第1编 第4单元 第3讲 隋唐时期的经济与文化（课件PPT）-【新高考方案】2025年高考历史一轮总复习（江苏专版）

第三讲 隋唐时期的经济与文化 明确学习目标 1．梳理隋唐时期经济制度的变化并进行合理的历史解释。 2．掌握隋唐时期思想文化领域的新成就，理解思想文化与时代变迁之间的关系。 3．通过感受盛唐气象及中外交流的历史意义，认识中华文化的包容性与开放性，增强民族自豪感和认同感，树立文化自信。 把握内容体系 目 录 4 1.教材知识重构/课前自主学习 2.核心主题研习/课堂融通学习 3.考题迁移应用/随堂领悟学习 课时跟踪检则 4 教材知识重构 1. 纲举目张·史实清 一、隋唐时期经济繁荣 农业技术体系 到隋唐时期，形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系 【选择性必修2·P4】 灌溉工具 唐朝出现了_____，借助水力汲水入筒进行灌溉 【选择性必修2·P20】 筒车 商业信贷 唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“飞钱” 【选择性必修2·P39】 交通 唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方 【选择性必修2·P69－70】 续表 二、隋唐赋税制度变革 1．魏晋时期(租调制) 前提 适应_______需要，保证国家赋税收入 内容 一夫一妇每年向政府缴纳一定量的谷物，叫做“____”；缴纳一定量的布帛，叫做“调” 均田制 租 2．唐前期(租庸调制) 发展 服徭役的期限内，不去服役可以纳绢或布代役，叫做“庸” 影响 以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障 3．唐中后期(两税法) 原因 天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制无法维持，政府财政收入锐降 目的 解决政府财政困难 内容 ①每户按______和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。 ②一年分夏季和秋季两次纳税 影响 ①简化了税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制 人丁 续表 三、隋唐时期的思想文化 1．儒学、道教与佛教的发展 “三教合归儒” 隋朝时期，儒学家主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 三教并行政策 唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇 佛教本土化 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 【选择性必修3·P8】 儒学复兴运动 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。为了维护封建统治，______用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点 韩愈 续表 2．文学艺术 诗歌 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“_____”和“______” 书法 书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的______最为有名 绘画 题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的_______被尊为“画圣” 诗仙 诗圣 柳体 吴道子 3．科技成就 建筑 隋朝______设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 雕版印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争 天文学 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《________》，是世界上最早由国家颁行的药典 李春 唐本草 |概|念|阐|释|　 1．租(庸)调制：魏晋时期开始实行租调制，按户征收粮和绢帛；唐初实行租庸调制，将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为“庸”。租庸调制保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障，农民负担相对减轻。 关键着墨•理解明 2．柜坊与“飞钱”：柜坊专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形，比欧洲地中海沿岸出现的金融机构要早六七百年。飞钱类似于后世的汇票，实质上是一种汇兑业务。唐代柜坊和飞钱的出现是商品经济发展的结果，它们的出现又促进了商业的便利与发展。 |辩|证|看|待|　 诗歌的史料价值 近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，史诗互证，开创了诗文证史、研究历史的新方法。唐诗是研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等。如杜甫的诗被称为“诗史”。当然唐诗作为文学作品，具有浓厚的感情色彩与主观加工因素，因而必须与其他文献和实物史料相互印证才能够尽可能反映历史真相。 |史|学|前|沿|　 佛像本土化 佛教造像的本土化首先表现在造像集中反映了人们的时代审美思想。当时，人们注重表现内在的智慧与精神、脱俗的言行和漂亮的风貌，追求“言不尽意”“气韵生动”和“以形写神”的审美趋向，形成了佛教造像的“秀骨清像”风格。瘦削的身躯，不可言说的微笑，洞悉哲理的智慧神情，脱俗的潇洒风度，这种精神面貌在印度佛教造像中并没有模本。种种变化从东晋和南朝宋时就已经开始，并影响到北朝，使“秀骨清像”的佛教造像成为当时的造像趋势。 核心主题研习 2. 主题(一)　土地制度与赋税制度的变革 [多维度探历史] 1．从土地制度传承看　 材料一　北魏均田令的性质，是把被隐占的人口纳入国家户籍；所谓“均给天下之田”，则是为北魏在中原地区废止按“户”征税，实行按“家(小家庭)”征税，确定基本的法理依据。据此，凡属私人占有的土地，都必须向国家缴纳租调。 总之，原封不动地保留中原地区旧有的土地剥削关系，而不从根本上去触犯坞壁主和贵族的利益；在此基础上迫使他们让步，使国家获得更多的纳税人口，是北魏实行均田制所要达到的目的。 ——摘编自程念祺《“通鉴”三长制系年发微——兼论 北魏均田制的性质和作用》 探究1 依据材料一，概括“均给天下之田”的本质目的。据此说明均田令的性质。 提示：目的：将被豪强隐占的人口纳入国家户籍；最大限度地增加税收；为中原地区实行按人口收税确立依据。 性质：具有户籍制度、土地制度、赋税制度多重性质。 2．从赋税制度变革看　 材料二　由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难。……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。 ——摘编自黄永年《唐史十二讲》 探究2 根据材料二并结合所学知识，指出两税法取代租庸调制的原因；分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。 提示：原因：土地兼并严重，按丁、户征税无法延续。 变化：征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主；纳税对象范围扩大。 影响：增加政府财政收入，相对减轻了贫困家庭的负担；减轻了政府对农民的人身控制。 全面认识唐朝两税法 (1)两税法改革出现的新变化 [客观、辩证学历史] 对象 由过去的主户扩大到客户，由中央政府确定总的税额 内容 将各种名目的赋税统一并到户税和地税中 标准 每户按资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调制和杂税、杂役 时间 分为夏、秋两季，相对集中并节省了征收时间 原则 “量出以制入” (2)两税法对古代赋役制度的影响 ①简化了税收名目，有利于减轻人民的负担，缓和社会矛盾。 ②扩大了收税对象，有利于保证国家的财政收入。 ③改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，有利于改变贫富不均的现象。 ④由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展，减轻了政府对农民的人身控制。 ⑤关于定税计钱、折钱纳税的规定，在一定程度上有助于商品经济的发展。 主题(二)　盛唐气象下的文化特征 [多维度探历史] 1．从唐代儒学的发展看　 材料一　有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本原，排斥佛道，企图建立尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。 ——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》 探究1 根据材料一并结合所学知识，概述唐宋儒学复兴运动的基本内涵，并分析其历史意义。 提示：内涵：回归儒家本原；排斥佛道，倡导儒学独尊；用义理取代章句之学；将儒家思想与社会现实结合。 意义：应对佛道对儒学的冲击；推动理学的兴起。 2．从隋唐文化发达的原因看　 材料二　唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展，再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。 ——摘编自唐伟《文化大传统与小传统的互动 ——试论唐朝文化的普及》 探究2 根据材料二和所学知识，分析唐朝文化普及的原因。 提示：经济繁荣，为文化普及提供物质保障；庶族地主地位上升，成为唐朝文化普及的主要新兴力量；教育的深入普及发展，享受文化的社会阶层逐渐下移；统治阶级政策开明，社会环境和思想氛围宽松。 3．从唐文化的气派看　 材料三　由 “忍冬纹”发展而来的“唐草纹”图案 唐草纹是我国传统吉祥图案之一，由忍冬纹发展而来。忍冬纹最早产生于古埃及，经希腊传到印度，后随佛教传入我国，并在唐朝逐渐发展为自由饱满、富丽华美的唐草纹。唐草纹的形成，说明唐朝在对外交往过程中吸收了外来的文化，因此反映出经济往来带动文化交流。 探究3 根据材料三并结合所学知识，分析唐文化的气派。 提示：兼收并蓄；开放宽容；生动自然；富丽华美；富有生活气息。 1．唐代儒学的新发展 (1)韩愈对佛教进行了批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，开儒学讲“道统”之先河，所有这些都启发后来的儒者产生一种复兴儒学的意识。 [客观、辩证学历史] (2)柳宗元以“阴阳元气”为“天道”、以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。 (3)韩、柳等人试图建立一个能融汇“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，经由以“北宋五子”为代表的理学家们的发展，到南宋的朱熹可以说正式实现。 2．盛唐气象下的文化特征 艳丽明快的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中 生动自然的情调 唐人自信，思想解放。一些供养人壁画中，世俗人物高大不凡，具有不凡气概。唐人率性，较少做作 博大恢宏的气势和世界领先的风范 如唐长安城规模是明代西安城的六倍。科技成就领先世界 雍容华贵的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征 昂扬坚定的进取精神，兼容并蓄的开放性格 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族、新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 宏大的文化体系 唐文化体系中，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的组成部分，发达程度居于当时世界领先地位 续表 3．魏晋至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 (1)经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。 (2)选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要的群体，促进了文学艺术的发展。 (3)安定的社会环境为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的安定。 (4)民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝至隋唐时期，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化，在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。 考题迁移应用 3. 1．(2022·江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代(　 ) A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世 C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素 √ 2．(2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是(　 ) A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 √ 1．新考向发掘：在隋唐文化领域，书法是比较具有代表性的。主要原因是因为书法纵向体现发展演变趋势和继承发展关系，横向反映唐代的时代特征。故唐代书法成为新高考的“座上宾”，且时考时新，第1、2题是典型代表。 [价值发掘] 3．(2022·河北高考)唐德宗(779—805年在位)时，“上命玉工为带，坠坏一銙(腰带上的饰物)，乃私市以补。及献，上指曰：‘此何不相类？’工人伏罪……”在宰相柳浑的坚持下，有司以“误伤乘舆器服”定罪。据此可知，唐代(　 ) A．三省六部制发生了变化 B．市坊制被打破 C．官私手工业技术有差异 D．法律运行合理 √ 4．(2022·辽宁高考)目前考古发现的唐代瓷窑遗址有河北的定窑、河南的巩县窑、浙江的越窑、湖南的岳州窑等数十处，它们或临永济渠、江南河，或临黄河、长江、赣江、湘江、钱塘江等自然河流。这体现了(　 ) A．南北经济差距的拉大 B．私营手工业占据主导地位 C．水运的重要经济地位 D．瓷器对外贸易规模的扩大 √ 2．命题情境与角度创新：第3、4题最大的亮点是提供了陌生的情境材料来考查唐代经济发展状况。第3题考查角度打破常规，小切口切入考查官营手工业与私营手工业的技术差异；第4题则反其道而行之，通过瓷窑的分布来考查水运交通，角度新颖，综合性强。 [价值发掘] 5．(2022·湖北高考)唐玄宗针对民间销毁铜钱用于铸造铜器的现象，下诏曰“今天下泉货益少，币帛颇轻，欲使天下流通，焉可得也”，遂禁止私造铜器，由官府统一收购冶炼出的铜铅锡，杜绝私自买卖。制定该政策的主要原因是(　 ) A．国家财政的入不敷出 B．铸币材料严重短缺 C．铜铅锡专卖措施失效 D．铜钱流通范围有限 √ 3．理清逻辑关系：理清逻辑关系是解读材料的“秘方”之一。如果能够理清材料层次间的逻辑关系，我们就能够快速地抓住主旨，从而做出正确的判断。如第5题的材料是典型的因果关系。结合所学知识转化：民间销毁铜钱铸造铜器，导致货币流通无法满足商品经济发展需要，因而国家严禁私造铜器。 [价值发掘] 6．(2024·广西适应性测试)韩愈在《示儿》中言：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余……安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初(初心)。”类似诗歌还有白居易的《遇物感兴因示子弟》、李商隐的《骄儿诗》等，数量众多。唐朝十分重视推广此类诗歌，此举意在(　 ) A．鼓励文学创作 B．促进理学传播 C．宣传出仕思想 D．加强基层教化 √ 4．重视古代文学作品的史学价值：韩愈等人在写给儿子、子弟的诗中劝诫他们辛勤、节俭，唐朝十分重视推广此类诗歌，目的是宣扬勤劳、节俭、好学、自强的品德，培育良好社会风气，加强基层教化，稳定社会秩序。 [价值发掘] 课时跟踪检测 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一、选择题 1．(2023·江苏校联考三模)唐朝的赋税制度称为“租庸调”，恰巧拼成了《孟子》书里的“粟米之征”“布帛之征”“力役之征”三项目，此制最要用意在“为民制产”，务使大家有田地，有田始有租，有身始有庸，有家始有调，租调之外的役可以用“庸”代替。唐朝的税制(　 ) A．对农民人身束缚进一步减弱 B．有利于小农经济的发展 C．意在保障广大农民有地可种 D．扩大了征收赋税的对象 √ 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据题干可知，唐朝前期实行租庸调制，使农民有较充分的生产时间，有利于小农经济的发展，B项正确； 两税法的实施对农民的人身束缚进一步减弱，排除A项； 税制主要在于维护统治者的财政收入，排除C项； 两税法扩大了征收赋税的对象，排除D项。 1 2 3 4 5 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2．唐文宗时实行榷茶制度，“徙民茶树于官场，焚其就积者”，即实行“官种、官制、官销”制度。组织缉私队伍打击茶叶走私，规定如贩茶叶3次，总数累计超过300斤者即处死刑；如为茶园茶户，只要私卖茶叶百斤以上，便须“杖背”；如捕获有组织武装茶贩的“长行群旅”，“茶虽少，皆死”。这些举措旨在(　 ) A．控制茶叶产售各环节 B．增加政府的财政收入 C．严厉打击贩茶的商人 D．实现商业管理法制化 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：根据设问指向词“旨在”可知，题目侧重考查榷茶制度推出的主要目的，政府旨在控制一些关系到国计民生且利润高的行业来增加政府的财政收入，B项正确； A项是政府控制茶叶产售的具体措施，排除A项； C项是防止贩茶人与政府争利，不是主要目的，排除C项； 本题只涉及政府对茶叶的管理，不能说是实现商业管理的法制化，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3．唐朝时期，成丁的年龄由隋朝时的18岁提到21岁，庸不再有年龄限制，如遇水旱虫霜成灾，损失40%以上者免租，损失60%以上者免调，损失70%以上者课役皆免。这说明唐朝(　 ) A．创立了租庸调制度 B．调整了统治政策 C．均田制有实施前提 D．赋税标准发生质变 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：从材料中可以看出唐朝统治者调整了统治政策，轻徭薄赋，故B项正确； 隋朝已创立租庸调制，唐朝是发展完善，A项排除； 均田制是保障租庸调制实施的前提，C项排除； 租庸调制下赋税标准仍以人丁为主，并没有发生质变，D项排除。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4．唐开元二十五年(737年)三月，玄宗下诏宣布实行“折纳”新措施。规定，关内诸州的课口把原来缴纳纺织品的庸、调改为折纳粟米；河南、河北不通水运之州的课口，把原来缴纳的租粟改为折纳绢布。这一规定意在(　 ) A．降低政府税赋的征管成本 B．抑制富商大贾的获利资源 C．改善税赋征收单一化状况 D．提高农副产品商品化程度 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：不同地区缴纳赋税的方式不一样，主要是根据当地经济发展状况而定，这有利于降低政府税赋的征管成本，A项正确； 材料主旨并不是针对富商，排除B项； 材料没有体现改变单一化状况，排除C项； 材料强调征税，而不是农业商品化程度发展，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5．(2023·江苏校联考模拟)白居易《赠友》诗：“私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚。贱卖粟与麦，贱贸丝与绵。岁暮衣食尽，焉得无饥寒！”该诗反映出当时(　 ) A．土地兼并不断加剧 B．钱荒导致物价上涨 C．赋税货币化的弊端 D．政府官员巧取豪夺 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：根据材料“胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”及所学可知，反映了白居易对两税法的批判，两税法改革采取货币税，未能考虑改革对金融体系的冲击，导致币值波动程度较大，实际上严重损害了农民的利益，加重了农民的税负，C项正确； A、B、D三项不是作者强调的主旨，排除。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6．(2024·江苏模拟考试)唐朝两税法实行后，以经营土地为生的农民为完成两税中用货币缴纳的部分必须出售部分农副产品，农村中也大量出现了“茶户”“园户”“渔户”等专业化的商品生产户。这说明两税法的实行(　 ) A．缓解了政府的财政困难 B．加重了农民的赋税负担 C．促使农业经营方式变化 D．改变了重农抑商的传统 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：根据材料可知，唐朝两税法实行后，农村中出现了专业化的商品生产户，这说明两税法的实行促使农业经营方式变化，C项正确； 材料没有涉及政府的财政困难是否缓解，排除A项； 两税法以资产为收税标准，一定程度上减轻了农民的赋税负担，排除B项； 唐朝并没有改变重农抑商的传统，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7．据韩愈《原道》描述，当时僧人、道士均视孔子为“吾师(释迦牟尼、老子)之弟子”，而儒者“习闻其说，乐其诞而自小也”，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。这表明唐代(　 ) A．儒学地位遭到挑战 B．三教合一局面形成 C．实行文化开放政策 D．早期理学思想产生 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：题干中“习闻其说，乐其诞而自小也”的意思是：在唐朝时期，一些儒学之士乐于接受佛、道荒诞思想而轻视自己，并且他们甚至还说“吾师亦尝师之”，而《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作。据此可知，韩愈认为儒学受到佛教和道教的冲击，使得孔子的地位遭受到了冲击，故而题干所述现象表明儒学地位遭到挑战，故选A项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8．南宋文学家洪迈在《容斋随笔》中曾感叹：“唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这客观上反映出唐代(　 ) A．文化气派的宏大 B．平民社会逐渐形成 C．社会控制的松弛 D．儒学正统受到挑战 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：根据题干内容可知，在唐朝时期，诗人们在作诗时，“直辞咏寄，略无避隐”，就连“宫闱秘闻”，诗人们也是“反复极言”，并且“上之人亦不以为罪”，这体现出唐朝文化政策的开明性，客观上反映出唐朝文化气派的宏大，故选A项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9．隋朝时期，佛教深入到社会生活领域。隋文帝宣布要把舍利塔建得遍布全国。在山东青州发现的隋代舍利塔，上面的铭文就是让老百姓为皇帝、皇太子、皇后、皇孙等祈福。这主要反映出，隋朝(　 ) A．统治者推动佛教渐趋本土化 B．儒学正统地位受到沉重打击 C．统治者重视意识形态的构建 D．民众对隋王朝的认同感增强 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：根据材料“山东青州发现的隋代舍利塔，上面的铭文就是让老百姓为皇帝、皇太子、皇后、皇孙等祈福”并结合所学知识可知，隋朝时期，佛教文化影响广泛，统治者也重视佛教文化，重视意识形态的构建，C项正确； 材料没有涉及佛教本土化，排除A项； B项材料无从体现，排除； 材料没有体现民众对隋王朝的认同感增强，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10．下表所示是隋唐五代时期汉文商业契约文书(部分)的基本构成情况。据此可知，这一时期(　 ) 2 3 4 √ 类别 数量 构成 买卖文书 约75件 卖牛契、卖地契、买车具契等 借贷文书 约163件 贷银钱、贷粮食、贷布匹等 租佃文书 约103件 庄园、土地租佃等 其他 约103件 大多为混合型契约 A．商业贸易主体多元化 B．人身依附关系逐渐松弛 C．经济史研究史料全面 D．经济活动秩序趋于规范 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析：根据隋唐五代时期汉文商业契约文书中“卖牛契、卖地契、买车具契等”“贷银钱、贷粮食、贷布匹等”等内容可以看出，随着商业的发展，经济活动秩序有明确的契约，日益规范化，D项正确； 材料没有体现商业的主体变化，排除A项； 材料只涉及契约的规范，并没有体现人身依附关系逐渐松弛，排除B项； 材料不能体现全面，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11．盛唐时期，很多读书人幻想“何时腾风云，搏击申所能”。杨炯就在《从军行》中写道：“宁为百夫长，胜作一书生。”高适《塞下曲》云：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。”这反映了盛唐时期(　 ) A．重武轻文的社会风尚形成 B．士人昂扬进取追求功名 C．边塞文学的价值受到推崇 D．诗歌题材发生重大变革 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：材料“搏击申所能”“宁为百夫长，胜作一书生”“入朝明光宫”都表现了士人斗志昂扬的进取心态，故选B项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12．(2023·连云港期中统测)《婆罗门曲》为天竺佛教舞曲，后在唐朝时从西域传入中原，经河西节度使杨敬述进献后又经唐玄宗修改、润色，更名为《霓裳羽衣曲》，风靡一时。这反映了(　 ) A．民族交融助推文化趋同 B．三教合一促进文化繁荣 C．丝绸之路成就盛唐气象 D．文化交融推动艺术创新 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：根据材料“天竺佛教舞曲……经唐玄宗修改、润色……更名为《霓裳羽衣曲》”说明佛教文化与中原文化的融合促进了艺术的发展，D项正确； 材料体现的是文化交融不是文化趋同，排除A项； 三教合一是儒、释、道三教，材料并未涉及道教，排除B项； 盛唐气象包含多个方面，丝绸之路成就只是其中一个方面，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 13．《千金方》是唐代医学名著，书中孙思邈将妇人方、儿童方置于首要位置。此书名为“千金”，并不是说其中药方价值千金，而是指“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。由此可见，《千金方》(　 ) A．体现了浓厚的人文关怀 B．收录的药方价值较低 C．是世界上首部国家药典 D．在民间得到广泛传播 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：“将妇人方、儿童方置于首要位置”体现了对妇女、儿童等弱势群体的重视，“人命至重，有贵千金”则体现了对生命的重视，由此可知《千金方》具有浓厚的人文关怀色彩，故选A项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二、非选择题 14．阅读材料，完成下列要求。 材料　秦汉特别是汉代，中国能够熔铸为坚实的整体，乃是基于文化、政治、经济各项的“软实力”。在文化方面，在战国时代的基础上，中国有了完整的宇宙论、伦理学和价值观念，这些都是建立在儒家、道家和其他各家综合的基础上的……中国的知识和科技能力，都站在当时世界的前列，这些“硬件”和“软件”的能力，使中国的生产能力超过四邻，且具有相当大的吸引力，故得以通过贸易，将各处的经济纳入中国的大系统之内。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 唐代在中国文化的基础上，接受了许多外来的成分，在日常生活方面，唐代饮食起居乃是总结了南北朝时期的汉、胡分野，整合为新的方式。南朝以前，在服装方面，汉服是宽袍大袖，斜襟束带，唐代则从胡服演变成为窄袖、瘦腰、翻领、着靴，外面再披上一件长衣……印度的数学、中亚的天文学，都被纳入中国文化的系统之内，唐代文化的接受能力，可能是中国历来最强的。更为重要的则是文化的理念部分，唐代儒学在前期并没有太大发展，至韩愈后，儒学才有新动力和新方向。 ——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (1)根据材料并结合所学知识，分析汉代中国能够熔铸为坚实整体的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，指出唐代在文化上开放的表现并分析其历史作用。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案：(1)原因：在诸子百家思想基础上形成了完整的宇宙论和价值观念；汉武帝尊崇儒术，践行了大一统观念；中央集权制度的发展；精耕细作的农业和商品经济的发展；中国科技能力领先于周边国家。 (2)表现：饮食、服饰融合了少数民族文明；吸取邻国的科技成就；儒、道、佛思想的融合，三教合流的趋势深入发展。 历史作用：促进了民族交融；丰富了中华文明的内涵；推动了中国古代科技的发展；为宋明理学的产生奠定了基础。 2 3 4 $$