第1编 第3单元 第3讲 综合融通——提炼单元大主题，培优高阶思维（课件PPT）-【新高考方案】2025年高考历史一轮总复习（江苏专版）

第三讲 综合融通——提炼单元大主题，培优高阶思维 目 录 2 单元主题(一)　 魏晋南北朝时期，分裂中孕育着统一的因素 单元主题(二)　 中国古代的人口迁移与文化交融 单元质量评价 2 单元主题(一)　魏晋南北朝时期，分裂中孕育着统一的因素 [系统认知] 魏晋南北朝时期，政权分裂中孕育统一的因素 1．分裂因素 经济原因 封建社会自给自足的自然经济的分散性以及南北各地区经济发展的不平衡性 社会原因 东汉以来豪强地主势力恶性发展，他们把持地方，割据一方 民族原因 东汉到西晋初北方少数民族内迁后，彼此间及与汉族间尚有一定的隔阂，加上西晋统治者奉行民族压迫政策，激化了民族矛盾；有的少数民族争权夺利，加剧了社会的分裂 政治原因 统治者缺乏完成统一的决心 2．统一因素 (1)民族交融不断加强。北魏孝文帝改革加速了北方的民族交融，民族矛盾减弱，产生了强大的民族凝聚力和向心力。 (2)局部统一的出现。从历史趋势看，这一时期有局部统一的三国鼎立，西晋的短期统一和前秦、北魏、北周对北方的三次统一。东晋南朝虽然朝代更替频繁，但是南方相对统一。这些统一因素的存在，为隋唐统一局面的出现创造了条件。 (3)江南经济的迅速发展，为实现全国统一奠定了物质基础。 (4)统治阶级中的一些人物的努力。如曹操、诸葛亮、祖逖、刘裕、北周武帝等都是为统一作出过贡献的人物。 (5)国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。 1．《三国志》记载，孙权封儿子孙奋为齐王，居武昌；孙休为琅琊王，居虎林(今安徽省)，而齐与琅琊均位于曹魏政权境内。孙权该举措的主要意图是(　 ) A．瓦解分化曹魏政权 B．阐明政权的合法性 C．表明统一南北的意志 D．制造统一全国的舆论 [迁移应用] √ 解析：根据所学知识可知，东吴政权定都建业，即今江苏南京，孙权封孙奋为齐王，封孙休为琅琊王，但是“齐与琅琊均位于曹魏政权境内”，据此可知，这说明孙权的主要意图是统一南北，故选C项。 2．阅读下表史料，可以推断出(　 ) 《宋书·周朗列传》 “今天子以炎、轩之德，冢辅以姬、吕之贤……” 《南齐书·百官志》 “建官设职，兴自炎、昊，方乎隆周之册，表乎盛汉之书。” 《北史·魏本纪》 “魏之先出自黄帝轩辕氏。” 《周书·文帝纪》 “太祖文皇帝姓宇文氏……其先出自炎帝神农氏……子孙遁居朔野。” A．炎黄血统决定了君位的合法性 B．炎黄的始祖地位得以确立 C．奠定隋唐统一的文化心理基础 D．民族凝聚力源自祖先崇拜 √ 解析：据题表，可知南北朝时期的统治者都以炎黄子孙自居，说明当时民族认同感加强，为隋唐统一奠定文化心理基础，故选C项； 炎黄血统只能增强君位的合法性，而不是决定，排除A项； 先秦时期炎黄始祖地位就得以确立，排除B项； 民族凝聚力是在民族悠久历史文化的基础上产生和发展的，并不只有祖先崇拜，排除D项。 3．下面是考古发现的两幅魏晋南北朝时期的壁画和砖画。这表明当时(　 ) A．少数民族普遍推行农耕生产 B．统治者积极推行封建化政策 C．汉族生活习俗在北方各民族中推广 D．各民族的生产和生活相互交融 解析：解答本题的关键是对比分析两幅图，北方少数民族采桑体现了少数民族学习汉族的生产经验，汉族妇女蒸馍与烙胡饼体现了汉族饮食文化受到少数民族影响，这说明各民族的生产和生活相互交融，D项正确。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一　春秋时期，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但强调的是大一统框架内的夷、夏之别。孔子作《春秋》，强调大一统，在大一统下明“华夷之辨”，标准则是是否符合西周礼乐文明，因而夷、夏可互变：夷用夏礼，即符合华夏文化，则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷。孔子崇尚周的礼乐文明，认为华夏文化优于其他文化，故强调“裔不谋夏，夷不乱华”，但并不排斥其他族类，其办学的方针即是“有教无类”，主张“修文德以来之”。 以儒家为代表的传统夷夏观，虽然强调以华夏礼乐文化为标准相区分，但它是大一统视域下的“夷夏之辨”，究其实，是要将各族一统于礼乐文化，因而强调兼容并包，本质上是中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展。 材料二　东汉以来，入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后，与中原汉人族源相同，一边主动接受汉族文化，以华夏正统自居，在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同。中国历史由此进入由北方少数民族建立的政权与南方汉族政权并立、共为中华的南北朝时期。两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期，但也是民族大迁徙、大交融时期，既有边疆民族的大规模内迁，也有中原汉人向南方及其他边疆地区的流动， 这种大规模的民族迁徙和文化交流，促进了中华民族的交融与发展，进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性，强化了中华文明的统一性。 ——以上均摘编自刘正寅《从民族交融发展看 中华文明的统一性》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期儒家民族观的基本内涵，并分析其形成的历史背景。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出东汉以来民族交融的新变化，并简析这一变化的影响。 解析：第(1)问第一小问，据材料一“最讲‘夷夏之辨’，强调的是大一统框架内的夷、夏之别”“孔子作《春秋》，强调大一统”可知，讲求“夷夏之辨”；突出大一统的观念；据材料一“标准则是是否符合西周礼乐文明”可知，遵从西周礼乐文化标准；据材料一“是要……因而强调兼容并包……交融与发展”可知，强调兼容并包。第二小问，据所学知识可知，春秋战国时期是社会大变革时期，社会经济和政治急遽变革；春秋时期各民族频繁往来、联系密切，民族交融不断发展。 第(2)问第一小问，据材料一“是要将各族一统于礼乐文化……中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展”、材料二“入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后，与中原汉人族源相同”可知，少数民族接受大一统思想；据材料二“在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同”可知，少数民族主动推行汉化政策；据材料二“两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期，但也是民族大迁徙、大融合时期”可知，民族迁徙较为频繁；据材料二“进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性，强化了中华文明的统一性”可知，中华文明的统一性加强。 第二小问，结合所学知识可知，促进了国家由分裂走向统一；据材料二“在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同”可知，增强了中华民族的认同感；据材料二“促进了中华民族的交融与发展……强化了中华文明的统一性”可知，推动了统一多民族国家的发展。 答案：(1)基本内涵：讲求“夷夏之辨”；遵从西周礼乐文化标准；突出大一统的观念；强调兼容并包。 历史背景：社会经济和政治急遽变革；民族交融不断发展。 (2)变化：少数民族接受大一统思想；少数民族主动推行汉化政策；民族迁徙较为频繁；中华文明的统一性加强。 影响：促进了国家由分裂走向统一；增强了中华民族的认同感；推动了统一多民族国家的发展。 单元主题(二)　中国古代的人口迁移与文化交融 一、中国古代人口迁移的原因、方式、轨迹和意义 1．迁移原因 (1)少数民族生产方式的落后和中原地区先进的经济文化吸引少数民族内迁。 (2)北方战乱不断，南方相对安定导致大量北人南迁。 (3)统治阶级出于政治、经济、军事目的组织军民迁移。 (4)统治阶级专制统治、土地兼并等，也使农民流离失所，导致人口被迫迁移。 [系统认知] 2．迁移方式 (1)政府组织，如开垦边疆、保卫边境等。 (2)自发迁移，如躲避战乱、经济谋生等。 3．迁移轨迹 (1)先进生产方式吸引，由人口稀少的荒漠草原向人口稠密的黄河中下游地区迁移。 (2)北方战乱等因素，北方人民南迁，由人口众多的黄河流域迁向人口稀少的长江中下游地区。 (3)统治阶级为开发边疆、治理边疆组织内地人口向边疆迁移。 (4)华人外流。由于政治、经济因素，东南沿海居民部分下南洋。 4．迁移意义 (1)促进了中华民族的大交融，有利于国家统一，推动统一多民族国家的发展。 (2)有利于国内各族人民之间的经济文化交流，推动各民族经济的进步发展。 (3)有利于江南的开发，推动中国古代经济重心南移。 (4)开发南洋，促进了中外文化交流，对世界文明发展作出贡献。 (5)人口分布日渐合理，人口资源得到开发和利用。 二、中国古代几次人口迁移的高潮 秦代和 西汉 (1)“实关中”：秦始皇“徙天下豪富于咸阳十二万户”，把关中发展成为名副其实的国家政治中心。 (2)戍边和开发边疆：其中最著名的有北戍五原，南戍五岭，人数均达数十万人，对长城沿线和华南的开发起了重要作用 两晋之际 由于统治阶级内部矛盾、环境恶化、社会动荡等，北方少数民族内迁，北民南迁 唐朝后期 北方安史之乱等，中原人口大量南迁，进一步推动经济重心南移 两宋之际 靖康之变和少数民族不断南下，中原人口再次大量南迁 清代 郑成功收复台湾，组织向台湾大量移民；人多地少矛盾突出，出现湖广填四川和向东北移民的高潮 续表 1．秦灭六国后统一帝国的规模不断扩大，秦始皇为平衡国内人口，将中原人口密集区的部分人口迁徙至经济落后地区或少数民族占领区。这一战略布局(　 ) A．有利于促进秦王朝的统一 B．是古代中国大规模移民现象的开始 C．是小农经济扩张性的体现 D．利于中华民族多元一体格局的形成 [迁移应用] √ 解析：通过人口迁移平衡国内人口，该做法有助于不同地区之间经济文化的交流，从而推动中华民族多元一体格局的形成，故选D项。 2．从公元前120年至公元前111年，西汉政府陆续组织内地人口数十万人迁往河西走廊定居。其首要目的是(　 ) A．发展农业生产 B．巩固西北边防 C．拓展丝路商道 D．促进民族交流 解析：结合所学知识可知，汉武帝时期，对匈奴的战争胜利，在河西走廊地区设置了河西四郡，为了巩固西北边防，政府组织内地人口向这里迁移，B项正确；A、C、D三项不是首要目的，排除。 √ 3．东汉以后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族内迁中原地区，逐渐建立起许多政权。唐代所修的《晋书》记载，匈奴、鲜卑为黄帝后裔。对此最准确的解读是(　 ) A．民族交融推动文化认同 B．人口迁徙促进区域开发 C．战乱频仍导致国家分裂 D．黄帝是各民族共同祖先 √ 解析：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族在内迁的过程中，逐渐与汉族等民族进一步交融，共同成为中华民族的一个重要组成部分，这体现出了民族交融推动了文化上的认同，故选A项； 材料不涉及人口迁徙及区域开发，排除B项； 题干材料与国家分裂无关，排除C项； 根据材料“唐代所修的《晋书》记载，匈奴、鲜卑为黄帝后裔”可知，D项表述错误，排除。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一　魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8，占人口输出区总数的1/2左右。 其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。……史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步，开辟了道路。 ——据曹文柱、赵世瑜等著《乾坤众生》整理 材料二　唐代时期区域经济的发展，城市经济的发展，南北方经济地位的转移，在一定程度上与人口数量和空间的变动是连带在一起的。经济重心的南移，促进了人口向南移动，反过来说，人口向江南迁移，促进了江南经济的发展。人口的迁移加速了边远地区的开发，但这种开发是以牺牲环境为代价的，所以给环境造成了巨大影响……唐后期较之唐前期，文人逐渐向南方移动，南方文学家逐渐增多。比如，诗人在浙西、婺、衢、皖南之宜州、池州和今江西、湖南、湖北、福建等地相继涌现。 ——摘编自任宏国《唐代人口迁移问题研究》 (1)根据材料一及所学知识，概括魏晋南北朝时期人口迁徙的主要特点，并分析其对隋唐繁荣的影响。 (2)根据材料二及所学知识，分析唐代人口迁移的影响。 答案：(1)特点：由北向南迁徙；迁徙规模大，参与人口多；迁徙活动范围广；政府组织和被动迁徙并存(裹挟人数比例高)；迁徙涉及阶层广，民族成分繁杂。 影响：开创了民族文化交融的时代氛围，营造了隋唐时期开明的民族观和兼收并蓄的文化观；人口的大量南迁，加速了南方的开发和发展，南北经济发展趋于平衡，为隋唐经济繁荣奠定基础；民族文化交融催生了制度创新，如均田制等，为隋唐的繁荣奠定了制度基础。 (2)唐代人口南迁，促进了江南经济的发展，使南北经济地位逐渐逆转；加速了南方边远地区的开发；破坏了南方的自然环境；促使文化、教育格局发生转变；客观上促进了民族交往交融，加速了南方少数民族的封建化进程。 单元质量评价 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 一、选择题 1．(2023·南通统考)魏晋时期，封爵是获得政治权势的重要途径，“公侯之子孙”能轻易获得上品。从下表出仕的统计中可以看出该时期(　 ) √   父祖或本人有爵者(出仕) 父祖或本人无爵者(出仕) 西晋 81 183 东晋 130 108 A．官员选拔的封闭性强化 B．普通的地方豪强出仕途径拓宽 C．中正品评评议权力削弱 D．社会各阶层的流动性得到增强 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 1 2 3 4 5 解析：根据材料及所学知识可知，西晋至东晋，父祖或本人有爵者(出仕)人数增多，父祖或本人无爵者(出仕)人数大大减少，且少于前者，说明九品中正制下，“公侯之子孙”能轻易获得上品并出仕，九品中正制成为维护士族特权的工具，官员选拔的封闭性强化，A项正确； 父祖或本人有爵者(出仕)人数增多，表明普通的地方豪强出仕途径变窄，排除B项； 材料未涉及中正官权力问题，排除C项； 九品中正制成为维护士族特权的工具，社会阶层的流动性减弱，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2．《晋书》卷六十《张辅传》载：“梁州刺史杨欣有姊丧，未经旬，车骑长史韩预强聘其女为妻。辅为中正，贬预以清风俗，论者称之。”这体现了(　 ) A．九品中正制重视门第而无法真正选出人才 B．魏晋时期官员选拔制度非常重视个人品德 C．当时选拔人才的制度具有一定时代局限性 D．魏晋时期中央集权制被破坏地方势力加强 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：材料大意是说梁州刺史杨欣的姐姐去世，不满十天，车骑长史韩预强行聘娶他姐姐的女儿为妻，当时张辅担任中正，贬了韩预的官以清正风俗，由此可见反映了张辅作为魏晋时期的中正官，在选拔官员方面比较重视个人品德问题，B项正确； 题干反映的是魏晋时期官员选拔制度有重视个人品德的积极一面，没有体现其重视门第或时代局限性亦或中央集权被破坏，排除A、C、D三项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 3．据《南史》记载，刚担任尚书省右仆射的世族子弟王僧达“自负才地，一二年间便望宰相”；其孙王融“自恃人地，三十内望为公辅”。这说明南朝(　 ) A．选官重视才能与人品 B．用官看重名士对人才的举荐 C．门阀观念依然在流行 D．世族子弟直接继承父祖官爵 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：从材料信息可以看出，刚担任尚书省右仆射的世族子弟便可知自己几年之后的仕途会高升，说明当时门阀观念依然在流行，C项正确； 材料没有体现才能与人品及人才的举荐，而是出身门第，排除A、B两项； 从材料中看不出官爵的直接继承关系，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 4．(2023·淮安阶段检测)钱穆先生曾说：“魏晋南北朝时代一切学术文化，必以当时门第背景作中心而始有其解答。当时一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展。门第在当时历史进程中，可谓已尽其一分之功绩。”据此可知(　 ) A．门第观念培育有利于历史文化进步 B．世家大族家庭教育是文化传承关键 C．士族门第发展与文化演进相互推进 D．士族在特定历史时期推动文化发展 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：根据材料可得出士族比较重视文化教育，从而巩固自身的优势，这也在客观上有利于文化的发展，D项正确； 门第观念不利于文化进步，排除A项； 世家大族家庭教育有一定的封闭性，不利于文化传承，排除B项； 材料没有体现相互作用，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 5．魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上，故重武轻文的现象相当严重。一些人还以卫青、霍去病为榜样，认为他们虽然不读书，却能成为公辅，故“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也”。这反映出当时(　 ) A．门阀政治影响社会阶层流动 B．唯才是举成为社会共识 C．佛道两家发展为时代主旋律 D．社会动荡激发爱国情怀 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：结合所学内容可知，魏晋南北朝时期由于门阀的存在，他们垄断了官位，使低阶层的民众看不到上升的希望，因此读书无用论甚嚣尘上，A项正确； “成为社会共识”说法过于绝对，排除B项； 佛道两家在魏晋南北朝时期不是时代主旋律，排除C项； 由于门阀政治影响社会阶层流动，爱国情怀很难得到激发，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 6．(2023·南京调研)张岂之主编的《中国历史》中曾表述，魏晋南北朝时期，前秦苻坚以盛世圣君、奉天承运的帝王自居，将“混一六合”视为自己分内之事；北魏孝文帝迁都洛阳后认为“密迩江扬(长江流域)，不早当晚，会是朕物”；北魏郦道元注《水经》，凡大江南北水道均在叙述之列。材料表明，这一时期(　 ) A．统一将是大势所趋 B．儒学成为思想主流 C．政权分裂割据加剧 D．南北矛盾趋于缓和 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据所学可知，魏晋南北朝时期处于分裂动荡时期，而据材料内容可知，前秦苻坚、北魏孝文帝、郦道元都表达了统一思想，由此可知“统一是大势所趋”，故选A项； 儒学在西汉时期就成为主流思想，排除B项； 材料内容体现的是国家统一的思想，并未强调政权分裂割据加剧，排除C项； 三人均是北方人，与南北矛盾缓和无关，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 7．(2023·南通月考)墓志号称“地下族谱”。下表是北朝墓志节选。该表可以用来说明当时(　 ) 2 3 4 √ 出处 节选 《魏故宁陵公主墓志铭》 遥源远系，肇自轩皇(黄帝) 《魏故镇远将军秘书郎中崔(混)君墓志铭》 攸哉世禄，胤自炎皇，典岳伯夷，唯师以望 《大齐魏(懿)翊军墓志铭》 盖轩辕黄帝之苗裔 A．少数民族汉化任务完成 B．政权并立下的民族认同 C．汉族文化受到大力推崇 D．血脉联系推动国家统一 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 2 3 4 解析：根据表格信息“遥源远系，肇自轩皇(黄帝)”“攸哉世禄，胤自炎皇，典岳伯夷，唯师以望”和“盖轩辕黄帝之苗裔”并结合所学知识可知，北朝的墓志节选中都认可炎黄是华夏始祖，是姓氏之祖，以炎黄后裔自居、为荣，可见北朝的少数民族认可炎黄是华夏始祖，体现了北朝当时政权并立下的民族认同，B项正确； 根据材料无法判断少数民族汉化任务是否完成，排除A项； 材料未体现对汉族文化的大力推崇，排除C项； 结合所学可知，北朝并未实现国家的统一，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 8．(2023·常熟月考)魏晋南北朝时，大量的人口从北方南渡而来侨居江南。周朗向宋孝武帝建议，令侨流人户“就佃淮南，量家立社，给其粮种，检其出入”。据此可知，该建议旨在(　 ) A．恢复北方的社会生产秩序 B．推动南方土地的开发 C．与世家大族争夺隐匿人口 D．为北伐统一积蓄实力 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据本题材料“就佃淮南，量家立社，给其粮种，检其出入”并结合所学知识可知，材料中周朗建议，江南的侨流人口迁居淮南，并且督促其进行农业生产，这促进了淮南地区的农业生产，推动南方土地的开发，B项正确； 淮南地区依然属于南朝领土，不是北方地区，排除A项； 该建议针对的是侨流人口，而侨流人口不一定是隐匿人口，排除C项； 材料信息不能表明发展经济是为了北伐统一中国，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 9．南朝梁武帝时，有大臣出使北魏前认为“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”，归来后感叹“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。这可以用来说明(　 ) A．南北经济发展趋于平衡 B．北方完成全国统一的原因 C．华夏认同观念开始产生 D．古代政治重心始终在北方 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：结合材料“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”可知，南朝的使臣出使北魏前认为北魏虽然强盛，但仍然是胡人，正统在南朝；结合材料“承认南朝自愧不如”可知，南朝的使臣出使北魏后改变了之前的想法，承认南朝不如北魏，这反映了北朝通过一系列民族交融的措施，综合实力超过南朝，为将来北方完成统一奠定基础，故选B项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 10．(2023·扬州模拟)有学者指出：“实施《地令》或《田令》时，北魏、北齐采用双轨制：对待鲜卑族聚居区时实行普遍授田制；对汉族为主聚居区，则只是限田制，同时也是一种户籍登记制度。隋唐未见按《田令》规定给吏民实际授田与土地还受的实例；相反，可直接反映未曾实际授田与土地还受的实例却很多。”材料主要反映了(　 ) A．均田制缺乏实施的社会基础 B．土地所有权的变更趋于频繁 C．土地私有观念影响制度实践 D．农民人身依附关系有所松弛 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：由材料可知，均田制在鲜卑族聚居区和汉人聚居区实行双轨制，这是执政者土地国有理想与土地私有现实矛盾冲突的结果，中原汉地土地私有制已经充分发展，土地私有观念根深蒂固，反映了土地私有观念影响制度实践，C项正确； 均田制在鲜卑族聚居区实行普遍授田制，排除A项； 土地所有权的变更没有很频繁，以私有制为主，排除B项； 材料反映的是均田制实施时的情况，没有体现人身依附关系的松弛，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 11．贾思勰在《齐民要术》中提出，种一顷花、植一顷榆或种三十亩葵，比种谷获利多，只要适当配备人力，使用雇佣劳动，即使“单夫只妇”之家，也能从中多获利。这体现了该书(　 ) A．关注农业的精耕细作 B．对经济效益思想的重视 C．提倡种植非粮食作物 D．对资本主义萌芽的研究 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：《齐民要术》中认为种植经济作物要比种植粮食获利多，由此可知体现了对经济效益思想的重视，B项正确； 材料反映的是《齐民要术》对经济效益思想的重视，并不是关注农业精耕细作，更不是对资本主义萌芽的研究，排除A、D两项； 该书肯定种植非粮食作物的经济效益，但并不能说明是提倡种植非粮食作物，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 12．(2023·江苏二模)《晋书·五行志》记载：“泰始(265—274年)之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康(280—289年)中，又以氈为絈头及络带袴口。”这一现象反映了(　 ) A．内迁民族认同中原地区文化 B．人口迁徙利于南方地区开发 C．文化交流推动经济均衡发展 D．民族交融促进生活方式变化 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：根据材料信息，汉族使用少数民族的家具，学习少数民族的生活习俗，反映了民族交融促进生活方式变化，D项正确； 材料强调的是少数民族文化对中原文化的影响，排除A项； 材料没有涉及南方地区开发的信息，排除B项； “均衡发展”表述不符合史实，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 13．(2023·无锡统考)北魏迁都后，洛阳的御道两边有接待外族使节的四夷馆，路的东边有四馆，名为金陵、燕然、扶桑、崦嵫，路的西边有四里，名为归正、归德、慕化、慕义。北魏史官撰史时凡涉西晋，皆书庙号，凡书东晋，皆称“僭晋”。这可用于说明，北魏(　 ) A．为统一全国奠定了基础 B．延续了华夏正统思想观念 C．重视对外经济文化交流 D．经济文化发展领先于南方 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：北魏对接待外族使节的馆驿名称以及修史过程中对于西晋和东晋的区分对待，反映了其自认为延续了西晋正统，传承了华夏文化，B项正确； 北魏并未统一全国，排除A项； C项与材料内容无关，排除C项； 材料中没有对南北方经济文化进行对比，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 14．魏晋时，史传赞人多“风神夷简”“雅有远韵”之词。而十六国北朝的勋贵传记，多“性雄豪，工骑射”“明解律令，议断平允”等语，北朝士人把“以武达”和“以文通”，同等地视为振兴家门之途。这反映了当时(　 ) A．南北文化冲突导致国家分裂 B．南方成为了全国文化中心 C．民族交融促使多元文化交融 D．北方制度远远落后于南方 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：材料体现的是这些少数民族政权深受汉文化影响，说明民族交融促使多元文化交融，C项正确； 当时国家分裂不是文化冲突导致的，排除A项； 材料无法得出当时南方成为全国的文化中心的说法，排除B项； 材料未涉及南北方的制度比较，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 15．(2023·南通二模)北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏派以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一事件反映当时(　 ) A．南人无视北方习俗 B．魏晋玄学由盛转衰 C．地域文化南北分明 D．北朝深受儒学熏陶 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料可知，北朝注重儒家的礼仪，强调有丧事要穿丧衣，而南齐使节穿红色的衣服，有违礼数，成淹辩论成功，也反映出北朝的儒学有较好的发展，受到儒学的熏陶，故选D项； 材料强调有丧事要穿丧衣，这是儒家的礼仪，并非北方习俗，排除A项； 材料未涉及玄学发展的情况，无法得出魏晋玄学由盛转衰，排除B项； 材料体现的不是地域文化的区分，而是儒学的影响，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 16．(2023·江苏模拟预测)魏晋南北朝时期，妇女在婚姻问题上具有一定的自主权，出现不少自主择偶的女子。在婚姻家庭生活方面有一定的自由和活动空间，并承担着诸如家庭教育、管理家事等工作，家庭地位和社会地位较高。据此可知，当时(　 ) A．社会没有对女性的束缚与偏见 B．商品经济的发展冲击婚姻观念 C．社会风气和环境较开化与宽松 D．士族庶族不通婚的原则被打破 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：结合所学知识可知，魏晋时期社会环境动荡及民族交融的趋势加强，对当时的等级观念产生了较大的冲击，因此当时的妇女地位较高，体现了当时社会风气和环境较开化与宽松，C项正确； 中国古代社会对妇女存在较大的束缚，排除A项； 魏晋时期的商品经济发展并不充分，排除B项； 材料与士族庶族不通婚的原则被打破无关，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 二、非选择题 17．(2023·南通月考)阅读材料，完成下列要求。 材料　被李约瑟誉为“中国科学制图学之父”的裴秀(223—271年)出身官宦，自幼聪颖。年轻时随司马昭征讨淮南，沿途注重考察和搜集地理资料，利用地形地物巧设妙计。后官拜司空，位列三公，得以查阅国家藏书，发现其中地图并不多，且“不设分率，又不考证准望，亦不备载名山大川”。在考订、勘正的基础上，裴秀完成了我国有文献可考的第一部历史地图集《禹贡地域图》，呈现了从古九州到东汉十三州再 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 到西晋十六州的区划历史沿革。书序中，裴秀提出“制图六体”说，即比例、方位、距离等绘制原则，足可见其在数学、几何学、物理学领域的造诣。据此理论，他将汉代用80匹缣绘制成的全国，《天下大图》按1∶1 800 000的比例缩制成了仅有一丈见方的《地形方丈图》。 ——摘编自张泽光《西晋地理学家裴秀的历史贡献》 (1)根据材料并结合所学知识，简析裴秀编著《禹贡地域图》的条件。 (2)根据材料并结合所学知识，评价裴秀编著《禹贡地域图》所体现出的研究方法。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：第(1)问，依据材料“比例、方位、距离等绘制原则，足见其在数学、几何学、物理学领域的造诣”，得出前代地图绘制、科学发展为其奠定基础；依据材料“出身官宦”“后官拜司空，位列三公，得以查阅国家藏书，发现其中地图并不多”，得出裴秀接受良好教育，身居高位，对地理学深入研究及求真务实、善于思考的个人品质；从魏晋时期的时代特征分析，得出连年战争，完成统一的现实需要。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 第(2)问，依据材料“年轻时随司马昭征讨淮南，沿途注重考察和搜集地理资料，利用地形地物巧设妙计”得出实地考察有利于获得较为客观真实的第一手地形地貌资料；依据材料“官拜司空，位列三公，得以查阅国家藏书，发现其中地图并不多”得出文献研究，能够吸收前人的优秀成果，同时利于发现著作中的错误，从而促进地理学、地图学著作的发展完善；依据材料“在考订、勘正的基础上……比例、方位、距离等绘制原则，足可见其在数学、几何学、物理学领域的造诣”得出经验总结，有利于揭示规律，进一步正确指导实践。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 答案：(1)条件：前代地图绘制、科学发展为其奠定基础；裴秀接受良好教育，身居高位，对地理学深入研究及求真务实、善于思考的个人品质；连年战争，完成统一的现实需要。 (2)评价：实地考察有利于获得较为客观真实的第一手地形地貌资料；文献研究，能够吸收前人的优秀成果，同时利于发现著作中的错误，从而促进地理学、地图学著作的发展完善；经验总结，有利于揭示规律，进一步正确指导实践。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 18．阅读材料，完成下列要求。 材料　魏晋南北朝以前，我国的民族人口分布基本上是分族聚居的格局，即汉族(华夏族)集中分布于黄河中、下游的中原地区，其他少数民族则分别集中分布在周边各个地区。经过魏晋南北朝时期的民族迁徙，各族的分布形成犬牙交错的状态。 北方少数民族进入中原后，由游牧而定居，多数从事农耕业。而自东晋南朝以来，南方的少数民族逐渐从山谷中迁出，在与汉族杂居的过程中，经济、文化和生活风俗上的差异逐渐消失。同时，由于北方少数民族的影响，中原汉族在生活习惯和习俗文化方面也在悄然变化。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 魏晋以来，中原地区汉族为躲避战乱大批迁往辽东、河西等边疆地区和江南地区，不仅使当地的劳动人手大大增加，而且为当地人民带去了先进的生产工具和耕作技术，对于开发当地经济起到了重要作用。 ——摘编自伍晓晴《魏晋南北朝民族迁徙的特点及影响》等 依据材料和所学知识，指出魏晋南北朝时期民族迁徙的方向，并阐述其影响。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：第一小问，由材料“北方少数民族进入中原”可得，北方少数民族向中原地区迁徙；由材料“中原地区汉族为躲避战乱大批迁往辽东、河西等边疆地区和江南地区”可得，中原汉族向南方和边疆地区迁徙；由材料“南方的少数民族逐渐从山谷中迁出”“与汉族杂居”等信息可得，南方少数民族由山区向平原地区迁徙。第二小问，结合所学知识，从民族迁徙对民族布局、民族交流、经济发展等角度分别阐述，然后总体概括其影响即可。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 答案：方向：北方少数民族向中原地区迁徙；中原汉族向南方和边疆地区迁徙；南方少数民族由山区向平原地区迁徙。 影响：经过民族迁徙，各民族杂居，改变了民族布局；各民族之间在生产、生活方面相互学习和交流；中原地区汉族向南方和边疆地区迁徙，促进了经济重心的南移和边疆地区的开发；通过魏晋南北朝时期的民族迁徙，促进了民族间的交往交流交融和社会发展，为后来隋唐时期的统一和繁荣奠定了基础。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 19．(2023·江苏高三名校联考)阅读材料，完成下列要求。 材料　汉末至魏晋南北朝时期，中国文化发展头绪纷杂，内容丰富，下表列出了相关片段。 2 3 4 东汉 末年 否定君臣之义、父子之伦以及夫妻间不拘礼法的言论和行为，颇行于世 东晋 道教理论家葛洪宣称：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。” 陶渊明的诗、王羲之的字，充满了清丽柔美、空灵飘逸之气 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 续表 2 3 4 前秦 苻坚不但对西域诸胡要“示以中国之威，导以王化之法”，而且把东晋也称作“未宾王化”的一隅之地 南朝 梁朝释僧顺更讲：“释氏之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，备有六睦之美。” 南方佛教则重视般若等阐述佛理的经典 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 续表 北朝 北方佛教流行的是以修福事功又简便易行的禅宗、律学和净土等宗派 乐府《折杨柳歌辞》：“我是虏家儿，不解汉儿歌。” 北方的诗豪放悲凉，魏碑质朴遒劲 北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能七步赋诗，而且韵义俱佳 西魏北周时期，北方高门崔、卢、李、郑、杨、柳、裴等14家大姓中，尚武习战者人数远远超过专事文教者。不仅“河北文士率骁兵射”，而且妙龄女儿亦能上马骑射 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 从上述材料中提取相关信息，结合所学知识加以分析，并得出一个结论。(要求：表述成文，史论结合，条理清晰，结论明确。) 解析：阅读材料，拟定论题，据材料“否定君臣之义、父子之伦以及夫妻间不拘礼法的言论和行为，颇行于世”可知，东汉末年出现了许多违背儒家礼法的行为。据材料“道教理论家葛洪宣称：‘欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也’”和“梁朝释僧顺更讲：‘释氏之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，备有六睦之美’”可知，道教和佛教为了更好地传播，吸收了儒家学说的部分思想。整体分析可以得出结论，魏晋南北朝时期，儒学虽然式微，但仍在社会上占据重要地位。也可从其他角度选择材料，如根据材料“乐 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 府《折杨柳歌辞》：‘我是虏家儿，不解汉儿歌’”可知，魏晋时期内迁的少数民族，虽然与汉族有接触，但总体上民族隔阂仍然广泛存在。据材料“苻坚不但对西域诸胡要‘示以中国之威，导以王化之法’，而且把东晋也称作‘未宾王化’的一隅之地”可知部分北方少数民族帝王以华夏君主自居，具有较高汉文化素养。这反映出北方少数民族统治者们主动接受汉文化，促进了民族交融。整体分析可得出结论，魏晋南北朝时期，汉文化与少数民族文化不断交融。再通过材料中涉及的汉末至魏晋南北朝时期南方和北方不同的思想和文学方面得出结论，魏晋南北朝时期，地域文化呈现南北分明的多元特征，如佛教文化、道教文化、诗歌、书法、少数民族文化等。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 答案：示例一　材料中提到东汉末年出现了许多违背儒家礼法的行为。这反映出东汉末年分裂割据、社会混乱，导致传统的价值观出现了变异，儒学主流的地位逐渐动摇，但材料中还展示了南北朝时期道教和佛教的信奉者认同儒家伦理的言论。这反映出该时期虽然儒家思想受到佛教和道教的挑战，但儒学积极向上、不断进取的文化精神是它们所不具备的。佛、道两教也努力将儒学的某些理论与自身的教义进行调和。总之，魏晋南北朝时期，儒学虽然式微，但仍能够生生不息。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 示例二　材料中提到北朝乐府歌词中“我是虏家儿，不解汉儿歌”。这反映出，魏晋时期内迁的少数民族，虽然与汉族有接触，但总体上民族隔阂仍然广泛存在。材料中还展示了部分北方少数民族帝王以华夏君主自居，具有较高汉文化素养。这反映出北方少数民族统治者们主动接受汉文化，促进了民族交融。材料中还提到北方社会呈现出尚武之人。这反映出北方汉人也受到了胡文化的熏陶，说明文化的交流是双向的。总之，魏晋南北朝时期，汉文化与少数民族文化不断交融。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 示例三　材料中提到魏晋南北朝时期，南、北方的佛教文化、诗歌、书法风格迥异。这反映出该时期政权长期分裂割据，少数民族人口大量内迁和众多汉族人口南迁，南北方文化的地域特征愈发明显。总之，魏晋南北朝时期，地域文化呈现南北分明的多元特征。 2 3 4 $$