第2讲 诸侯纷争与变法运动-2025届高考历史一轮复习筑基拓维备考课件（中外历史纲要上）

诸侯纷争 变法运动 与 第 2 讲 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代......中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。 ——摘编自辛田《春秋战国时期社会转型研究》 探究：根据史料，归纳春秋战国时期社会转型前后的相同点与不同点。 探究1：根据史料，归纳春秋战国时期社会转型前后的相同点与不同点。 相同：具有浓重的血缘色彩； 不同：从血缘社会到地缘社会；从贵族政治到官僚政治；从贵族分权到皇帝集权。 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代......中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。 ——摘编自辛田《春秋战国时期社会转型研究》 天下共主（西周） 列国纷争（春秋） 1.铁农具和牛耕的推广，各诸侯国政治经济发展不平衡； 2.周王室势力衰微； 3.各诸侯国为了自身利益，相互争夺土地和人口资源。 原 因 一、列国纷争与华夏认同 列国纷争 华夏认同 概况 （1）春秋五霸：春秋时期，_____________________等诸侯国先后建立霸权 （2）田氏代齐，三家分晋 （3）战国七雄：________________________________ （1）春秋时期： 春秋时期，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等民族产生了__________观念 （2）战国时期： __________已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 齐、晋、楚、吴、越 齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 华夏认同 戎狄蛮夷 探究1：结合春秋到战国的形势变化，指出列国纷争客观带来了怎样的时代发展？ 战国形势图 春秋列国形势图 （提示：观察诸侯国数量、少数民族分布、长城位置等信息） 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏 华夏 北戎一般指山戎。 山戎是中国春秋时期北方古代民族。活动地区在今河北省北部，山戎是生活在燕山一带，以林中狩猎为主。但是，随着历史的变迁，山戎人伴随放牧，逐渐开始农业定居。 6 探究2：结合春秋到战国的形势变化，指出列国纷争客观带来了怎样的时代发展？ 战国形势图 春秋列国形势图 （提示：观察诸侯国数量、少数民族分布、长城位置等信息） 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏族 华夏族 诸侯国数量减少 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 修筑长城，抵御匈奴、 东胡等游牧民族的侵扰 秦楚两国融入中原文化圈 ①国家日益趋向统一； ②华夏民族界域向四周扩展，推 动了民族融合，同时中原文化圈 扩大，华夏认同观念进一步发展。 北戎一般指山戎。 山戎是中国春秋时期北方古代民族。活动地区在今河北省北部，山戎是生活在燕山一带，以林中狩猎为主。但是，随着历史的变迁，山戎人伴随放牧，逐渐开始农业定居。 诸侯国数量减少——战国时期：战争的目的从争霸转向兼并 7 概念辨析 华夏认同 本意指衣冠华美又重礼仪：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 华夏：是以上古的炎黄部落联盟为核心，逐渐融汇许多不同来源的氏族部落集团而形成的、具有共同经济和文化生活的族体。它成为中原主体居民的总称，以别于四邻较为落后的民族 ★华夏与蛮夷的分别并非在于种族，而在于是否认同华夏文化 华，同“花”，引申出来就是美丽的、美好的、伟大的意思 华夷之别是文化高低之别，特别是有无道德礼教之别。中国古代的华夷之别，多从地域、语言、生产和生活方式、文化与心理（如 “非我族类，其心必异”）等立论，而从不诉诸种族（古人认为戎狄蛮夷也是炎黄子孙） 传统夷夏观念（民族观念）对近代向西方学习之路的影响——传统文化心理的障碍 8 （2020年全国Ⅰ卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 实时训练 D D 9 西周末年，楚国自称“蛮夷”，如国君熊渠（前886-前877年在位）曰“我蛮夷也，不与中国之号谥”。春秋后期，楚国以“华夏”自居，如前560年楚国公子子囊有“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”之言。这一变化反映了当时（ ） A．华夏民族意识的形成 B．政治治理体系的转型 C．传统宗法观念的解体 D．文化交流融合的加强 实时训练 D D 10 二、经济发展与变法运动 农业 春秋战国，___________开始使用，_______也得到推广，推动了农业生产基本模式——____________的形成； 兴建水利灌溉工程，如_________、________、芍陂； 手工业 ______________出现，分工更加细密 商业 __________流通广泛； 各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市； 不少___________富比王侯 铁制农具 牛耕 都江堰 郑国渠 冶铁技术 货币 工商业主 1.依据教材，结合所学知识，梳理春秋战国时期经济发展的表现 小农经济 探 究 3：运用唯物史观，分析铁犁牛耕的使用给当时的社会带来怎样的变化？ （提示：从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系思考） 铁犁牛耕的使用 抛废公田、开垦私田 井田制逐步瓦解 国家收入减少 各诸侯国税制改革 进一步推动 土地私有制逐渐确立 新兴地主、自耕农阶级形成 生产力提高 ——铁犁牛耕推动了井田制的瓦解，封建土地私有制的形成，社会主要阶级由贵族和奴隶转变为地主和农民；贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立 部分奴隶、平民垦荒种地，获得小块土地的所有权，一定程度上摆脱了奴隶主贵族的束缚，成为自耕农 新兴地主阶级：部分由奴隶主贵族分化而来，部分是获得土地赏赐的军功地主；部分由平民乃至鄙人上升而成 他们在井田崩溃、奴隶逃亡的时代，看到奴隶剥削已无利可图，于是改变剥削方式，把土地分成小块，招徕逃往奴隶和破产平民耕种，从中收租 12 知识链接 铁器时代的到来 在历史上，铁的出现是一件大事。铁器价格便宜，同时相比于木犁，能更轻松地耕种土地。铁器的使用使越来越多的森林得到开垦，粮食产量大幅增加。 ……铁器普及后，粮食产量翻了一番，“若西周的亩产为每亩1石，则战国亩产（以每亩2石计）增加了100%”。人口也迅速地爆炸式增长，荒野都被 开辟，各国的疆界这时也开始连接，国土的争夺越来越激烈，一个统一的国家也就呼之欲出。 ——张宏杰《简读中国史：世界史坐标下的中国》 （分封制下的诸侯国是一个个点，点与点之间是荒野） 我们知道，在铁器普及之前，春秋时代的各国并不是连在一起的，什么意思呢？就是说，国与国之间没有边界。西方汉学家吉德炜说，商代的国家结构如同瑞士干酪，里面充满了空洞。周王分封诸侯，只是派自己的兄弟子侄到一片荒蛮的大地上建立一个又一个殖民点而已。所以西周初期的一千多个方国，其实“领土就好似一个拥有超过1700个周朝堡垒、要塞和据点的群岛，其周围就是由潜在的村民和异族部落组成的汪洋大海”[插图]。春秋时代以前的诸侯国，是一个一个点，而不是一片一片的，点和点之间是荒野，是游牧民族生活的地方，所以叫“华夷杂处”。当时的游牧民族，并非只生活在中原王朝的北边，很多生活在中原各诸侯国之间的荒野上。——张宏杰《简读中国史：世界史坐标下的中国》 铁器的普及不仅带来了一系列的连锁反应，引起政治制度和阶级结构的变化（影响的广度）——给当时的影响 同时，也在经济自身领域引起深刻的变化（影响的深度）——对后世影响：小农经济 【过渡】伴随着铁犁牛耕+土地私有的形成。土地的经营方式也发生了变化，过去是集体耕种，现在靠个人就可以耕种大片土地，最终形成以家庭为单位的生产模式——小农经济 13 探究4：小农经济给中国古代社会带来的影响 （提示：从政治制度、经济政策、思想观念、科技、民族心理等角度思考） 政治 ①小农经济的分散性要求强有力的中央集权政府，维护社会安定和国家统一，以确保小农经济的发展，从根本上推动了中央集权制度的建立和发展 经济 ②小农经济的脆弱性，要求统治者抑制商业，防止商业与农业争夺劳动力，根本上推动了重农抑商政策的推行； ③小农经济的自给自足，是统治者实行海禁、闭关自守政策的根源 探究4：小农经济给中国古代社会带来的影响 （提示：从政治制度、经济政策、思想观念、科技、民族心理等角度思考） 思想 观念 小农经济下，从事农业生产的主要是男子，影响了“重男轻女”、重视家庭、注重孝道、顺从保守等传统观念的长期存在 科技 小农经济的发展促进了农学、天文学、数学的发展，促使古代科技具有实用性的特点。同时，小农经济的缓慢发展，也导致了古代科技未能取得突破性转变 民族 心理 中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守等不足 春秋战国以来生产力的不断发展,推动社会结构发生了重大变化,昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会,逐步演变为大型复杂社会,要求建立更加严密的管理体制。同时兼并战争 日益激烈的严峻形势,也要求各国实行君主集权, 提高统治效率,改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。 ——张帆《中国古代简史》 最初被分封的人到了封地之后，是先建立一个军事据点———城，然后由点向面扩展来完成对封地的控制（也才有所谓国野之分），但是由于人口稀少，国与国之间有大片空地。春秋战国时期，因为经济的发展带来人口的增长，各国疆土逐渐相连。 这样我们就能理解为什么分封制示意图我们看到的封国只标注了都城，而春秋战国时期他们却有了明确的边界 【内】经济发展——社会结构发生变化 【外】兼并战争的需要 16 二、经济发展与变法运动 2.以商鞅变法为例，理解战国时期的变法如何促进社会转型。 政治 普遍推行_______，县的主要官员由君主任免；什伍连坐 经济 废井田，开阡陌；___________，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭 军事 废除世卿世禄，实行___________ 县制 重农抑商 军功爵制 ①推行军功爵制——打击并瓦解了旧的宗法制度； ②推行县制——逐步建立起中央集权制度 ③废井田、开阡陌——在法律上确立了土地私有制的合法性 社会转型 二、经济发展与变法运动 2.以商鞅变法为例，理解战国时期的变法如何促进社会转型。 政治 普遍推行_______，县的主要官员由君主任免；什伍连坐 经济 废井田，开阡陌；___________，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭 军事 废除世卿世禄，实行___________ 县制 重农抑商 军功爵制 商鞅通过变法，把整个秦国变成一家农场和一座军营，所有秦国人都成了战争机器中的零件和合格的螺丝钉。 ——张宏杰《简读中国史：世界史坐标下的中国》 （2023年湖南高考）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（ ） A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤 实时训练 A 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知时空是：战国时期的中国。根据材料可知，与关东六国多用其宗族及国人不同，秦国的相主要来源于各诸侯国，说明当时秦国的官僚体制相对完善，并非采取世袭制，A项正确；材料未涉及秦国的用人政策改变，排除B项；战国时期宗法制遭到冲击，排除C项；材料未涉及六国的相的出身及派别，因此排挤一词无法得出，排除D项。故选A项。 雎jū (楼缓) 拼音lóu huǎn 19 （2023年海南高考）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 实时训练 B 1．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。 虎贲，汉语词语，拼音是hǔ bēn，意思是勇士， 20 三、百家争鸣 （ “百家”：泛指，意为数量多，包括儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家） —— 士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的局面 知识链接 士 的 由 来 先前的贵族官吏，散落民间后，凭他们的专门知识或技能，开馆招收生徒，以维持生计 士/儒 以讲授经书、礼乐见长 游侠 精通兵法或武艺 辩者 擅长辩论 方士 以巫医、星相、占卜、术数见长（方术） 法术之士 凭对政治的实际知识，献纵横捭阖之策，成为诸侯王公的顾问或官员 隐士 具有学识才干，而对当时的现实政治 失望，遁入山林 儒家者流，盖出于文士； 墨家者流，盖出于游侠之士； 道家者流，盖出于隐者； 名家者流，盖出于辩者； 阴阳家者流，盖出于方士； 法家者流，盖出于法术之士。 ——冯友兰《中国哲学简史》 “礼失而求诸野”，也就是这个意思。 就是这样，先前的贵族官吏，散落民间后，凭他们的专门知识或技能，开馆招收生徒，以维持生计。这些传授知识、发挥议论的私人教师，就成为“师”。这是“师”与“吏”分离的开始。——冯友兰《中国哲学简史》 大约从公元前七世纪起，周朝的封建统治开始没落，皇族子弟的教师，以及有些皇族成员本人都散落民间，以教授经书为生，有的因谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀或其他礼仪的襄礼（司仪）。这些人被称为“儒”。——冯友兰《中国哲学简史》 22 三、百家争鸣 “尊士、争士、养士遂成为上层人物的一种社会风尚。春秋时代已经开始“养士”，而战国时期更为盛行。赵简主、魏文侯、齐宣王、燕昭王是诸侯中争养士人的突出代表，养士的数目成百上千。除诸侯之外，高官贵人也普遍养士，著名的战国四公子，齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、魏国的信陵君魏无忌、楚国的春申君黄歇，每人养士数千人，秦国的吕不韦养士也多达三千人。” ——《百家争鸣》.金开诚 三、百家争鸣 史料　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ……若使天下兼相爱，非相攻……视人之室若其室，谁窃？视人之身若其身，谁贼？……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？ 不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法律滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而自朴。” 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶而防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚可以治国也。 ——《中国通史参考资料》 探究5：写出史料对应的学派。结合所学分析哪一学派最受统治者欢迎。 儒 家 墨 家 道 家 法 家 三、百家争鸣 儒家 ①孔子：核心观念是_______，主张统治者顺应民心，爱惜民力，__________； 主张恢复西周的礼乐制度，同时也承认制度应适时改良。 ②孟子：认为人性善，提倡________ ③荀子：认为人性恶，主张______________,提出“制天命而用之” 道家 ①老子：万物本原为抽象的“道”；包含朴素的________；主张___________ ②庄子：崇尚___________ 法家 韩非子：主张以_____为工具管理国家，控制人民，体现了 的政治思想 墨家 墨子：代表____________利益。提倡 ，主张 “ 阴阳家 邹衍：提出_______________理论 “仁” 为政以德 “仁政” 隆礼重法 辩证法 无为而治 逍遥自由 法 下层平民 “相生相胜” 中央集权 节俭 兼爱”“非攻” “尚贤” 探究5：说说百家争鸣中的“争鸣”表现在哪里。 1.天人之辩 孟子：人性与天命相通，人性、天性都有仁义礼智的特质； 荀子：“制天命而用之” 庄子：天与人不相胜 2.人性之辩 孟子：性善论 荀子：性恶论 3.义利之辩 孟子：把义、利对立起来。 荀子：将义利与社会现实相联系，认为求利是人的本性，礼制约束欲望。 4.国家体制 儒家：礼制国家； 道家：相对松散的国家体制； 法家：中央集权制度的国家。。 学 术 前 沿 从表面看，战国时期的思想领域是诸子并存，百家争鸣。但是，如果仔细考察一下每种学说的政治思想脉络，就会发现，争鸣的每一家都不把对方的存在当做自己存在的条件，给予应有的尊重，每一家几乎都要求独尊己见，禁绝他说。 ——摘编自刘泽华《战国时期的百家争鸣》 百 家 争 鸣 中 的“共 鸣”？ （1）争论中心：如何得到统治者支持，从而治理国家，重整社会秩序； （2）排他性：各家都主张主要用本家思想为社会秩序稳定的前提； （3）托古心态：以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说的权威性； 春秋战国： (公元前770年-公元前221年) “这个时代的新特点：人意识到存在整体、自身和自身的界限。他体会到世界的可怕和自身的无力。他提出根本性的问题...他力求解脱和救赎。通过意识到自身的界限，他为自己树立了最崇高的目标...这些均发生在反思之中。有觉性使人再一次意识到意识的存在...人们尝试用思想、理由和经验说服他人，思想上的斗争随之形成...论争、流派的形成、精神事物的分裂——它们在对立中互相关联，产生了濒临思想混乱边缘的不宁和运动。” ——《历史的起源与目标》.雅斯贝斯 1.(2022年湖南高考)儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这(　　) A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 实时训练 C 2.(2021年江苏高考)有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是提供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见(　　) A．魏律成为秦吏准绳 B．强调耕战成效显著 C．秦国实行以吏为师 D．抑上思想影响渐广 实时训练 D $$