第一单元 古代亚非文明【B卷·培优卷】-2024-2025学年九年级历史上册单元速记·巧练（江苏专用）

第一单元 古代亚非文明 单元检测卷【B卷·培优卷】 （考试时间：50分钟，满分60分） 1、 选择题（本题共25小题，每小题1分，共25分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的） 1．埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。由此可见，太阳历的制定（ ） A．体现了法老的权威 B．印证了古埃及的神话 C．促进了国家的统一 D．受到了自然环境影响 【答案】D 【解析】根据材料“埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季”和结合所学知识，尼罗河定期泛滥滋养了埃及文明，说明人类文明受到了自然环境影响，D项正确；体现了法老的权威，与材料反映的太阳历的制定受自然环境影响无关，排除A项；印证了古埃及的神话，与材料反映的太阳历的制定受自然环境影响无关，排除B项；促进了国家的统一，与材料反映的太阳历的制定受自然环境影响无关，排除C项。故选D项。 2．法老作为全国的最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身。下列选项中最能体现这种至高无上权威的是（  ） A．木乃伊 B．金字塔 C．太阳历 D．象形文字 【答案】B 【解析】结合所学可知，古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称之为“金字塔”，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，B项正确；木乃伊出现于埃及，但与权利地位关系不大，排除A项；埃及出现了太阳历，但不体现法老权威，排除C项；埃及人使用象形文字，但与法老权威关系不大，排除D项。故选B项。 3．从公元前2700年左右到公元前2600年左右，这100年间，总共约有2500万吨石灰岩被从山崖上开采出来，经修整、拖运、垒砌……希腊人在列举世界七大奇迹时，毫不犹豫地把它放在第一位。这一“奇迹”是（  ） A．巴比伦空中花园 B．埃及金字塔 C．埃及神庙 D．亚历山大港灯塔 【答案】B 【解析】根据材料“从公元前2700年左右到公元前2600年左右”“总共约有2500万吨石灰岩被从山崖上开采出来”和结合所学知识，金字塔是古埃及国王法老的陵墓，其中最高大的是胡夫金字塔，高146．5米，底长230米，共用230万块平均每块2．5吨的石块砌成，B正确；公元前18世纪汉谟拉比统一两河流域，时间不相符，排除A项；埃及神庙是公元前16世纪——前11世纪埃及新王国时期的主要建筑形式，时间不相符，排除C项；亚历山大灯塔始建于公元前300——280年托勒密一世和托勒密二世的统治时期，时间不相符，排除D项。故选B项。 4．“尼罗河边生长的莎草被加工成莎草纸，是古埃及重要的书写材料，使埃及的文明有了廉价的介质。也正是这种莎草制造出的大船使埃及发展了世界上最早的航海术。”材料比较适合用来佐证下列哪一观点（  ） A．造纸与造船技术对世界影响深远 B．尼罗河是古埃及文明的摇篮 C．古埃及的造船技艺领先世界 D．造纸与航海活动促进了文明交流 【答案】B 【解析】据题干“尼罗河边生长的莎草被加工成莎草纸，是古埃及重要的书写材料，使埃及的文明有了廉价的介质。也正是这种莎草制造出的大船使埃及发展了世界上最早的航海术。”和所学知识可知，根据所学知识，在非洲东北部尼罗河，每年定期泛滥，水退后留下肥沃的黑土，便于农业种植，约从公元前3500年年开始，河流两岸陆续出现了几十个奴隶制小国大约，约公元前3000年左右，初步统的古代埃及奴隶制国家建立，故古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河的馈赠”。因此，说明尼罗河孕育了古代埃及文明，是古埃及文明的摇篮，B项正确；造纸与造船技术对世界影响深远在题干材料中未找到相关信息，且题干主要反映了尼罗河孕育了古埃及文明，排除A项；古埃及的造船技艺领先世界在题干材料中未找到相关信息，且题干主要反映了尼罗河孕育了古埃及文明，排除C项；造纸与航海活动促进了文明交流在题干材料中未找到相关信息，且题干主要反映了尼罗河孕育了古埃及文明，排除D项。故选B项。 5．为了获得更好的收成，古埃及人定期为尼罗河呈送祭品、吟唱颂歌。据此可知，古埃及（  ） A．重视农业生产 B．自然条件优越 C．阶级分化严重 D．法老地位崇高 【答案】A 【解析】根据材料“为了获得更好的收成，古埃及人定期为尼罗河呈送祭品、吟唱颂歌”可知，古埃及人重视农业生产的收成情况，A项正确；材料没有涉及古埃及的自然条件，无法体现古埃及自然条件优越，排除B项；材料反映了古埃及人对农业的重视，与阶级分化严重无关，排除C项；古埃及法老不仅是政治领袖，还是宗教生活的中心，但材料未体现法老地位崇高，排除D项。故选A项。 6．古代亚非文明成就辉煌。其中，楔形文字和《汉谟拉比法典》出现在（ ） A．美索不达米亚 B．非洲东北角 C．小亚细亚半岛 D．南亚次大陆 【答案】A 【解析】根据题干的“楔形文字和《汉谟拉比法典》”结合所学知识可知，楔形文字和《汉谟拉比法典》是古代两河流域的文明成就。“两河”，是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域，又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。A项正确；非洲东北角是尼罗河流域，孕育了古代埃及文明，排除B项；小亚细亚半岛与《汉谟拉比法典》无关，排除C项；南亚次大陆《汉谟拉比法典》无关，排除D项。故选A项。 7．九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是（ ） A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 【答案】B 【解析】据题干“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”结合所学可知，公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多，创立佛教，后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一，B项正确；基督教的创始人是耶稣，排除A项；天主教是基督教的分支，排除C项；伊斯兰教的创始人是穆罕默德，排除D项。故选B项。 8．2018年9月在印度海德拉巴，一位印度父亲（吠舍）为了阻止女儿嫁给-位达利特（贱民）男孩，在光天化日下袭击了他们，并残忍地砍掉了女儿的手。导致这幕悲剧发生的原因是印度社会遗留的 A．种姓制度 B．采邑制度 C．四等人制 D．农奴制度 【答案】A 【解析】雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，其中吠舍属于第三等级，“贱民”属于最卑贱的“不可接触者”，各等级之间贵贱分明，这种观念至今仍然残存在部分印度人心中，故选择A项；采邑制度盛行在封建时代的欧洲，排除B项；四等人制是元朝统治者实行的民族歧视政策，排除C项；农奴制是封建社会中封建领主在其领地上建立起来的剥削奴役农奴的经济制度，排除D项。 9．《汉谟拉比法典》规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。这说明该法典维护的是（ ） A．理发师的利益 B．奴隶的利益 C．外邦人的利益 D．奴隶主的利益 【答案】D 【解析】根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指”和所学知识可知，材料体现了《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，D项正确；根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指”可知，《汉谟拉比法典》严格限制理发师的行为，而不是保护其利益，排除A项；根据题干“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》规定奴隶的身份地位不容许随便改变，奴隶也可以被自由人买卖，可见奴隶的身份地位十分低下，《汉谟拉比法典》是维护这种状态的，而不是维护奴隶的利益，排除B项；题干没有涉及外邦人，排除C项。故选D项。 10．据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（ ） A．法学系统日臻完整 B．君主权力衰落 C．商品经济比较活跃 D．国内矛盾激化 【答案】C 【解析】据题干“古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。”可知这反映了古巴比伦，商品经济比较活跃，C项正确；法学系统日臻完整与题意不符，题干反映的是古巴比伦经济方面的史实，不涉及法学系统的信息，无法说明法学系统日臻完整，排除A项；君主权力衰落与题意不符，题干未涉及君主权力衰落的信息，反映了故巴比伦时期银行借贷的史实，体现了商品经济的活跃，排除B项；国内矛盾激化与题意毫无关系，题干没有出现国内矛盾激化的信息，而是通过借贷银行的出现反映了商品经济活跃发达，排除D项。故选C项。 11．《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，其诞生于图中的（ ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】B 【解析】据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，其诞生于两河流域的古巴比伦王国，图2中的②，B项正确；①是非洲东部尼罗河流域是古埃及文明所在地区，与题意不符，排除A项；③是印度河流域是古印度文明的发源地，与题意不符，排除C项；④是地中海地区是希腊文明的诞生地，与题意不符，排除D项。故选B项。 12．《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况，以及雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到（  ） A．金字塔的建造过程 B．玛雅文明衰亡的原因 C．种姓制度下人民的生活 D．汉谟拉比统一两河流域 【答案】C 【解析】根据题干及所学可知，该两部史诗反映了古印度的社会生活状况。雅利安人进入印度后，实行种姓制度。因此从文学作品中可以了解种姓制度下人民的生活状况，C项正确；A项是古埃及的，而材料是古印度，排除A项；B项美洲文明，而材料是古印度，排除B项；D项是西亚地区古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，而材料是古印度，排除D项。故选C项。 13．“当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成的罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”材料描述的是（  ） A．中国的分封制 B．印度的种姓制度 C．西欧的封君封臣制 D．西欧的庄园生活 【答案】B 【解析】由题干材料“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀;第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力;第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业;第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，B项正确；中国的分封制是根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，排除A项；封君封臣制度是中世纪欧洲的等级制度，不符合题意，排除C项；庄园制度是西欧封建社会经济制度的基础，排除D项。故选B项。 14．婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇宙的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（  ） A．各等级之间可通婚 B．种姓等级来源于佛教 C．国王的等级最高 D．各等级之间贵贱分明 【答案】D 【解析】根据题干“婆罗门教宣扬．．．．．．吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的”和所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭，D项正确；种姓制度之下，不同等级之间不可以通婚，排除A项；种姓制度来源于婆罗门教，而不是佛教，排除B项；最高等级是婆罗门，掌管祭祀，并不是国王，排除C项。故选D项。 15．《楞严经》曰：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位。”世指时间，界指空间，世界即宇宙。中文“世界”这个词是从梵语中来的。可见对中国文化影响深远的宗教是（  ） A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯兰教 【答案】B 【解析】据题干“中文‘世界’这个词是从梵语中来的”和所学知识可知，梵语出自于印度，因而对中国文化影响深远的宗教是佛教，B项正确；道教是中国土生土长的宗教，排除A项；基督教产生于巴勒斯坦地区，后来成为了罗马帝国的国教，在中世纪控制着欧洲人的精神世界，排除C项；伊斯兰教产生于阿拉伯半岛，排除D项。故选B项。 16．“在经历了初期农耕—农耕聚落—中心聚落（或神庙聚落）之后，美索不达米亚走向了‘城市文明’、中国走上了‘城邑文明’、中美洲等走向了‘都邑文明’、埃及……很难列入城市或城邑文明的范畴；在印度河流域……很难划分出一个神庙聚落期”。意在强调（  ） A．全球一致的文明发展道路 B．文明发展路径的多样性 C．世界各地文明的共同特征 D．各区域文明的互动交流 【答案】B 【解析】根据题干“在经历了初期农耕一农耕聚落一中心聚落（或神庙聚落）之后，美索不达米亚走向了‘城市文明’、中国走上了‘城邑文明’、中美洲等走向了‘都邑文明’、埃及……很难列入城市或城邑文明的范畴；在印度河流域……”和所学知识可知，材料体现的是世界各地文明发展道路的不同，强调的是文明发展路径的多样性，B项正确；全球一致的文明发展道路不符合史实，与材料不符，排除A项；材料强调的是文明的差异性，并非是共同特征，排除C项；材料未涉互动交流等相关信息，体现的是各文明各自发展，无法得出各区域文明的互动交流的结论，排除D项。故选B项。 17．下列示意图中反映印度种姓制度的是（  ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，古代印度社会等级制度森严，在种姓制度之下整个社会被分为四个等级，从上到下依次是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和贱民，四大种姓逐渐形成职业世袭、内部通婚和排斥他人的社会集团，对印度社会的发展带来严重阻碍，A项正确；B项反映的是周朝的分封度不符合题意，排除B项；C项反映的是西欧中世纪的封君封臣制度，排除C项；D项反映的是中世纪欧洲的等级制度，排除D项。故选A项。 18．大约在公元前3000年前后，古代两河流域、古埃及、古印度和中国先后发展出了“四大古文明”，它们之所以能称为“四大古文明”，是因为它们都（  ） A．地势平坦，有利于兴建稳固的城邦 B．政治稳定，较早出现强而有力的国王 C．科技发达，文化成就高度发展 D．水源充足，有利于农业发展 【答案】D 【解析】根据所学可知，古代两河流域、古埃及、古印度和中国等地区都有大江大河，水源充足，有利于农业发展，从而为文明的诞生及发展创造了物质基础，D项正确；中国古代形成的是国家，而不是城邦，排除A项；古代的这些地方并不都是很稳定的，因此这并不是主要原因，排除B项；科学发达，文化成就高度发展是文明发展的表现，而不是其优势，排除C项。故选D项。 19．古埃及、古印度、古巴比伦的共同点是（  ） A．都建立严格的种姓制度 B．都制定了较完备的成文法典 C．海外贸易都较为繁盛 D．都建立了专制王权，维护奴隶主贵族利益 【答案】D 【解析】根据所学可知，古埃及、古印度、古巴比伦王国均属于发源于大河流域的文明古国，所属社会性质都是奴隶社会，在政治上都实行专制统治，维护奴隶主贵族的利益，D项正确；种姓制度存在于古代印度，与古埃及、古巴比伦无关，排除A项；题干中制定了较完备的成文法典的只有古巴比伦王国，与古埃及、古印度无关，排除B项；工商业发达，海外贸易繁盛的是处于地中海沿岸的海洋文明，古埃及、古印度、古巴比伦都属于农耕文明，农业发达，排除C项。故选D项。 20．下图是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图。图中这些古代文明发生和发展的地理环境主要是（ ） A．大河流经 B．环海多山 C．平原很少 D．岛屿众多 【答案】A 【解析】根据题干信息“公元前2500年左右的亚非文明的地图”可知，图示文明古国都在大河流域诞生。产生于非洲尼罗河流域的是古代埃及，两河流域文明和古代印度文明，黄河长江流域产生了古代中国，A项正确；环海多山、平原很少、岛屿众多，属于古希腊文明的特征，排除BCD项。故选A项。 21．世界三大宗教中产生最早的是（  ） A．道教 B．佛教 C．伊斯兰教 D．基督教 【答案】B 【解析】世界三大宗教是佛教、伊斯兰教、基督教，佛教创建于公元前6世纪的古印度，伊斯兰教诞生于7世纪，基督教诞生于1世纪，B项正确，排除CD项；道教不是世界三大宗教之一，排除A项。故选B项。 22．下图中的成果出现在约公元前3000年至公元前1000年的亚非地区，其主题归纳为（ ） 象形文字 楔形文字 图画文字 甲骨文 A．人类早期文明 B．克里特文明 C．人类西方文明 D．迈锡尼文明 【答案】A 【解析】根据题干图片信息和所学可知，“象形文字”反映的是古代埃及文明，“楔形文字”反映的是两河流域文明，“图画文字”是从原始图画发展来的原始文字，苏美尔人先发明了图画文字，后演变成楔形文字，反映了古代两河流域文明；“甲骨文”是中国商周时期的文字，反映了中国古代文明，所以其主题归纳为人类早期文明，A项正确；克里特文明属于希腊文明的一部分，在题干图片信息中没有体现，排除B项；“甲骨文”反映的是东方文明，排除C项；迈锡尼文明属于希腊文明的一部分，在题干图片信息中没有体现，排除D项。故选A项。 23．美索不达米亚出土了具有印度河谷文明特色的石印章、玛瑙珠子：印度河谷遗址出土了一些具有美索不达米亚雕刻风格的小人像。这一现象表明（  ） A．古代文明多元一体特征 B．不同文明之间交流互鉴 C．地理环境影响区域文明 D．世界经济文化交流频繁 【答案】B 【解析】根据材料“美索不达米亚出土了具有印度河谷文明特色的石印章、玛瑙珠子；印度河谷遗址出土了一些具有美索不达米亚雕刻风格的小人像”，可知两河流域出土了印度文明原则，印度出土了两河流域风格的雕像，说明两河流域与印度文明交流互鉴，B项正确；古代文明具有多样性，中华文明具有多元一体的特征，排除A项；材料强调不同文明之间的交流互鉴，并未涉及地理环境对区域文明的影响，排除C项；古代世界交通相对落后，“世界经济文化交流频繁”夸大了其程度，排除D项。故选B项。 24．古埃及法老自称是“太阳神的儿子”；古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”；古代印度最高统治者称“Raja”，即“佛经里的天王”。这反映出古代亚非地区的统治者（  ） A．强化文化认同 B．受希腊哲学的影响 C．加强中央集权 D．利用神权强化王权 【答案】D 【解析】根据材料“古埃及的法老自称是‘太阳神的儿子’；古巴比伦的汉谟拉比自称‘月神的后裔’；古代印度最高统治者称‘Raja’，即‘王’，也就是‘佛经里的天王’。”可知，材料体现了古埃及法老与汉谟拉比和古代印度统治者都宣扬自己的权力是从神那里获得的，说明古代亚非文明都利用宗教神化王权，D项正确；强化文化认同在材料中未涉及，排除A项；古埃及文明早于古希腊文明，因此古埃及不可能受到希腊哲学影响，排除B项；加强中央集权与“神之子”、“众神之王”、“天子”没有联系，排除C项。故选D项。 25．佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，对世界文化的发展产生了深远影响。下列有关世界三大宗教的表述，正确的是（  ） A．佛教的创立者是释迦牟尼，宣扬“众生平等” B．基督教在西汉末年传入中国，其经典是《古兰经》 C．伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛，信仰上帝 D．世界三大宗教产生的先后顺序是伊斯兰教、基督教、佛教 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建佛教于古印度，其宣扬“众生平等”，A项正确；基督教兴起于公元1世纪，其经典是《圣经》，排除B项；伊斯兰教兴起于公元7世纪初，信仰安拉，排除C项；世界三大宗教产生的先后顺序是佛教、基督教、伊斯兰教，排除D项。故选A项。 2、 非选择题（本大题共3小题，共35分） 26．（7分）【世界古代文字】 文字的发明是人类文明史上的重要进步。我们中国人所熟知的世界四大文明古国，即古埃及、古巴比伦、古印度、中国，这四个文明发达最早的地区都有各自的文字体系。目前，世界文字主要有五大体系，这五大体系又分为拼音体系（拉丁字母、斯拉夫字母、印度梵语字母和阿拉伯字母）和汉字体系。 （1）观察图一，世界上大部分字母文字的起源是什么？（1分） （2）观察图二并结合所学知识，中国汉字影响到哪些地区？（4分）是在哪一朝代开始形成的这种影响力？（1分） （3）结合两幅图片，你可以得出一个什么结论？（1分） 【答案】（1）起源：古埃及的象形文字。 （2）地区：朝鲜半岛、日本列岛、东南亚地区、越南等国家和地区。朝代：汉朝。 （3）结论：世界文明的交融性。 【解析】（1）起源：根据图一“字母文字起源示意图”，结合所学知识可知，字母文字最初源自古埃及的象形文字，因此世界上大部分字母文字的起源是古埃及的象形文字。 （2）地区、朝代：根据图二“汉字文化圈”，结合所学知识可知，随着秦朝的统一和汉朝的建立，小篆和隶书作为官方文字开始广泛使用，成为中国正式文字的代表，汉代的强盛，使得“汉人、汉语、汉字、汉文化”成为我们乐于接受的自称。汉武帝时期开始，随着海上丝绸之路的开通，我国的汉字对朝鲜半岛、日本列岛、东南亚地区、越南等国家和地区的文字产生了巨大影响。可知汉朝时期中国周边也逐渐形成了以汉字为媒介的“汉字文化圈”。 （3）结论：根据两幅图片，图一“字母文字起源示意图”，图二“汉字文化圈”，结合所学知识可知，从中得出的结论是世界文明的交融性。 27．（14分）【文化遗产】 材料一：文化遗产蕴含的历史文化信息 古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此中国人称之为“金字塔”。 汉谟拉比法典碑，上部是以太阳神授予汉谟拉比权杖为主题的浮雕。 材料二 中国的长城、丝绸之路、大运河是线性文化遗产的代表，线性文化遗产因其线状的分布和遗存的特性而备受瞩目。 三大线性文化遗产历史叙述 长城 丝绸之路 大运河 历史结论 长城是中华民族多元一体、民族碰撞交融的历史见证。 丝绸之路密切了中原与西域的联系，并成为古代东西方往来的大动脉。 大运河的开通加强了隋朝政治上的统一，促进了南北经济和文化交流。 （1）根据材料一并结合所学，分别概括两处文化遗产的历史价值。（5分） （2）根据材料二并结合所学，分别列举史实佐证三大线性文化遗产的历史结论。每个线性文化遗产至少举一个史实。（9分） 【答案】（1）历史价值：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；《汉谟拉比法典》是古代两河流域文明留给人类的宝贵文化遗产，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长。 （2）长城：秦始皇派蒙恬北击匈奴修筑长城；汉武帝派卫青、霍去病率骑兵出击匈奴；明朝修建长城，在长城附近的多民族聚集区建立农牧贸易场所。丝绸之路：西汉，张骞通西域后，丝绸等货物经西域转运到欧洲；西域的物产及乐器、歌舞传入中原；汉朝开渠、凿井、铸铁技术沿丝绸之路向西传播；西汉政府设置西域都护；佛教通过丝绸之路传入中国；唐朝时期，玄奘西行天竺；13世纪时，活字印刷术沿丝绸之路传到波斯；忽必烈时代，马可·波罗沿丝绸之路来到中国。大运河：大运河以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭；大运河连接了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长2700多千米，促进了沿岸城市经济的发展，是南北交通的大动脉。 【解析】（1）历史价值：本问要求概况金字塔和《汉谟拉比法典》的历史价值，只要根据所学知识，说明其价值，史实准确无误即可。根据所学周四可知，金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；《汉谟拉比法典》是两河流域古巴比伦国王汉谟拉比颁布的，是古代两河流域文明留给人类的宝贵文化遗产，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长。 （2）史实：解答本问，首先应明确线性文化遗产的含义，然后结合所学知识说明即可。线性文化遗产主要是指在拥有特殊文化资源集合的线形或带状区域内的物质和非物质的文化遗产族群，运河、道路以及铁路线等都是重要表现形式。长城：根据表格信息“是中华民族多元一体、民族碰撞交融的历史见证”，结合所学知识可知，秦始皇时期，为了北击匈奴，派蒙恬修筑长城；汉武帝时期，派卫青、霍去病率骑兵出击匈奴；明朝时期，修建长城，并在长城附近的多民族聚集区建立农牧贸易场所。丝绸之路：根据表格信息“密切了中原与西域的联系，并成为古代东西方往来的大动脉”，结合所学知识可知，西汉，张骞通西域后，丝绸等货物经西域转运到欧洲；西域的物产及乐器、歌舞传入中原；汉朝开渠、凿井、铸铁技术沿丝绸之路向西传播；西汉政府设置西域都护；佛教通过丝绸之路传入中国；唐朝时期，玄奘西行天竺；13世纪时，活字印刷术沿丝绸之路传到波斯；忽必烈时代，马可·波罗沿丝绸之路来到中国。大运河：根据表格信息“加强了隋朝政治上的统一，促进了南北经济和文化交流”，结合所学知识可知，大运河以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭；大运河连接了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长2700多千米，促进了沿岸城市经济的发展，是南北交通的大动脉。 28．（14分）阅读下列材料，回答问题。 材料一 那烂陀寺遗址由公元前3世纪至公元13世纪存在于此的寺庙和佛学院遗留下的古迹组成，包括穿堵坡（坟冢），舍利塔，寺庙（僧房学舍），以及重要的墙画、石刻、金属器物等艺术作品。那烂陀作为印度次大陆上最古老的佛教大学而引人注目，见证了古印度寺院和佛学教育的繁荣。 ——摘编自《玄奘与那烂陀寺》 材料二 开封铁塔的前身是座木塔，位于开宝寺内，建成于宋太宗端拱二年，谓之福胜塔，是宋太宗用来供奉吴越国进贡的阿育王佛舍利用的。它是中国最高的琉璃塔，艺术风格气宇轩昂、挺拔有力，遍体通彻褐色琉璃砖，混似铁铸，从元代起民间称其为“铁塔”，是宋都开封最具代表性的文物。 ——摘编自《开封铁塔》 （1）据材料一和材料二，你认为两座建筑遗址有什么共同的历史研究价值。（3分） （2）结合所学知识谈谈两则材料之间有何传承关系。（3分） （3）请再举一例我省古代类似的建筑物，并谈谈在世界文明融合的浪潮中，我们该如何保护自己文明的民族特色？（8分） 【答案】（1）有助于研究古代佛教文化；有助于研究佛教建筑艺术等；有助于研究当时的社会发展情况。 （2）中国佛教建筑是印度佛教和佛教建筑艺术与中国建筑艺术的融合。 （3）白马寺、龙门石窟、大相国寺、少林寺塔寺、嵩岳寺塔等。 坚持弘扬中华传优秀传统文化，丰富传统文化的内涵；坚持发展创新，坚持与时俱进；国家要注重对民族特色文化的保护。 【解析】（1）相同点：根据材料“那烂陀寺遗址由公元前3世纪至公元13世纪存在于此的寺庙和佛学院遗留下的古迹组成”“开封铁塔的前身是座木塔，位于开宝寺内，建成于宋太宗端拱二年，谓之福胜塔，是宋太宗用来供奉吴越国进贡的阿育王佛舍利用的”可得出信息：两座建筑遗址有助于研究古代佛教文化；根据材料“那烂陀作为印度次大陆上最古老的佛教大学而引人注目，见证了古印度寺院和佛学教育的繁荣”“它是中国最高的琉璃塔，艺术风格气宇轩昂、挺拔有力，遍体通彻褐色琉璃砖，混似铁铸，从元代起民间称其为“铁塔”，是宋都开封最具代表性的文物”可得出信息：两座建筑遗址有助于研究佛教建筑艺术，有助于研究当时的社会发展情况。 （2）关系：结合所学知识可知，中国佛教建筑是印度佛教和佛教建筑艺术与中国建筑艺术的融合。 （3）建筑物：根据所学知识可知，河南洛阳的白马寺始建于东汉，是中国最早的佛教寺院。 做法：本小题为开放性题目，言之有理即可。如坚持弘扬中华传优秀传统文化，丰富传统文化的内涵；坚持发展创新，坚持与时俱进；国家要注重对民族特色文化的保护。 试卷第2页，共14页 试卷第2页，共13页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 古代亚非文明 单元检测卷【B卷·培优卷】 （考试时间：50分钟，满分60分） 1、 选择题（本题共25小题，每小题1分，共25分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的） 1．埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。由此可见，太阳历的制定（ ） A．体现了法老的权威 B．印证了古埃及的神话 C．促进了国家的统一 D．受到了自然环境影响 2．法老作为全国的最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身。下列选项中最能体现这种至高无上权威的是（  ） A．木乃伊 B．金字塔 C．太阳历 D．象形文字 3．从公元前2700年左右到公元前2600年左右，这100年间，总共约有2500万吨石灰岩被从山崖上开采出来，经修整、拖运、垒砌……希腊人在列举世界七大奇迹时，毫不犹豫地把它放在第一位。这一“奇迹”是（  ） A．巴比伦空中花园 B．埃及金字塔 C．埃及神庙 D．亚历山大港灯塔 4．“尼罗河边生长的莎草被加工成莎草纸，是古埃及重要的书写材料，使埃及的文明有了廉价的介质。也正是这种莎草制造出的大船使埃及发展了世界上最早的航海术。”材料比较适合用来佐证下列哪一观点（  ） A．造纸与造船技术对世界影响深远 B．尼罗河是古埃及文明的摇篮 C．古埃及的造船技艺领先世界 D．造纸与航海活动促进了文明交流 5．为了获得更好的收成，古埃及人定期为尼罗河呈送祭品、吟唱颂歌。据此可知，古埃及（  ） A．重视农业生产 B．自然条件优越 C．阶级分化严重 D．法老地位崇高 6．古代亚非文明成就辉煌。其中，楔形文字和《汉谟拉比法典》出现在（ ） A．美索不达米亚 B．非洲东北角 C．小亚细亚半岛 D．南亚次大陆 7．九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是（ ） A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 8．2018年9月在印度海德拉巴，一位印度父亲（吠舍）为了阻止女儿嫁给-位达利特（贱民）男孩，在光天化日下袭击了他们，并残忍地砍掉了女儿的手。导致这幕悲剧发生的原因是印度社会遗留的 A．种姓制度 B．采邑制度 C．四等人制 D．农奴制度 9．《汉谟拉比法典》规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。这说明该法典维护的是（ ） A．理发师的利益 B．奴隶的利益 C．外邦人的利益 D．奴隶主的利益 10．据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（ ） A．法学系统日臻完整 B．君主权力衰落 C．商品经济比较活跃 D．国内矛盾激化 11．《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，其诞生于图中的（ ） A．① B．② C．③ D．④ 12．《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况，以及雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到（  ） A．金字塔的建造过程 B．玛雅文明衰亡的原因 C．种姓制度下人民的生活 D．汉谟拉比统一两河流域 13．“当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成的罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”材料描述的是（  ） A．中国的分封制 B．印度的种姓制度 C．西欧的封君封臣制 D．西欧的庄园生活 14．婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇宙的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（  ） A．各等级之间可通婚 B．种姓等级来源于佛教 C．国王的等级最高 D．各等级之间贵贱分明 15．《楞严经》曰：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位。”世指时间，界指空间，世界即宇宙。中文“世界”这个词是从梵语中来的。可见对中国文化影响深远的宗教是（  ） A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯兰教 16．“在经历了初期农耕—农耕聚落—中心聚落（或神庙聚落）之后，美索不达米亚走向了‘城市文明’、中国走上了‘城邑文明’、中美洲等走向了‘都邑文明’、埃及……很难列入城市或城邑文明的范畴；在印度河流域……很难划分出一个神庙聚落期”。意在强调（  ） A．全球一致的文明发展道路 B．文明发展路径的多样性 C．世界各地文明的共同特征 D．各区域文明的互动交流 17．下列示意图中反映印度种姓制度的是（  ） A． B． C． D． 18．大约在公元前3000年前后，古代两河流域、古埃及、古印度和中国先后发展出了“四大古文明”，它们之所以能称为“四大古文明”，是因为它们都（  ） A．地势平坦，有利于兴建稳固的城邦 B．政治稳定，较早出现强而有力的国王 C．科技发达，文化成就高度发展 D．水源充足，有利于农业发展 19．古埃及、古印度、古巴比伦的共同点是（  ） A．都建立严格的种姓制度 B．都制定了较完备的成文法典 C．海外贸易都较为繁盛 D．都建立了专制王权，维护奴隶主贵族利益 20．下图是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图。图中这些古代文明发生和发展的地理环境主要是（ ） A．大河流经 B．环海多山 C．平原很少 D．岛屿众多 21．世界三大宗教中产生最早的是（  ） A．道教 B．佛教 C．伊斯兰教 D．基督教 22．下图中的成果出现在约公元前3000年至公元前1000年的亚非地区，其主题归纳为（ ） 象形文字 楔形文字 图画文字 甲骨文 A．人类早期文明 B．克里特文明 C．人类西方文明 D．迈锡尼文明 23．美索不达米亚出土了具有印度河谷文明特色的石印章、玛瑙珠子：印度河谷遗址出土了一些具有美索不达米亚雕刻风格的小人像。这一现象表明（  ） A．古代文明多元一体特征 B．不同文明之间交流互鉴 C．地理环境影响区域文明 D．世界经济文化交流频繁 24．古埃及法老自称是“太阳神的儿子”；古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”；古代印度最高统治者称“Raja”，即“佛经里的天王”。这反映出古代亚非地区的统治者（  ） A．强化文化认同 B．受希腊哲学的影响 C．加强中央集权 D．利用神权强化王权 25．佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，对世界文化的发展产生了深远影响。下列有关世界三大宗教的表述，正确的是（  ） A．佛教的创立者是释迦牟尼，宣扬“众生平等” B．基督教在西汉末年传入中国，其经典是《古兰经》 C．伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛，信仰上帝 D．世界三大宗教产生的先后顺序是伊斯兰教、基督教、佛教 2、 非选择题（本大题共3小题，共35分） 26．（7分）【世界古代文字】 文字的发明是人类文明史上的重要进步。我们中国人所熟知的世界四大文明古国，即古埃及、古巴比伦、古印度、中国，这四个文明发达最早的地区都有各自的文字体系。目前，世界文字主要有五大体系，这五大体系又分为拼音体系（拉丁字母、斯拉夫字母、印度梵语字母和阿拉伯字母）和汉字体系。 （1）观察图一，世界上大部分字母文字的起源是什么？（1分） （2）观察图二并结合所学知识，中国汉字影响到哪些地区？（4分）是在哪一朝代开始形成的这种影响力？（1分） （3）结合两幅图片，你可以得出一个什么结论？（1分） 27．（14分）【文化遗产】 材料一：文化遗产蕴含的历史文化信息 古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此中国人称之为“金字塔”。 汉谟拉比法典碑，上部是以太阳神授予汉谟拉比权杖为主题的浮雕。 材料二 中国的长城、丝绸之路、大运河是线性文化遗产的代表，线性文化遗产因其线状的分布和遗存的特性而备受瞩目。 三大线性文化遗产历史叙述 长城 丝绸之路 大运河 历史结论 长城是中华民族多元一体、民族碰撞交融的历史见证。 丝绸之路密切了中原与西域的联系，并成为古代东西方往来的大动脉。 大运河的开通加强了隋朝政治上的统一，促进了南北经济和文化交流。 （1）根据材料一并结合所学，分别概括两处文化遗产的历史价值。（5分） （2）根据材料二并结合所学，分别列举史实佐证三大线性文化遗产的历史结论。每个线性文化遗产至少举一个史实。（9分） 28．（14分）阅读下列材料，回答问题。 材料一 那烂陀寺遗址由公元前3世纪至公元13世纪存在于此的寺庙和佛学院遗留下的古迹组成，包括穿堵坡（坟冢），舍利塔，寺庙（僧房学舍），以及重要的墙画、石刻、金属器物等艺术作品。那烂陀作为印度次大陆上最古老的佛教大学而引人注目，见证了古印度寺院和佛学教育的繁荣。 ——摘编自《玄奘与那烂陀寺》 材料二 开封铁塔的前身是座木塔，位于开宝寺内，建成于宋太宗端拱二年，谓之福胜塔，是宋太宗用来供奉吴越国进贡的阿育王佛舍利用的。它是中国最高的琉璃塔，艺术风格气宇轩昂、挺拔有力，遍体通彻褐色琉璃砖，混似铁铸，从元代起民间称其为“铁塔”，是宋都开封最具代表性的文物。 ——摘编自《开封铁塔》 （1）据材料一和材料二，你认为两座建筑遗址有什么共同的历史研究价值。（3分） （2）结合所学知识谈谈两则材料之间有何传承关系。（3分） （3）请再举一例我省古代类似的建筑物，并谈谈在世界文明融合的浪潮中，我们该如何保护自己文明的民族特色？（8分） 试卷第2页，共14页 试卷第2页，共6页 学科网（北京）股份有限公司 $$