第一单元 古代亚非文明【A卷·提升卷】-2024-2025学年九年级历史上册单元速记·巧练（江苏专用）

第一单元 古代亚非文明 单元检测卷【A卷·提升卷】 （考试时间：50分钟，满分60分） 1、 选择题（本题共25小题，每小题1分，共25分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的） 1．关键词记忆法是一种重要的学习方法。“尼罗河”、“金字塔”等词汇让我们想起（ ） A．古罗马 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古印度 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，古代埃及国王也称为法老，是他们的陵墓，也是权力的象征，故这个国家是古代埃及，C项正确；古罗马的代表性建筑，有大竞技场、引水道工程以及凯旋门，材料没有涉及，排除A项；古巴比伦的代表性文明为《汉谟拉比法典》、楔形文字等，材料没有涉及，排除B项；古印度的代表有种姓制度、佛教以及梵文等，材料没有涉及，排除D项。故选C项。 2．古埃及文明产生于公元前3500年，却没有延续下来。原因是（  ） A．尼罗河定期泛滥 B．外族的不断入侵 C．法老修建金字塔 D．种姓制度的实行 【答案】B 【解析】依据所学可知，在新王国之后，古埃及几度分裂，并不断遭到外族入侵。公元前525年，波斯帝国吞并古埃及，后来亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。古埃及文明没有延续下去，B项正确；尼罗河定期泛滥为古埃及提供了肥沃的土壤，是古埃及文明发展的重要原因，排除A项；金字塔的修建反映了埃及的法老具有无限的权力，并不是古埃及文明没有延续的原因，排除C项；古印度实行种姓制度，与古埃及文明不符，排除D项。故选B项。 3．古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”，古埃及文明的象征是（  ） A．金字塔 B．帕特农神庙 C．凯旋门 D．大竞技场 【答案】A 【解析】根据所学可知，古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称之为“金字塔”，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，A项正确；帕特农神庙是古代希腊建筑，排除B项；凯旋门出现于古代罗马，排除C项；大竞技场属于古代罗马建筑，排除D项。故选A项。 4．它是世界上最古老的文明之一，创立了作为神权象征的法老，建造了规模宏大且数量众多的金字塔，创造了表音与表意相结合的象形文字。该文明是 A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古希腊文明 【答案】A 【解析】根据题干“金字塔”结合所学可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，A项正确；古巴比伦文明的代表有《汉谟拉比法典》，排除B项；古印度文明的代表有种姓制度、佛教等，排除C项；古希腊文明成就体现在民主政治、哲学、雕塑等方面，排除D项。故选A项。 5．《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。该法典产生于（ ） A．两河流域 B．印度河流域 C．尼罗河流域 D．黄河流域和长江流域 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，两河流域的古巴比伦王国，在汉谟拉比时期，为加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，A项正确；印度河流域产生的是哈拉帕文明，排除B项；尼罗河流域产生了古埃及文明，排除C项；黄河流域和长江流域产生了中华文明，排除D项。故选A项。 6．如图中数字的发明者和改造传播者是（  ） A．中国人、阿拉伯人 B．印度人、波斯人 C．印度人、阿拉伯人 D．中国人、波斯人 【答案】C 【解析】根据题干和所学知识可知，这些我们常用的数字被称为阿拉伯数字，古代印度人发明0-9的计数法，后来阿拉伯人学会了这种方法，并加以改造，最后传播到欧洲，C项正确；阿拉伯数字的发明者不是中国人，排除A项；阿拉伯数字的传播者不是波斯人，排除B项；阿拉伯数字的发明者不是中国人，阿拉伯数字的传播者不是波斯人，排除D项。故选C项。 7．古代两河流域是人类最早的文明发祥地之一，下列文明成果诞生于该地的是（ ） A．《十二铜表法》 B．《荷马史诗》 C．《天方夜谭》 D．《汉谟拉比法典》 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，古巴比伦王国在汉谟拉比在位时，制定了《汉谟拉比法典》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成为法典，D项正确；公元前450年左右，罗马颁布了《十二铜表法》，排除A项；《荷马史诗》是宝贵的文化遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献，排除B项；脍炙人口的《天方夜谭》是阿拉伯文学的瑰宝，排除C项。故选D项。 8．雅利安人在恒河等流域确立统治过程中，实行了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于（ ） A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代希腊 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立的严格的社会等级制度——种姓制度。各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，A项正确； 古代埃及、 古巴比伦、 古代希腊与种姓制度无关，排除ABD项。故选C项。 9．种姓制度下，掌管军事和行政权力的是（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。根据这个制度，社会分为四个等级。其中，刹帝利等级，由国王、武士和官吏构成，把持国家军事和行政大权，故B项符合题意；婆罗门掌握神权，吠舍向国家纳税和向神庙上供，首陀罗几乎没有权利，均与题干“掌管军事和行政权力”不符，排除ACD项。故选B项。 10．在日常生活中，我们常常接触到“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”等词语。这些词语来源于公元前6世纪创立的 A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教 【答案】A 【解析】考查点：佛教。解题思路：紧扣“公元前6世纪创立”结合佛教的创立时间回答。公元前6世纪，乔达摩•悉达多创立佛教。佛教宣扬众生平等，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”等词语来源于佛教，故A符合题意；基督教创立于公元1世纪，排除B；伊斯兰教创立于公元7世纪，排除C；道教兴起于东汉时期，排除D。故选A。 11．中国有句俗语：“孙悟空跳不出如来佛的手心”。这里的“如来佛”指的是佛教的创始人（  ） A．乔达摩•悉达多 B．耶稣 C．穆罕默德 D．阿育王 【答案】A 【解析】结合所学可知，佛教创立于公元前6世纪的古印度，创始人是乔达摩•悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，A项正确；耶稣创立了基督教，排除B项；穆罕默德创立伊斯兰教，排除C项；阿育王是孔雀王朝第三任国王，与材料无关，排除D项。故选A项。 12．某班同学在历史学习中制作了下列思维导图，图中①处应该填写（ ） A．儒略历 B．象形文字 C．阿拉伯数字 D．《汉谟拉比法典》 【答案】D 【解析】根据材料思维导图“古代两河流域”等信息和所学可知，在古代两河流域的古巴比伦王国，国王汉谟拉比在位时期颁布了《汉谟拉比法典》，迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，D项正确；儒略历由罗马共和国独裁官儒略·凯撒采纳埃及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法，不属于两河流域，排除A项；象形文字的创立者是古埃及人，排除B项；阿拉伯数字的发明属于古印度文明成果，排除C项。故选D项。 13．某校九年级历史课上，提到了青铜器、金字塔、楔形文字、《汉谟拉比法典》、阿拉伯数字。据此可知，他们学习的大单元主题是（ ） A．欧洲庄园制度 B．亚洲封建制度 C．亚非文明成果 D．西欧哲学成就 【答案】C 【解析】根据题干和所学知识可知，青铜器是中国青铜文明最重要的载体，属于亚洲文明的重要组成部分。埃及金字塔是古埃及文明的杰出代表，体现了古埃及在建筑和工程方面的巨大成就，属于非洲文明的一部分。楔形文字是两河流域的苏美尔人很早就发明的文字，属于亚洲文明的一部分。《汉谟拉比法典》是古代巴比伦的法律文献，反映了古代西亚地区的法律体系和社会秩序，是亚洲文明的重要成果。阿拉伯数字是古印度人发明的，后由阿拉伯人传播到欧洲，是亚洲文明在数学和天文学领域的重大贡献。古代中国（亚洲）、古埃及（非洲）、古巴比伦（亚洲）和古印度（亚洲），这些文明都是古代亚非地区的代表，且各自在其领域内有着卓越的成就，C项正确；题干提到的文明成果皆不属于欧洲，排除AD项；题干中提到的文明成果分别属于冶铸、建筑、文字、法律、数学等领域，不涉及制度，排除B项。故选C项。 14．某班级要以“印度河流域的文明”为主题进行研究性学习活动。下列符合研究主题的是（  ） A．金字塔 B．帕特农神庙 C．楔形文字 D．达罗遗址 【答案】D 【解析】根据所学可知，摩亨佐·达罗古城遗址是印度河文明最大城市遗址，D项正确；金字塔是古埃及文明的象征，排除A项；帕特农神庙是古希腊著名的建筑，排除B项；楔形文字是两河流域的文字，排除C项。故选D项。 15．古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等，为世界文明的发展做出了杰出的贡献，由此可知，世界古代文明具有（  ） A．相似性 B．多元性 C．一体性 D．继承性 【答案】B 【解析】题干“古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等，为世界文明的发展做出了杰出的贡献”体现出了世界古代文明具有多元性，B项正确；题干内容体现的是各地古代文明的不同与多元，没有体现世界古代文明的相似性、一体性、继承性，排除A项、C项、D项。故选B项。 16．“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利）。其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”与以上神话内容相关的是（ ） A．古巴比伦的奴隶制度 B．古埃及法老的至高权力 C．古代印度的种姓制度 D．《吉尔伽美什》的创作 【答案】C 【解析】由题干材料“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”和所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀。第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力。第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业。第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，要为前三个等级服务，C项正确；题干反映的是古印度的种姓制度，“古巴比伦的奴隶制度”“古埃及法老的至高权力”均与题干中的“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”无关，排除AB项；《吉尔伽美什》是古巴比伦文学的代表作，反映了古代两河流域的文明，与“婆罗门”等无关，排除D项。故选C项。 17．他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了刹帝利，他的双腿变成了吠舍，他的双脚生出首陀罗。这一规定出自（  ） A．古代印度 B．古代希腊 C．古巴比伦王国 D．古代埃及 【答案】A 【解析】根据材料“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”并结合所学可知，材料反映的是古印度的种姓制度，其中“婆罗门”、“刹帝利”、“吠舍”和“首陀罗”是该制度中的四个主要等级。这些等级分别代表着社会的不同阶层，具有严格的身份限制和不同的职责，A项正确；材料中的传说反映的是古印度种姓制度中的四个等级，而古希腊、古巴比伦、古代埃及均与题干“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”这些身份等级无关，排除BCD项。故选A项。 18．它“是一种高度固化的等级制度，具有血缘传承、职业世袭以及内婚制等鲜明特征”。材料描述的是（  ） A．家庭奴隶制 B．种姓制度 C．元首制 D．封君封臣制 【答案】B 【解析】根据题干“是一种高度固化的等级制度，具有血缘传承、职业世袭以及内婚制等鲜明特征”和所学知识可知，古代印度实行的是种姓制度，其特点是世代相袭、贵贱分明、职业相袭，实行内婚，B项正确；家庭奴隶制并不属于高度固化的等级制度，排除A项；元首制属于罗马的政治制度，排除C项；封君封臣制是西欧的等级制度，排除D项。故选B项。 19．古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛”。这说明（ ） A．种姓制度维持社会稳定 B．不同种姓之间不能交流 C．种姓之间不平等性明显 D．种姓制度成为统治工具 【答案】C 【解析】根据材料“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛”，可见杀害婆罗门和首陀罗的处罚相差巨大，这说明种姓之间不平等性明显，C项正确；种姓制度维持社会稳定，在材料中无法找到依据，排除A项；不同种姓之间不能交流，与史实不符，排除B项；材料体现的是杀害婆罗门和首陀罗的处罚相差巨大，无法说明种姓制度成为统治工具，排除D项。故选C项。 20．佛教主张“众生平等"，提倡各个种姓都可以参加宗教生活，在教徒之间没有等级差别。这一主张（  ） A．冲击了种姓制度壁垒 B．宣扬了“忍耐顺从” C．损害了统治者的利益 D．挑战了贵族的特权 【答案】A 【解析】据题干“众生平等”和所学知识可知，印度的种姓制度具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，而佛教却主张“众生平等”，这一主张冲击了种姓制度壁垒，A项正确；材料没有提到“忍耐顺从”，排除B项；“众生平等”只是提倡各个种姓都可以参加宗教生活，在教徒之间没有等级差别却不能体现损害统治者的利益，排除C项；仅仅是提倡“众生平等”是无法挑战贵族的特权，排除D项。故选A项。 21．从印度哈拉帕和摩亨佐·达罗城市遗址上看，两座城市分为上城和下城两部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，街区整齐划一，有完整的下水道系统。由此可见，古代印度城市（  ） A．规划严整 B．商业繁荣 C．人口众多 D．娱乐发达 【答案】A 【解析】根据题干信息“两座城市分为上城和下城两部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，街区整齐划一，有完整的下水道系统”并结合所学知识可知，这两座城市规划严整，是古印度文明的重要见证，A项正确；题干反映的是城市规划，无法得出商业繁荣的有效信息，排除B项；题干反映的是城市规划，无法得出人口信息，排除C项；题干反映的是城市规划，娱乐发达说法错误，排除D项。故选A项。 22．古印度诗歌集《梨俱吠陀·原人歌》中描绘：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。由此可知，古代印度（  ） A．文学艺术繁荣 B．以土地封赐为纽带 C．社会众生平等 D．社会等级贵贱分明 【答案】D 【解析】根据题干信息结合所学可知，古代印度的种姓制度有严格的社会等级划分，第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，在这四个等级之外，还有最卑贱的贱民，体现出古印度社会等级贵贱分明，D项正确；材料体现的是种姓制度，与文学艺术无关，排除A项；以土地封赐为纽带的是西欧的封君封臣制度，排除B项；古印度种姓制度等级森严，不能说社会众生平等，排除C项。故选D项。 23．下图为两种不同形式的“金字塔”，对其蕴含的共同历史信息解读恰当的是（ ） A．体现了高超的建筑艺术 B．是各自政治制度的缩影 C．反映了至高无上的王权 D．代表了大河文明最高成就 【答案】B 【解析】根据所学和材料可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，它体现的是古埃及的政治制度；种姓制度示意图是古印度的等级制度，越往上地位越高，这体现的是古印度的政治制度，B项正确。种姓制度与建筑艺术无关，排除A项；种姓制度下，国王属于刹帝利，排除C项；代表大河文明最高成就说法过于绝对，排除D项。故选B项。 24．小明为了研究某一主题的历史，搜集了几幅文物图片。如下图据此可以判断，他研究的主题是（  ） A．古印度文明的复兴历程 B．亚非文明的交流交融 C．两河流域文明的延续性 D．古代文明的多元特征 【答案】D 【解析】根据材料图片，结合所学知识可知，象形文字是古埃及的文明成果，《汉谟拉比法典》是古巴比伦的的文明成果，佛像是古印度的文明成果，司母戊鼎是中国商朝的文明成果，由此可见，人类文明的多样性，D项正确；图片中只有佛像是古印度文明，概括不全，排除A项；材料只提到古代世界文明成果，无法说明这些文明之间存在交流交融，排除B项；材料中只有《汉谟拉比法典》是两河流域文明，概括不全，排除C项。故选D项。 25．古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，他们发生发展的地理环境共同特征是（  ） A．适合农业耕作的大河流域 B．环海、多山、多岛屿 C．三面临海、海岸线很长 D．山地众多，利于畜牧业发展 【答案】A 【解析】根据所学可知，古代中国发源于长江、黄河，古印度发源于印度河流域，古埃及发源于尼罗河流域，古巴比伦发源于两河流域，所以这四种文明都属于大河流域文明。大河流域气候湿润，光照充足，地势平坦，适合人类生存。河上游高山积雪融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展，所以它们属于农耕文明，共同的地理环境是适合农业耕作的大河流域，A项正确；古希腊环海、多山、多岛屿，排除B项；罗马城邦三面临海、海岸线很长和山地众多，利于畜牧业发展，排除CD项。故选A项。 2、 非选择题（本大题共3小题，共35分） 26．（8分）古代亚非文明是指在亚洲和非洲大陆上发展起来的一系列早期文明，这些文明具有悠久的历史和丰富的文化传统。阅读下列材料，回答问题。 材料一： 图一 图二 材料二：图二是一座石碑，上面用楔形文字刻着一部法典。下面这段材料就是法典其中的一部分内容：如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；如果奴隶主伤害奴隶的眼睛或骨头，则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。 （1）材料一中图一的建筑是什么？（1分）它位于哪个流域？（1分）是古代哪个文明古国的文明象征？（1分） （2）看材料一中的图二及材料二回答：这是哪个国家颁布的哪部法典？（2分） （3）从材料二中可以看出这部法典维护的是哪一阶级的利益？（1分）这部法典在世界法制史上有何地位？（2分） 【答案】（1）金字塔；尼罗河流域；古埃及。 （2）古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》。 （3）奴隶主阶级的利益；迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 【解析】（1）建筑：根据所学知识，图一是金字塔； 流域：金字塔位于尼罗河流域； 文明古国：金字塔是古埃及文明的象征。 （2）国家及法典：根据所学知识，图二是《汉谟拉比法典》；《汉谟拉比法典》是古巴比王国时期颁布的法典。 （3）阶级：根据材料二“如果奴隶胆敢对主人说‘你不是我的主人’，耳朵就要被割掉；如果奴隶主伤害奴隶的眼睛或骨头，则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。”可知这部法典维护奴隶制的利益。 地位：根据所学知识，迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 27．（10分）古埃及文明是世界上最早的文明之一。阅读下列材料，回答问题。 材料一：下图壁画出土于一位埃及书记官的坟墓，他大概生活在公元前15世纪晚期。从下往上看这幅壁画用图像的方式记录了一次丰收的场景。在最下面一层，从左往右看，平民正用镰刀收割麦子。然后，麦子被装进用绳编成的篮子里运走。运麦子的人所经过的地方，有人在海枣树下休息，有人用耙子耙麦子， 为麦子脱壳。到了画面的第二层，从右往左看，人们赶着牛去压麦子，使麦粒和麦壳分离，然后将麦子扬起，使之随风落下，从而将麦壳清除。接着人们把这些粮食送到书记官面前。最后，这些粮食被打包、装船、运走。 材料二：埃及有句谚语：“世人怕时间，时间怕金字塔。”这是对埃及金字塔历经数千年风雨而岿然不倒的旷世奇迹的生动写照。金字塔是古埃及的国王——法老的陵墓，因其四边方锥的外形酷似汉字的“金”字，故汉译为“金字塔”。作为古埃及文明的象征，现存于埃及的孟斐斯和从吉萨到代赫舒尔的墓地金字塔，承载着古代埃及人民的智慧和历史。它不仅是人类建筑史上的奇迹，也是世界文化遗产宝库中璀璨的明珠。 材料三：古埃及的雕像和绘画都附属于建筑物。严明的等级制度、图案式的象形文字、规整的建筑等决定了古埃及艺术的第一个特点：明确的秩序。但这在一定程度上也造成了其绘画在比例上的失调。如埃及绘画中人物的通常表现手法——“正胸侧面式”就是显例……比较闭塞的地理环境决定了古埃及艺术的第二个特点：稳定的形式。除了在公元前15世纪阿玛尔纳改革期间，艺术创作不再拘泥于传统的约束、追求自由的样式外，其他时期的埃及艺术在形式上基本为一种严格的理想化的装饰 风格所左右。古埃及艺术家并不在自己的作品中致力于追求视感的真实性，而更注重形式的精神力量，并将之纳入严格的形式规范中，即是说，埃及艺术不是探讨如何真实地将人们所见到的世间万物再现出来，因而是非“现实主义”的。 ——裔昭印主编《世界文化史》 （1）从材料一图片和文字介绍中，你能获取哪些历史信息?（5分） （2）根据材料二回答，金字塔的用途是什么？（2分） （3）依据材料三，概括古埃及艺术风格形成的原因。（3分） 【答案】（1）历史信息：①壁画发现的地点；②壁画主人的生活时期；③生产者；④生产工具；⑤收获的农作物；⑥劳动的分工；⑦收获的过程；等等。 （2）用途：法老的陵墓。 （3）原因：①政治上严明的等级制度；②比较闭塞的地理环境；③古埃及艺术家更注重形式的精神力量。 【解析】（1）历史信息：根据材料一“下图壁画出土于一位埃及书记官的坟墓，他大概生活在公元前15世纪晚期。”可知壁画发现的地点和壁画主人的生活时期；根据材料“在最下面一层，从左往右看，平民正用镰刀收割麦子。”可知生产者是平民，生产工具为镰刀；根据材料“然后，麦子被装进用绳编成的篮子里运走。运麦子的人所经过的地方，有人在海枣树下休息，有人用耙子耙麦子，为麦子脱壳。”可知收获的农作物和劳动的分工；根据“．．．．．．接着人们把这些粮食送到书记官面前。最后，这些粮食被打包、装船、运走。”可知收获的过程；等等。 （2）用途：根据材料“金字塔是古埃及的国王——法老的陵墓，因其四边方锥的外形酷似汉字的“金”字，故汉译为“金字塔”。”可知用途是法老的陵墓。 （3）原因：根据材料三“严明的等级制度、图案式的象形文字、规整的建筑等决定了古埃及艺术的第一个特点：明确的秩序。”可知原因是①政治上严明的等级制度；根据材料“比较闭塞的地理环境决定了古埃及艺术的第二个特点：稳定的形式。”可知原因是②比较闭塞的地理环境；根据材料“古埃及艺术家并不在自己的作品中致力于追求视感的真实性，而更注重形式的精神力量，并将之纳入严格的形式规范中”可知原因是③古埃及艺术家更注重形式的精神力量。 28．（17分）阅读材料，回答问题。 材料一：以下是古代某国的法律条文： 杀害婆罗门者应损毁自己，并3次投入火中。 杀1个刹帝利，（应立誓）守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛。 杀1个吠舍，（应同样立誓）守戒3年，并交出100头母牛和1头公牛。 杀1个首陀罗，（应同样立誓）守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。 材料二：法典规定：奴隶可以买卖，可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。 根据材料和所学知识请回答： （1）材料一是古代什么地方的法律条文。（1分） （2）材料一可以看出当时社会存在哪几个等级？（4分）此等级制度史称什么？（1分）第三等级从事哪些职业？（2分） （3）根据材料一的内容，判断地位最高的是哪个等级？（1分）地位最低的是哪个等级？（1分）你判断的依据是什么？（1分） （4）这种制度有什么特点？（1分） （5）材料二这部法典的名称是什么？（1分）它是哪国的哪位统治者制定的？（1分）维护的是哪一阶级的利益法典？（1分） （6）如何评价这部法典？（1分） （7）依据上述材料和所学知识，说明两则材料所反映的古代文明有哪些共同之处？（1分） 【答案】（1）古代印度。 （2）婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级；制度：种姓制度；从事职业：农业、畜牧业、商业。 （3）最高等级：婆罗门；最低等级：首陀罗；判断依据：杀害婆罗门者受罚最重；杀害首陀罗处罚最轻。 （4）特点：各等级之间贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 （5）名称：《汉谟拉比法典》。古巴比伦王国；汉谟拉比。奴隶主阶级。 （6）是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是维护奴隶主阶级利益的法典，是了解古巴比伦社会的重要史料，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 （7）都维护奴隶主阶级利益，都巩固了统治。 【解析】（1）根据材料一“杀害婆罗门者应损毁自己，并3次投入火中。杀1个刹帝利，（应立誓）守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍，（应同样立誓）守戒3年，并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗，（应同样立誓）守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。”，结合所学知识，印度种姓制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”—贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱，因此材料一是古印度法律条文。 （2）根据材料一“杀害婆罗门者应损毁自己，并3次投入火中。杀1个刹帝利，（应立誓）守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍，（应同样立誓）守戒3年，并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗，（应同样立誓）守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。”可知当时社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级；制度：此制度为种姓制度；从事职业：第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业。 （3）根据所学知识，可知最高等级：婆罗门；最低等级：首陀罗；判断依据：根据材料，杀害婆罗门者受罚最重；杀害首陀罗处罚最轻，也可判断地位。 （4）根据所学知识，种姓制度特点是各等级之间贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 （5）根据材料二结合所学知识，可知发典为《汉谟拉比法典》。是古巴比伦王国国王汉谟拉比指定的；维护的是奴隶主阶级利益。 （6）根据所学知识，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是维护奴隶主阶级利益的法典，是了解古巴比伦社会的重要史料，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 （7）根据材料结合所学知识，这两个文明都维护奴隶主阶级利益，都巩固了统治。 试卷第2页，共13页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 古代亚非文明 单元检测卷【A卷·提升卷】 （考试时间：50分钟，满分60分） 1、 选择题（本题共25小题，每小题1分，共25分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的） 1．关键词记忆法是一种重要的学习方法。“尼罗河”、“金字塔”等词汇让我们想起（ ） A．古罗马 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古印度 2．古埃及文明产生于公元前3500年，却没有延续下来。原因是（  ） A．尼罗河定期泛滥 B．外族的不断入侵 C．法老修建金字塔 D．种姓制度的实行 3．古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”，古埃及文明的象征是（  ） A．金字塔 B．帕特农神庙 C．凯旋门 D．大竞技场 4．它是世界上最古老的文明之一，创立了作为神权象征的法老，建造了规模宏大且数量众多的金字塔，创造了表音与表意相结合的象形文字。该文明是 A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古希腊文明 5．《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。该法典产生于（ ） A．两河流域 B．印度河流域 C．尼罗河流域 D．黄河流域和长江流域 6．如图中数字的发明者和改造传播者是（  ） A．中国人、阿拉伯人 B．印度人、波斯人 C．印度人、阿拉伯人 D．中国人、波斯人 7．古代两河流域是人类最早的文明发祥地之一，下列文明成果诞生于该地的是（ ） A．《十二铜表法》 B．《荷马史诗》 C．《天方夜谭》 D．《汉谟拉比法典》 8．雅利安人在恒河等流域确立统治过程中，实行了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于（ ） A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代希腊 9．种姓制度下，掌管军事和行政权力的是（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 10．在日常生活中，我们常常接触到“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”等词语。这些词语来源于公元前6世纪创立的 A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教 11．中国有句俗语：“孙悟空跳不出如来佛的手心”。这里的“如来佛”指的是佛教的创始人（  ） A．乔达摩•悉达多 B．耶稣 C．穆罕默德 D．阿育王 12．某班同学在历史学习中制作了下列思维导图，图中①处应该填写（ ） A．儒略历 B．象形文字 C．阿拉伯数字 D．《汉谟拉比法典》 13．某校九年级历史课上，提到了青铜器、金字塔、楔形文字、《汉谟拉比法典》、阿拉伯数字。据此可知，他们学习的大单元主题是（ ） A．欧洲庄园制度 B．亚洲封建制度 C．亚非文明成果 D．西欧哲学成就 14．某班级要以“印度河流域的文明”为主题进行研究性学习活动。下列符合研究主题的是（  ） A．金字塔 B．帕特农神庙 C．楔形文字 D．达罗遗址 15．古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等，为世界文明的发展做出了杰出的贡献，由此可知，世界古代文明具有（  ） A．相似性 B．多元性 C．一体性 D．继承性 16．“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利）。其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”与以上神话内容相关的是（ ） A．古巴比伦的奴隶制度 B．古埃及法老的至高权力 C．古代印度的种姓制度 D．《吉尔伽美什》的创作 17．他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了刹帝利，他的双腿变成了吠舍，他的双脚生出首陀罗。这一规定出自（  ） A．古代印度 B．古代希腊 C．古巴比伦王国 D．古代埃及 18．它“是一种高度固化的等级制度，具有血缘传承、职业世袭以及内婚制等鲜明特征”。材料描述的是（  ） A．家庭奴隶制 B．种姓制度 C．元首制 D．封君封臣制 19．古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛”。这说明（ ） A．种姓制度维持社会稳定 B．不同种姓之间不能交流 C．种姓之间不平等性明显 D．种姓制度成为统治工具 20．佛教主张“众生平等"，提倡各个种姓都可以参加宗教生活，在教徒之间没有等级差别。这一主张（  ） A．冲击了种姓制度壁垒 B．宣扬了“忍耐顺从” C．损害了统治者的利益 D．挑战了贵族的特权 21．从印度哈拉帕和摩亨佐·达罗城市遗址上看，两座城市分为上城和下城两部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，街区整齐划一，有完整的下水道系统。由此可见，古代印度城市（  ） A．规划严整 B．商业繁荣 C．人口众多 D．娱乐发达 22．古印度诗歌集《梨俱吠陀·原人歌》中描绘：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。由此可知，古代印度（  ） A．文学艺术繁荣 B．以土地封赐为纽带 C．社会众生平等 D．社会等级贵贱分明 23．下图为两种不同形式的“金字塔”，对其蕴含的共同历史信息解读恰当的是（ ） A．体现了高超的建筑艺术 B．是各自政治制度的缩影 C．反映了至高无上的王权 D．代表了大河文明最高成就 24．小明为了研究某一主题的历史，搜集了几幅文物图片。如下图据此可以判断，他研究的主题是（  ） A．古印度文明的复兴历程 B．亚非文明的交流交融 C．两河流域文明的延续性 D．古代文明的多元特征 25．古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，他们发生发展的地理环境共同特征是（  ） A．适合农业耕作的大河流域 B．环海、多山、多岛屿 C．三面临海、海岸线很长 D．山地众多，利于畜牧业发展 2、 非选择题（本大题共3小题，共35分） 26．（8分）古代亚非文明是指在亚洲和非洲大陆上发展起来的一系列早期文明，这些文明具有悠久的历史和丰富的文化传统。阅读下列材料，回答问题。 材料一： 图一 图二 材料二：图二是一座石碑，上面用楔形文字刻着一部法典。下面这段材料就是法典其中的一部分内容：如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；如果奴隶主伤害奴隶的眼睛或骨头，则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。 （1）材料一中图一的建筑是什么？（1分）它位于哪个流域？（1分）是古代哪个文明古国的文明象征？（1分） （2）看材料一中的图二及材料二回答：这是哪个国家颁布的哪部法典？（2分） （3）从材料二中可以看出这部法典维护的是哪一阶级的利益？（1分）这部法典在世界法制史上有何地位？（2分） 27．（10分）古埃及文明是世界上最早的文明之一。阅读下列材料，回答问题。 材料一：下图壁画出土于一位埃及书记官的坟墓，他大概生活在公元前15世纪晚期。从下往上看这幅壁画用图像的方式记录了一次丰收的场景。在最下面一层，从左往右看，平民正用镰刀收割麦子。然后，麦子被装进用绳编成的篮子里运走。运麦子的人所经过的地方，有人在海枣树下休息，有人用耙子耙麦子， 为麦子脱壳。到了画面的第二层，从右往左看，人们赶着牛去压麦子，使麦粒和麦壳分离，然后将麦子扬起，使之随风落下，从而将麦壳清除。接着人们把这些粮食送到书记官面前。最后，这些粮食被打包、装船、运走。 材料二：埃及有句谚语：“世人怕时间，时间怕金字塔。”这是对埃及金字塔历经数千年风雨而岿然不倒的旷世奇迹的生动写照。金字塔是古埃及的国王——法老的陵墓，因其四边方锥的外形酷似汉字的“金”字，故汉译为“金字塔”。作为古埃及文明的象征，现存于埃及的孟斐斯和从吉萨到代赫舒尔的墓地金字塔，承载着古代埃及人民的智慧和历史。它不仅是人类建筑史上的奇迹，也是世界文化遗产宝库中璀璨的明珠。 材料三：古埃及的雕像和绘画都附属于建筑物。严明的等级制度、图案式的象形文字、规整的建筑等决定了古埃及艺术的第一个特点：明确的秩序。但这在一定程度上也造成了其绘画在比例上的失调。如埃及绘画中人物的通常表现手法——“正胸侧面式”就是显例……比较闭塞的地理环境决定了古埃及艺术的第二个特点：稳定的形式。除了在公元前15世纪阿玛尔纳改革期间，艺术创作不再拘泥于传统的约束、追求自由的样式外，其他时期的埃及艺术在形式上基本为一种严格的理想化的装饰 风格所左右。古埃及艺术家并不在自己的作品中致力于追求视感的真实性，而更注重形式的精神力量，并将之纳入严格的形式规范中，即是说，埃及艺术不是探讨如何真实地将人们所见到的世间万物再现出来，因而是非“现实主义”的。 ——裔昭印主编《世界文化史》 （1）从材料一图片和文字介绍中，你能获取哪些历史信息?（5分） （2）根据材料二回答，金字塔的用途是什么？（2分） （3）依据材料三，概括古埃及艺术风格形成的原因。（3分） 28．（17分）阅读材料，回答问题。 材料一：以下是古代某国的法律条文： 杀害婆罗门者应损毁自己，并3次投入火中。 杀1个刹帝利，（应立誓）守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛。 杀1个吠舍，（应同样立誓）守戒3年，并交出100头母牛和1头公牛。 杀1个首陀罗，（应同样立誓）守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。 材料二：法典规定：奴隶可以买卖，可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。 根据材料和所学知识请回答： （1）材料一是古代什么地方的法律条文。（1分） （2）材料一可以看出当时社会存在哪几个等级？（4分）此等级制度史称什么？（1分）第三等级从事哪些职业？（2分） （3）根据材料一的内容，判断地位最高的是哪个等级？（1分）地位最低的是哪个等级？（1分）你判断的依据是什么？（1分） （4）这种制度有什么特点？（1分） （5）材料二这部法典的名称是什么？（1分）它是哪国的哪位统治者制定的？（1分）维护的是哪一阶级的利益法典？（1分） （6）如何评价这部法典？（1分） （7）依据上述材料和所学知识，说明两则材料所反映的古代文明有哪些共同之处？（1分） 试卷第2页，共13页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$