专题06：词句作用和含义题-初中议论文高频考点讲与练（全国通用）

第六讲 词句作用和含义题 一、 考点 关键句子、重点词语的含义及作用的理解与分析。 二、 知识点讲解 （一）词句含义 1．词语含义 在议论文阅读中，要注意以下五个方面的词语： （1）体现作者观点的词语； （2）表现文章主题思想的词语； （3）反映深层次含义的词语； （4）反映具体语言环境的词语； （5）对文章结构起照应连接作用的词语。 2．句子含义 主要理解了哲理句和修辞句这两类句子的含义。在理解两类句子含义时，可从如下方面考虑： （1）指代内容，联系上下文，找准位置。 （2）抓关键词，对关键词发问； （3）哲理句：可在把握观点的基础上，用通俗易懂的语言把作者阐述的哲理表达出来； （4）修辞句（比喻句）：联系上下文，抓喻体，找本体，还原其本义。 总之，不管是哪类句子的理解，都必须遵循：紧扣文章中心论点，联系上下文（语境），组织归纳语言。 （二）词句作用 分析重要词句的表达作用： 1．从整体感知文章的角度，分析评价其写作特点。 学生应能通过整体感知文章内容，把握作者的基本写作风格，是高屋建瓴，还是欲扬先抑，是气势凌厉，还是娓娓道来，是生动活泼，还是逻辑缜密。 2．从关键词语的角度，分析评价其对文章整体风格的作用。 关键词语的使用，往往使得文章语言风格明确而坚定，严密周到，无懈可击。 三、 方法点拨 （一）考查题型 1．怎样理解文中划线句子的含义？ 2．文中某段加点的词语指代的内容是什么？ 3．文中划线的句子有什么作用？ 4．下面句子中加点词语有什么作用？ （二）解题技巧 1．理解词句的含义 （1）词语的含义（指代义） 解题思路：这类考题在各种文体的阅读中都较为常见，基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是能从原文中找出指代内容的，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子，视句意变化与否来验证其正误。 （2）句子的含义 针对议论文阅读中句子含义理解，解答时要注意： ①抓关键词分析。结合所给句子中的关键词（如名词、形容词、动词等）分析，分析该词语的本意和语境意，为理解句子含义做准备。 ②结合语境，分析句子含义。根据句子在文中所处的位置和关键词语的含义，结合句子与上下文之间的关系或联系分析，并结合句子关键词语含义，全面准确理解句子。 2．理解词句的作用 （1）词语的作用 解题思路：先确定、回答词语在语境中的表层含义，再理解词语对表达中心和阐明观点的作用（深层、比喻或引申）。这类考题主要考查语言的准确周密性和形象生动性。 答题模式：加点词语的含义是……，阐明了……的道理，具有……的作用。 （2）句子的作用 解题思路：先看句子是否运用了修辞手法等具体的表达技巧，然后在语境中理解句子具体的含义，结合手法技巧等分析其表达效果，最后点出其表达的主旨，议论文中一般是中心论点或分论点之类的观点等。 四、 例题解析 （一） 非凡皆自“愚处”起 尉承栋 ①有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。” ②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。 ③“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。 ④想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。 ⑤不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。 ⑥华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。 （选自《人民日报》2015年12月22日） （1）联系文章内容，说出标题中的“愚处”指什么。 _______________________________________________________________________________ 【答案】 稳扎稳打，耐心付出，打牢基础，踏踏实实，日积月累，坚持拼搏，埋头苦干。 （二） 一辈子做好一件事 ①台湾著名剧作家、导演李国修，年少时，曾抱怨父亲做了一辈子鞋没有发财。父亲痛骂一通后，告诫他：一辈子只要做好一件事，就算功德圆满。李国修深受启发，用毕生的精力只做“开门、上台、演戏”这一件事，让他享有“台湾莫里哀”的美名。对绝大多数人来说，一辈子专注做好一件事很重要。 ②在现实生活中，人们往往认识不到这点的重要性。他们信奉“艺多不压身”，礼赞“十八般武艺，样样精通”，谁知到头来却落得个“样样涉足，个个平平”的局面，导致“艺多不养家”的尴尬后果。对普通人来说，这其实是一种必然的结局，因为许多伟人亦无法达到多才多艺的人生高度。 ③法国作家莫泊桑小时候曾在福楼拜面前自信地说：“我上午用两个小时来读书写作，用另两个小时来弹钢琴，下午则用1个小时向邻居学习修理汽车，用3个小时来练习踢足球，晚上，我会去烧烤店学习怎样制作烧鸭，星期天则去乡下种菜。”说完后一脸得意。福楼拜听后笑了笑说：“我每天上午用4个小时来读书写作，下午用4个小时来读书写作，晚上，我还会用4个小时来读书写作。”福楼拜接着问：“你究竟有什么特长，比如有哪样事情你做得特别好？”这下，莫泊桑答不上来了。于是他便问福楼拜：“那么，您的特长又是什么呢？”福楼拜说：“写作。”原来特长便是专注地做好一件事情。于是，莫泊桑下决心拜福楼拜为文学导师，一心一意地读书写作，最终取得了丰硕的成果，跻身世界三大短篇小说之王的行列。 ④专注于一件事，看似简单，其实是对毅力与恒心的考量。成功学上有个著名的“两万小时理论”，即“经过两万小时锻炼，任何人都能从平凡变成卓越”。但芸芸众生平凡者不可计数，卓越者凤毛麟角。原因很简单，两万小时锻炼太过漫长、枯燥、无趣，没有坚如磐石的信念，没有钢铁般的意志，动摇、绝望直至放弃是顺理成章的事。 ⑤专注于一件事，看似艰难，其实也容易。只要我们选择的事业，是我们内心深处最渴望的，是我们最感兴趣的，漫长的“两万小时”就不会带来遥遥无期的恐惧，别人眼中枯燥、无趣的历程，便会成为时时给我们惊喜的旅程。只要我们拥有一颗任天边云卷云舒，静看庭前花开花落的淡泊之心，滚滚红尘的纷纷扰扰，便不会轻易动摇我们由平凡走向卓越的脚步。只要我们把“两万小时”分解到活着的每一天，我们每天为卓越所付出的不过是半小时、一小时而已。 ⑥一个人的职业生涯和精力十分有限，利用这有限的精力，在有限的时间里专注地做好一件事，就很有可能从众人中脱颖而出。 （选文有改动） （1）选文第①段划线句子在文中有什么作用？ _______________________________________________________________________________ 【答案】 举李国修的事例论证中心论点，同时作为事实论据证明中心论点，激发读者的阅读兴趣。 五、 自主练习 （一） 涵养创新的精气神 李秦卫 ①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphAGO．对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感。今年全国两会上，“创新是引领发展，的第一动力”、“创新是供给侧结构性改革的灵魂”……创新成了代表委员热议的高频词。 ②创新从哪里来？首先就需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度迁移，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。看当下转型升级，谋长远富民强国，创新都处于核心位置。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，宵衣旰食，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是这种报效祖国、发展国家的理想与抱负，使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。 ③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴，理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击。在相当意义上说，创新能力取决于这种抗打击能力。大量科研创新的事例显示，科研创新的成功率仅为10%左右。如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？所谓大师，其实是失败最多的人。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”，并以“失败虐我千万遍，我待创新如初恋”的精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想的顶峰。 ④“想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。”当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。宽容是一种智慧。宽容失败，需要管理者摈弃“成王败寇”思维。从某种意义上讲，对失败的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而会得到尊敬。有位院士回忆自己的创新之路时说，在他屡次失败后，正是恩师那句“我觉得你不是失败了，而是更接近成功了”的话，给了他坚持创新的耐心和信心。 ⑤当然，从根本上讲，创新文化的养成、创新氛围的形成，要靠体制机制的改革。有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力。有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司，研发团队获得公司95%的股份，学校占公司的股份仅为5%．创新体制的“天花板”被捅破后，研发团队积极性高涨，实现了创新成果对接需求、对接市场，公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项。实践表明，敢于破除旧的体制机制碍，创新的活力就会不断迸发。 ⑥创新兴则国家兴，创造强则民族强。始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡过坎、弯道超车。 （《人民日报》2016年03月18日04版，有删改） 第⑤段中“公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项”这句话里加下划线的词语起到了什么作用？ ________________________________________________________________________________________ （二） 留住一个民族的故事 柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我一直在想，对于中华民族，对于世界上各个民族，什么才是那个民族的故事？一个民族若有故事，可以解决这三个问号：因何而著名？因何而流传？因何而有用？ 我从第一个问号讲起。前几天我去了德国的莱比锡。莱比锡有博览会，还有保时捷的生产基地。但是到了那里没有人向我们提这些，他们首先提的是巴赫。巴赫在那里生活了20多年，瓦格纳在那里出生，门德尔松在那里出任乐团指挥，并创建了莱比锡音乐学院……每个人都对这如数家珍。莱比锡的街道上有许多用金属做成的音符，那是地面的路标，指引你通往一个又一个故居。见到莱比锡市长的时候，他极其自豪地向我们介绍，这座城市因为巴赫而著名。我们问市长：“莱比锡将来要打造成德国东部的著名城市吗？”市长回答：“一个拥有巴赫的城市，怎么能只满足于成为德国东部的著名城市呢？我们要成为国际著名的城市。”他们的底气源于巴赫在那里生活过。 第二个问号：因何而流传。我去浙江南浔古镇时，当地人领我们去了藏书楼。讲解员开始是这样介绍的：“中国人常说富不过三代，你们看，这家第三代就出了个读书人。”我一听特郁闷，以为第三代这个读书人要开始败家了。后来才知道是这个读书人爱书成痴，把前两代积累的巨大财富全买成了书，一共有17万册孤本、善本，建成了这个藏书楼。现在这座藏书楼是南浔最著名的古迹之一，也是浙江图书馆的分馆。即将离开藏书楼时，我们说，幸好第三代是个“败家子”，把祖辈积攒的金钱都“败”成了书，让这个家族因此流芳百世。 第三个问号：因何而有用？大家都知道《富春山居图》．几百年前，在富阳郊区的深山老林里，一位七十多岁的老人开始画《富春山居图》．我相信那个朝代的“城里人”也在忙着做些“有用”的事，赚名赚利，歌舞升平。而这位老人，独自在山林中守着孤寂作画。几年之后，作品完成了，他着急大概也觉得“无用”，便将它送给一位名叫“无用”的僧人，该画因此得名“无用师卷”。几百年过去了，那些功名富贵都已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益。这些就是“无用之有用”。 我们这一两代中国人，是没有“故乡”和“故居”的，一直都在迁徙。也许有时能看到父亲领着儿子指着某个广场上的地砖说：“你爸当年就住这儿。”1994年，冯骥才老师为了保护天津要拆的街巷，组织100多位摄影师去拍照。最后房子拆了，艺术家们把它们留在了无声的作品里。 在这个没有故乡也少了故居的时代里，如果再没有了故事，失去了记忆，未来还有什么意义？如果在好好重视文化，我们将来拿什么回忆，拿什么找到家？也许将来都会像二十年前，北岛流浪时所说：“我对着镜子说中文。”隔了一会儿，北岛又说：“祖国是一种乡音。” （作者白岩松节选自《白说》略有删改） 根据文章第4自然段内容，解释什么是“无用之有用”。 ________________________________________________________________________________________ （三） ①人占了理，讲起话来自然底气充盈，往往不给对方留一点余地和情面。殊不知，以这样的态度讲话，常常损人颜面；以这样的态度为人，往往失了君子风范。所以，理直也不必气壮，不妨豁达一些，心平气和地说话，待人。如此一来，既不伤人心，又不失人情，最终使人心服口服，从心底里感激和敬重你，岂不更好？ ②东吴丞相顾雍，早年遭奸臣吕壹的陷害。后来吕壹罪行暴露，被捕下狱，恰逢顾雍受命审理他。此时吕壹穿一身囚服，再无昔日风光。照理说，顾雍面对曾经迫害自己的小人，是有充足理由和底气对其嘲弄一番的。然而，他没有那样做，而是像对待平常人一样和颜悦色的与之交谈。临走时，顾雍再一次问他：“你的意愿都表达清楚了吗？还有什么要说的吗？”吕壹感动得只是叩头谢罪，无话可说。此时，站在一旁的尚书郎怀叙可没有顾雍那般客气，忍不住怒气冲冲地辱骂起吕壹来。顾雍回过头来责备道：“国家有法律惩罚他，何必这样骂人呢。”足见一代名相的气度和境界。 ③当一个人占理的时候，据理力争，讨回公道，固然无错。但这并不能成为不顾及别人尊严，恣意教训、奚落他人的理由。试想，当别人得势时，你敢怒不敢言，唯唯诺诺；别人一旦落魄，你便指东道西，不依不饶，看似理直气壮，实际与小人又有何区别？落井下石非君子，幸灾乐祸真小人。 ④据说，周作人家里以前有个雇工，负责采购之类的杂活儿，有爱贪小便宜的毛病。当时用钱，要把银元换成铜币，时价是一块银元换460铜币。很少理财的周作人一次与同事聊天时偶然谈及此事，坚持认为一块银元能换300多铜币，并说自家雇工一向就这样对他讲的，同事笑他受了骗。后来，他回去经过一番调查，发现事情果真如此。于是，一天晚饭后，周作人把那个雇工唤来，委婉和气地说：“因为家道不济，没有许多事做，你还是另谋高就吧。”对方做了亏心事，自然心虚，当即苦苦求饶。周先生见了，心一软，说“唉，刚才的话就当没说，不要在意，要是想留下就留下吧，以后改掉便是了。”后来，那个雇工彻底改掉了毛病，与周作人一家相处甚洽。 ⑤得理时，讲话的最终目的是明是非，道善恶，是要让对方心服口服，进而改正错误，而非以理压人，制人。倘若不依不饶，恶语相待，即使你再占理，也会令理亏之人觉得你是在以理压人。所以，周先生理直气不壮，和和气气，点到为止，处处为对方着想，并且给了他一次重新做人的机会，最终使其改邪归正。胸襟博大，厚德载物，这般君子气度，如何能不令人敬重、信服？ ⑥所以说，君子理直气不壮，理直气和，润物无声，才是为人处世、化解纷争的至高境界。 （选自2012年2月24日《京郊时报》） 对文章第⑤段画线句子的理解分析正确的一项是（ ） A．这个句子运用了反问的修辞手法，朗读起来铿锵有力，朗朗上口。 B．这个句子运用了反问的修辞手法，突出了周作人的博大胸怀，表达了敬重之情。 C．这个句子运用了设问的修辞手法，突出了周作人的做法，令人敬重和信服。 D．这个句子运用了反问的修辞手法，增强了文章的说服力。 （四） “善的友爱”更持久 ①一位哲人曾把友爱分为三种：“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。他认为，人们之所以互相友爱，主要出于三种原因：一是能够从对方身上得到好处，这就是“有用的友爱”；二是对方能够为自己带来快乐，比如人们愿意同幽默的人相处，是因为这个人能够带来快乐，这就是“快乐的友爱”；三是基于一种善良的愿望，希望对方好而形成的友爱，这就是“善的友爱”。从一定意义上说，友善就是“善的友爱”，它源自人们对善的追求，传递的是平等、尊重和互助。 ②稍加分析就不难理解，“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用或快乐都很难持久：当一方不再能为另一方带来好处或快乐时，这种友爱就容易破裂。而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神，这种精神基于理性认知和自觉，能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系。因此，“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。 ③现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来，社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题，我们不妨问一下自己：如果跌倒的人是我的亲人，我会扶吗？如果跌倒的人是我的客户，我会扶吗？相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然，扶客户可能会带来好处。但是，如果跌倒的是一个素不相识的人，我会扶吗？对于这个问题，一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先，人们就会想：扶他不一定会带来好处，反而可能带来麻烦和损失。在这种情况下，能做到毫不犹豫帮扶的人，一定有利他精神在作支撑。在这里，选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处，而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识，互信友爱的良好人际关系才能得以维系。 ④作为一种道德品质和价值观，友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情感，在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。基于“善的友爱”，来自不同地区，有着各自独特的家庭背景、文化习惯、成长经历甚至不同语言的人们才能走到一起，共同工作和生活；基于“善的友爱”，人们才不仅“各扫自家门前雪”，而且会“管他人瓦上霜”；基于“善的友爱”，经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换，更是在交往交流中实现互助共赢，在实现自我利益的同时促进他人利益的增加。在社会意识多样多变的社会转型期，我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带，用“一颗树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。 ⑤有一首歌这样唱到：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望，道出了爱的力量，抑或说“善的友爱”的力量。对这种“善的友爱”，我们应当珍视，更应当践行。 （选自2014年4月28日《人民日报》，作者：朱佩娴） （1）下面对文中有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“善的友爱”是建立在“有用的友爱”和“快乐的友爱”基础之上的。 B．友善是能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系的一种友爱。 C．利他精神基于理性认知和自觉，是践行“善的友爱”的先决条件。 D．“善的友爱”能在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。 （五） ①人生，最重要的莫过于为成功而奋斗。成功的定义简单而明确：就是达成预期的目标。想要获得成功，就要为了既定的目标努力奋斗。那么，缺少了奋斗的动力应该怎么办呢？ ②立天下志，求万世名。高远的志向，是努力奋斗取得成功的重要前提。古语有云：“取乎上，得乎中；取乎中，得乎下。”一个人的成就不会超过自己的理想。当把追求放到生命的制高点时，你会觉得，什么困难都无法挡住自己前进的步伐。偶尔的失败与挫折反而会激发你潜在的能力和勇气，鼓励你克服困难，战胜自我，并最终获得成功。人往高处走，我们谁都不甘心落后于别人。有些人在激烈竞争中被惊涛骇浪卷走，一蹶不振；而有些人却能迎着风口、踏上浪尖，艰难跋涉上岸，获得成功。究其原因，就是立志高远。万木凋而山不坠，百川竭而海长平。立志高远，奋斗之心便会常在！ ③当然，理想很丰满，现实很骨感。每个人的出身不同，在很多方面都会有差异。农村孩子的家庭条件比不上城里的孩子，有时自己历经多年努力才争取出来的结果，对于别人来说这可能唾手可得。但是，人生就像一场马拉松长跑比赛，起跑点可能会因人而异，可赢在起跑点的人，不一定能够赢到终点，即便输在起跑线，只要比别人更加努力，不惜更多付出，就可能赢在人生的终点。关键就看你想不想去赢得比赛，想不想为了赢得比赛而努力奋斗！ ④美职篮有一句非常经典的话：永远不要低估一颗总冠军的心！同样的，也永远不要低估一颗无比渴望成功的奋斗的心！ ⑤有这样一个故事：有位年轻人特别渴望成功，就去找一位长者求教。长者问他：“你真的渴望成功吗？”年轻人说：“非常渴望！”长者说：“好，那你往海里走。”这个年轻人想：“长者疯了吗？天气这么冷让我往海水里走！”可为了获得成功之道，年轻人就硬着头皮走向大海。当他走到海水齐腰深时，想：“老家伙疯了吧？我是想要成功的，我可不想成为一个救生员。”长者说：“再走远点。”然后，年轻人又往前走了。当冰冷的海水快要淹没他的嘴巴时，长者说：“年轻人，告诉我，你想成功吗？”年轻人回答道：“是的！”这时，长者一把抓住他的头发，把他的头按在水里，等年轻人因为缺氧坚持不住胡乱翻腾时才拉出水面。还没等年轻人缓过气，长者又把青年的头按进海水里。这样反复了五六次，就在年轻人要昏死过去时，大师松手了。此时的年轻人使尽全身的力气蹦出水面拼命地呼吸着空气。于是大师告诉年轻人，“当你对于成功的渴望就像你现在渴望呼吸到空气一样强烈的时候，你就会成功！” ⑥是啊，把头按进水里，你知道自己对呼吸的欲望有多强烈。有哮喘的人很明白那样的感觉，当哮喘病犯时，唯一要做的就是去大口呼吸。此时的你，不会在乎自己是否出生高贵抑或是寒门子弟，不会在乎自己是否会突破不了成长环境预设的上限，不会在乎是不是还有一些比自己更“牛”的人物。你唯一的念头就只是能呼吸到更多新鲜的空气！这就是全部了。 ⑦我们很多人都说自己有理想、有信念，想要成功，但是在大多数人心里实际上并没有那么渴望成功，于是就并未付出那么多的努力。我们对成功的渴望比不上对一个奢侈名牌包的渴望，比不上对观看一场球赛的渴望，甚至都比不上对睡懒觉的渴望！如果你真的想成功，你会每天扔掉2—3个小时的睡眠时间！如果你真的很想成功，你可能会连续3天熬夜不睡觉，有时甚至会忘记去吃饭！当你对成功的欲望等同于对呼吸的欲望时，你就会马不停蹄地奋斗，因为你没有时间和空闲去牢骚怨恨。 ⑧巴基斯坦人讲：“不抗争而活，是耻辱；不抗争而死，是懦弱；抗争而生，是光荣； 抗争而死，也是甘心的。”人生就要在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想、获得成功，完成人生超越！ 结合上下文理解第②段中“取乎上，得乎中；取乎中，得乎下”这句话的含义。（3分） ________________________________________________________________________________________ （六） 儒雅之风 ①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。 ②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之…… ③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗…… ④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。” ⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。 ⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。 （摘自《做人与处世》2015年第6期，有改动） （1）说说下面句子中加点词语的表达作用。 其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。 _______________________________________________________________________________ 六、 当堂总结 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 七、 课后作业 （一） 文学赋能振兴乡村 ①花红柳绿，阳光照暖。不久前，一批中国文学的“大咖”和“发烧友”应文学之约，相会湖南益阳清溪村。 ②清溪，这个周立波先生笔下曾经有过巨变的“山乡”，正在发生新一轮巨变。优美整洁的环境、富足的生活，尤其是充盈村中的书香，令人感叹“换了人间”。而这一切的发生，文学功不可没。清溪村党总支书记蔡真表示:“一不小心，我们家竟然成了别人的‘诗和远方’。” ③中国文学的长河里一直流淌着乡土情愫。“民亦劳止，吃可小康。惠此中国，以绥四方。”在古老的中国文学作品《诗经》中，就有大量对乡村劳动场景的描述、对劳动者的赞美、对美好生活的向往和改善劳动者处境的呼声。中国现代文学史上曾产生过影响深远的乡土文学，既立足乡土、倾情乡民，也促进觉醒、期望未来。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”乡土之美，曾令无数文人墨客寄情吟唱。今天，在这片土地上，文学能实现怎样的作为?清溪村正给出富有蕴意的探索与解答。 ④乡村振兴，产业兴旺，应当伴随着文化的繁荣。文学要担当起乡村文化建设的使命。有人说，每个人心里都有一个文学梦，乡村也需要文学的滋养。借助作家书屋，村民可以在家门口畅读经典，领略文学之美;在文学活动中，可以与更多人交流思想，追求心灵的富足。此次见证并参与作家集体活动，与作家“面对面”，更让广大村民与文学爱好者感受到欣喜与鼓励，获得很多启发与教益。 ⑤腹有诗书气自华。乡村有了文学、文艺的气息，也让屋舍增色、山水生辉。从更高层面看，在乡村振兴的宏伟征程中，文学的助力不可或缺。乡村振兴是新的伟大事业，在这场波澜壮阔的实践中，必须“举精神之旗、立精神支柱、建精神家园”。而这，正是文学之所长。 ⑥新时代文学工作者承担着记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，要从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、苹取题材，展现中华历史之美、山河之美、文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，全方位全景式展现新时代的精神气象，为“三农”事业作出更大贡献，为乡村振兴注入巨大能量。 (转摘自《湖南日报)，有删改) 1.下列诗句不具备乡土情愫的一项是() A.日月之行，若出其中 B.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 C.树绕村庄，水满陂塘 D.牧人驱犊返，猎马带禽归 2.第⑤自然段划线句“而这，正是文学之所长”中“这”指代的是什么? ________________________________________________________________________________________ 3.文章第②自然段写清溪村巨大变化的作用是什么? ________________________________________________________________________________________ 4.根据提示，在(1)(2)处补全本文的论证思路。 首先，从清溪村巨变这一现象谈起，引出“文学在乡村振兴中有何作为”这一话题;接着，提出本文中心论点(1)___;然后，通过摆事实，讲道理，论证文学在乡村振兴中的重要作用;最后，(2)_____。 （二） 争吵的雅俗 陈鲁民 ①人是群体动物，有事没事老爱往一起凑，臧否人事也喜欢见仁见智，议论纷纷，一旦意见不合，免不了争争吵吵。争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气。 ②在俄罗斯某咖啡馆里，两个老友发生激烈争吵。一个教师，是诗歌的忠实拥趸；一个商人，坚决捍卫散文的重要地位。两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎，后来大打出手。无独有偶，去年9月，两个俄罗斯工人在一起讨论哲学，当谈到他们共同的偶像﹣﹣德国哲学家康德时，因意见不同而翻脸。 ③这年头常见的是，球迷为球队输赢而争论甚至打斗，粉丝为哪个明星更漂亮而争执动武，酒徒为谁喝得多喝得少而吵闹，恋人为争风吃醋而大动干戈，可没想到，居然还会有人为那些虚头巴脑的诗歌、散文而玩命，为哲学、康德而较真，听起来真如同天方夜谭。但不可否认，恰恰是这样的争吵能使人感到一些欣慰。毕竟，在物欲横流、发财高于一切的当下，还有人在仰望天空，捍卫精神财富，关注那些不挣钱的东西。 ④其实，我们也曾有过这样的时期，或者说有过这样的小气候。抗战时期，西南联大虽然条件异常艰苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差，学术氛围也十分浓郁。据作家汪曾祺回忆，在昆明的小茶馆里，饿着肚子的大学生在争论李白、杜甫谁更伟大，豪放派与婉约派谁的艺术价值谁更高，四大名著的优劣得失，每每争得热火朝天，脸红脖子粗。老板娘很困惑：这帮面有菜色的学生娃咋就争得那么大劲，是管吃还是管喝？ ⑤不光是学生争，老师也不消停。废名与熊十力皆为北大知名教授，两人常在一起讨论学问，争吵也是常事。一日废名到熊十力处与其探讨佛学，生发异见，争论不休，忽而静止，原来二人已扭打在一处。不一会儿，废名气哄哄地走出，但至次日，乃见废名又来，与熊十力在讨论别的问题。 ⑥近几十年，改革开放，人们似乎早已放弃那些"荒唐无聊"的争论，集中精力搞经济建设，国家社会发生巨大变化，百姓日子一天比一天好。不过，精神文明建设的相对滞后也慢慢显现出来，金钱至上的影响日渐蔓延。过于"务实"的风气，使我们被世人视为"物质主义"至上的国度。2013年末，法国市场调查公司发布了一项名为"全球物质主义、理财和家庭态度"的调查，在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷程度远高于其他国家，位居榜首。 ⑦当年，丘吉尔曾说过："我宁愿失去印度，也不愿失去莎士比亚。"60多年后，撒切尔在谈到中国时则很自负地说过："一个只会输出电视机的国度算不上伟大，一个能输出文化的国家才是真正的强国。"如果把这当成对我们的提醒，认真盘查一下文化短板，在重视物质建设的同时，对文化建设投入更多的关心，将会是十分有益的。 ⑧倘若有一天，我们在高铁上听到有人在争论诗歌与散文的重要性，在酒吧里听到有人在探讨哲学与康德的意义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号。 （选自《杂文月刊》2014年4期，略有改动） (1）全国围绕哪句话展开论述？ ________________________________________________________________________________________ (2）联系上下文，谈谈第③段中画线的文字有什么作用。 ________________________________________________________________________________________ (3）联系上下文，品味下列句子，回答括号中的问题。 ①人们似乎早已放弃那些"荒唐无聊"的争论。（对句中加引号的"荒唐无聊"，你怎么理解？) ________________________________________________________________________________________ ②过于"务实"的风气，使我们被世人视为"物质主义"至上的国度。("过于"一词能否删去？为什么？) ________________________________________________________________________________________ — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六讲 词句作用和含义题 一、 考点 关键句子、重点词语的含义及作用的理解与分析。 二、 知识点讲解 （一）词句含义 1．词语含义 在议论文阅读中，要注意以下五个方面的词语： （1）体现作者观点的词语； （2）表现文章主题思想的词语； （3）反映深层次含义的词语； （4）反映具体语言环境的词语； （5）对文章结构起照应连接作用的词语。 2．句子含义 主要理解了哲理句和修辞句这两类句子的含义。在理解两类句子含义时，可从如下方面考虑： （1）指代内容，联系上下文，找准位置。 （2）抓关键词，对关键词发问； （3）哲理句：可在把握观点的基础上，用通俗易懂的语言把作者阐述的哲理表达出来； （4）修辞句（比喻句）：联系上下文，抓喻体，找本体，还原其本义。 总之，不管是哪类句子的理解，都必须遵循：紧扣文章中心论点，联系上下文（语境），组织归纳语言。 （二）词句作用 分析重要词句的表达作用： 1．从整体感知文章的角度，分析评价其写作特点。 学生应能通过整体感知文章内容，把握作者的基本写作风格，是高屋建瓴，还是欲扬先抑，是气势凌厉，还是娓娓道来，是生动活泼，还是逻辑缜密。 2．从关键词语的角度，分析评价其对文章整体风格的作用。 关键词语的使用，往往使得文章语言风格明确而坚定，严密周到，无懈可击。 三、 方法点拨 （一）考查题型 1．怎样理解文中划线句子的含义？ 2．文中某段加点的词语指代的内容是什么？ 3．文中划线的句子有什么作用？ 4．下面句子中加点词语有什么作用？ （二）解题技巧 1．理解词句的含义 （1）词语的含义（指代义） 解题思路：这类考题在各种文体的阅读中都较为常见，基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是能从原文中找出指代内容的，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子，视句意变化与否来验证其正误。 （2）句子的含义 针对议论文阅读中句子含义理解，解答时要注意： ①抓关键词分析。结合所给句子中的关键词（如名词、形容词、动词等）分析，分析该词语的本意和语境意，为理解句子含义做准备。 ②结合语境，分析句子含义。根据句子在文中所处的位置和关键词语的含义，结合句子与上下文之间的关系或联系分析，并结合句子关键词语含义，全面准确理解句子。 2．理解词句的作用 （1）词语的作用 解题思路：先确定、回答词语在语境中的表层含义，再理解词语对表达中心和阐明观点的作用（深层、比喻或引申）。这类考题主要考查语言的准确周密性和形象生动性。 答题模式：加点词语的含义是……，阐明了……的道理，具有……的作用。 （2）句子的作用 解题思路：先看句子是否运用了修辞手法等具体的表达技巧，然后在语境中理解句子具体的含义，结合手法技巧等分析其表达效果，最后点出其表达的主旨，议论文中一般是中心论点或分论点之类的观点等。 四、 例题解析 （一） 非凡皆自“愚处”起 尉承栋 ①有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。” ②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。 ③“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。 ④想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。 ⑤不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。 ⑥华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。 （选自《人民日报》2015年12月22日） （1）联系文章内容，说出标题中的“愚处”指什么。 _______________________________________________________________________________ 【答案】 稳扎稳打，耐心付出，打牢基础，踏踏实实，日积月累，坚持拼搏，埋头苦干。 （二） 一辈子做好一件事 ①台湾著名剧作家、导演李国修，年少时，曾抱怨父亲做了一辈子鞋没有发财。父亲痛骂一通后，告诫他：一辈子只要做好一件事，就算功德圆满。李国修深受启发，用毕生的精力只做“开门、上台、演戏”这一件事，让他享有“台湾莫里哀”的美名。对绝大多数人来说，一辈子专注做好一件事很重要。 ②在现实生活中，人们往往认识不到这点的重要性。他们信奉“艺多不压身”，礼赞“十八般武艺，样样精通”，谁知到头来却落得个“样样涉足，个个平平”的局面，导致“艺多不养家”的尴尬后果。对普通人来说，这其实是一种必然的结局，因为许多伟人亦无法达到多才多艺的人生高度。 ③法国作家莫泊桑小时候曾在福楼拜面前自信地说：“我上午用两个小时来读书写作，用另两个小时来弹钢琴，下午则用1个小时向邻居学习修理汽车，用3个小时来练习踢足球，晚上，我会去烧烤店学习怎样制作烧鸭，星期天则去乡下种菜。”说完后一脸得意。福楼拜听后笑了笑说：“我每天上午用4个小时来读书写作，下午用4个小时来读书写作，晚上，我还会用4个小时来读书写作。”福楼拜接着问：“你究竟有什么特长，比如有哪样事情你做得特别好？”这下，莫泊桑答不上来了。于是他便问福楼拜：“那么，您的特长又是什么呢？”福楼拜说：“写作。”原来特长便是专注地做好一件事情。于是，莫泊桑下决心拜福楼拜为文学导师，一心一意地读书写作，最终取得了丰硕的成果，跻身世界三大短篇小说之王的行列。 ④专注于一件事，看似简单，其实是对毅力与恒心的考量。成功学上有个著名的“两万小时理论”，即“经过两万小时锻炼，任何人都能从平凡变成卓越”。但芸芸众生平凡者不可计数，卓越者凤毛麟角。原因很简单，两万小时锻炼太过漫长、枯燥、无趣，没有坚如磐石的信念，没有钢铁般的意志，动摇、绝望直至放弃是顺理成章的事。 ⑤专注于一件事，看似艰难，其实也容易。只要我们选择的事业，是我们内心深处最渴望的，是我们最感兴趣的，漫长的“两万小时”就不会带来遥遥无期的恐惧，别人眼中枯燥、无趣的历程，便会成为时时给我们惊喜的旅程。只要我们拥有一颗任天边云卷云舒，静看庭前花开花落的淡泊之心，滚滚红尘的纷纷扰扰，便不会轻易动摇我们由平凡走向卓越的脚步。只要我们把“两万小时”分解到活着的每一天，我们每天为卓越所付出的不过是半小时、一小时而已。 ⑥一个人的职业生涯和精力十分有限，利用这有限的精力，在有限的时间里专注地做好一件事，就很有可能从众人中脱颖而出。 （选文有改动） （1）选文第①段划线句子在文中有什么作用？ _______________________________________________________________________________ 【答案】 举李国修的事例论证中心论点，同时作为事实论据证明中心论点，激发读者的阅读兴趣。 五、 自主练习 （一） 涵养创新的精气神 李秦卫 ①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphAGO．对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感。今年全国两会上，“创新是引领发展，的第一动力”、“创新是供给侧结构性改革的灵魂”……创新成了代表委员热议的高频词。 ②创新从哪里来？首先就需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度迁移，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。看当下转型升级，谋长远富民强国，创新都处于核心位置。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，宵衣旰食，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是这种报效祖国、发展国家的理想与抱负，使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。 ③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴，理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击。在相当意义上说，创新能力取决于这种抗打击能力。大量科研创新的事例显示，科研创新的成功率仅为10%左右。如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？所谓大师，其实是失败最多的人。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”，并以“失败虐我千万遍，我待创新如初恋”的精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想的顶峰。 ④“想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。”当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。宽容是一种智慧。宽容失败，需要管理者摈弃“成王败寇”思维。从某种意义上讲，对失败的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而会得到尊敬。有位院士回忆自己的创新之路时说，在他屡次失败后，正是恩师那句“我觉得你不是失败了，而是更接近成功了”的话，给了他坚持创新的耐心和信心。 ⑤当然，从根本上讲，创新文化的养成、创新氛围的形成，要靠体制机制的改革。有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力。有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司，研发团队获得公司95%的股份，学校占公司的股份仅为5%．创新体制的“天花板”被捅破后，研发团队积极性高涨，实现了创新成果对接需求、对接市场，公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项。实践表明，敢于破除旧的体制机制碍，创新的活力就会不断迸发。 ⑥创新兴则国家兴，创造强则民族强。始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡过坎、弯道超车。 （《人民日报》2016年03月18日04版，有删改） 第⑤段中“公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项”这句话里加下划线的词语起到了什么作用？ ________________________________________________________________________________________ 【答案】“仅”强调公司成立时间之短，“就”突出签约项目之多，用这两个词更充分显示出该公司改革体制机制所激发出的创新活力之强，更增强了这一例证的说服力。 （二） 留住一个民族的故事 柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我一直在想，对于中华民族，对于世界上各个民族，什么才是那个民族的故事？一个民族若有故事，可以解决这三个问号：因何而著名？因何而流传？因何而有用？ 我从第一个问号讲起。前几天我去了德国的莱比锡。莱比锡有博览会，还有保时捷的生产基地。但是到了那里没有人向我们提这些，他们首先提的是巴赫。巴赫在那里生活了20多年，瓦格纳在那里出生，门德尔松在那里出任乐团指挥，并创建了莱比锡音乐学院……每个人都对这如数家珍。莱比锡的街道上有许多用金属做成的音符，那是地面的路标，指引你通往一个又一个故居。见到莱比锡市长的时候，他极其自豪地向我们介绍，这座城市因为巴赫而著名。我们问市长：“莱比锡将来要打造成德国东部的著名城市吗？”市长回答：“一个拥有巴赫的城市，怎么能只满足于成为德国东部的著名城市呢？我们要成为国际著名的城市。”他们的底气源于巴赫在那里生活过。 第二个问号：因何而流传。我去浙江南浔古镇时，当地人领我们去了藏书楼。讲解员开始是这样介绍的：“中国人常说富不过三代，你们看，这家第三代就出了个读书人。”我一听特郁闷，以为第三代这个读书人要开始败家了。后来才知道是这个读书人爱书成痴，把前两代积累的巨大财富全买成了书，一共有17万册孤本、善本，建成了这个藏书楼。现在这座藏书楼是南浔最著名的古迹之一，也是浙江图书馆的分馆。即将离开藏书楼时，我们说，幸好第三代是个“败家子”，把祖辈积攒的金钱都“败”成了书，让这个家族因此流芳百世。 第三个问号：因何而有用？大家都知道《富春山居图》．几百年前，在富阳郊区的深山老林里，一位七十多岁的老人开始画《富春山居图》．我相信那个朝代的“城里人”也在忙着做些“有用”的事，赚名赚利，歌舞升平。而这位老人，独自在山林中守着孤寂作画。几年之后，作品完成了，他着急大概也觉得“无用”，便将它送给一位名叫“无用”的僧人，该画因此得名“无用师卷”。几百年过去了，那些功名富贵都已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益。这些就是“无用之有用”。 我们这一两代中国人，是没有“故乡”和“故居”的，一直都在迁徙。也许有时能看到父亲领着儿子指着某个广场上的地砖说：“你爸当年就住这儿。”1994年，冯骥才老师为了保护天津要拆的街巷，组织100多位摄影师去拍照。最后房子拆了，艺术家们把它们留在了无声的作品里。 在这个没有故乡也少了故居的时代里，如果再没有了故事，失去了记忆，未来还有什么意义？如果在好好重视文化，我们将来拿什么回忆，拿什么找到家？也许将来都会像二十年前，北岛流浪时所说：“我对着镜子说中文。”隔了一会儿，北岛又说：“祖国是一种乡音。” （作者白岩松节选自《白说》略有删改） 根据文章第4自然段内容，解释什么是“无用之有用”。 ________________________________________________________________________________________ 【答案】文化（艺术）不一定能马上为人们换来物质收益，但经过时间的沉淀后，却可以为我们带来扎扎实实的声名和利益． （三） ①人占了理，讲起话来自然底气充盈，往往不给对方留一点余地和情面。殊不知，以这样的态度讲话，常常损人颜面；以这样的态度为人，往往失了君子风范。所以，理直也不必气壮，不妨豁达一些，心平气和地说话，待人。如此一来，既不伤人心，又不失人情，最终使人心服口服，从心底里感激和敬重你，岂不更好？ ②东吴丞相顾雍，早年遭奸臣吕壹的陷害。后来吕壹罪行暴露，被捕下狱，恰逢顾雍受命审理他。此时吕壹穿一身囚服，再无昔日风光。照理说，顾雍面对曾经迫害自己的小人，是有充足理由和底气对其嘲弄一番的。然而，他没有那样做，而是像对待平常人一样和颜悦色的与之交谈。临走时，顾雍再一次问他：“你的意愿都表达清楚了吗？还有什么要说的吗？”吕壹感动得只是叩头谢罪，无话可说。此时，站在一旁的尚书郎怀叙可没有顾雍那般客气，忍不住怒气冲冲地辱骂起吕壹来。顾雍回过头来责备道：“国家有法律惩罚他，何必这样骂人呢。”足见一代名相的气度和境界。 ③当一个人占理的时候，据理力争，讨回公道，固然无错。但这并不能成为不顾及别人尊严，恣意教训、奚落他人的理由。试想，当别人得势时，你敢怒不敢言，唯唯诺诺；别人一旦落魄，你便指东道西，不依不饶，看似理直气壮，实际与小人又有何区别？落井下石非君子，幸灾乐祸真小人。 ④据说，周作人家里以前有个雇工，负责采购之类的杂活儿，有爱贪小便宜的毛病。当时用钱，要把银元换成铜币，时价是一块银元换460铜币。很少理财的周作人一次与同事聊天时偶然谈及此事，坚持认为一块银元能换300多铜币，并说自家雇工一向就这样对他讲的，同事笑他受了骗。后来，他回去经过一番调查，发现事情果真如此。于是，一天晚饭后，周作人把那个雇工唤来，委婉和气地说：“因为家道不济，没有许多事做，你还是另谋高就吧。”对方做了亏心事，自然心虚，当即苦苦求饶。周先生见了，心一软，说“唉，刚才的话就当没说，不要在意，要是想留下就留下吧，以后改掉便是了。”后来，那个雇工彻底改掉了毛病，与周作人一家相处甚洽。 ⑤得理时，讲话的最终目的是明是非，道善恶，是要让对方心服口服，进而改正错误，而非以理压人，制人。倘若不依不饶，恶语相待，即使你再占理，也会令理亏之人觉得你是在以理压人。所以，周先生理直气不壮，和和气气，点到为止，处处为对方着想，并且给了他一次重新做人的机会，最终使其改邪归正。胸襟博大，厚德载物，这般君子气度，如何能不令人敬重、信服？ ⑥所以说，君子理直气不壮，理直气和，润物无声，才是为人处世、化解纷争的至高境界。 （选自2012年2月24日《京郊时报》） 对文章第⑤段画线句子的理解分析正确的一项是（ ） A．这个句子运用了反问的修辞手法，朗读起来铿锵有力，朗朗上口。 B．这个句子运用了反问的修辞手法，突出了周作人的博大胸怀，表达了敬重之情。 C．这个句子运用了设问的修辞手法，突出了周作人的做法，令人敬重和信服。 D．这个句子运用了反问的修辞手法，增强了文章的说服力。 【答案】B （四） “善的友爱”更持久 ①一位哲人曾把友爱分为三种：“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。他认为，人们之所以互相友爱，主要出于三种原因：一是能够从对方身上得到好处，这就是“有用的友爱”；二是对方能够为自己带来快乐，比如人们愿意同幽默的人相处，是因为这个人能够带来快乐，这就是“快乐的友爱”；三是基于一种善良的愿望，希望对方好而形成的友爱，这就是“善的友爱”。从一定意义上说，友善就是“善的友爱”，它源自人们对善的追求，传递的是平等、尊重和互助。 ②稍加分析就不难理解，“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用或快乐都很难持久：当一方不再能为另一方带来好处或快乐时，这种友爱就容易破裂。而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神，这种精神基于理性认知和自觉，能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系。因此，“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。 ③现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来，社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题，我们不妨问一下自己：如果跌倒的人是我的亲人，我会扶吗？如果跌倒的人是我的客户，我会扶吗？相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然，扶客户可能会带来好处。但是，如果跌倒的是一个素不相识的人，我会扶吗？对于这个问题，一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先，人们就会想：扶他不一定会带来好处，反而可能带来麻烦和损失。在这种情况下，能做到毫不犹豫帮扶的人，一定有利他精神在作支撑。在这里，选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处，而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识，互信友爱的良好人际关系才能得以维系。 ④作为一种道德品质和价值观，友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情感，在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。基于“善的友爱”，来自不同地区，有着各自独特的家庭背景、文化习惯、成长经历甚至不同语言的人们才能走到一起，共同工作和生活；基于“善的友爱”，人们才不仅“各扫自家门前雪”，而且会“管他人瓦上霜”；基于“善的友爱”，经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换，更是在交往交流中实现互助共赢，在实现自我利益的同时促进他人利益的增加。在社会意识多样多变的社会转型期，我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带，用“一颗树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。 ⑤有一首歌这样唱到：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望，道出了爱的力量，抑或说“善的友爱”的力量。对这种“善的友爱”，我们应当珍视，更应当践行。 （选自2014年4月28日《人民日报》，作者：朱佩娴） （1）下面对文中有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“善的友爱”是建立在“有用的友爱”和“快乐的友爱”基础之上的。 B．友善是能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系的一种友爱。 C．利他精神基于理性认知和自觉，是践行“善的友爱”的先决条件。 D．“善的友爱”能在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。 【答案】A （五） ①人生，最重要的莫过于为成功而奋斗。成功的定义简单而明确：就是达成预期的目标。想要获得成功，就要为了既定的目标努力奋斗。那么，缺少了奋斗的动力应该怎么办呢？ ②立天下志，求万世名。高远的志向，是努力奋斗取得成功的重要前提。古语有云：“取乎上，得乎中；取乎中，得乎下。”一个人的成就不会超过自己的理想。当把追求放到生命的制高点时，你会觉得，什么困难都无法挡住自己前进的步伐。偶尔的失败与挫折反而会激发你潜在的能力和勇气，鼓励你克服困难，战胜自我，并最终获得成功。人往高处走，我们谁都不甘心落后于别人。有些人在激烈竞争中被惊涛骇浪卷走，一蹶不振；而有些人却能迎着风口、踏上浪尖，艰难跋涉上岸，获得成功。究其原因，就是立志高远。万木凋而山不坠，百川竭而海长平。立志高远，奋斗之心便会常在！ ③当然，理想很丰满，现实很骨感。每个人的出身不同，在很多方面都会有差异。农村孩子的家庭条件比不上城里的孩子，有时自己历经多年努力才争取出来的结果，对于别人来说这可能唾手可得。但是，人生就像一场马拉松长跑比赛，起跑点可能会因人而异，可赢在起跑点的人，不一定能够赢到终点，即便输在起跑线，只要比别人更加努力，不惜更多付出，就可能赢在人生的终点。关键就看你想不想去赢得比赛，想不想为了赢得比赛而努力奋斗！ ④美职篮有一句非常经典的话：永远不要低估一颗总冠军的心！同样的，也永远不要低估一颗无比渴望成功的奋斗的心！ ⑤有这样一个故事：有位年轻人特别渴望成功，就去找一位长者求教。长者问他：“你真的渴望成功吗？”年轻人说：“非常渴望！”长者说：“好，那你往海里走。”这个年轻人想：“长者疯了吗？天气这么冷让我往海水里走！”可为了获得成功之道，年轻人就硬着头皮走向大海。当他走到海水齐腰深时，想：“老家伙疯了吧？我是想要成功的，我可不想成为一个救生员。”长者说：“再走远点。”然后，年轻人又往前走了。当冰冷的海水快要淹没他的嘴巴时，长者说：“年轻人，告诉我，你想成功吗？”年轻人回答道：“是的！”这时，长者一把抓住他的头发，把他的头按在水里，等年轻人因为缺氧坚持不住胡乱翻腾时才拉出水面。还没等年轻人缓过气，长者又把青年的头按进海水里。这样反复了五六次，就在年轻人要昏死过去时，大师松手了。此时的年轻人使尽全身的力气蹦出水面拼命地呼吸着空气。于是大师告诉年轻人，“当你对于成功的渴望就像你现在渴望呼吸到空气一样强烈的时候，你就会成功！” ⑥是啊，把头按进水里，你知道自己对呼吸的欲望有多强烈。有哮喘的人很明白那样的感觉，当哮喘病犯时，唯一要做的就是去大口呼吸。此时的你，不会在乎自己是否出生高贵抑或是寒门子弟，不会在乎自己是否会突破不了成长环境预设的上限，不会在乎是不是还有一些比自己更“牛”的人物。你唯一的念头就只是能呼吸到更多新鲜的空气！这就是全部了。 ⑦我们很多人都说自己有理想、有信念，想要成功，但是在大多数人心里实际上并没有那么渴望成功，于是就并未付出那么多的努力。我们对成功的渴望比不上对一个奢侈名牌包的渴望，比不上对观看一场球赛的渴望，甚至都比不上对睡懒觉的渴望！如果你真的想成功，你会每天扔掉2—3个小时的睡眠时间！如果你真的很想成功，你可能会连续3天熬夜不睡觉，有时甚至会忘记去吃饭！当你对成功的欲望等同于对呼吸的欲望时，你就会马不停蹄地奋斗，因为你没有时间和空闲去牢骚怨恨。 ⑧巴基斯坦人讲：“不抗争而活，是耻辱；不抗争而死，是懦弱；抗争而生，是光荣； 抗争而死，也是甘心的。”人生就要在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想、获得成功，完成人生超越！ 结合上下文理解第②段中“取乎上，得乎中；取乎中，得乎下”这句话的含义。（3分） ________________________________________________________________________________________ 【答案】一个人的成就不会超过自己的理想。制定高远的目标，才可能取得较大的成功；如果志向平平，则取得成功的可能性就微乎其微了。 （六）儒雅之风 ①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。 ②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之…… ③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗…… ④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。” ⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。 ⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。 （摘自《做人与处世》2015年第6期，有改动） （1）说说下面句子中加点词语的表达作用。 其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。 _______________________________________________________________________________ 【答案】“而且”表递进，用在这里突出了现今人们举止失当现象的严重性，进而强调了论证儒雅的必要性。 六、 当堂总结 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 七、 课后作业 （一） 文学赋能振兴乡村 ①花红柳绿，阳光照暖。不久前，一批中国文学的“大咖”和“发烧友”应文学之约，相会湖南益阳清溪村。 ②清溪，这个周立波先生笔下曾经有过巨变的“山乡”，正在发生新一轮巨变。优美整洁的环境、富足的生活，尤其是充盈村中的书香，令人感叹“换了人间”。而这一切的发生，文学功不可没。清溪村党总支书记蔡真表示:“一不小心，我们家竟然成了别人的‘诗和远方’。” ③中国文学的长河里一直流淌着乡土情愫。“民亦劳止，吃可小康。惠此中国，以绥四方。”在古老的中国文学作品《诗经》中，就有大量对乡村劳动场景的描述、对劳动者的赞美、对美好生活的向往和改善劳动者处境的呼声。中国现代文学史上曾产生过影响深远的乡土文学，既立足乡土、倾情乡民，也促进觉醒、期望未来。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”乡土之美，曾令无数文人墨客寄情吟唱。今天，在这片土地上，文学能实现怎样的作为?清溪村正给出富有蕴意的探索与解答。 ④乡村振兴，产业兴旺，应当伴随着文化的繁荣。文学要担当起乡村文化建设的使命。有人说，每个人心里都有一个文学梦，乡村也需要文学的滋养。借助作家书屋，村民可以在家门口畅读经典，领略文学之美;在文学活动中，可以与更多人交流思想，追求心灵的富足。此次见证并参与作家集体活动，与作家“面对面”，更让广大村民与文学爱好者感受到欣喜与鼓励，获得很多启发与教益。 ⑤腹有诗书气自华。乡村有了文学、文艺的气息，也让屋舍增色、山水生辉。从更高层面看，在乡村振兴的宏伟征程中，文学的助力不可或缺。乡村振兴是新的伟大事业，在这场波澜壮阔的实践中，必须“举精神之旗、立精神支柱、建精神家园”。而这，正是文学之所长。 ⑥新时代文学工作者承担着记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，要从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、苹取题材，展现中华历史之美、山河之美、文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，全方位全景式展现新时代的精神气象，为“三农”事业作出更大贡献，为乡村振兴注入巨大能量。 (转摘自《湖南日报)，有删改) 1.下列诗句不具备乡土情愫的一项是() A.日月之行，若出其中 B.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 C.树绕村庄，水满陂塘 D.牧人驱犊返，猎马带禽归 2.第⑤自然段划线句“而这，正是文学之所长”中“这”指代的是什么? ________________________________________________________________________________________ 3.文章第②自然段写清溪村巨大变化的作用是什么? ________________________________________________________________________________________ 4.根据提示，在(1)(2)处补全本文的论证思路。 首先，从清溪村巨变这一现象谈起，引出“文学在乡村振兴中有何作为”这一话题;接着，提出本文中心论点(1)___;然后，通过摆事实，讲道理，论证文学在乡村振兴中的重要作用;最后，(2)_____。 【答案】 1.A 2.必须“举精神之旗、立精神支柱、建精神家园”。 3.为了说明“文学能够赋能振兴乡村”这一道理，也为下文论述文学能振兴乡村，令产业兴旺做铺垫。 4.(1)乡村振兴，产业兴旺，应当伴随着文化繁荣。 (2)总结全文，发出号召:新时代文学工作者应承担着记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，承担着为“三农”事业作出更大贡献，为乡村振兴注入巨大能量的重任。 （二） 争吵的雅俗 陈鲁民 ①人是群体动物，有事没事老爱往一起凑，臧否人事也喜欢见仁见智，议论纷纷，一旦意见不合，免不了争争吵吵。争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气。 ②在俄罗斯某咖啡馆里，两个老友发生激烈争吵。一个教师，是诗歌的忠实拥趸；一个商人，坚决捍卫散文的重要地位。两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎，后来大打出手。无独有偶，去年9月，两个俄罗斯工人在一起讨论哲学，当谈到他们共同的偶像﹣﹣德国哲学家康德时，因意见不同而翻脸。 ③这年头常见的是，球迷为球队输赢而争论甚至打斗，粉丝为哪个明星更漂亮而争执动武，酒徒为谁喝得多喝得少而吵闹，恋人为争风吃醋而大动干戈，可没想到，居然还会有人为那些虚头巴脑的诗歌、散文而玩命，为哲学、康德而较真，听起来真如同天方夜谭。但不可否认，恰恰是这样的争吵能使人感到一些欣慰。毕竟，在物欲横流、发财高于一切的当下，还有人在仰望天空，捍卫精神财富，关注那些不挣钱的东西。 ④其实，我们也曾有过这样的时期，或者说有过这样的小气候。抗战时期，西南联大虽然条件异常艰苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差，学术氛围也十分浓郁。据作家汪曾祺回忆，在昆明的小茶馆里，饿着肚子的大学生在争论李白、杜甫谁更伟大，豪放派与婉约派谁的艺术价值谁更高，四大名著的优劣得失，每每争得热火朝天，脸红脖子粗。老板娘很困惑：这帮面有菜色的学生娃咋就争得那么大劲，是管吃还是管喝？ ⑤不光是学生争，老师也不消停。废名与熊十力皆为北大知名教授，两人常在一起讨论学问，争吵也是常事。一日废名到熊十力处与其探讨佛学，生发异见，争论不休，忽而静止，原来二人已扭打在一处。不一会儿，废名气哄哄地走出，但至次日，乃见废名又来，与熊十力在讨论别的问题。 ⑥近几十年，改革开放，人们似乎早已放弃那些"荒唐无聊"的争论，集中精力搞经济建设，国家社会发生巨大变化，百姓日子一天比一天好。不过，精神文明建设的相对滞后也慢慢显现出来，金钱至上的影响日渐蔓延。过于"务实"的风气，使我们被世人视为"物质主义"至上的国度。2013年末，法国市场调查公司发布了一项名为"全球物质主义、理财和家庭态度"的调查，在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷程度远高于其他国家，位居榜首。 ⑦当年，丘吉尔曾说过："我宁愿失去印度，也不愿失去莎士比亚。"60多年后，撒切尔在谈到中国时则很自负地说过："一个只会输出电视机的国度算不上伟大，一个能输出文化的国家才是真正的强国。"如果把这当成对我们的提醒，认真盘查一下文化短板，在重视物质建设的同时，对文化建设投入更多的关心，将会是十分有益的。 ⑧倘若有一天，我们在高铁上听到有人在争论诗歌与散文的重要性，在酒吧里听到有人在探讨哲学与康德的意义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号。 （选自《杂文月刊》2014年4期，略有改动） (1）全国围绕哪句话展开论述？ ________________________________________________________________________________________ (2）联系上下文，谈谈第③段中画线的文字有什么作用。 ________________________________________________________________________________________ (3）联系上下文，品味下列句子，回答括号中的问题。 ①人们似乎早已放弃那些"荒唐无聊"的争论。（对句中加引号的"荒唐无聊"，你怎么理解？) ________________________________________________________________________________________ ②过于"务实"的风气，使我们被世人视为"物质主义"至上的国度。("过于"一词能否删去？为什么？) ________________________________________________________________________________________ 【答案】 （1）第①段第二句（"争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气")。 （2）列举争吵的多种具体表现，证明当今人们争吵的内容大多比较庸俗，同时与关注精神、文化的争吵形成对比，突出在物欲横流的背景下仰望天空，捍卫精神财富的可贵。或：画线文字列举当下"俗"的争吵事例，与"雅"的争吵形成鲜明对比，有力论证了"争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气"，字里行间表现出作者对当下时势风气的不满。 （3）①此处引号有讽刺否定的作用。这样写，突出了近几十年国人一味注意物质追求，轻视文化、精神追求，不能正确认识精神、文化层面争吵的积极意义。作者对此表示否定和批判。 ②不能删去。"过于"表示程度过分，文中使用该词指出处理"物质文明"和"精神文明"关系时有失偏颇，表明了对物质主义、功利主义的否定态度。"过于"一词体现了议论文语言的严谨（严密）性。 — 1 — 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