《囯考1号》2024届高三语文第五套 学月滚动检测

国考0号5 班级 姓名 ⑧ 2024届高三阶段性考试（二） 语文（实用类文本士论述类文本阅读） (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、准考证号和座位号填写在答题卡规定的位 置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑， 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规 定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、实用类文本阅读(41分) (一)阅读下面的文字，完成1~3题。（12分) 材料一： 新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学 “味道”的事件。新冠病毒感染鼻腔导致炎症，让用于向嗅球发送气味信号的 轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒 大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系 统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传 染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。 不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。“眼耳鼻舌 身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和 触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动， 才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、 甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯 的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别 的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味 道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。 嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入 身体的“守门人”，在调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心 理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯 一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是 普鲁斯特现象形成的原因。 味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“没有 味道”。现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一 顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到 它们。 (摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》) 国考1号5·语文第1页（共10页） 材料二： 在先秦时期，人们已经有了特定的嗅觉表达，已经认识到嗅觉的多种场合 运用。 鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子·正名》的“香、臭、芬 …自以鼻异”，《孟子·离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，都提到 了鼻子对气味的辨别功能，显示着人们对嗅觉机理进行的初步探索。 先秦时期有着丰富的嗅觉表达。其中用得最多的是“臭”，臭有二义，一是 泛指所有的气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食 果藤蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气 味的名称表达。 先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令 人愉悦的气味奉献给祖先神灵，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆 神。虞舜时期的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉 块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段， 然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的曹酒灌地，使香气下 达到深渊和泉水中。日常生活里，人们把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人 作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自己和 周围的人有舒畅的嗅觉快感。 嗅觉有着强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱 之、趋之：对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉中的馨香 代表的是美德，如《国语》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作为嗅觉中的最高 境界。 (摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.新冠病毒导致的“嗅觉失灵”不仅指嗅觉感知被破坏，更指现代社会因新 冠病毒大流行而陷入困境的社会问题， B.味道的获得不只借助味觉，还需多种感知模态相互作用和主观心理的参 与，因此味道至今仍是可疑之“魅”。 C.“臭”在古代既可泛指所有的气味，又可专指恶臭，这反映出鼻子作为嗅 觉器官，早已被当时人们所认识。 D.周人崇尚用气味来祭祀，把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵，“用臭”歆 神，崇尚声音的殷人却不用气味来歆神。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.美食的“风味”能够被我们感知，离不开舌头所提供的味觉感受器。 B.嗅觉可以不经丘脑直接投射到杏仁核，因此气味记忆能够持久不衰。 C.古人祭祀时所选用的牲血、生牲肉等物不属于“腥臊恶臭”的范畴。 D.人们把带有馨香的花椒、芳草等送给情人，以表达对其美德的赞颂。 3.在物质日益丰富的今天，我们渴望享有舌尖美味、生活趣味和人间情味，如 何让我们生活更有“味道”，请结合材料谈谈你的看法。(6分) (二)阅读下面的文字，完成4~6题。（12分) 材料一： 20世纪初，西方考古学引入中国，对中国考古学产生较大影响。考古学 就本质而言旨在研究古代未知名者的遗存，这些物质遗存更多体现了古代先 国考1号5·语文第2页（共10页） 民的生活方式、生产技术和经济状况，并有助于人们追溯它们的历时发展。由 于证据的物质性特点，考古学家只能对它们的含义作出一般性推断。加上这 些证据常常是残缺不全或碎片化的，所以需要不断优化考古学的理论、方法来 提炼各种信息，以便对这些无言的物质材料作出科学解释。 由于研究对象的性质与特点，考古学不可能提供与文献资料完全相同的 信息，但是可以在探究人地关系和社会变迁的历史背景上大有作为。在中国 当下的上古史重建中，考古学在不少专题研究方面取得长足进展：测年技术的 发展使得考古学能够更加仔细地观察文化变迁；环境考古学能够帮助考古学 家详细了解生态变迁和人地关系，以及复杂社会兴衰的经济基础；分子人类学 能够提供基因的流动、古代人群的血缘关系和社会结构等方面的信息… 当今考古学提炼的这些信息已基本上能够独立重建史前期和上古时期社 会文化发展的历史过程，如果加上文献证据，就能够为这种历史重建提供更加 清晰的图像。中国学者近年来十分重视并引入了国外考古学的一些技术，多 学科交叉的趋势正在加强，这给理论的预设与方法的完善提供了支持。 (摘编自陈淳《从考古学理论方法进展谈古史重建》) 材料二： 对传说时代古史的考古学研究，离不开理论的引导和问题的设计。借鉴 国外考古学的理论与技术，立足于中国实际，我们认为，由文化谱系、族属谱系 和基因谱系相结合的“谱系法”理论，是研究中国古史较为可行的路径之一。 文化谱系，就是考古学文化的区系类型和演变传承。族属谱系，就是以血缘为 基础形成的族属类型和演变传承。基因谱系，就是通过对当前人类DNA序列 的分析，推断祖先的DNA类型，并研究其演变传承。在文化谱系中，一定时期 居住在特定自然环境里的人们共同生活，密切交流，会形成共同习俗甚至语 言；而在族属谱系中，血缘关系则应当是远古人类共同生活、形成社会的天然 纽带。因此，理论上文化谱系和强调血缘认同的族属谱系就存在相互对应的 可能性。某族与邻近区域其他族群相互交流，可能形成相似的文化，但由于婚 姻、交往、征服、迁徙等各种原因，属于某一考古学文化的居民有可能属于不同 的族，不过其中总有一族占支配和领导地位。 当然，随着社会复杂化程度的提高，出现了国家社会，“按地区划分国民” 的情况越来越多，血缘关系自然会受到削弱，但以血缘相维系的族属认同不但 不会消失，而且还有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加强，统治者的族属认 同更是如此。统治者还可能通过扩张、移民、封建等手段，不但将其族属认同， 还将与族属相对应的文化扩展到更广大的地域，从而使得早期国家的核心和 主体区域成为统治者族属和与之对应的强势文化的分布区，四周则为从属族 属和与之对应的弱势文化分布区。 近年来，分子生物学为推断祖先的DNA类型提供了科学依据。搞清楚个 体之间的关系以及不同家族之间的遗传距离，从而建立晚商以前的基因谱系， 不再只是一个梦想。将其与文化谱系、族属谱系结合，一定会取得古史研究的 重大突破。但基因谱系确定的只是相应人群的血缘关系，而非文化关系，族属 虽基于血缘，但更能体现文化，因此不能将基因谱系简单等同于族属谱系，就 如同不能将文化谱系简单等同于族属谱系一样。 没有理论的引导和问题的设计，只是将某地的重要发现和传说轻易对应， 无视考古年代和其他地区的同类传说；或者将某个基因溯源结果和传说时代 某“祖先”轻易挂钩，无视这些“祖先”的族属、文化属性，都不是对传说时代古 国考1号5·语文第3页（共10页） 史的考古学探索应该提倡的做法。 (摘编自韩建业《传说时代古史的考古学研究方法》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.通过研究古代未知名者的遗存，我们可以从中了解一些古代先民的生活 方式、生产技术和经济状况。 B.在中国上古史的重建中，考古学多项专题研究都取得长足进展，已构建 出更加清晰的上古史图像。 C.文化谱系和族属谱系理论上存在着相互对应的可能，但现实中应将它们 放在演变传承中进行动态研究。 D.考古时不能将某个基因溯源结果和传说时代某“祖先”轻易挂钩，还需研 究这“祖先”的族属、文化属性。 5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.历史遗存常常是残缺不全或碎片化的，因此在得出科学考古结论时要用 多种手段来还原历史真相。 B.考古学家现在可以借助分子生物学来推断祖先的DNA类型，从而来确 定古代相应人群的血缘关系。 C,文化谱系、族属谱系、基因谱系相结合的“谱系法”理论，可用于研究中国 古史，其价值已初步显现。 D.国家社会的出现会削弱血缘关系，但族属认同会得到加强，而与族属相 对应的文化都呈扩展趋势。 6.如果要对四川三星堆进行深入的考古研究，在“理论的引导和问题的设计” 上要注意哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。(6分) (三)阅读下面的文字，完成7~11题。（17分) 材料一： 算法是指计算机为了完成特定任务的计算步骤，用于计算、数据处理和自 动预测推理。当前，算法技术广泛融入线上线下的各种应用场景，在提供各种 便利性的同时，其可能带来的副作用“算法作恶”逐渐引起人们重视。 算法自身不会对人们造成直接的危害，一般是通过算法的运行对人们的 行为心理带来影响，算法作恶背后的心理效应主要包括回声室效应、信息茧房 和尖叫效应等。 回声室效应指的是在一个相对封闭的环境中，一些意见相近的声音不断 重复，并以夸张或其他扭曲形式重复，令处于相对封闭环境中的大多数人认为 这些扭曲的故事就是事实的全部。网络技术使得信息的传递和分享变得更加 便捷简单，但也在无形中打造出一个封闭的、高度同质化的“回声室”，使得人 们更重视跟自己的假设或信念一致的事例。目前部分商业网站会根据用户的 搜寻结果，进一步提供内容相近的网络信息，这种让人产生“挠到痒处”的心态 反而会带来一定的问题。当我们越喜欢看某一类的文章，算法就越会更多推 送类似的内容，这导致我们越来越加深自己原本的想法，即便自己原本的想法 可能并不都是正确的。 在信息传播中，因公众自身的信息需求并非全方位的，一般只注意自己选 择的东西和使自己愉悦的内容，久而久之，会陷入像蚕茧一般的“信息茧房” 中。信息茧房会加剧网络用户群体的极化，群体内的成员与外部交流会大幅 减少，群体成员因为拥有相似的观点和看法，内部趋同的特征愈发显著，容易 国考1号5·语文第4页（共10页） 产生盲目自信、心胸狭隘等不良心理，并诱发极端思想和极端行为。 互联网平台的功能设置中，有时为了规避用户的反对，将一些体现个人自 主性的设置隐藏很深，一般用户面对眼花缭乱的设置，很多情况下只能接受系 统的缺省设置，将自主性完全交由平台。这种情况下，个体会不自觉地陷入平 台算法推荐的信息中，对推荐内容感到高度满意并很难感知到自身的信息受 限。算法借此不断培养用户对平台的依赖，久之，用户信息接收维度变窄，获 取渠道单一，在单调的信息交互中形成特定的兴趣习惯，深陷“信息茧房”的 桎梏。 尖叫效应是在资讯传播中得以显著体现，通过非法剪拼改编的惊悚、恶搞 等低俗内容，迅速引发人们的大量关注，无论是从满足人们的猎奇心理，还是 引发人们的指责批评，都能获取高额的流量和，点击率。在网络关注为王、流量 为王的导向下，这种效应会成为一种传播的价值导向，吸引更多人制作违反道 德、违反法律法规的内容，在众多平台的裂变式传播下，对人们尤其是青少年 的世界观、人生观、价值观造成不良影响，算法就会沦为尖叫效应的帮凶。 (摘编自朱廷劭《算法技术人文应用中的向善思考》) 材料二： 如今，AI已经开始进入我们的生活，AI会利用大量的数据，再通过一定 的算法，验证过去学者们依靠观察、访谈等传统社会科学方法所得到的有关人 类社会的认识理论，但有时也会给出一些令人“大跌眼镜”的观，点，貌似违反了 过去我们对于人类社会的认知常识。 在有些专家看来，通过数据、算法得出的结果违反直觉或者常识，这不仅 是常见的，而且是应该的。“直觉、常识本身就不一定是正确的，大数据很大的 一个优点就是帮助我们寻找出一些靠人类直觉无法得到的结论。” 但要依靠数据和算法对人类社会进行理解、解释，乃至帮助人们进行抉 择，数据就必须具备一定条件。首先是数据规模要足够大，即使无法做到全样 本数据，也应尽量实现数据来源的随机性，选择的数据要有代表性；其次则是 数据质量应尽量可靠，数据的准确性和完整性要有所保证；此外，如果有统一 的数据接口标准，算法的复杂性也能够大大降低。 如果上述要求能够得到满足，那么当我们利用AI进行决策时，将更有可 能得到更加准确的结果。但人类社会高度复杂，并且时刻都在变化，相对固定 的算法很难做到长久有效。而且，算法的不断更新、修正，也是保证大数据应 用能够取得可靠结果的重要因素。以互联网上运行的推荐算法为例，可能几 小时就会迭代一次。 信息获取方式的变化毫无疑问是近年来数据和算法给大众带来的最大改 变之一。因此，也不断有批评者对信息推荐算法导致“信息茧房”效应加剧的 问题进行批判。有研究表明，“信息茧房”是算法和受众认知偏好共同作用下 的结果，两者缺一不可。 算法归根结底是受人控制的，算法的规则是人制定的。人完全可以写出 一个“走向另外一个极端”的算法，让大家的选择多样化，远离“信息茧房”，但 是这种算法不符合商业利益，所以没有人去做。 所以，人与大数据、算法之间不存在固有矛盾。大数据、算法的应用是为 了提高人类某些行为的效率，是为人类服务的，总体上是需要拥抱的。同时， 如果大数据被别有用心的人利用，当然也会产生负面效果，但我们不能因噎 废食。 国考1号5·语文第5页（共10页） 我们应该合理、恰当地应用大数据和算法，使其更好地为人类服务，要避 免其被别有用心的人用于不利于社会发展的用途，比如大数据杀熟、大数据售 假等，而这则需要有关部门提高监管水平，营造一个良好的互联网环境。 (摘编自都芃《在做选择这方面人类直觉竟不敌数据和算法？》) 7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.算法技术利大于弊，可以在多种应用场景中为人们提供便利性，“算法作 恶”并非它固有的特性。 B.算法的运行会影响人们的行为心理，主要会产生回声室效应、信息茧房 和尖叫效应等心理效应。 C.“信息茧房”会使所有网络用户的看法趋同，并大幅减少与外部的交流， 容易失去对事物的客观判断。 D.AI已经进入我们的生活，可以帮助人们进行决策，但它有时会得出一些 令人“大跌眼镜”的观点。 8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.互联网平台应将个人自主性的设置放在比较显眼的位置，这可以降低用 户陷入“信息茧房”的概率。 B.利用尖叫效应来博取关注度和流量的做法，可能会对青少年造成不良影 响，应该对之加以管理。 C.利用数据、算法得出违反人类直觉或者常识的结果，恰恰能够体现数据、 算法对于人类独特的价值。 D.只要数据规模足够大，并尽量实现数据来源的随机性，那么我们就可以 利用AI得到更加准确的结果。 9.下列选项，属于算法作恶或大数据副作用的一项是(3分) A.进行网络信息搜索时，搜索引擎软件总是能将搜索关键词相关内容分条 列出。 B.动画片《长安三万里》在某视频网站播放后，获得了高额的流量和点 击率。 C.使用打车软件打车，在路程、车型等条件相同时，老用户的价格总高于新 用户。 D.小明同学喜欢看纪录片，他觉得电视台纪录频道播放的纪录片每部都非 常精彩。 10.算法和人应该是怎样的关系？结合材料简要概括。(4分) 11.作为普通用户，我们应如何面对“算法作恶”的影响，请结合材料谈谈你的 看法。(4分) 二、考点轮练：论述类文本阅读、诗词鉴赏(18分) （一)阅读下面的文字，完成12~14题。（9分) 在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家 族这社群包含着地域的含义。村落这个概念可以说是多余的。血缘和地缘的 合一是社区的原始状态。 但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分 裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定 国考1号5·语文第6页（共10页） 地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地护 大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不 能不在区位上分裂。一这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个 家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受 着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去 找耕地。 如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村 还是保持着血缘的，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分 离。这种例子在移民社会中很多。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显 著。我十岁就离开了家乡一一吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种 文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变， 甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。在这里很显然在我们乡土社 会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的 父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血 缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村 落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系 的人能成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。 这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常 在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物，在户口册上也 有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要 的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知 道许多村子里已有几代历史的人还是被称为“新客”或“客边”的。 在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交 易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。普通的情形是 在血缘关系之外去建立商业基础。 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘 却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。契约的完成是权利义 务的清算，须要精密的计算、确当的单位、可靠的媒介。在这里是冷静的考虑， 不是感情，于是理性支配着人们的活动一一这一切是现代社会的特性，也正是 乡土社会所缺的。 从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大 转变。 (摘编自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》) 12.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.乡土社会具有血缘和地缘合一的特点，其人口是不需要流动的，也不需 要村落的概念。 B.血缘社群在人口繁殖到一定程度后，受限于土地等因素，就必定会呈现 向外扩张的趋势。 C.漂流他乡的人进入某个社区后，他与原有居民之间是纯粹的地缘关系， 很难生存下去。 D.乡土社会是不存在商业的，人与人之间的交易采用相互馈赠的方式，依 靠人情来维持。 国考1号5·语文第7页（共10页） 13.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章围绕乡土社会的血缘与地缘展开，论述了两者在乡土社会中的发 展，重点强调了血缘关系的重要性。 B.文章以作者的籍贯为例，论述了乡土社会中血缘性的地缘问题，得出了 籍贯是血缘的空间投影的观点。 C.文章分析了血缘关系与地缘关系各自的特点，比较它们各自对社会的 影响，论述具有一定的思辨色彩。 D.文章使用了“细胞分裂”一词来描述乡土人口繁殖后的社群分裂，这样 的表述使得抽象的观点形象易懂。 14.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.现代社会户籍中的籍贯一般填父辈的出生地，后代会继承下去，这是乡 土社会中血缘的典型表现。 B.古代客家人是中原汉族大迁徙中远离故土而形成的一个群体，这是靠 血缘和地缘共同作用建立起来的。 C.血缘与地缘密不可分，它们共同作用于社区，血缘是地缘的空间投影， 地缘是身份社会的基础。 D.商业活动中双方签订契约是陌生人间的约定，其源于地缘关系，契约的 完成意味着权利义务的清算。 (二)阅读下面两首诗歌，完成15~16题。（9分) 咏怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台①连朔漠，独留青冢②向黄昏。 画图省识③春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 五美吟·明妃（其三） 林黛玉 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。 君王纵使轻颜色，予夺权何畀①画工？ 【注】①紫台：汉宫，宫廷。②青冢：指王昭君的坟墓。③省识：认识。④畀 (bi),给。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.杜诗首联气象雄伟，用“群山万壑赴荆门”的雄伟气象衬托昭君，“生 长明妃尚有村”包含着万千感慨。 B.杜诗领联用了对比的手法，“紫台”与“朔漠”“青冢”对比，写出了昭 君远嫁异域荒漠的悲凉，令人深思。 C.林诗首句中昭君“绝艳惊人”美貌与其出塞经历形成反差，表现了昭 君的薄命，暗含着诗人对之的同情。 D.杜诗将昭君的悲剧归咎于不识春风面的画工，林诗认为是汉元帝导 致了昭君悲剧，后两句表达了诗人的不满。 16.这两首诗歌分别通过议论昭君出塞，流露出诗人哪些悲叹？请结合诗 句简要分析。(6分) 国考1号5·语文第8页（共10页） 三、名篇名句默写(11分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(11分) (1)新时代要有新作为，新青年要有新担当。《论语》中，“ ”两句表现了古代士人涵养坚毅品格，胸怀天下的使命与担当。 (2)《出师表》中，诸葛亮认为刘禅如果能跟郭攸之、费祎、董允等人商量 宫中大小事情，然后实施，就可以取得如此效果：“ (3)岑参《白雪歌送武判官归京》中，诗人运用夸张的笔法，描绘出雪中 天地的整体形象，勾画出瑰奇壮丽的边塞雪景的两句是“ (4)古代诗人常用“柳絮”“浮萍”来表达动荡、漂泊之意，文天祥就写过 这样的诗句：“ (5)杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就 足以抵抗秦国，紧接着说：“ 2为 四、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I（本题共3小题，共11分) 阅读下面的文字，完成18~20题。 最近火热的ChatGPT是美国人工智能研究实验室开发的一种全新聊 天机器人模型，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，并协助人 类完成一系列任务。 这款人工智能语言模型，让撰写邮件、论文、脚本，制订商业提案，创作 诗歌、故事，甚至敲代码、检查程序错误都变得()。不少和ChatGPT “聊过天”的网友纷纷感叹，“只有你想不到，没有它办不成的”。它真的这 么靠谱吗？带着这些疑问和好奇，我们也来会一会这位“全能网友” 问：你真有那么靠谱吗？ ChatGPT:作为一个机器学习模型，我在培训数据的范围内，具有很高 的准确率，但不能保证我的回答最终是100%正确。 和它聊天，可以直奔主题、开门见山，也能由浅入深、由表及里。当被 问到一些严肃性话题和解决方案，它的回答逻辑合理、用词到位，虽然没有 提出老生常谈之外的观，点，但清晰直观的表达方式和快速的反应过程令人 拍案叫绝。 它的迅速普及有可能颠覆许多行业。有专家指出，新闻、高等教育、图 形和软件设计等行业的某些工作有被人工智能代替的风险。那么，面对新 技术的挑战和冲击，我们选择什么样的方案去应对，方向不同，结果就同。 当照相技术的普及给肖像画家造成巨大压力，有人选择另起炉灶，有人选 择坚守绘画的阵地。结果是各种艺术流派百花齐放，艺术市场得到空前发 展。因而，某些工作是否会被“人工智能”取代，关键在于人类所采取的积 极态度。人们如果能利用好新技术、新工具，就能改善工作效率和生活质 量。毕竟，人工智能是人的延伸，社会真正的主角是你。 18.将下列成语填入文中括号内，最恰当的一项是(3分) A.叹为观止 B.易如反掌C.信手拈来 D.一挥而就 19.文中画横线的句子采用模拟人机对话的方式，这种语言形式有什么效 果？(4分) 国考1号5·语文第9页（共10页） 20.文中画波浪线的句子存在两处搭配不当的语病，请进行修改，使语言表 达准确流肠。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 蓝光是指可见光中的蓝色部分。一般情况下，所谓的有害蓝光是指高 能短波可见光，其波长为400~450纳米。蓝光波长较短，蕴含较高能量， 对视网膜刺激较大，因此过多蓝光进入眼睛可能①。如果你每天面对 显示屏的时间特别长，防蓝光眼镜能帮你减少蓝光的影响。相比于蓝光是 否损害视力，我们更应该关注的是②。视网膜中的光敏感神经节细胞 对蓝光最为敏感，而与昼夜节律的调控中枢一—一视交叉上核相连。因此， 蓝光对昼夜节律的影响比其他颜色的光都强。 此外，蓝光对不同年龄段的人影响不同。蓝光通过晶状体进入视网 膜，晶状体对蓝光有一定过滤作用。随着年龄增长，我们眼睛的晶状体会 自然变黄，吸收更多蓝光，从而导致蓝光透过率下降；儿童的晶状体澄清透 明，蓝光透过率很高，因此，③。大量研究表明：过多使用电子设备会 对儿童的视力和睡眠质量造成很大影响。这是否完全由蓝光引起，短期内 还无法寻根究底，但限制儿童面对屏幕的时间显然很有必要。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 22.下列选项中的“颜色”与文中加点的“颜色”，意义相同的一项是(3分) A.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 B.男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 C.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 D.他们都背着枪，悠然的站着，毫无紧张的颜色。 五、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “附近”指个人实际参与的周围实在的生活范围。近年来，人们认 识到“附近”在个人生活、社会生活中的意义。 有人针对一些人“以网为生”的现象认为，“附近”是个人与社会连 接的纽带，它使我们触摸到真实的生活，丰富对生活空间乃至世界的 认知。 有人针对一些人热衷于追求远方的“风景”而忽视身边与自己学 习、工作、生活息息相关的小世界这一现象，告诫人们，“附近”就是星辰 大海。 上述材料触发了你怎样的联想和思考？请以“说附近”为题，写一 篇议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 国考1号5·语文第10页（共10页）Ξ1 :10月酸A.月 1C(3分)【解析厂全使所有网洛用户的看法趋同"理解有税，从原文“管总茧房会刚屑络用户 群体的极化，群体内的成员与外部文瓷金大想减少可以看出：信息茧房只会使菲体内成员看法 语文参考答案 拉同，面基所有网格用户 8D3分}【解析于只要数据规模足够大一，都么我们党可以科用A1得到更加隆确韵结果”分 ①本套试愿考试范用：高考全都内容 所有误，从原文中“复果上述妻求能够得到满基“等话语可以看出，利用A相到更加准确的结果 ⊙金卷是.中，难比州：4：4：：金装唯度系数獭佔：065一075， 还需整更多条件，不只局限于数据规模。 9.C(3分)【解析】此确属干大数据杀热的情况 0.(4分)少算法是人开爱韵高效半工具，能给人们提供生锈的：利，②人对算法应不断线化，应用 -） 时要趋利避者，相关部门要对算法的不当使用和函监管，让算法更好地造丽人们，《每点2分， 1,拟3分【解析】A项“更指现代杜会因新冠将毒大德行面始人因境的社会，愿“分析精误，从 意思相近即可。若有其他容案，言之成理即可) 绿文“新冠将毒中致很多思青俱觉失是，这是一个民学事实，也是一个有世学·非道'的事件“可 山，(：分)①了解算法在互联同中的运行锋点，对算法作器有警觉意识，不送信算法推荐的信息。 知，再个分句并不存在递进关系。C项这反陕出鼻千作为国龙器宫，早已被当时人们所认识 @拓克悦野，使兴愿更如广泛：舜证思考+多途径获取信息。（每点？分，意显相进即可。若有 分新省民，从服文来看，对“臭”的多种理解反肤了一先秦时期有着丰富的骏运表达”，D项崇商 其他答常，言之成理即可) 点者的酸人卸不用气味米改神”理解有误。股人崇我声音素繁把，不等同于散人崇岗声音。 二 2,(3分)【解与】以表达对其美德的赞确”"说法有误。送蓉香之物表达的应是对情人的喜爱 -1 3.(得分)①运用钱，所，嗅，触等多盛官享受美食，体会香尖莫味。心不只欲榜混爱，所觉，就试用到 12,(3分)【解析】A项其人口是不需要旋动的”理解有误，从原文看，多士社合的人口不藏动 觉晚雁记忆：5受生角的情味。①多进行毫饪等家务，少点外实，愉悦祝觉阳观觉。摩受舌尖美 是有条作的：只能在自足自给，人口不激动的社会实现，乡土社会中无法灌免的是湘胞分袋” 味和生话意味。①把酸发彩香之物用于的赠或者闻酸于日身，绣受愉悦气味和人间情味。（华 的过程。C项”征难生存下去”理解有误，从原文“我知通作多材子里已有几代历史的人还是被 点？分，任答对3点即可获特情分，意县相近即可) 序为“新客“或·客边'的”等可以看出，这找人并不是很难生在下公的。口顶乡土让会是不存 【解析】从题耳中可以看出，生活有珠道，指的是者尖美味，生话堡啡和人闻情休等内诱，擦后从 在套业的“理解有误，期文说的是“在表密的庄缘社会中向业是不耀存在的”，面非乡士社会，表 材料中第这整合相关信息，的三点来自于材料一，第四点米自于材料二， 还打大了范属 (=) 1成A(器分)【解析】上重点巢调了血缘关菜的重要性”分析错议，文章并表烈调雀缘关采的重 4,?)分)【解析广已州建出更如清新的上古业闲像“理解有送。从惊文“如果加上文献证髯，健 要性 能据为这种历史重建浸供更加请晰的图像”米看，妻为重建历史超供请斯的闲像，还需要甘上文 14C《名分)【解析广雀缘是地缘的空闻投影，地壕是身份社会的基出”分析惜误，从原文君，皮该 (证据， 是地橡是直壕的空同投形，操是身份社会的禁罐。 5,D(3分)【解所广而与族属相对成的文化都早扩最柏势"过于他对，原文统曲者还可能通过扩 二1 张，移民，甘建等手段：不红将其族属认同，还将与戴属相对应的义化扩展到里广大的地城“可 1.D(3分)【解析于杜诗将觉君的些赵白替于不识存风面的目工”分所镜误，“图省出春风面“ 知，原文并没有说全那扩释，故这勇用富过于地对。 是说仅元帝对后妃宫人们只看图面不看人，血是在姓列仪无帝。 8.《分①婴立足于中国实际，情整国外考古学的理论与技术，完善对兰是塘道存研究的理论与 18.〔6分)(1)杜席情千我昆过作胡语，分明怨餐由中论”案表达日已的怒根”：既有恩念故乡不得 方去：岛可以三整堆速存的历史背景为主要哥究方向：假究其人地美系和杜金变迁：心可灵话运 日的痛苦，又有怀“置君尧舜上”的理想博仕途失意的悲愤，(2)林黛玉借“红算命薄古今同”米 用请系法“理论，多角度全方位数炼三层堆询#的各种信息，作出料学解释。（替点2分，意思 感数身不抽己的年运既同情才貌出众的期君，又表现了直己不甘命运银弄的珠立性格。（每 相近即可，若有其格容紫，言之或理即可) 点分，意思相近甲可门 【解街】本题号在学生对文章信息的整合和对内容的厘解，程括能力，难度不大。纳合材料的相 关内客，气能得出答案 17,(11分)(1士不可以不弘，毅任重而道远 10月色A·路文参考答案第1奥（找2红） 《2)必能牌补阀有所广益 以及我们对财近的态度，可作时要在“实际”与“周围”两河上薇文章，可以正反对比论。同 《3)避海侧干百丈冰愁云樓溪万置凝 时，也可进行恩罪分析，如重视附近不等于斯开网路，溪视远方 (4)山料胶碎风飘紫：身批浮沉雨打弹 【作文示例】 ()使秦复爱大国之人附递三世可至方世布为君谁得前族火地 说州近 网、 母异视生治有诗和这方，不如说，生治有酚近的星辰大海。近年表，人们格来悬认识到一附 (-） 近”的童要唐见，依成之见，衣们毒植想附近，生长表来。 18.断3分)【解析】号如反掌：容易得像翻转乎章一棒，形容十分容好，叹为观止：用来费叹所 “府近“即个人实乐水与的周偶美在的生活范围，是真实等感的。我针臣热岛特地方往丝 见的事物尽善尽美，好再了极点。信手粘米，多形容词工或材料丰富，不假恩累，就能写出文章 是附近，在这里衣们见加自出 来。一挥面就。一挥笔就完成了，形容才题蟹捷，很快就觉成了， “丽近”亮个人和社会生秘的拟带，它使我钉融境真宾生活，是对表幻认知的有道补克。人 19,《4分》①”人机模拟对话”的方式增加了场景路和真切感，止谈者更能直观地感受到与 作为群活的社会性动物，海费半径在更多时保虾受限于用近，在附近，成们与人交往，我们在 hPT解天的具体情境，”人机模扳对话”的方式更能体现出(PT的塔言转霍和对 受往中能取新知，也便進了个人与社会的臭性互动，表们见多心恶年乾在经营肝近的工作，学 话能力，是示出它灵敏的反应能力。（每点2分，意思相丞即可） 牙和生治，我针特每一情语雨都在阁迎限开，治在肝迎侵是弭尤为堂查，电许有人说霸于同 0,(得分)示例：因血，某些工作是香会被”人工智能取代，关腰在于人类所果取的方度。人们如装 修，以网分生，由此便汉为可以马开周进所连于过远的民路话考，案是大惜特待。月格上的 能科用好新技术，斯工具：瓷虎提高工作效率和生品唐量。 事物围然新鲜，位它针并不能支样我们的垫个生活，在我们思陈难垃时同修进本冷的机器喜玉 【解析】原句中“某些工作是者会被·人工帮能”取代，关健在干人发断采意的肌极态度”存在看 不能始予一个真实可多的，克高人情的拥抱唯有清在宪在的用道，夜针的生活才富有相大 一国对两面的搭配不当，“积极态度”是一个方面，“是否”是两个方面，可以去持积根”二字。 气·我们才能在帝融可感中加罩对雪界的理解 “效善汇作效率和生活质量”中“改容”与工作效布和生活质量”无法搭配，可以将改善”换为 送方风量外非不了逸感，似网说才是星辰大毒。逃方托供的更多是一个方向，是更好地活 ”提高“ 在附道的一个株据。如来我时中只有站方，怒视了则追的美：或们的生清将会华多维卓。国 (二) 为选方是梦想，而前近才是生清，如果连好坊生清的底队參成都微不到，又何表命力去地逸梦 21,《年分示例：①壶成视同膜捐街零它对量夜节律的影响心蓝光对儿意修影响更大 想呢？好比希林利，风海于君描天下约梦想却火非居条我大人，置件不和个这一两道于不限 【解斯们本尊难度诗中，只整要系上下文就可以补可出相底内容，箱①空需餐联系上文背光对 景摔引泉耳名，谁臭万平。前以我们也娘分清主次，不因运方的风景而狗弃肝连的意又。我们 视同膜料雀较大等信息米补写。第②空要联采下文的露光对晏夜节律的卷响比其他侧色的凳 虚清在背道，良附证桃免对生需的认加，也挖据附进无与险北的美丽，靴像否西帝斯，施票受 都测等信息来补写，难点是墨能准育鬓著出“量收节律”这一关键词。第①空需要氟住“因此” 推石头的过程，所以率仙不龙退高山容他也平不难过，而是享受需近的每一馋用光和每一片山： 联系上下文未补写。 草木：不斯保化对周国景致的认触：卡福而又快系。活在肝近也常曼我们留心观感，用为附 2,C3分)【解析】文中~颜色”指色彩。A项荧色。B壤面子，荣尤。C项色彩，D项神色 近是我们熟思的环规，在然通的环境中易缺失新鲜感，但时近师有很多永曾批发观的东西 五、 代口足植根卧近，在阶近生长、壮太，造现无好表来 23,《60分1 【篇评】本文思路请新，首先紧扣材料，是出了“我目当植限附近，生长末未的中心轮点。论述 【写作提示】本题是带材料的价通作文。材料先解释了一附近的其体含文。“附近“指个人实据 中，先，述了附近”的含义，重点轮述了“附近"的意义，然后将“剩近”与”运方”进行巴螂分析 参与的周假实在的生活范田，其中的重要信皂有两个，一是“实际参与”，二是“周国实在”，血 提出了“用近才是星辰大新”的分论点，从正反两个方面列辱了希特勒，丙用鬼斯等论据，属示 霞是说，“附近”的意义在于“实际”和满围”，“实际”与“喝幻”相对。“周围”与运一相对。林 分析，量后回目观实，发南号看，文本论迟层次清楚，论据充实有说爆力，语言简请，是一篇不 解的“近年来，人们认识到'彩近'在个人生清，社会生活中的意文”这句话暗含看以前人们不在 错的范文， 意谢近”，现在人们感知司，那么人们的蓝地往往是从块失开始的。那地就意珠着最后几年 “别匠”消失了，“意义”二字意味着我们的态瓷是要我问，要重阿，要同四附近。材料的第二段 和第三段针对观实生活中“以同为生”和追重运方的现象，指指风日白我的意义，实际上也是见 定了第一段中的”实际”与”周国”的价值。从这可以看出本文雷要重点快“用置”的含义，意义 10月色A·结文参考答案第2奥（共2页