第3单元 第10课 辽夏金元的统治(Word练习)-【精讲精练】2024-2025学年高中中外历史纲要上（统编版2019）

[基础练] 1．(2023·河南郑州期末)辽朝立国初期，契丹贵族迁徙掳掠来的汉人、渤海人在西北草原上建城，发展农业、手工业和冶矿业生产。这一举措(　　) A．巩固了多民族国家的统一 B．体现了因俗而治的治国理念 C．推动了先进生产方式传播 D．消除了地方分裂割据的隐患 解析　据材料“在西北草原……发展农业、手工业和冶矿业生产”可知，此举有助于先进的农耕文明和技术在西北地区的传播，故选C项；辽朝未能统一中国，只是一个民族政权的存在，排除A项；材料不能体现“因俗而治”，排除B项；“消除”的说法过于夸大化，排除D项。 答案　C 2. 下表所示为西夏君主三次获得邻国皇帝封号的背景。这反映出(　　) 封号来源 背景 辽 辽在金的攻势下朝不保夕 宋 宋在南渡后谋求恢复中原却屡战屡败 金 金后期时刻受到蒙古的威胁 A．西夏当时无法与邻国保持和平 B．西夏地位与邻国势力变化相关 C．蒙古灭亡西夏的战争困难重重 D．蒙古和西夏联合灭亡南宋王朝 解析　西夏君主之所以能够获得邻国皇帝的封号，都与邻国的势力变化有关，故选B项；材料强调的是西夏地位与邻国势力的变化有关，排除A项；材料没有提及蒙古灭亡西夏，排除C项；西夏亡于1227年，南宋亡于1279年，晚于西夏，排除D项。 答案　B 3．(2023·江苏苏州期末)金世宗时，女真人唐括安礼曾说“猛安人(指女真人)与汉户，今皆一家，彼耕此种，皆是国人”，这反映了当时(　　) A．民族融合　　 B．边疆和内地一体化 C．南北对峙 D．沿袭汉制巩固统一 解析　据材料可知，金朝时期，女真人与汉人都从事农耕，都属于金朝人，这反映了女真人与汉人的民族融合，故选A项；材料说的是金朝境内，不是边疆与内地，排除B项；材料是金朝的女真人与汉人的民族交融，没有提到南北政权的关系，排除C项；材料反映的是金朝农业上的民族融合，而没有提到政治制度，排除D项。 答案　A 4．下列属于成吉思汗的历史功绩的是(　　) A．改国号为元，统一全国 B．推行中原政治制度，兴建大都 C．统一蒙古各部，建立蒙古汗国 D．采取远交近攻策略，灭亡南宋 解析　据所学知识可知，C项正确；改国号为元属于忽必烈的功绩，排除A项；兴建大都也属于忽必烈的功绩，排除B项；灭亡南宋也属于忽必烈的功绩，排除D项。 答案　C 5．(2023·江苏盐城期末)下图为帝国构建示意图。据图可知，元朝(　　) A．实行中书省总领全国军务的制度 B．蕴含了多元统一的国家治理智慧 C．边疆治理呈现与内地差异化特征 D．行省制是对中央行政制度的创新 解析　通过观察图片可知，元朝以宣政院管理藏族人，以岭北行省管理蒙古人，以中书省和行中书省管理汉族等民族，其帝国构建蕴含多元统一的国家治理智慧，故选B项；中书省是元朝最高行政机构，排除A项；元朝对边疆的成功统治更多地呈现出与内地一体化的趋向，排除C项；行省制是地方行政制度的创新，利于加强元朝的中央集权统治、巩固多民族国家的统一，排除D项。 答案　B 6.西藏自古是中国领土不可分割的一部分。元朝时，中央政权对西藏行使有效管辖的机构是 (　　) A．宣政院 B．宣慰司 C．中书省 D．澎湖巡检司 解析　元朝时期设置宣政院管辖西藏，故选A项；宣慰司管辖的是西南地区的少数民族，属于羁縻政策，排除B项；中书省属于中央机构，排除C项；澎湖巡检司管辖的是台湾地区，排除D项。 答案　A 7．(2023·山东滨州期末)《元史·地理志》总结道：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”这表明元朝(　　) A．行政效率不断提升 B．赋役制度发生重大变革 C．民族平等意识增强 D．边疆管理与内地一体化 解析　据材料“今皆赋役之，比于内地”可知，材料反映的是元朝在全国范围内推行行省制度，边疆管理与内地一体化，故选D项；仅凭材料信息无法得出元朝地方行政效率不断提升的结论，排除A项；材料内容与赋役制度是否发生变革无关，排除B项；元代实行四等人制，民族平等意识没有增强，排除C项。 答案　D 8．(2023·河南开封期末)“在宋之时，见胡服、闻胡语者犹以为怪……至于元，百年之间，四海之内，起居、饮食、声音、器用，皆化而同之。”材料最能反映元朝时期(　　) A．民族融合 B．因俗而治 C．民族同化 D．国家统一 解析　据材料中宋元时期的变化，“见胡服、闻胡语者犹以为怪”到“四海之内，起居、饮食、声音、器用，皆化而同之”，可得出元朝民族融合的情况，故选A项；“因俗而治”是根据不同地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或者管理，与材料不符，排除B项；民族同化是个别民族的单方面变化，材料反映的是民族融合，排除C项；材料没有涉及统一的多民族国家形成的信息，排除D项。 答案　A [能力练] 9．(2023·福建福州期末)据《辽史》记载，辽上京“南城谓之汉城，南当横街，各有楼对峙，下列井肆”，其形制已无异于中原城市。这说明，当时辽朝(　　) A．强化城市商业管理 B．城市建制渗透儒家文化 C．民族交融走向深化 D．街巷的布局呈现开放式 解析　据材料可知，辽上京南城的形制基本汉化，少数民族城市布局受汉族影响，反映民族交融走向深化，故选C项；材料强调的是上京的城市建制，不是政府对商业的管理，排除A项；材料未提及城市布局体现礼制，无法得出渗透儒家文化，排除B项；材料未提及坊市界限被打破，看不出“开放式”，排除D项。 答案　C 10．(2024·江苏常州期中)西夏设立番学和汉学，官学规模不断扩大；进入官学或私学是金朝士子步入官场的主要通道，“士由科第位至宰辅者接踵”。这表明西夏和金朝的科举实践(　　) A．阻碍了政治制度的转型 B．推动了经济文化重心的转移 C．导致了社会阶层的固化 D．强化了“中华一统”的发展格局 解析　据材料可知，少数民族政权借用了汉族的文化教育体系以及选官制度，促进了少数民族政权的汉化过程，培养了大量治国理政人才，增进了南北文化交流，倡导了共通的思想理念，强化了“中华一统”的发展格局，故选D项；西夏和金朝借鉴中原王朝的科举制有利于制度转型，排除A项；从魏晋南北朝开始，中国经济重心在不断南移，排除B项；科举制有利于社会流动，排除C 项。 答案　D 11．(2023·山东济宁期中)如图为《金史》卷五十五《百官志》中关于尚书省的记载。这说明金朝 (　　) A．认识到中原文化的先进性 B．完全采用汉族统治方式 C．提高了中央政府行政效率 D．重用文人加强君主专制 解析　据材料可知，金朝吸收并采纳了中原的先进管理制度，提高了中央政府的行政效率，故选C项；材料突出的是金朝对中原文化的吸收学习，排除A项；“完全”表述绝对，排除B项；仅从材料无法得出对文人的态度，排除D项。 答案　C 12．(2023·福建泉州期中)钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“元代的行中书省，就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央……”这说明元代的行中书省(　　) A．大大加强了中央集权 B．易形成地方割据势力 C．促使官僚政治取代贵族政治 D．彻底解决了中央和地方的矛盾 解析　据材料“地方绝无权，权只在中央”可知，钱穆认为元朝的行省制度把地方的权力集中到中央，加强了中央集权，故选A项；元代的行中书省大大加强了中央集权，B项说法不符合材料主旨，排除；秦朝官僚政治取代贵族政治，排除C项；D项说法过于绝对，不符合史实，排除。 答案　A 13．(2023·河北廊坊期末)下图为内蒙古自治区出土的元代壁画《马球图》(局部)。据史书记载，元朝建立后，贵族们在每年的端午节和重阳节都会举行大规模的马球比赛，胜者会得到丰厚的奖赏。这(　　) A．得益于统治疆域的辽阔 B．彰显着军事活动的兴盛 C．显示宫廷画的神韵意趣 D．反映出民族交融 解析　元朝是少数民族蒙古族建立，但元朝庆祝汉族的端午节和重阳节，这反映出民族交融，故选D项；材料体现的是元朝统治者庆祝汉族的节日，不涉及统治疆域的辽阔，排除A项；材料中的马球比赛是娱乐活动，不是军事活动，排除B项；材料中的壁画重视写实而不是神韵意趣，排除C项。 答案　D 14．阅读材料，完成下列要求。 材料一　至北宋时期，“中国”的概念在地理上是指“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是知“礼乐”“服衣冠”、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。 ——摘编自郑炜《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》 材料二　元人“中国观”的要点是：“中国”的疆域是元人统治地区加上南宋统治的江南；“中国”的人民是汉人和少数民族两大部分；“中国”的文化是农耕文化和草原文化两大系统；“中国”主权的行使者，可以是汉人政权，也可以是“行中国之道”的少数民族政权。 ——摘编自何志虎《“中国观”在元代的转换》 (1)根据材料一，概括北宋时期的“中国观”，并分析其形成的原因。 (2)根据材料一、二，指出元代“中国观”的新变化。 解析　第(1)问，第一小问，根据材料一“中国……大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓‘天地之中’，并不包括少数民族居住的地区”可知，北宋时期的“中国观”是指汉族及其聚居地，不包括少数民族及其居住地区。第二小问，根据材料一“‘中国之人’主要是知‘礼乐’‘服衣冠’、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中”可知，北宋时期，民族政权对峙；农耕文明和游牧文明生产方式的差异；再结合所学知识可知，传统“华夷之辨”观念根深蒂固。 第(2)问，根据材料二“‘中国’的疆域是元人统治地区加上南宋统治的江南”可知，从汉族聚居地变为多民族共同生活的元代疆域；根据材料二“‘中国’的人民是汉人和少数民族两大部分”可知，从单一的汉族变为多民族；根据材料二“‘中国’的文化是农耕文化和草原文化两大系统”可知，从农耕文化变为多元文化；根据材料二“‘中国’主权的行使者，可以是汉人政权，也可以是‘行中国之道’的少数民族政权”可知，主权的行使主体不再有民族之分。 答案　(1)宋代“中国观”：主要指汉族及其聚居地，不包括少数民族及其居住地区。 原因：传统“华夷之辨”观念根深蒂固；北宋时期，民族政权对峙；农耕文明和游牧文明生产方式的差异。 (2)新变化：从汉族聚居地变为多民族共同生活的元代疆域；从单一的汉族变为多民族；从农耕文化变为多元文化；主权的行使主体不再有民族之分。 学科网（北京）股份有限公司 $$