第21课《北冥有鱼》教学设计-2023-2024学年统编版语文八年级下册

《北冥有鱼》教学设计 教材分析及学情分析 1.教材分析： 《北冥有鱼》是《庄子 ·逍遥游》中开篇的一个故事。文章记录了鲲鹏变化，描绘了大 鹏扶摇直上、由北冥而至南冥的壮美形象。既有雄奇瑰丽的想象，亦是为后面呈现庄子的辩 证思想奠定基础。 值得注意的是，“鲲鹏”的故事并非是庄子首创，在当时诸多作品中均有对这个传说的 记录。因此，如何走进庄子笔下这个故事的特殊之处，应是解读中需要关注的要点。 《北冥有鱼》被编入统编版八年级下期语文课本第六单元。本单元的人文主题是读经典 名篇，感受其情趣、理趣，理解古人的哲思和情怀；语文要素则包含培养文言语感、积累常 用文言词语和句式、学习古人论事说理的技巧。 基于文本特点和教材要求，进行教学设计时，教师需关注两点：第一，雄奇瑰丽的想象； 第二，庄子用什么方式、择什么内容在讲别人口中也在讲的故事，这样讲故事有何深意。 2.学情分析： 八年级的学生对于常见文言词语的积累已较为充分，故课堂教学时，可重点关注本文中 的古今异义词和特殊句式。 就语文学习能力而言，八年级的学生对于“雄奇瑰丽的想象”能有基本的判断和感知， 但正如前所析，如果仅仅将“雄奇想象”的认识停留于字面上鹏的形体硕大、气势磅礴，那 庄子的想象与《齐谐志》等等又有何区别?因此采用文本比读的方式，将“想象雄奇”这个 概念化的感受变成有依据有层次的理性认识，应是阅读本文的一个重点。 就思想认识而言，学生对庄子有所了解，如“无为”、“逍遥”等；但学生的理解有可 能只是浅读甚至误读——将庄子的逍遥理解为消极不为。因此，关注本文容易被漏读的部分、 关注庄子讲故事时的“言”与“不言”,进而引导学生正确切入庄子的思想方向，帮助学生 形成正确的价值观，应是理解文本且正确挖掘本文现实意义的一个重点。 教学目标 1.熟读成诵，积累常见的文言词语及特殊的文言句式 2.通过比较分析多个作品中的大鹏形象，欣赏庄子雄奇瑰丽的想象。 3.通过分析寓言故事的“所言”与“所不言”,理解庄子的辩证思想和处世智慧。 教学内容 教学重点： 1.通过比较分析多个作品中的大鹏形象，欣赏庄子雄奇瑰丽的想象。 2.通过分析寓言故事的“所言”与“所不言”,理解庄子的辩证思想和处世智慧。 教学难点： 1.通过分析寓言故事的“所言”与“所不言”,理解庄子的辩证思想和处世智慧。 教学过程 一、导入激趣： 在中国的古代传说中，有许多的瑞兽。比如我们耳熟能详的“龙”、“龟”、“麒麟” “貔貅”。今天，让我们走进庄子的故事里，认识瑞兽“鲲鹏”。 二、识文断句 1.学生活动：自由诵读，要求字音准确、断句正确。 2.师生共理文言要点： (1)重要实词 ●怒而飞，其翼若垂天之云 ●是鸟也，海运则将徙于南冥 ●去以六月息者也 ●野马也，尘埃也 (2)重要句式 ●去以六月息者也。 ●天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? 【环节目的：通过朗读，熟悉文句；梳理要点，积累常见的文言词语和特殊句式。】 三、读文解意 (一)环节一：见世人眼中之“鹏” 1.环节过渡： 鲲鹏的形象在中国文学中极常见，比如成语中有“鹏程万里”“鹏路翱翔”“凤翥鹏翔 ” “鹏抟鹃运”;很多诗句中也有鲲鹏的影子，如李峤诗中说“三山巨鳌涌，万里大鹏飞” 李白也曾诗言“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。其实，这“鹏”并非是庄子首创的艺 术形象，在先秦时代的诸多作品中均有其传说，比如《列子》以及本文提到的《齐谐志》。 2.学生研读探究： 读《齐谐志》和《列子 ·汤问》中的相关文段，说说“在世人眼中，这是一只 的鹏”。 Ppt 呈现文本： ( ● 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者 九万里，去以 六月息者也。” ● 《列子 · 汤问》:“有溟海者，天池也。有鱼焉，其广数千里 ，其长称焉，其 名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。岂知有此物哉?大禹 行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。” ) 教师引导明确：在世人眼中，这是一只“大”鹏。当时作品或描绘其形体硕大，或描绘其气 势磅礴。这样的鹏让当世之人啧啧称奇，成为了一个特别的存在。志怪的《齐谐志》将其收 录其中便是一个很好的佐证。 【环节目的：通过析读当时诸多记录，理解以《齐谐志》等作品所代表的当时大多人对鲲鹏 的看法，为体会庄子口中“鹏”的不同形象作铺垫。】 (二)环节二：识庄子口中之“鹏” 1.环节过渡：北冥有大鹏，众人神视之。那么,庄子口中的“大鹏”,与其它作品中的大鹏 会有怎样的不同。 2.学生研读探究：比一比庄子口中的“大鹏”有何不同。说说“在庄子口中，这还是一只 的 鹏”。 ppt 呈现文本： ( ● 《庄子》: 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之 背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南 冥。南 冥者，天池也。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍， 其正色邪?其远而无所至极 邪?其视下也，亦若是则已矣。 ● 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者 九万里，去以 六月息者也。” ● 《列子 · 汤问》:“有溟海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其 名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。岂 知有此物哉?大禹 行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。” ) 教师引导明确：不同之处：第一，庄子将“鲲”和“鹏”两种动物关联在一起，由鲲化鹏， 这是一只有着神异变化经历的鹏。第二，问句“之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪”, 可视为是大鹏凌于高空时的追问，这是一只有冷静思考的鹏。 3.学生研读探究：世人所见多是这大鹏展翅若云、一飞万里的雄姿壮举。而庄子却让这大鹏 立于云端之时有了与众不同的追问和思考。读文中的这几句追问和思考，以“虽为大 鹏， ”的句式补一补这几句话的言外之意，感受庄子口中不一样的大鹏形象。 ppt 呈现文本： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 故而，虽为大鹏 o 天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? 故而，虽为大鹏， 其视下也，亦若是则已矣。 故而，虽为大鹏， 教师引导明确：(1)无论大至鲲鹏，还是小如野马尘埃，万物皆有自己的能力的局限；(2) 即便身在高空，形体硕大，所见也有可能只是一域，万物皆有自己视角的局限；(3)从上视 下，万物皆小，与周围融为一体；从下视上，大鹏亦小，与周围融为一体，所以大小之间是 辩证的。 4.环节小结：庄子口中的大鹏，既是其形硕大、其势磅礴，更是其化神异、其知清醒。北冥 有大鹏，世人视其形，庄子绘其变，这是庄子雄奇瑰丽的想象；北冥有大鹏，世人神视之， 庄子慎思之，将其刻画成“其知清醒”的鸟，这更是庄子雄奇瑰丽的想象。 【环节目的：通过比较阅读和还原补言，理解庄子对大鹏的刻画，既有与诸多作品相似之处 即形体的硕大、气势的磅礴，有又其特殊的一面 即变化的神奇、认识的清醒。从而 感受庄子想象的雄奇瑰丽，为理解庄子思想的特别之处作铺垫。】 (三)环节三：解庄子如此说“鹏” 1.环节过渡：若只是为了刻画外形的硕大、气势的磅礴，变化的神异、自我认识的清醒，似 乎这个故事可以删去某些要素，讲得更简洁一些。 2.学生探究活动：说一说，文中“海运”和“南冥者，天池也”这两个内容是否可以不提? 教师引导明确：(1)文中说“南冥者，天池也”,即天然形成的水池；而注解说，“北冥” 是庄子想象中的北海，为不毛之地。这或许交代了大鹏迁徙的原动力，即期望由荒凉迁至美 景、由地升天。如此可见这是一只有追求、愿改变的大鹏。(2)“海运”,强调大鹏的迁徙 需要依靠外在条件，这与后文“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”的认识是一致的。 3.小组合作探究：这个故事里，这北冥之鱼，由鲲而鹏、由地而天，这么大的变化，庄子竟 然反反复复只强调“海运”、“六月息”等外在因素，为何不将这“鹏”塑造成努力坚持而 后成功的形象? 教师引导明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥”,这里的“则”可译文“便”、“就”,表 示一种顺承关系。从这个虚词可见，表明对于目标，这只鹏并不刻意求之，而是要等待“海 运”,顺势而为。 4.环节小结：关联着看，庄子口中的这只鹏，纵知物有所限，却能心有所追；纵然心有所追， 却能静候顺势而为。这只鹏，不仅认识自己，更知晓天道常理。 【环节目的：通过分析庄子说故事时“刻意提及之处”和“刻意不提之处”,理解大鹏所蕴含的庄 子思想】 四、课堂小结 很多时候，我们浅读了《北冥有鱼》,以为它只是一个想象瑰丽的神话故事；很多时候， 我们误读了庄子的逍遥游，以为它就是玩世不恭、诸事不理。 但今天，我们细读庄子《逍遥游》首篇中的这则鲲鹏故事，我们看到：这大鹏，不仅有 庞大的形体、磅礴的气势、神奇的经历，更有至南冥的理想、有借长风的智慧、有视他人观 己身的冷静。这鹏告诉我们：万物皆有有限、大小概有所依、人生可有所追、天道应为所循。 我们看到，真正的“逍遥”是有目标而不强求、认清自己且顺应规律，不为形役、不为名役、 不为己役，知“己”、知“道”、知“乐”,这便是庄子的处世智慧。愿大家多读庄子，找 到更从容而智慧的人生。 学科网（北京）股份有限公司 $$