单元研习任务(4)-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文选择性必修上册同步导学案配套PPT课件（统编版）

单元研习任务(四) 培优 多读多悟 写作 读写工坊 内容索引 单元检测(四) 培优 多读多悟 * 文本一： 逻辑：一种文化和精神 朱建平 人是一种理性的动物，但人对作为理性的核心成分的逻辑的了解还十分有限。正因如此，逻辑不是被戴上神秘、深奥、抽象的光环，被敬而远之，就是被轻蔑地视为虚无、刻板、教条、缺乏活力。很多人没有受过基本的逻辑训练，任凭外部刺激指导自己的行动。但对人类历史发展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要，而观念的运作正是一种逻辑运作。可见，具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对于应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常重要。 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。 逻辑不仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样一座精美的大厦就严 密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失净尽。而一个确立了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧，经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的，由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要在理论和实践两方面强化逻辑训练。 (摘编自《光明日报》) 文本二： 修辞艺术探新 张炼强 语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说，“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以情感已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。(有删改) 思维碰撞 逻辑是科学思维的形式，逻辑也是社会生活必不可少的规律，生活没有逻辑就相当于生命没有活动的规则和公理一样。逻辑会让我们的生活更有章可循，让我们的思维更清晰条理，让我们的言语更严谨圆润，让我们的社会更公正和谐。阅读以上文本，谈谈你对逻辑和逻辑能力的认识。 答案：(示例)逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。除此之外，逻辑还是一种精神，一种理性精神。逻辑能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质，但同时也具有模糊性、直觉性和不确定性。 写作 读写工坊 * 学写驳论文   读书真的无用吗 一考生 ①有这样一个例子：学霸A和学渣B是同班同学，高考结束后A就读于名牌大学，B不读书辍学打工。A毕业多年后去应聘，发现B是自己的老板。于是有人就感叹曰：“读书真是无用啊。”(由反方事例，引出反方观点，为下文的反驳树立靶子。) ②说读书无用大概有两种情况。一种是看到有些人年轻的时候辛辛苦苦读书，最后步入社会取得的成就还不如不怎么读书的人。另一种情况是，书读了多年，走向社会才发现原来在书中学到的大部分知识都遗忘了，或者根本派不上用场，那么我读书干吗呢？其实无论哪个年代，都可能有苦读书带不来高收益，成功者不见得都是读书人这种情况。因此，读书无用论总是被一些人提起，个别读书人的负面信息总是被满含鄙夷地放大，也实在是遗憾。如果只看到某一个时刻、某一些人甚至某一个人的文凭和他现实的所得不相符，就认为读书无用，实在荒谬！(分析反方观点的片面性，说明小概率事件不能被当作规律。) ③读书真的无用吗？当然不是，我觉得读书的人和不读书的人是有很大区别的，读书是非常必要的。首先，读书对人的影响是潜移默化的。“读一本好书，你自己尚无知觉，行行字字却早已在潜移默化中改变了你的容颜。读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”不读书，现身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，自然面目可憎，安能言语有味？(先破后立，明确自己的观点；再引用名言做道理论据，使内容丰富，文采斐然。) ④其次，读书是自我提升、成长、认同的过程。它不仅仅可以使我们获得物质上的需求，更能够丰富我们的精神世界。一个人的气质、修养与成就，和长期、大量地读书是密不可分的。比如林徽因，在兵荒马乱的年代，她仍与书做伴，存着诗歌与浪漫；在将女性排除在外的建筑领域，她打破歧视，修完所有建筑课程，因为读书，才成就了她的聪慧独立、坚忍强大。言谈举止不是靠物质去改变的，而是你的学识和阅历在不断影响着你。(正面举例，强调“读书是自我提升、成长、认同的过程”这一观点。) ⑤读书带来的成果或许不像别的方面来得明显，但只要坚持下去，就一定有收获。“十年树木，百年树人”，读书的过程是一个日积月累、厚积薄发的过程，不能期望立竿见影，要耐得住寂寞，要打持久战。当然，读书还要讲究方法，讲究效率，不能死读，不能像个书呆子那样只知道读书，要能够学以致用。(先提出第三个分论点，再从正面进行道理论证。) ⑥说读书无用，是浮躁的表现，是严重的错误，该醒醒了。(收束全文，再次强调自己的观点。) [总评]　文章先引出对方观点树立批驳的靶子，然后提出自己的观点，并设置小分论点，从正反两个不同的角度进行批驳，最后收束全文，升华主旨。文章对主题的把握精准到位，思路清晰，结构严谨，论点集中，语言犀利、有力度。 [任务一]　驳论点 典范的论述文有中心论点和分论点。驳论点时如果直接驳斥他人的核心观点，就是整体驳论；有时候别人的总体观点未必都要驳斥，可以针对分论点的谬误进行驳斥，这种情况就是局部驳论。 整体驳论即驳中心论点，基本构思是：先树立一个靶子，然后集中火力炮轰，逐步批判，最后水到渠成地提出自己的观点。苏洵的政论散文《六国论》便是整体驳论的经典。文章开篇的中心论点就是以驳论思维抛出的：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。作者先否定了时论中最为流行的两种观点，接着提出自己的观点——弊在赂秦。紧接着，作者抛出了两个有力的分论点：赂秦而力亏，破灭之道也；不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。这样，作者的观点就完成了自我建构，自圆其说且石破天惊，新颖深刻。 局部驳论即驳分论点，其基本原理是从小处突破，以点带面，各个击破，最终达到动摇甚至推翻对方核心观点的目的。毛泽东的《反对党八股》列举了党八股的八条罪状，然后条分缕析，一一批驳，不留余地，势如破竹。 [任务二]　驳论据 无论是事实论据还是理论论据，仔细审视就会发现诸如明显的知识性错误、与论点间的逻辑断裂、观点武断狭隘等问题。针对这些问题展开反驳，动摇对方观点赖以存在的根据，进而逆推出他人观点的错误。 比如，某学生在论证粗心大意的危害时举了古今两个“大意失荆州”的案例：一个是众所周知的关羽，另一个是疫情防控期间湖北荆州某科长因儿子在网络平台上炫耀特权被免职的案例。表面上看，这两个案例无疑是古今“大意”的典范。可仔细推敲，这两个论据在使用上都存在问题，我们可以采用驳论据的办法反驳。关羽与“大意失荆州”这个成语直接关联，但我们可以换一个角度去反问：关羽失荆州真的是由于大意吗？历史告诉我们：关羽在失荆州之前的所作所为是骄傲轻敌的，绝不是用“大意”就可以简单概括的。人们之所以认为他“大意”，是出于对关羽失败的偏袒。这样，这个论据就被我们推翻了，观 点自然也就站不住脚了。至于科长被免职就更不是“大意”所致了，大意的是他儿子。即使儿子不暴露，这位科长滥用职权的行为迟早也会在其他方面暴露。进而我们可以得出结论：这位科长的丢官受处分与大意无关，与“特权意识、公私不分”有关。至此，我们就完成了从驳论据到驳论点的顺水推舟。 [任务三]　驳论证 逻辑谬误常见的有条件混乱、张冠李戴、无中生有、偶然当必然、未然当已然、主次不分、运动当静止、变化当不变，等等。只要发现对方存在这些逻辑问题，就可以具体分析，通过纠偏指出他人论证的纰漏，进而推翻其观点。 《烛之武退秦师》就是其中的典范。郑国遭遇秦和晋的两面夹击，危在旦夕。烛之武游说秦王时如果从正面劝说，无论怎样，秦王都不会给他机会。可他到了秦王那里，第一句话却是“秦、晋围郑，郑既知亡矣”。这是任何人都想不到的开场白，仿佛把自己置身事外不问是非，秦王当然也始料未及。正是这种出其不意的姿态，放松了秦王的警惕。紧接着，烛之武权衡灭郑国的利弊，从历史交往的角度离间秦晋，并从长远利益的视角帮助秦王分析放弃攻打郑国的前景和益处。短短百十字，没有对秦王的指责和斥骂，而是始终站在秦王的立场上想事情、明得失。但是整个游说过程逻辑清晰、环环相扣、条理分明，令秦王没有 任何插嘴的机会，成为烛之武的听众。最终秦王采纳了“舍郑以为东道主”的建议，郑国危机解除。众人都说三寸不烂之舌可抵十万雄兵，其实从论证的角度分析不是因为“口才”，而是因为逻辑严密。 [任务四]　综合驳 所谓综合驳就是见缝插针，遇到什么漏洞就驳斥什么，灵活变通，驳立结合，见缝插针，得理不饶人。这是一种运用最灵活、使用最广泛的驳论方式。 这里举一个教材中的经典案例，就是鲁迅的杂文《拿来主义》。施行拿来主义才是作者要提倡的正确做法。可是鲁迅并没有开笔就谈拿来主义，而是辛辣地批判了闭关主义和送去主义，揭示二者的危害和实质。由这两“破”造势，“立”已经是呼之欲出了。在抛出“拿来主义”的观点和做法之后，作者并没有按常规一“立”到底，而是又通过比喻论证驳斥三种对待文化遗产的错误拿法：虚无主义、逃跑主义、投降主义。紧接着又指出正确的做法是“占有，挑选”，并用比喻的方法阐述了分类挑选的原则和方法。这样，每一次驳论和立论，文章都会蓄势一次，两次破立，文章结尾观点自然能升华，而不显得突兀。反观这 篇杂文，除了整个论证思路是驳立结合外，驳论方式也是灵活机变，堪称经典。驳论点很鲜明，不必赘述。驳论据有一处异常精彩，作者说派梅兰芳博士去推进欧洲的象征主义是“进步”(反语)。作者退一步，并不完全反对“送去主义”，只是送京剧大师去推进象征主义就显得异常牵强。又如驳论证，分析了“抛来”和“抛给”的区别，揭示了帝国主义倾销剩余产品的险恶用心。 1．阅读下面两则材料，根据材料内容，选择你不认同的观点，写一篇不少于800字的驳论文。 材料一： 某大二学生因为一张发在网络上的读书照，被朋友取笑了好久。一次，他和女友去小区附近的书吧闲逛，女友拍了张他托着眼镜看书的照片，他觉得意境不错，顺手就上传到社交网络，没想到留言全是这样的风格：“摆拍得不错”“拍好后赶快把书还给人家老板”。 材料二： 某网络平台上有这么一个问题：为什么在网络上晒美食都是赞，晒读书都是回复在“装”？点赞数最高的回复是：物质类的东西不管该不该晒，晒出来多是实实在在的；精神类的东西一是不该晒，二是也晒不出任何实质，而且晒读书多半出发点是为了表明“我很文艺哦”。 从最初的书友间的交流、分享，到许多网红为塑造博览群书、深谙人生哲学的形象而大发特发名作经典段落摘抄，而今，读书分享却变成了众人眼中的“装腔作势”，对此，你怎么看？ [写作提示] 这道作文题写作时，需驳立结合，用好辩证思维：考生在批驳那些留言嘲笑晒读书的行为的同时，需辨析留言者不认同的是把读书“过于用作装饰”，而不是批评读书是“装腔作势”，要肯定读书的意义；考生要结合自己的读书体验和身心感受，理性分析晒读书者的目的，肯定其对带动蔚然成风的读书风气的积极作用，也要看到其实际可能存在的肤浅心理，以及以读书为幌子实则从事营销活动的情况；考生的观点要明确，可以支持晒读书的行为，也可批评晒读书的行为，关键是要辩证分析，以理服人。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，深圳南山外国语学校高级中学公布了20名拟聘教师名单，其中19名是清华大学、北京大学毕业，所有人都是硕士以上学历。此前，深圳中学公布了28名教师录用名单，其中20人毕业于清华大学、北京大学，1人毕业于哈佛大学。 有人认为，这些人到中学教书是大材小用，他们应该在更高更广的平台发挥更大的作用；也有人认为，这些人到中学教书是大材大用，他们会培养出和他们一样优秀的学子。 请结合材料内容，从上述两种观点中任选一种观点进行反驳。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作提示] 作文要求任选一种观点进行反驳，反驳意味着要表述清楚“大材小用，他们应该在更高更广的平台发挥更大的作用”或者“大材大用，他们会培养出和他们一样优秀的学子”的说法是不对的，是站不住脚的。那写作者就会产生一种疑问，反驳时可不可以从正面论述对立观点的正确性，这是可以的，以反驳切入适当论述批驳某观点的错误，然后以正反对照的方式论述对立观点的正确是一种正确的行文思路。 需要注意的是，文章只要客观理性地反驳论述两种观点中的任意一种即可，不需要赞美这40个人的人生选择，投身基础教育事业、超脱功利的 吸引，或者是无私奉献担当，等等。材料只是摆出了名单中有高学历人才的事实，对40人的选择“说三道四”，用高度赞美反驳“大材小用”，这不够冷静客观。 单元检测(四) 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 文学与历史是人类源远流长的两种文化形态，两者有着紧密联系。从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系，二者之间显而易见的相通之处是叙事性。中国古代就非常重视历史的叙事功能。唐代的刘知几说：“夫史之称美者，以叙事为先。至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音。”美国学者海登·怀特更认 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 为历史叙事具有意义建构作用，历史学家按照某种叙事秩序对过去的事件进行了编排，使之呈现为当下的样子，“历史叙事不仅是有关历史事件和进程的模型，而且也是一些隐喻陈述，因而昭示了历史进程与故事类型之间的相似关系，我们习惯上就是用这些故事类型来赋予我们的生活事件以文化意义的”。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 历史与文学相通处之二是想象性与情感性。培根较早意识到想象对于历史是必不可少的，“编年史的作者编撰较长历史阶段的著作时，必然面临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白”。这里所说的“猜测”就是想象。我国古人也认为历史需要合理的想象。例如《左传》中“晋灵公不君”中鉏麑自尽前的自白，清人纪昀通过申苍岭之口说：“鉏麑槐下之词，浑良夫梦中之噪，谁闻之欤？”说起历史的情感性，我们可以通过阅读司马迁《史记》中对屈原和李广父子的描写去感受作者写作时倾注的无限同情。以至于怀特认为历史也是诗性的行为，一种想象性的文学活动，“本质上尤其是语言学的”，因为历史学家总得突出一些事件而贬低另外一些事件，描述特征，变更视角，转换叙事策略等。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 但是怀特无疑夸大了历史的文学性。历史终究以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置。而情感性在历史写作中的作用更是有较大的争议。如，有人认为司马迁本人遭受过宫刑，所以他对历史上同样受过冤屈的人如屈原或李广父子等投射了过多的同情，对他们进行了拔高和美化。这里不去辨析上述争议的是非曲直，但至少说明叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的，也就是说，历史通常只具有低度文学性。问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的。历史毕竟还“有一个独立于历史学家的历史实在，它作为客 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 观给定物，过去和现在的所有历史学家，尽管观点不同，都可以讨论它”。这个实在是可公度的，所有历史阐释可以进行有意义的比较、批评和判断。文学则是虚拟的世界，没有这个实在可以比较、批评和判断。可以说，历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造。用金圣叹的话说，前者是“以文运事”，后者是“因文生事”。 (摘编自汪正龙《重审文学的历史维度—— 兼论文学与历史的关系》) 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 材料二： 后现代历史学中最重要的观念之一，就是“把历史看成语言的虚构、一种叙事散文体的论述”。怀特说“史皆文也”，连“历史”也瓦解了，历史成了文学，也不是真实的了。说实在话，我并不认同后现代历史学对真实存在的“过去”和书写出来的“历史”的漠视和瓦解。对于后现代史学，我们需要问几个问题。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 首先，历史学是否承认那个“过去”始终在制约着历史叙述的边界，是否承认那个真实存在过的历史始终在限制着历史的书写？我们不能把这个隐约的制约力一概抹杀，总不能面对着巨大的殷墟遗迹，说它只不过是一个叙述吧。特别是当我们做历史叙述时，过去存在的遗迹、文献、传说、故事，等等，始终制约着我们不要胡说八道。所以，我们要质疑后现代历史学，是否承认一个曾经存在的过去，毕竟是在制约着和规定着历史叙述的边界，如果是这样，那么历史就不可能是文学式的“散文”。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 其次，是否承认不同的“叙述”只是各个不同视野的历史观察。尽管后现代非常深刻地揭露出叙述和书写的意义，但它有意无意地忽略了这种叙述和书写，只是代表了个人，只是某一个片段、某一个角度，它本来并不应当把这种叙述和书写放大，当作普遍性的东西。你看，后现代历史学在进行自己的叙述时，它也希望别人承认它是“历史”。这就有矛盾了，因为，你在强调历史只是一种叙述和书写的时候，应该承认它只是个人视野中的历史，不能宣称自己已经叙述了历史，甚至叙述了真正正确的历史，也不能强迫别人服从这种叙述。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 再次，接下来要追问后现代历史学的就是，它是否承认自己的历史书写也是一种权力，也是隐含了权力的话语，隐含了某种意识形态的书写。而且需要追问，是否承认在某个阶段，权力话语下的叙事，是有意义和必要的。比如安德森，他说国家只不过是“想象的共同体”，但这个想象共同体一旦存在，它在某一个历史阶段是否就具有了正当性与必要性？ 所以，应当说，后现代历史学虽然有很多价值，但也有很多不明智的地方。 (摘编自葛兆光《历史是虚构作品吗？》) 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．编年史的历史编撰者在编写较长历史阶段的著作时，面临空白之处时，则可以通过猜测和想象来填补这些空白。 B．历史与文学有本质不同，历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的，相对于历史，文学不可比较、批评和判断。 C．后现代历史学把历史看成文学式“散文”，这其实是漠视和瓦解了真实存在的“过去”和书写出来的“历史”。 D．巨大的殷墟遗迹证实了真实存在过的历史，这限制着历史的书写，也制约着我们在做历史叙述时不要胡编乱造。 B 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 B项，“文学不可比较、批评和判断”说法有误，原文说的是“这个实在是可公度的，所有历史阐释可以进行有意义的比较、批评和判断。文学则是虚拟的世界，没有这个实在可以比较、批评和判断”。选项漏掉了“没有这个实在”这一前提条件，文学没有这个“实在”可以比较、批评和判断，并非就不能比较、批评和判断。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．材料一与材料二都谈到了历史和文学的关系，前者强调了两者的相通之处，后者强调了两者的区别。 B．清人纪昀认为《左传》中有些情节是虚构的，是一种猜测或者想象，这与培根的观点是不同的。 C．唐代刘知几和美国学者海登·怀特都承认历史叙事的意义和作用，但两者论述侧重点却不尽相同。 D．怀特认为，历史其实也是文学，这种观点相当于瓦解了“历史”，这比后现代历史学的观点更加极端。 C 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 A项，“前者强调了两者的相通之处”说法有误，根据材料一第三段谈的是二者的区别，例如原文“可以说，历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造。用金圣叹的话说，前者是‘以文运事’，后者是‘因文生事’”可知，前者并非完全在强调相通之处。B项，“这与培根的观点是不同的”说法有误，根据原文“培根较早意识到想象对于历史是必不可少的”“清人纪昀通过申苍岭之口说：‘鉏麑槐下之词，浑良夫梦中之噪，谁闻之欤？’”可知，两者都承认历史中也有想象或猜测。D项，“这比后现代历史学的观点更加极端”无中生有，原文只是说“说实在话，我并不认同后现代历史学对真实存在的‘过去’和书写出来的‘历史’的漠视和瓦解”，并没有将怀特的说法与后现代历史学进行比较，更谈不到谁的观点更极端的问题。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 3．下列选项中论据和相应观点的关系解释正确的一项是(3分)(　　) A．司马迁在《屈原列传》中，想象出屈原临死前在江边和渔翁的一段对话，符合培根“想象对于历史是必不可少的”观点。 B．《红楼梦》与《三国演义》两部作品有本质区别，前者是虚构，后者是历史事实，前者是“因文生事”，后者“以文运事”。 C．通过阅读鲁迅的《中国小说史略》，我们能准确把握中国小说的发展史，符合材料二“历史是个人视野中的历史”的观点。 D．对二战历史，各国的记载内容和部分观点不尽相同，这符合材料一“历史毕竟还有一个独立于历史学家的历史实在”的观点。 A 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 B项，“后者是历史事实”说法有误，《三国演义》是依据史书《三国志》而演化的小说，有虚构成分。C项，《中国小说史略》是由现代文学家鲁迅著作的第一部系统地论述中国小说发展史的专著，是文学专著，并非历史著作，因此不能体现材料二“历史是个人视野中的历史”的观点。D项，“有一个独立于历史学家的历史实在”是为了说明历史的客观实在性，而“各国的记载内容和部分观点不尽相同”则违背了这一原则。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 4．请简要分析材料一和材料二的论证特点有哪些不同。(4分) 答案：①材料一主要是立论；材料二主要是驳论。②材料一主要运用举例论证(对比、引用论证)；材料二主要运用道理论证。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 5．谈谈两则材料对你阅读《史记》有怎样的启发。(6分) 答案：①《史记》中可能有些细节是司马迁的猜测和想象，阅读时不可拘泥。②司马迁遭受宫刑，他对历史上受过冤屈的人如屈原或李广父子等投射了同情和美化，阅读时应予以理解。③《史记》虽然很有文学价值，可能有虚构的成分，但不能因此瓦解“历史”，把历史当成了文学。④《史记》是司马迁“一家之言”，是一种个人的叙述和书写，无须放大当作普遍性的东西。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 夺枪 张一弓 一九三八年那个遥远的夏季，齐楚能够进入我这个四岁幼童的记忆，仅仅因为他手中“噼里啪啦”地摇着一把破芭蕉扇。堂舅告诉我，在他摇着芭蕉扇的时候，他和大舅已经盯住了国民党一个排的溃兵，准确地说，是盯住了溃兵的四十多条“捷克式”步枪，再加上两挺特别诱人的重机枪。这群溃兵从徐州战场上惶惶地跑过来，到了杞地就把一个 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 村庄里的祠堂当成了老巢，干起了打家劫舍的勾当。土匪头子大老李给这群溃兵的麻排长捎话，让他把溃兵拉过去，许给他一个副司令。麻排长正跟大老李讨价还价，眼看就要随大老李落草了。 晚上，齐楚与我大舅相对而坐，芭蕉扇“噼啪”作响。我三姥爷来了，问他：“小殿章，你的扇子扇得急，你是有事瞒着我了！”齐楚说：“我和诚弟盯上了一群溃兵的武器。”大舅说：“愁的是没有那么大的荷叶，包不了那么大的粽子！”三姥爷坐下来，说：“我这里有荷叶，先礼而后兵嘛！” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 次日下午，大舅和齐楚陪着麻排长和一个排的士兵来到了客房院。兵们用枪托赶来了一头一蹿一跳的黄牛，枪刺上挂着鸡，山羊一声不吭地拴在那拴过骆驼的牲口槽上。大舅脸色阴沉，齐楚却忽闪着芭蕉扇，向麻排长赔着笑脸。 三姥爷在这时走进了我的记忆。但我想不起三姥爷身上有高等法政学堂留下的任何痕迹，只记得他长得像杞地农民一样敦实健壮，一张棱角分明的四方脸庞，两鬓霜雪而红光满面，只是他那双圆环眼里的内容与农民不同，有黑沉沉的智慧，也有闪亮的锋芒。我望见他走出客厅，向满院子士兵打着招呼。周奶就连忙把我抱走了。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 周奶的老伴——当年在客房院当差的老人告诉我，三姥爷迎上前说：“辛苦了，麻排长！”兵们哄然大笑，说：“我们排长脸皮麻姓氏不麻，他姓孙，是孙排长。”麻排长骂骂咧咧说：“这里的野百姓耍贫嘴，张口闭口叫我麻排长，把我的军威也叫跑了！”三姥爷说：“对不起，误会了，请孙排长原谅！听说孙排长要带着弟兄参加游击队，留在杞地抗日，这是杞地的幸事！请贵部在这里安营扎寨，我为弟兄们接风洗尘。”麻排长说：“那好，弟兄们的给养就全靠你老庄主了！”三姥爷说：“一言为定，只要你们留下来抗日，给养我包了。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 那一天，三姥爷陪了三杯酒，说：“你们年轻人吃着喝着说着热闹着，我老了，不胜酒力，就不坐在这里碍事了。”齐楚忙着给麻排长斟酒夹菜，三姥爷丢下一个眼色出了客厅。 院子里也摆了几桌酒席，兵们把枪支架在树下，等不及当差的倒酒，已经在自斟自酌，猜拳行令。客房窗口里，三姥爷始终用悲悯的目光望着窗外的士兵，自言自语说：“不要流血啊！” 堂舅从屋后通向花园的暗道里匆匆走来，“爹，大老李回话说，三老师给我打招呼是看得起我，麻排长那四十多条枪我就让给游击队了，算我大老李也爱国一回。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 三姥爷感叹说：“这个土匪也懂得民族大义！” 堂舅说：“他还说，他不敢忘了，他小时候吃过三老师的‘舍饭’。” 三姥爷说：“算我没糟蹋粮食！” 堂舅盯着客厅说：“爹，动手吧！” 三姥爷又叹了一口气，说：“叫他们再说会儿话，不能不教而诛。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 天色渐暗，士兵们都已喝得嘴歪眼斜，却还在划拳行令。堂舅又从屋后的暗道里走过来，说：“爹，上菜的伙计捎话，谈崩了！”三姥爷掀开竹帘，站在廊檐下拍了三下巴掌。墙头、屋脊上，客房窗口里，呼啦一下露出了一排排黑洞洞的枪口。士兵们浑然不觉，只是醉眼惺忪地看着三姥爷。三姥爷大声问：“弟兄们吃好喝足了吗？”麻排长从窗口里探出脑袋说：“庄主，你是撵我们走哇？”三姥爷说：“麻排长，你不要走了，大老李托我捎话，他不来跟你接头了。你们只有参加游击队……” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 三姥爷话没落地，麻排长就倏地拔出手枪，啪的一声枪响，三姥爷纹丝未动，麻排长却一头栽倒在窗台上。 “真格的！”杞地农民说，“三老师伸手接住一颗热乎乎的子弹，吹了口气，叫它在手掌上翻了个跟头，那子弹就‘日’地飞回去，麻排长胸脯上就‘噗’地冒出一朵血红的大花。三老师是天上星宿下凡，玉皇大帝时刻保佑着他的！”当差的老人却说，不对，是齐楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里递菜的虎子就从怀里掏出“小八音”，啪的一枪，把麻排长撂翻在窗台上。士兵们都吓傻了，正在发蒙的岗哨也早被假扮成跑堂伙计的枪手缴了械。齐楚望着麻排长的尸首说：“可惜了，可惜了，怪你不愿意死在抗日战场上。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 我在周奶的里屋一觉醒来时，大家正在院子里高举枪支，欢呼胜利。一群农民向缩成一团的士兵们吐着唾沫，领走了鸡和牛羊。 客房院的“鸿门宴”已经成了一个传奇故事并在流传中继续增添着新的细节。《地方志》上却准确无误地记载着这次难得的缴获：重机枪两挺、“捷克式”步枪四十一支、左轮手枪一支、子弹五千余发。三姥爷又卖了二百多亩地，为游击队购买了一批枪支弹药，这也作为一个爱国士绅的重大贡献载入了杞地史册。 (有删改) 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)(　　) A．小说多次写了齐楚手摇扇，暗示了齐楚的心理状态，推动了故事情节的发展。 B．三姥爷所谓的先礼后兵，就是请溃兵赴宴喝酒再趁他们酒醉缴获他们的武器。 C．面对麻排长的拔枪，三姥爷依然纹丝不动，是因为他早就做好了必死的准备。 D．三姥爷他们“夺枪”，大老李最终的“让枪”，一夺一让都彰显了民族大义。 D 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 A项，“暗示了齐楚的心理状态”错误。文中虽提到了齐楚摇扇的情节，但此处的情节只为虎子把麻排长撂翻在窗台上这一情节做了铺垫，并没有体现齐楚的心理状态。B项，“就是请溃兵赴宴喝酒再趁他们酒醉缴获他们的武器”错误。由原文可知，他们的先礼后兵是指先劝说麻排长归顺游击队，谈不妥才夺枪的。C项，“是因为他早就做好了必死的准备”错误。由原文可知，三姥爷和齐楚早已经为夺枪做好了准备，三姥爷是因为胜券在握才纹丝不动的。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．士兵赶着抢来的牛羊去赴宴，喝得嘴歪眼斜还在划拳行令，这些细节写出这群溃兵素质低下，为双方谈崩做了铺垫。 B．麻排长拔枪，枪响，三老师接住子弹，吹口气，子弹就飞回去……作者通过曲折变化的情节，表现了三姥爷的神勇。 C．小说中人物语言个性特征明显，如“安营扎寨”“接风洗尘”“不能不教而诛”等用词，表现了三姥爷的文化涵养。 D．小说叙述详略得当，详写客房院内“鸿门宴”的夺枪过程，而对堂舅与大老李的沟通过程则一笔带过，主次分明。 B 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 B项，“作者通过曲折变化的情节，表现了三姥爷的神勇”错误。由“当差的老人却说，不对，是齐楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里递菜的虎子就从怀里掏出‘小八音’，啪的一枪，把麻排长撂翻在窗台上。士兵们都吓傻了，正在发蒙的岗哨也早被假扮成跑堂伙计的枪手缴了械”可知，真实的夺枪过程是齐楚和虎子一起配合把麻排长撂翻在窗台上。再结合原文“杞地农民说”“三老师是天上星宿下凡，玉皇大帝时刻保佑着他的”等句子可知，是当地农民把三姥爷“神化”了。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 8．怎样理解“三姥爷丢下一个眼色出了客厅”这句话？请结合文本加以分析。(4分) 答案：①暗示齐楚将要去为夺枪做准备；②示意齐楚留在客厅周旋麻排长；③为下文三姥爷让堂舅去和大老李沟通夺枪后枪支去处的情节做铺垫。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 9．英国文学评论家洛奇说：“确定从何种视点叙述故事是小说家创作中最重要的抉择了。”《夺枪》中叙述故事的视点是四岁孩童的“我”，通过“我”的叙述和他人对“我”的转述完成了“夺枪”故事的叙述。请结合文本分析这种叙述方式的效果。(6分) 答案：①以孩子的视角来展现夺枪前的准备，以亲历者(或第一人称)的视角来叙述，既起线索作用，又能增强情节内容的真实感；②以儿童的眼光去观察和审视夺枪的部分过程，与成人视角形成对比，凸显文章的主题；③孩子的眼界和理解力是有限的，“我”从周奶的老伴口中听说夺枪的具体过程，这样不但给读者留有思考的空间，还能省略很多笔墨，使小说的叙述变得简洁。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节。行之一年，而西方之诸侯则焉。定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空。乃别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者，必有武备，有武事者，必有文备。古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公从之。至会所，以遇礼相见，揖让而登。齐使莱人以兵鼓噪，劫定公。孔子历阶而进，以公退，曰：“士，以兵之。吾两君为好裔夷之俘敢以兵乱之非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。将盟，齐人加载书曰：“齐师出境，而不以兵车三百乘从我者，有如此盟。”孔子使兹无还对曰：“而不返我汶阳之田，吾以供命者，亦如之。”齐侯归，责其群臣，乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田。(节选自《孔子家语》，有删减) 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 材料二： 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘，曰：“北方有侮臣，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。子墨子曰：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” (节选自《墨子·公输》，有删减) 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 吾两君为好裔夷之俘敢以兵乱之非齐君所以命诸侯也。 答案：BDF 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 句意：我们两国国君在这里举行友好会盟，远方夷狄的俘虏，竟敢拿着武器行暴，这绝不是齐君和天下诸侯友好邦交之道。“为好”作“吾两君”的谓语，其后即B处断开；“敢”，竟敢，表转折，应在其前即D处断开；“非……也”是判断句式，应在其前即F处断开。故BDF三处断句。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“行之一年”的“之”与《〈论语〉十二章》中“迩之事父，远之事君”的“之”用法相同。 B．“孔子摄相事”的“相”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”的“相”意思相同。 C．“劫定公”的“劫”与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“劫”意思相同。 D．“将以攻宋”的“攻”与《兼爱》中“譬之如医之攻人之疾者然”的“攻”意思不同。 A 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 A项，“用法相同”错误。“行之一年”的“之”为代词，指这样的制度。句意：这样的制度施行一年之后。《论语》中“迩之事父，远之事君”的“之”为助词，无实义。句意：近则可以用其中的道理来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。二者用法不同。B项正确。“孔子摄相事”的“相”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”的“相”意思相同，均为司仪之意。句意：孔子代理司仪。/希望做一个小小的司仪。C项正确。“劫定公”的“劫”与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“劫”意思相同，均为胁迫、挟持之意。句意：胁迫鲁定公。/却被秦国积累的威势所胁迫。D项正确。“将以攻宋”的 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 “攻”意思是攻打。句意：将要用它来攻打宋国。《兼爱》中“譬之如医之攻人之疾者然”的“攻”意思是治疗。句意：这就好像医生治疗人的疾病一样。二者意思不同。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．孔子在中都邑担任长官时，制定了一系列的法令制度，效果很好，影响深远，孔子认为自己的这套做法可以推广。 B．在夹谷会盟前，孔子提醒鲁定公要准备周全；会盟时，孔子面对齐国威逼，据理力争，维护了鲁国的尊严和利益。 C．墨子见了楚王后，通过生活中的现象引发楚王对患有偷窃病之人的批判，然后将楚王同这个人进行比较，引发了楚王的反思。 D．墨子与公输盘模拟攻和守，公输盘方法用尽，墨子的抵御器械还绰绰有余。墨子还警告对方即使杀死自己也无用。 C 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 C项，“引发了楚王的反思”错，由原文“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋”可知，他还是执意攻宋，并没有反思。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 13．把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)裔不谋夏，夷不乱华，于德为愆义，于人为失礼。 答案：(1)远方异国不得图谋华夏，夷狄不得扰乱中国，在德行上来讲是违背道义的，在做人上是有失礼数的。 (2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？(《兼爱》) 答案：(2)所以圣人既然是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢？ 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 14．在解决两国冲突上，孔子和墨子的应对策略有何异同？请结合材料简要概括。(3分) 答案：相同：坚持正义，坚决抵制损害别国利益的不义行为。 不同：①孔子采用对等外交手段抗衡，以和平外交方式解决争端，而不是动用武力。 ②墨子既采用外交手段据理力争，又采用针锋相对的防御策略破解敌人的进攻图谋。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 【参考译文】 材料一：孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰，他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度。这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效仿。鲁定公对孔子说：“学习您的施政方法来治理鲁国，您看怎么样？”孔子回答说：“即使天下也足以治理好，岂止是治理好鲁国呢！”这样实施了两年，鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质，把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类，各种作物都种植在适宜的环境里，都得到了很好的生长。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 鲁定公和齐侯在齐国的夹谷举行盟会，孔子代理司仪，说：“我听说，举行盟会一定要有武力作为后盾，而进行军事活动也一定要有和平外交的准备。古代的诸侯离开自己的疆域，必须配备应有的文武官员随从，请备齐左右司马。”定公听从了孔子的建议。到举行盟会的地方，双方以会遇之礼相见，相互行礼谦让着登上高台。齐国一方派莱人军队擂鼓呼叫，胁迫鲁定公。孔子一步一个台阶登上高台，保护鲁定公退避，说：“鲁国士兵，你们去攻击莱人。我们两国国君在这里举行友好会盟，远方夷狄的俘虏，竟敢拿着武器行暴，这绝不是齐君和天下诸侯友好邦交之道。远方异国不得图谋华夏，夷狄不得扰乱中国，在德行上 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 来讲是违背道义的，在做人上是有失礼数的，齐侯必定不会这样做的。”齐侯内心感到愧疚，挥手让莱人军队撤了下去。正当齐、鲁两国就要定下盟约时，齐国在盟书上加了一段话说：“将来齐国发兵远征时，鲁国假如不派三百辆兵车从征，就要按照本盟约规定加以处罚。”孔子让鲁大夫兹无还针锋相对地回应道：“齐国不归还我汶阳的田地，而要让鲁国派兵跟从的话(而要求我们接受这个命令)，齐国也要按本盟约的条文接受处罚。”齐国国君回到都城，责备群臣，于是归还了以前侵占鲁国的四座城邑和汶阳的田地。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 材料二：公输盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜才到达郢都，见到了公输盘，说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。”公输盘很不高兴。墨子说：“请让我奉送(给您)十金。”公输盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 墨子拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有粗布衣服，却想要去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”墨子说：“楚国的土地方圆大小足有五千里，宋国的土地方圆大小不过五百里，这就像装饰华美的车子同破车相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)公输盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 墨子解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。公输盘多次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子多次抵挡了他的进攻。公输盘攻城用的器械用尽了，墨子的抵御器械还绰绰有余。墨子说：“我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城楼上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵御者)啊。”楚王说：“好！我不攻打宋国了。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 子规① 吴融② 举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。 他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。 雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。 湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。 【注】　①子规：杜鹃鸟，传说蜀国国王失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。②吴融：唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 15．下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．首联用典，写亡国之君化身为鸟，离开故土，长年飘零，为后文抒写悲慨之情做铺垫。 B．颈联写子规栖身雨中绿树，月挂中天，夜晚漫长难耐，鸟儿急切盼望第二天的到来。 C．尾联如同特写，湘江水逝，暮日将沉，子规声声叫唤，船行水上，更增行人惆怅之情。 D．全诗借物抒情，重点描写子规凄切啼声，抒发诗人仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。 B 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 并非“月挂中天”，而是月已西斜；“欲明天”应是天将破晓，而非期待第二天。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 16．本诗颔联手法丰富，请结合诗句加以分析。(6分) 答案：①用典(或联想)：子规凄苦啼叫，鲜血滴在花上，花瓣因而化为血红。②视听结合：子规啼叫为听觉，花成血、草似烟为视觉。③比喻、夸张：将杜鹃花色比喻成鲜血颜色(此处兼有夸张，写红色之浓)，春草繁盛之景比喻成朦胧烟雾。④对比：花开如血，草长如烟，前者惨淡悲凉，后者欣欣自如，两者形成鲜明对比。⑤虚实结合：山花盛开为眼前实景，旧苑草盛为想象虚景。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《论语·雍也》篇中，“　　　　　　　，　　　　　　　　”两句很好地阐释了“文”与“质”的关系：质朴超过了文采就会粗野，文采超过了质朴就会浮夸。 (2)刘禹锡的《陋室铭》由山、仙、水、龙入题，以类比的方式引出了陋室不陋的根本原因是：“　　　　　　　，　　　　　　　。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 质胜文则野 文胜质则史 斯是陋室 惟吾德馨 (3)岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”的佳句，《岳阳楼记》中对应“两字关情”的句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。” 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 除夕的日子要重新封窗。新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。过了年，春天就到了，是应该　　①　　地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上，所有的念想和期盼都凝聚在窗上，风景、传说、戏文都搬到窗上。 每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，　　②　　。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 某一年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物　　③　　，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得　　④　　。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 18．请在文中横线上填入恰当的成语。(4分) 答案：①红红火火　②皆大欢喜　③栩栩如生　④神采飞扬 第①空，此处是说迎接新年和春天的状态，所以填“红红火火”。第②空，此处指自己剪的窗花过年前分给亲友们张贴，大家都很高兴，所以填“皆大欢喜”。第③空，此处指这套窗花中的人物非常逼真，所以填“栩栩如生”。第④空，此处指窗花上的舞者精神饱满，所以填“神采飞扬”。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 19．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改之后的句子。(3分) 答案：人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上，把风景、传说、戏文都搬到窗上，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 这句话有三处语病：第一处，“所有的念想和期盼都凝聚在窗上”结构混乱，前面句子的主语为“人们”，所以这句话的主语也应为“人们”，可改为“把所有的念想和期盼都凝聚在窗上”；第二处，“风景、传说、戏文都搬到窗上”结构混乱，前面句子的主语为“人们”，所以这句话的主语也应为“人们”，可改为“把风景、传说、戏文都搬到窗上”；第三处，“所有的念想和期盼都凝聚在窗上，风景、传说、戏文都搬到窗上”语序不当，可改为“把风景、传说、戏文都搬到窗上，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上”。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 20．文中画横线的句子运用了设问的修辞手法，请分析其表达效果。(4分) 答案：文中画横线的句子连用三个问句，引发读者的兴趣和思考。三个问句又构成排比句，连续发问，感情饱满，从而引出了本文的写作对象——窗花，强调了作者对窗花的喜爱之情。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 有氧运动的严格界定需要通过血液生化检测的指标，如血乳酸的水平来判断。但　①　，最简单的界定方法就是通过了解运动中的心率来判断。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 研究表明，有氧运动心率有一个特定的范围，而且在运动中，最好还要使心率维持在这个特定的范围内，并延续一定的时间，才能获得锻炼的理想效果。因为心率过慢，起不到锻炼效果；心率过快，对健康有损害；　②　，才能取得较好的健身效果。这个特定的心率范围就是靶心率的范围，它是判定有氧运动的重要依据。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 靶心率的计算通常可以根据年龄来估算，但即使是同一个人，　③　，需要根据健康、环境、心情等状况适当调整。例如，在较为闷热的环境中，靶心率应该降低；而在凉爽通风的环境中，靶心率可以适当升高。另外，随着有氧运动能力的提高，靶心率也会有相应的提高。在靶心率的指导下进行体育运动，能够有效地锻炼身体。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(6分) 答案：①在实践中　②只有维持适宜的心率　③靶心率也会变化 22．请根据上面的文字信息，用一句话为“靶心率”下一个定义，不超过40个字。(3分) 答案：靶心率是通过有氧运动能够安全且有效地指导身体锻炼的运动心率。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 《论语·卫灵公》说：“人无远虑，必有近忧。”而《列子·天瑞》记载了一则这样的“远虑”故事：杞国有个人担忧天会塌地会陷，他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来。杞人的“远虑”被时人嘲笑，被讥之为“杞人忧天”。但今天的科学研究发现，地震是一种有可能发生的地质运动，太阳、月亮、星星作为宇宙中的天体，也存在撞击、消失的可能。如此看来，“杞人”之“远虑”，实属难得。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 个人的安身立命，国家的长治久安，固然需要我们具备“远虑”的意识与行动，但联系“杞人”之“远虑”，我们理应有更多的发现与认识。请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1~5 6~9 10~14 15~16 17 18~20 21~22 23 [写作提示] 这是一道思辨性材料作文题。材料首先举了有关《论语》的名句，指出“远虑”的重要性，让人提前意识到潜藏的隐患，并提前解决危机。与此相对的是，《列子·天瑞》则对“杞人忧天”提出了批判：批评部分人不做好实地观察，而盲目担忧。而今天科学研究的发现，说明人们并非一味地否定“杞人忧天”，否定的是无根据的“杞人忧天”。 所以，我们在写作时，对是否“远虑”不应一味地肯定，也不应该一味地否定。我们应对是否“远虑”，给出一个适当的前提条件。这个远虑，在思想上，是出于对未来切实的、充分的思考，而非盲目的胡思乱想。在行动上，也需要做好实地观察，以切实观察到“远虑”的存在，并且制定出危机的解决措施。只有这样，不管是不是“远虑”，都是正确的考虑。 $$