单元检测(4)-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文必修上册同步导学案配套PPT课件（统编版）

单元检测(四) (时间:150分钟　满分:150分) 1~5 6-9 10-14 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 无论出于什么原因,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。 15-16 17 18-20 21-22 23 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。换一句话说,社会和个人在这里通了家。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 “我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的,其实最可靠也没有了,因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多:说是某人接到了大批瓷器,还是他祖父在中国时订的货,一文不要地交了来,还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根,这些生了根在一个小地方的人,才能在悠长的时间中,从容地去摸熟每个人的生活,像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的,但是在做母亲的人听来都清清楚楚,还能听出没有用字音表达的意思来。 (选自费孝通《乡土中国》,有删改) 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 材料二: 乡土作为人类诞生的摇篮,成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后,人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系,乡土成了人类永恒的精神家园,也是滋补作家的肥沃土壤。马克·吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹,福克纳对美国南方风情画般的描绘,以及屠格涅夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广阔草原、森林和乡村生活的由衷赞美,都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国,从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名,到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等,他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象,这是相对于其他生活领域(如城市、军营、知识界等等)而言的。这些“乡土作家”特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色,他们努力追求自己笔下乡间的独特性,并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同,莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开。高密东北乡,一个中国古老、充满苦难的乡村,它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村,而是一块永恒的土地,被时间滤去了历史附着在乡村生活表面的短暂性特征,其生活呈现为最基本的形态:吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦,写出他们的艰难抗争,写出他们虽 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 贫困却有着不屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性,表现了作家按照自己心目中的理想家园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望,成就了他的诺贝尔文学奖的高度。 (选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》,有删改) 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 材料三: 乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态,主要由农耕文明和儒家思想演化而来,其基本类型主要包括以下几种: 其一,归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶,更是对乡土自然的内心向往。他们远离尘世的喧嚣,而甘享乡居的宁静。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,是最形象的注解。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 其二,思念故乡的乡土情结。“露从今夜白,月是故乡明。”“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结,正是这种乡土情结的存在,即使“少小离家老大回”,但乡音始终未改。对于故土,国人始终是难以割舍的。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 其三,衣锦还乡的乡土情结。《史记·项羽本纪》载:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者! ”项羽为何乌江自刎?从这句诗中可窥其因。衣锦还乡的乡土情结是人的欲望和价值扩大化的一种体现。因为在很多中国人的价值观念中,事业的成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。 (选自高申贵《关于中国人乡土情结的 文化思考》,有删改) 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　) A.乡土社会的生活往往受地域限制,域内接触多,与外界隔离,各自保持相对的孤立。 B.终老是乡的乡民生活在礼俗社会里,他们无须选择生活环境,接触的是“熟悉”社会。 C.从乡村社会里得到的自由与法理社会的自由固然不同,但也不能突破规矩的约束。 D.乡土社会的信任是从熟悉中生成的,而这样的信任就只表现于在当地内部人之间。 D 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 文中有言:西洋的商人到现在还时常说中国人的信用。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 2.下列对材料二、三相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(　　) A.走向城市的人们割舍不下与故乡的联系,故中外文坛出现了一大批乡土小说作品。 B.文中“与此不同”的不同点主要是指莫言描绘的乡间,滤去了表面的短暂性特征。 C.乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想密切相连,很多古诗文都表达了这种心态。 D.乡土情结有多种类型,其中思乡思亲的情结对于国人来说更为浓厚,更值得推崇。 C 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 A项,“乡土小说作品”不当,文中说到外国作家时,并未明说他们的“作品”是小说。B项,不同指的是“莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开”。D项,“更为浓厚,更值得推崇”,文中并没有相关表述。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 3.下列说法中,不能作为证明乡土社会“熟悉性”论据的一项是(3分)(　　) A.“在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。” B.“村子里几百年来老是这几个姓,我从墓碑上去重构每家的家谱,清清楚楚的。” C.“在一个村子里可以有一打以上的‘王大哥’,绝不会因之认错了人。” D.“有人在你门上敲着要进来,你问:‘谁呀?’门外的人会回答你一个大声的‘我’。” B 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 主要说明的是直接靠农业来谋生的人,是黏着在土地上的,世代定居是常态。不能作为证明乡土社会“熟悉性”的论据。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 4.从论述结构上看,材料一是层进式,还是并列式?为什么?请简要说明。(4分) 答案:材料一是层进式。文章先论述“乡土社会”的地方性,地方性产生熟悉性,熟悉性产生信任性。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 5.学校要召开关于“乡土文化”专题会,请你就上述三则材料做成三个主题的演示文稿在会上作介绍。这三个主题是什么?分别有哪些要点?(6分) 答案:①乡土社会的特点:地方性—熟悉性—信任性。②乡土是滋补作家的肥沃土壤,乡土文学的两种表现:一是写独特性的“乡恋”色彩,二是写恒定性的理想家园。③乡土情结的类型:归隐山林,思念故乡,衣锦还乡。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 伊犁河 汪曾祺 人间无水不朝东,伊犁河水向西流。 河水颜色灰白,流势不甚急,汤汤洄洄,似有所依恋。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 在河边小作盘桓。使我惊喜的是河边长满我所熟悉的水乡植物:芦苇、蒲草。蒲草甚高,高过人头。洪亮吉《天山客话》记云:“惠远城关帝庙后,颇有池台之胜,池中积蒲盈顷,游鱼百尾,蛙声间之。”伊犁河岸之生长蒲草,古已有之。蒲苇旁边,摇动着一串一串殷红的水蓼花,俨然江南秋色。 伊犁河北岸为惠远城。这是“总统伊犁一带”的伊犁将军的驻地,也是获罪的“废员”充军的地方。 惠远有新老两座城。老城建于乾隆二十七年,后被伊犁河水冲毁。光绪八年,于旧城西北郊十五里处建新城。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 新城是土城——新疆的城都是土城,黄土版筑而成,颇简陋,想见是草草营建的。光绪年间,清廷的国力已经很不行了。将军府遗址尚在,房屋翻盖过,大体规模还看得出来。照例是大衙门的派头,大堂、二堂、花厅,还有个供将军下棋饮酒的亭子。两侧各有一溜耳房,是“废员”们办事的地方。将军府下设六个处,“废员”们分发在各处效力。现在的房屋有些地方还保留当初的材料。木料都不甚粗大,有的地方还看得到当初的彩画遗迹,都很粗率。 新城没有多少看头,使人感慨兴亡、早生华发的是老城。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 老城规模不小。城墙高一丈四,城周九里。这里有将军府、兵营、 “废员”们的寓处,有茶坊酒肆、“却卖鲜鱼饲花鸭”“铜盘炙得花猪好”的南北名厨,还有可供登临眺望、诗酒流连的去处。“城南有望河楼,面伊江,为一方之胜”,城西有半亩宫,城北一片高大的松林。到了重阳,归家亭子的菊花开得正好,不妨开宴。从上引洪亮吉的诗文,可以看到众多迁客下放到这里,倒是颇不寂寞的。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 伊犁河那年发的那场大水,把整个城全扫掉了。城西北的城基犹在,人们常常可以在废墟中捡到陶瓷碎片,辨认花纹字迹。城东半部的遗址也在。东北城墙,犹余半壁。虽是土筑的,但很结实,厚约三尺。稍远,右侧,有一土墩,是鼓楼残迹。 据记载:鼓楼前方第二巷,又名宽巷,是林的住处。我不禁向那个地方多看了几眼。林公则徐,您是住在那里的吗? 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 伊犁一带关于林则徐的传说很多。有的不一定可靠。比如现在还在使用的惠远渠,又名皇渠,传说是林所修筑,有人就认为这不可信:林则徐在伊犁只有两年,这样一条大渠,按当时的条件,两年是修不起来的。但是林则徐之致力新疆水利,是不能否定的(林则徐分发在粮饷处,工作很清闲,每月只需到职一次,本不管水利)。林有诗云:“要荒天遣作箕子,此语足壮羁臣羁。”看来他虽在迁谪之中,还是壮怀激烈、毫不颓唐的,不像许多废员,成天只是“种树养花,读书静坐”(洪亮吉语)。林则徐离开伊犁时有诗云:“格登山色伊江水,回首依依勒马看。”他对伊犁是有感情的。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 惠远城东的一个村边,有四棵大青枫树。传说是林则徐手植的。这大概也是附会。林则徐为什么会跑到这里来种四棵树呢?不过,人们愿意相信,就让他相信吧。 这样一个人,是值得大家怀念的。 据洪亮吉《客话》云:废员例当佩长刀,穿普通士兵的制服——短后衣。林则徐在伊犁日,亦当如此。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 伊犁河南岸是察布查尔。这是一个锡伯自治县。锡伯人善射,乾隆年间,为了戍边,把他们由东北的呼伦贝尔迁调来此。来的时候,戍卒一千人,连同家属和愿意一同跟上来的亲友,共五千人,路上走了一年多。一路上,这支队伍生下三百来个孩子! 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 这是一支多么壮观的、富于浪漫主义色彩、充满人情气味的队伍啊。五千人,一个民族,男男女女,锅碗瓢盆,全部家当,骑着马、骆驼,乘着马车、牛车,浩浩荡荡,迤迤逦逦,告别东北的大草原,朝着西北的大戈壁,出发了。落日,朝雾,启明星,北斗星。搭帐篷,饮牲口,宿营。火光,炊烟,茯茶。歌声,谈笑声,哪个帐篷或车篷里传出一声啼哭,“呱——”又一个孩子出生了,一个小锡伯人,一个未来的武士。 锡伯人是骄傲的。他们在这里驻防二百多年,没有后退一步,在这片土地扎下了深根。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 锡伯族到现在仍然善射。他们的选手时常在各地举行的射箭比赛中夺标。 锡伯人很聪明,他们一般会说几种语言,除了锡伯语,还会说维吾尔语、哈萨克语、汉语。不少人还能认古满文。在故宫翻译、整理满文老档案的,有几个是从察布查尔调去的。 英雄的民族! (有删改) 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　　) A.文章以“伊犁河”为题,写了伊犁河及其岸边的环境,北岸的城及两岸远迁于此的“废员”,还介绍了南岸的锡伯族人。 B.文章写伊犁河两岸长满了水生植物,当年充军远谪于此的“废臣”见此情景,恐生恍若仙境的感慨,得到一点内心的慰藉。 C.文章多次引用诗文,是由眼前所见而引发充满诗意的联想,意在表现远迁于此的人们对此的深情和或壮烈或潇洒的情怀。 D.文章认为林则徐种青枫树的传说大概是附会的,却说“人们愿意相信,就让他相信吧”,因为此传说暗合人们对林则徐的崇敬之情。 B 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 B项,理解失当,“恍若仙境”程度过重,应是“恍若家乡”。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　) A.文章详写惠远老城,是因新城修建未免草率,老城却规模不小,建筑众多。作者登临眺望、诗酒流连,不禁生发生死、兴亡之慨。 B.文章写自己不禁向林则徐所住的地方多看几眼,侧面表现出对林则徐身居鼓楼前宽巷的意外之感及对其坎坷遭遇的悲悯、对其伟大人品的敬重。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 C.文章把林则徐和一般的“废员”进行对比:前者壮怀激烈,毫不颓唐;后者消磨时光,心灰意懒,凸显了林则徐抛却自身屈辱、造福当地百姓的伟大。 D.文章大量堆叠同类词语或词组,形成繁复恣肆的修辞效果,同时表现了远迁的锡伯族壮观、浪漫、充满人情气味的世俗生活气象。 答案:A 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 A项,“诗酒流连”不是说自己,而是说当年的众多迁客。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 8.文章第一、二段的描写有怎样的作用?请简要赏析。(4分) 答案:①开头写伊犁河河水的情态,紧扣文章标题;②作者写的伊犁河水与平常河流流向相反,颜色灰白,却似乎有所依恋,为下文写两岸所居之人的处境与情怀做铺垫;③作者带着追忆的笔调写伊犁河水,奠定了全文深情的情感基调。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 9.文章末尾赞美锡伯族是“英雄的民族”,其中有怎样丰厚的内涵?(6分) 答案:①锡伯族守疆尽责:他们远离故土戍边,驻防二百多年,没有后退一步,在伊犁扎下深根。②锡伯族蓬勃的生命力:五千人走了一年多,途中生下了三百来个孩子,他们富于浪漫主义色彩,充满人情味。③锡伯族能武能文:到现在仍然善射,时常在各地射箭比赛中夺标;一般会说几种现代语言,甚至还能认古满文。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 材料二: 唐卢怀慎,清慎贞素,不营资产。器用屋室,皆极俭陋。既贵,妻孥尚不免饥寒,而于故人亲戚散施甚厚。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 “不及萧何”是动宾结构,做“曹参自谓”的宾语,主谓宾中间不断开;“一”是 “全部、都”的意思,修饰“遵”,所以“萧何”与“一”之间应该断开,即C处断 开。“遵其法”为动宾结构,后面断开,即E处断开;“无所变更”省略了主语,表意完整,前后断开;“汉业”是“成”的主语,“汉业”前断开,即F处断开。故需要涂黑的标号是C、E、F。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　　) A.“谒告”在文中是请假的意思,姚崇为了给儿子办丧事请了十多天假。 B.“管晏”在文中指的是管仲和晏婴的并称,两人都是历史上的名相。 C.“固”在文中的意思是“固执”,与《得道多助,失道寡助》中“固国不以山溪之险”的“固”意思相同。 D.“相与”在文中是“共同”的意思,与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”的“相与”意思相同。 C 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 C项,“固”意思不相同,分别是“固执”和“巩固”。句意:用独断固执来削弱他的权力。/巩固国防不能靠山河的险要。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.姚崇请假为儿子办丧事,假满回来,很快就把积累的政事办完了,可见其理政的才能极高,深得皇上信任。 B.齐澣认为姚崇作为宰相,比不上古代“管晏”那样的名相,是因为姚崇制定的法度总是随时更改,所以他只能算得上是一位“救时宰相”。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 C.卢怀慎不谋求钱产资财,他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋,妻儿还经常挨饿受冻,所以他的亲朋好友经常慷慨地接济他们。 D.司马光与“时人”的观点不一样,认为唐明皇的盛世基业,是姚崇和卢怀慎两人齐心协力的结果,对卢怀慎给予了肯定。 答案:C 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 C项,“所以他的亲朋好友经常慷慨地接济他们”错,文中“而于故人亲戚散施甚厚”意思是“但是对待亲戚朋友,卢怀慎的帮助和接济非常大方”。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)能知其贤而下之,授以国政,孔子美之。 答案:(1)(鲍叔等人)能够了解他们(管仲等人)的贤能而甘居其下,将国家事务交给他们(处理),孔子赞美了这种做法。 (2)然享国岁久,近者稍倦于勤,当有小人乘此而进,君其志之。 答案: (2)但是(皇上)在位的时间长了,近来对勤政逐渐有所懈怠,这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝,你们两个人一定要记住这个事。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 14.世人对卢怀慎褒贬不一,综合材料,你觉得卢怀慎是一个怎样的人?请简要概括。(3分) 答案:①谦逊让贤;②清正廉洁;③善于荐人;④明察政事;⑤理政能力有 限。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 【参考译文】 材料一: 姚崇曾有一次为儿子办丧事,请了十几天的假,(从而使得应当处理 的)政务堆积成山,卢怀慎无法决断,感到十分惶恐,入朝向唐玄宗谢罪。 唐玄宗对他说:“朕把天下之事委托给姚崇,让您对雅士俗人起镇抚作用 罢了。”姚崇假满复出之后,很快便将未决之事处理完毕,不禁面有得意 之色,回头对紫微舍人齐澣道:“我做宰相,可以与历史上哪些宰相相提并论?”齐澣没有回答。姚崇继续问道:“我与管仲、晏婴相比,谁更好些?”齐澣回答说:“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世,起码也做到终身 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 实施。您所制定的法度则随时更改,似乎比不上他们。”姚崇又问道:“那么我到底是什么样的宰相呢?”齐澣回答说:“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴,将手中的笔扔在桌案上说:“一位救时宰相,也是不容易找到的呀!” 卢怀慎与姚崇同时担任宰相,自认为才能不及姚崇,所以每遇到一件事,都会推让给姚崇来处理,当时的人将他称为“伴食宰相”。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 臣司马光评论说:昔日(春秋时期齐国的)鲍叔牙对于管仲,(郑国的)子皮对于子产,都是前者职位在后者之上,能够了解他们的贤能而甘居其下,将国家事务交给他们(处理),孔子赞美了这种做法。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何,(因而)完全奉行萧何制定的法度,没有变化或修改的内容,汉家的功业因此而得以成就。(如果)不贤的人当权,作为他的僚属,为了苟全性命保有禄位,无原则地秉承上司的旨意行事,不顾国家的安危得失,这种人真是国家的罪人。(如果)贤良明智的人当权,作为他的僚属,用欺诈蛊惑来扰乱他的部署,用独断固执来削弱他的权力,用百般嫉妒来诋毁他的功绩,用执拗乖僻来窃取他的名望,这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相,卢怀慎与他齐心协力,为的就是成就唐明皇太平盛世的基业,责备他什么呢! 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 材料二: 唐朝的卢怀慎,清正廉洁,不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。身份高贵以后,妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻,但是对待亲戚朋友,卢怀慎的帮助和接济非常大方。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 后来他担任黄门监兼吏部尚书期间,病卧在床很久,宋璟和卢从愿经常一起去探望他。卢怀慎一直很器重宋璟和卢从愿,看到他们俩来了,心里非常高兴,留他们很长时间,并叫家里人准备饭菜。端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜,此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说:“你们两个人一定会出将入相,作国家的藩篱、皇帝的辅臣,皇帝寻求天下大治的心思很急切,但是在位的时间长了,近来对勤政逐渐有所懈怠,这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝,你们两个人一定要记住 (这件事)。”过了没几天,卢怀慎就死了。他在病危的时候,就亲手写了一封奏章,向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了奏章,对他的离世越发哀悼惋惜。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15~16题。 西江夜行① 张九龄 遥夜人何在,澄潭月里行。 悠悠天宇旷,切切故乡情。 外物②寂无扰,中流澹自清。 念归林叶换,愁坐露华生。 犹有汀洲鹤,宵分③乍一鸣。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 　　【注】　①张九龄因对朝政多有讽谏,最终被贬,曾任桂州都督,充岭南按察使,这首诗即作于此间。西江,亦称上江,桂、黔、郁三江合于广西苍梧,东流为西江。②外物:身外之物。③宵分:夜半。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)(　　) A.第一句“遥夜人何在”之问,使得思乡之情呼之欲出;第二句写夜月下诗人行船西江,巧妙点题。 B.三、四两句情景交融,第三句选取天空为意象,营造了空旷悠远的意境,第四句融入思乡情绪。 C.五、六两句以西江周围寂静无声,没有干扰,清澈的河水自在流动,类比诗人被贬而不屈的性格。 D.最后两句以声写静,一声鹤鸣划破了静谧的时空,诗人的思绪戛然而止,留给了读者无限想象。 C 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 C项,“类比诗人被贬而不屈的性格”表述不当。“外物寂无扰,中流澹自清”,身外的景物没有人的忧愁,清澈的河水也自在流动。从表现手法上看,这两句诗运用比拟,借景抒情;从思想内容上看,主要还是表达思乡的情绪。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 16.有人认为这首诗内容雅正、语言质朴、意境娴静,请结合诗歌,简要谈谈你的理解。(6分) 答案:①内容雅正:诗歌表达浓浓的思乡情怀,但思乡而不哀伤,丝毫看不出诗人被贬谪后怨天尤人、悲伤愁苦的情绪。②语言质朴:通脱而不奢华,遣词造句通俗易懂,有生活气息;三、四句巧用倒装,突出了天空之广远、思乡之情切。③意境娴静:自在而不做作,所选意象澄潭、明月、天宇、清流、林叶、露珠、鸣鹤均为常见景物,营造了闲适恬静的氛围。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)柳宗元《小石潭记》中的“日光下澈,影布石上”和苏轼《记承天寺夜游》中的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”都写到了景物的“影”。  (2)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,“　　　　　　　　　　,　 　　　　　　　　　”这两句视听结合,对称整齐,具体描写了出征将士的军营生活,彰显出战士们的高昂斗志。  水中藻、荇交横 盖竹柏影也 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 (3)龚自珍《己亥杂诗(其五)》中,“　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　”两句写离愁之深重,表现了诗人豪放洒脱的气概。  浩荡离愁白日斜 吟鞭东指即天涯 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成18~20题。 在水乡,没有桥就捆住了双脚,有了桥就像插上了翅膀。修建一座桥就是打开了另一个世界,从一种方言走进另一种方言,从一种风俗走进另一种风俗。有了桥,使目力所及的地方都可以踩在脚下。桥,是村庄拥抱外部世界的臂膀。桥,是河流的第三个堤岸,它让阻隔变得通畅,让闭塞变得开放,是此岸与彼岸的情愫。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 家乡的桥是平稳,岸是幸福。老的砖桥、新的闸桥,农用桥、公路桥,桥与桥相通,道与道相连,彻底结束了乡亲们以船代步的“慢生活”时代。 我喜欢在没有喧嚣的宁静乡道上漫步,从这座桥到另一座桥,从中年走向老年。家乡的桥,抚慰了多少游子回家的脚步,它可知道,游子对家乡的感情,像桥下的流水一样深长! 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 18.下列各句中的引号,与文中“慢生活”的引号作用相同的一项是(3分) (　　) A.“嗒嗒嗒……”密集的机枪子弹倾泻在卢沟桥桥面上。 B.如今,“美美与共,天下大同”的美好愿景正变成可能。 C.像这样奉行本本主义、不懂得联系实际的“理论家”,越少越好。 D.人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑,屋顶都采用了这种“薄壳结构”。 D 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 文中“慢生活”的双引号与D项“薄壳结构”的双引号均表示特定称谓。A项,表示拟声词。B项,表示引用。C项,表示讽刺否定。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 19.下列各项中,和文中画波浪线的句子运用的修辞手法相同的一项是(3分)(　　) A.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 B.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 C.低眉信手续续弹,说尽心中无限事。 D.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 B 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 “游子对家乡的感情,像桥下的流水一样深长”运用的修辞手法是比喻,把 “游子对家乡的感情”比作“桥下的流水”。B项,是比喻,把“江花”比作“火”,把“江水”比作“蓝草”。A项,拟人,“谙”是人的行为,用来形容“明月”。C项,借代,以“眉”代“头”。D项,夸张,“连天向天横”突出天姥山的高大。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 20.文中画横线的语句有语病,请修改。(3分) 答案:去掉“有了”或者“使”。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,11分) 阅读下面的文字,完成21~22题。 　　每个人的心里,都有一方土地,令人魂牵梦萦。得意时想到它,失意时想到它。逢年过节,触景生情,随时随地想到它。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,辽阔的空间,悠邈的时间,都不会使这种感情褪色:这就是乡土情结。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 “金窝银窝,不如家里的草窝。”但人是不安分的动物,多少人仗着年少气盛,横一横心,咬一咬牙,扬一扬手,向恋恋不舍的家乡告别,万里投荒,去寻找理想,追求荣誉,开创事业,富有浪漫气息。他们心中有的只是一首朦胧诗——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调:许多稚弱的童男童女,为了维持最低限度的生存要求,被父母含着眼泪打发出门,去串演各种悲剧。人一离开乡土,就成了失根的兰花,逐浪的浮萍,飞舞的秋蓬,因风四散的蒲公英,但乡土的梦,却永远追随着他们。“慈母手中线,游子身上衣”,这根线的长度,足够绕地球三匝,随卫星上天。浪荡乾坤的结果,多数是少年子弟江湖老,黄金、美人、虚名,都成了竹篮打水一场空。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 21.比喻具有相似性,请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。(5分) 答案:①句中把离乡之人比喻成失根的兰花、逐浪的浮萍、飞舞的秋蓬、因风四散的蒲公英,体现了比喻的相似性;②离乡之人和这些兰花、浮萍、秋蓬、蒲公英都是离开生养他们的故地,漂泊四方,无依无靠。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 22.文中画波浪线的句子可以改写成:“每个人的心里都有一方魂牵梦萦的土地。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?(6分) 答案:①强调的重点不同:改句的重点落在“一方土地”上,强调想念的地点;原句的重点落在“魂牵梦萦”上,强调对故土牵挂的程度之深,更契合原文的“乡土情结”。②句式特点不同:改句是长句,结构较复杂;原句是短句,简洁明快,节奏感强,和整个文段的文风更和谐。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 随着新一轮课程改革的深入,研学旅行因其践行“读万卷书,行万里路”的教育理念和人文精神,成为素质教育的新内容和新方式。复兴中学计划组织即将升入高三的学生进行一次研学旅行,初步形成备选方案如下: ①去大城市领略祖国的建设成就和时代风采。 ②去风光秀丽的自然景区感受来自天地的熏陶。 ③到有深厚历史积淀的传统文化名城访古探幽。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 ④去远离都市的偏远乡村了解淳朴的乡土风情。 ⑤走出国门去感受异域的风采并进行文化交流。 为了让学生通过研学真正有收获、有提升,学校特就研学方案广泛征求意见,请你以学生富小强的身份向学校写一封建议书,谈一谈你的建议和思考。 要求:选好角度,自定立意,自拟题目,不脱离材料范围;不得抄袭,不得套作;不少于800字。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 【写作指导】 以学生的身份写这封建议书,必须站在准高三学生的角度上,要对学生有实在的帮助,不管是外在的影响还是思想的提升,还要节省时间,毕竟要升入高三,时间宝贵。备选方案有五种,不可能都能全部落实,在结合其他学生的想法的基础上,谈自己的具体建议。建议要具体,理由要充分,目的要明确。如,去大城市领略祖国的建设成就和时代风采,可以感受祖国翻天覆地的变化,感受建设者的奋斗拼搏,体会人民的幸福感,进一步激发民族自豪感;去风光秀丽的自然景区感受来自天地的熏陶,感叹于自然美景,震撼于壮丽山河,开阔眼界,增长见识,激发爱国情怀;到有深厚历史积 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 淀的传统文化名城访古探幽,感悟悠久历史,体会文化积淀,使我们的心灵收获更加丰富;去远离都市的偏远乡村了解淳朴的乡土风情,浏览古老而简朴的乡村文化,领略淳朴独特的风土人情;走出国门去感受异域的风采并进行文化交流,感受中外差距,明确奋斗目标,树立远大理想。材料中虽然没有明确要求选出其中的几种,但也应从实际情况出发。选择一种或两种即可。注意字数要求。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 【参考立意】 (1)去风光秀丽的自然景区,感受祖国壮丽山河; (2)去偏远山村,领略淳朴独特的风土人情; (3)到文化名城,丰富内心世界; (4)感受异域风采,激发爱国热情。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-20 21-22 23 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 姚崇尝有子丧,谒告十余日,政事委积,怀慎不能决,惶恐,入谢于上。上曰:“朕以天下事委姚崇,以卿坐镇雅俗耳。”崇既出,须臾,裁决俱尽,颇有得色,顾谓紫微舍人齐澣曰:“余为相,可比何人?”澣未对,崇曰:“何如管晏?”澣曰:“管、晏之法虽不能施于后,犹能没身。公所为法,随复更之,似不及也。”崇曰:“然则竟如何?”澣曰:“公可谓救时之相耳。”崇喜,投笔曰:“救时之相,岂易得乎!” 怀慎与崇同为相,自以才不及崇,每事推之,时人谓之“伴食宰相”。 臣光曰:昔鲍叔之于管仲,子皮之于子产,皆位居其上,能知其贤而下之,授以国政,孔子美之。曹参自谓不及萧何一遵其法无所变更汉业以成。夫不肖用事,为其僚者,爱身保禄而从之,不顾国家之安危,是诚罪人也。贤智用事,为其僚者,愚惑以乱其治,专固以分其权,媢嫉以毁其功,愎戾以窃其名,是亦罪人也。崇,唐之贤相,怀慎与之同心戮力,以济明皇太平之政,夫何罪哉! (选自《资治通鉴》,有删改) 后为黄门监兼吏部尚书,卧病既久,宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿,见之甚喜,留连永日,命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已,此外翛然无办。因持二人手谓曰:“二公当出入为藩辅,圣上求理甚切,然享国岁久,近者稍倦于勤,当有小人乘此而进,君其志之。”不数日而终。疾既笃,因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表,益加悼惜。 (选自《明皇杂录》,有删改) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 曹参自谓A不及B萧何C一D遵其法E无所变更F汉业以成。 答案:CEF $$