第7课 短歌行 归园田居(其一)-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文必修上册同步导学案配套PPT课件（统编版）

第7课　短歌行　*归园田居(其一) 内容索引 晨读时光 课前预习 精彩课堂 课后研学 课时作业(十) 篇目一 篇目二 课前预习 精彩课堂 晨读时光 一 3 [依话题读名言] 1.夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。——李白 2.余生平所作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也。——欧阳修 3.百年那得更百年,今日还须爱今日。——王世贞 4.志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。——魏源 5.一失足成千古恨,再回头已百年身。——魏子安 6.时间就像海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。——鲁迅 [悟表达]　以上句子在表达自己的观点时运用的句式或词语是值得我们学习的,试着写一写你的发现。 ______________________________________________________________________________________________________________ [微积累背金段] 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 [节选自《归园田居(其一)》] 表达鉴赏　这段描写以动写静,绘声绘色,构成了一幅淳朴宁静而又充满情趣的村居图,描写以粗笔白描为主,选景典型。请观察你熟悉的某个环境,确定特点,也尝试运用这些手法写一写。 二 课前预习 篇目一　短歌行 8 [文本助读] 走近作者 治世之能臣,乱世之奸雄——曹操 曹操(155—220),字孟德,沛国谯县(今安徽省亳州市)人。三国时政治家、军事家、诗人。初举孝廉,任洛阳北部尉,迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中,逐步扩充军事力量。初平三年(192),为兖州牧,收编青州黄巾军的一部分,称为“青州兵”。建安元年(196),迎献帝至许县(今河南许昌东),从此用献帝名义发号施令,先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后,逐渐统一了中国北部。建安十三年(208),进 位丞相,率军南下,被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封“魏王”。子曹丕称帝,追尊他为“武帝”。精兵法,著《孙子略解》《兵书接要》等书。善诗歌,有《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等篇,反映汉末人民的苦难生活,抒发自己的政治抱负,气魄雄伟,慷慨悲凉。 写作背景 《短歌行》——求贤若渴之情 曹操统一了北方后,在建安十三年着手改革官制,自任丞相,将军政大权牢牢地掌握在自己手中。而此时,孙权统一了江南,建立东吴政权;刘备在荆州积蓄扩展力量,伺机行动。曹操深感今后的对手更强更难对付,必须广招贤才,迅速扩大自己的力量,方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫,曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上,他使用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。 常识链接 建安风骨 建安风骨,指汉魏之际以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)等人为代表的慷慨悲凉、雄健深沉的诗文风格。汉献帝最后的年号为“建安”(196—220),所以这一时期的诗文风格就被称为“建安风骨”。这一时期的作家,以“三曹”“七子”为代表,逐步摆脱了儒家思想的束缚,注重作品本身的抒情性,加上当时处于战乱动荡的年代,思想感情常常表现得更为慷慨激昂。其作品普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 歌行体 歌行体,是我国古代诗歌的一种体裁,“行”是乐曲的意思,因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名。其音节、格律一般比较自由,形式常采用五言、七言、杂言的古体,亦称古诗、古风。 [语言建构] 辨通假 契阔谈讌，心念旧恩(　　　　　　　 　　　) “讌”同“宴”，欢饮 介词，对 助词，没有实义 介词，处于某个地方或时候 名词作状语，向南 名词作动词，弹奏 动词的使动用法，使……归顺 光明，明亮。 多少。 指宴会上的歌声激越不平。 文白对译 色交领的服装。衿,衣服的交领。悠悠:长远的 样子,形容思虑连绵不断。沉吟:沉思吟味。这 三 精彩课堂 25 [初读文本] 把握文章主旨 在《短歌行》中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患，流露出对　　　 　的浓浓感伤，但诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而是在对统一天下大业的追求中获得了超脱，抒发了渴望 　　　　　　　　　　的宏图大愿。 生命短促 招纳贤才、建功立业 填写结构图示 　　　　 思慕贤才，求贤若渴 贤才择主，天下归心 [再读文本] 活动1　理解诗歌内容 1.《短歌行》中“忧”字在诗中出现多次,你认为作者“忧”的是什么? 答案:从诗中看,作者可能“忧”的是人生短暂,自己年老而大业未成;也可能单纯地“忧”人生短促;也可能“忧”贤才难得;当然也可能“忧”其他。 活动2　鉴赏表达技巧 2.阅读《短歌行》,分析诗歌的表达技巧及其作用,填写下表。 诗句 表达技巧 作用 青青子衿，悠悠我心 ①_______ 诗人化用诗意，比喻热切期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥帖 月明星稀， 乌鹊南飞。 绕树三匝， 何枝可依 比兴 ②___________________________________ _________________________________________________________ 用典 以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的焦虑 诗句 表达技巧 作用 山不厌高，海不厌深 ③________ ④________________________________ _____________________________ 周公吐哺，天下归心 用典 ⑤________________________________ ______________________________________________________________________________________________________ 比喻 化用《管子·形势解》中的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才 曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接纳贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺 [教考衔接] 阅读下面这首明诗,完成1~2题。 秋发庾岭① 汤显祖 枫叶沾秋影,凉蝉隐夕晖。 梧云初暗霭,花露欲霏微②。 岭色随行棹,江光满客衣。 徘徊今夜月,孤鹊正南飞。 　　【注】　①万历十九年,汤显祖因上书抨击朝政,触怒权贵,被贬为徐闻县典史,此诗写于赴任途中。②霏微:迷蒙。 1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(　　) A.首联中“枫叶”“凉蝉”紧扣题目中的“秋”字,也暗含诗人当时的心境。 B.颔联写两岸景色,远近结合,景物色彩相对柔和,略给诗人带来一丝慰 藉。 C.颈联中的“随”字,将两岸的山色随船行而不断变换色彩的情状写得生动形象。 D.江面上的波光洒满前来送别的客人衣服上,表达了诗人对友人依依不舍之情。 D D项,“江面上的波光洒满前来送别的客人衣服上”是错误的。“江光满客衣”的“客”不是“前来送别的客人”,该句意思是波光洒在身为迁客、逐客的作者身上。 ★2.诗歌尾联化用了曹操《短歌行》中诗句“月明星稀,乌鹊南飞”,“鹊”这一意象在两首诗中都出现,其比喻义和诗人借其表达的情感有何不同? 答案:①《短歌行》中曹操以“乌鹊”比喻贤士,以乌鹊绕树寻找栖身之地比喻贤士们都在寻找寄身之地,诗人借此表达了希望能招揽人才、完成统一天下大业的雄心壮志;②本诗中汤显祖以“孤鹊”比喻自己,以孤鹊南飞比喻自己被贬谪到南方边远之地,以孤鹊徘徊无依比喻前途的渺茫黯淡,诗人借此表达了内心的孤独冷寂和迷茫伤感。 四 课前预习 篇目二　*归园田居(其一) 35 [文本助读] 走近作者 淡泊名利,把酒东篱——陶渊明 陶渊明(约365—427),名潜,字元亮,浔阳郡柴桑县(今江西九江)人,东晋诗人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等,后因官场政治腐败、仕途险恶、门阀制度森严而对现实极度不满,毅然辞官归隐,绝意仕途。他长于诗文辞赋,开创了田园诗派,为我国古典诗歌开拓了一个新的境界。 写作背景 《归园田居(其一)》——田园归隐之乐 东晋安帝义熙元年(405),陶渊明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”,挂印回家,从此结束了时隐时仕、身不由己的生活。 归来后,作《归园田居》诗一组,共五首,描绘田园风光的美好与乡居生活的淳朴可爱,抒发归隐后愉悦的心情。 常识链接 田园诗派 田园诗派,是我国古代诗歌中的重要一支,由陶渊明开创,他也是田园诗派的重要代表作家。他的诗大部分取材于田园生活,有的接近口语,有的近似歌谣,有的直抒胸臆,抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡自然,朴实又不乏色彩,给人一种清新、静谧、悠闲的感受。 动词，回到 动词的使动用法，使……归顺 名词作动词，遮蔽 形容词作名词，愚拙的本性 隐约的样子，一说“轻柔的样子”。 田园生活，自然本性。 文白对译 性:天性,本性。本:原来。丘山:指山林。误: 错误。尘:尘世。网:罗网,意指庸俗污浊的官 场犹如罗网。三十年:陶渊明大约二十五岁离 开少时居所,直到五十五岁辞去彭泽令方归,所 以说“三十年”。或疑当作“十三年”。自开始做 官至辞去彭泽令,前后为十三年。羁(jī)鸟: 五 精彩课堂 47 [初读文本] 把握文章主旨 《归园田居(其一)》主要描写了诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，表达了诗人　　　 　、渴求摆脱官场束缚、向往　 　　　的急迫心境以及对宁静淡泊的田园生活的热爱。 渴望自由 回归自然 填写结构图示 　　　　 因何而归 归去如何 [再读文本] 活动1　鉴赏诗歌表达技巧 1.诗人是如何描写田园美景的?请从写景顺序和艺术手法上分析。 答案:①先写近景,再写远景,远近结合。“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景,从自己的住宅写起。房舍简陋,可树影婆娑,于自然平淡之中显出恬静幽美。“暧暧远人村,依依墟里烟”两句是远景。远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切都是安详的、舒缓的、柔和的。②动静结合。整体的画面是静的,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”“户庭无尘杂,虚室有余闲”等表现出了乡村的宁静祥和之美。静景之中,又有动的画面:“依依墟里烟”“狗吠 深巷中,鸡鸣桑树颠”。炊烟飘动,狗吠鸡叫,在静止的画面中增添了动感,让这幅乡居图顿时生动活跃起来。③白描手法。如“方宅十余亩,草屋八九间”,毫无粉饰之词,平白如话,但恰到好处地与诗意合拍。 活动2　比较鉴赏 2.钟嵘在《诗品》中说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”黄文焕在《陶诗析义》中说:“恰见去忙就闲,一一欣快,极平常之景,各生趣味。”结合两首诗歌,谈谈自己的理解。 答案:①《短歌行》以感人的真诚和慷慨悲凉的感情吟咏了生命的忧患,以貌似颓废的意态来表达及时进取的精神,以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考,以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开篇,继之以慷慨沉吟,再以忧愁接之,后以开朗收尾,忧乐夹杂,或徐或疾,想象丰富,古朴悲凉,气魄宏大。②《归园田居(其一)》写的是隐退丘山之志,诗人用“误落”“去”“旧林”“故渊”等词,说明其原为世外之人,尘俗生活有违本意。诗人无比向往回归田园,其笔下的方宅草屋、榆柳桃李、人村墟烟、狗吠鸡鸣等,在诗人的白描中一一写出,带有自己的色彩,以景色之幽雅宁静,见诗人之旷达冲淡。 [教考衔接] 阅读下面的诗歌,完成1~2题。 归园田居(其一) 陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 归园田居(其二) 陶渊明 野外罕人事,穷巷寡轮鞅【注】。 白日掩荆扉,虚室绝尘想。 时复墟曲中,披草共来往。 相见无杂言,但道桑麻长。 桑麻日已长,我土日已广。 常恐霜霰至,零落同草莽。 【注】　轮鞅:指车马。 ★1.结合《归园田居(其一)》,分析下列对诗句的解说不恰当的一项是 (　　) A.“方宅”句,意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方,四周围绕的意思。 B.“榆柳”两句,描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。 C.“暧暧”两句,远村、墟烟构成一幅图景。“暧暧”与“依依”在诗中是近义词,因此可以互换。 D.“狗吠”两句,描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景,一切那么自然,那么纯朴。 C C项,“‘暧暧’与‘依依’在诗中是近义词,因此可以互换”错。“暧暧”“依依”都有隐约、模糊的意思,但诗句中的“暧暧”是形容远处村庄的隐约可见,远处村庄是静止的,所以“暧暧”形容的是静止的模糊;而“依依”是形容炊烟的隐约可见,炊烟是飘动的,所以“依依”形容的是运动的模糊。因此两者不可互换。 2.陶渊明的乡居生活总体说是平静安宁的,但是他的心情也会有喜有忧,结合《归园田居(其二)》诗句加以分析。 答案:①喜乡间生活宁静,没有俗事俗人打扰。“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”就表现了乡居的宁静,“虚室绝尘想”暗含摆脱世俗束缚的喜悦。②喜与乡邻关系友好淳厚。“相见无杂言,但道桑麻长”,与乡邻一起谈论桑麻生长的情况,与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是澄澈明净的,令人喜悦。③忧自己的庄稼毁于一旦。“常恐霜霰至,零落同草莽”,诗人生怕自己辛勤劳动的成果毁于一旦,心怀恐惧。这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。 六 课后研学 60 　　在古代中国,读书人的言与行、思与作,常常是不一致的——想这样,口里偏那样;心里苦,却面作畅快样;心里乐,却又故作含蓄样。有学者誉之为修饰美。其实,直称之为虚伪美,可能更恰当。 譬如,这仕与隐,本可以“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高”,顺其自然的。可是,大家非要一较高低,对隐士文化推崇备至、五体投地,而对入仕做官则含含糊糊,或颇有微词。像陶渊明在归隐时,就说“久在樊笼里,复得返自然”——一脸翻身得解放的神态! 这隐士文化刚兴起时,是很有些反抗或不合作的精神,如伯夷叔齐的不食周粟、老子李耳的青牛出关,就给人以道德高尚、志存高远的感觉。但是,中国读书人的骨子里还是更向往入仕的。因为他们大都自我感觉良好,觉得自己有“济世”之才——“治大国,若烹小鲜”耳,且以“修身齐家治国平天下”为人生目标。这样,“学而优则仕”就成了梦寐以求的正道。 可是一直以来,在中国读书人的文化想象中,隐的地位是要远高于仕的。隐是出世的,是道德上的圆满,而仕是入世的,虽也有济世之功,但毕竟不那么飘逸,难免不掺杂点世俗的欲念。因此,大家心里虽想着入仕济世,口上却要大唱归隐的高调,演绎了一出出口是心非的“虚伪美”的好戏。 像赫赫有名的大隐陶渊明先生,几出几隐,数番折腾,一会儿称贫出仕,一会儿因酒归隐。在自述诗文里,对入仕与归隐,喋喋不休地进行自我辩白,颇有些此地无银三百两的味道。其实,老先生也是崇尚“学而优则仕”的,心中常存着“猛志逸四海,骞翮思远翥”的念头。但无奈这官做得太无聊了,酒不能畅饮,“腰”却须常“折”,确与自傲懒散的天性有碍。最后,在鱼与熊掌的艰难取舍中,终于“真”了一把,彻底归隐,忘情山水了。 若说陶渊明的归隐尚有几分真性情的话,那更多的隐士就是在玩以“隐”求“仕”、待价而沽的把戏了。对他们来讲,“隐”成了手段,成了招牌;而“仕”是目的,是货色,是少女心中的白马王子。 像祖师爷级别的大隐太公望,就曾集八十年隐居之智慧,为求“显”,大大地耍了一把酷。他老人家在风闻文王将路过渭水时,处心积虑,大搞行为艺术,无饵直钩,离水三尺,钓乌有之鱼,以怪诞和无厘头的造型,吸引了文王的注意,果然是“钓人不钓鱼”,遂心所愿,由“隐”而“显”,登坛拜相。 而另一位隐士诸葛孔明先生,则是欲擒故纵,先以酒香不怕巷子深的姿态示人,再以徐元直为鼓风机,进行吹风造势活动。待苦等到刘皇叔登门求教时,却又大摆隐士高人的架子,让刘皇叔三顾茅庐,心痒难止。最后这才抖出包袱,以三分天下的高论,将刘皇叔彻底套牢,出山成为一代名相。 太公望与孔明先生毕竟是确有“济世”之才的,这有他们的治国功绩可以做证。而历史上的隐士,却有不少是为仕而隐的不学无术之徒,人前摆空架子,作伪清高状;人后对着衙门,频抛媚眼。如“翩然一只云间鹤,飞去飞来宰相衙”的明陈眉公,还有以住土窟、穿草衣来扮酷作秀的晋孙登辈。其实,早有人看穿此类把戏,讥之为“功名捷径在烟霞”。而陆放翁更是诗云,“志士山栖恨不深,人知已是负初心。不须先说严光辈,直自巢由错到今”,对所有的知名隐士都提出了质疑。 表面看,仕与隐是中国古代文人、哲人的两大出路,隐则“独善其身”,占据道德的制高点;仕则“兼济天下”,展示济世之才。其实,大多隐是虚的,是谋仕的术,是不得仕的无奈;而仕是实的,是立功的路,是济世展才的人生追求。因此,在入仕与归隐这个问题上的种种口是心非,言行不一,就隐隐折射出古代文人、哲人的思想、道德追求与矛盾心理。 (有删改) 思维可视 　　本课中,同是乱世,二位诗人一个抒发建功立业的宏愿,一个抒发辞官归隐的喜悦。二人做出了不同的人生选择。阅读上文,我们发现即便是归隐,也有不同的目的和效果,传达出古人不同的人生追求,对此你有哪些思考? 七 课时作业(十)　短歌行　 *归园田居(其一) B 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 A A项,掇:动词,拾取、摘取;B项,南:名词作状语,向南;C项,归:动词的使动用法,使……归顺;D项,荫:名词作动词,遮蔽。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 B项,古今义相同,指颜色。A项,古义,多少;今义,几何学。C项,古义,光明、明亮;今义,表示显然如此或确实(下文意思往往转折)。D项,古义,指田园生活,又指自然的本性;今义,自然界;自由发展,不经人力干预;副词,表示理所当然;连词,连接分句或句子,表示语意转折或追加说明。 B 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 4.下列诗句中,修辞手法与其他三项不同的一项是(　　) A.误落尘网中,一去三十年。 B.譬如朝露,去日苦多。 C.久在樊笼里,复得返自然。 D.何以解忧?唯有杜康。 D 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 A、B、C三项都运用了比喻的修辞手法。A项,以“尘网”喻“官场”;B项,以“朝露”喻“过去的日子”;C项,以“樊笼”喻“官场”;D项,运用了设问、借代的修辞手法,以“杜康”代“酒”。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 5.下列对相关文化常识的表述,不正确的一项是(　　) A.“青青子衿”中的“子”是对对方的尊称,“衿”是“衣服的交领”,“青衿”是周代读书人青色交领的服装,这里指代有学识的人。 B.《短歌行》是曹操的作品,他的诗歌受乐府民歌的影响很深,但富有创造性,气魄雄伟,情感基调苍凉悲壮。 C.曹操是建安文学新局面的开创者,他的作品除五言外,四言诗也有不少优秀之作,如《短歌行》《观沧海》。 D.《归园田居》的作者陶渊明自号“五柳先生”,东晋时期著名诗人,是我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。 D 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 “山水田园”错误,应该是“田园”。“山水”诗的开创者是谢灵运。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 二、阅读鉴赏 阅读下面这首诗,完成6~7题。 杂诗(其一) 曹丕 漫漫秋夜长,烈烈北风凉。 展转【注】不能寐,披衣起彷徨。 彷徨忽已久,白露沾我裳。 俯视清水波,仰看明月光。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 天汉回西流,三五正纵横。 草虫鸣何悲,孤雁独南翔。 郁郁多悲思,绵绵思故乡。 愿飞安得翼,欲济河无梁。 向风长叹息,断绝我中肠。 　　【注】　展转:同“辗转”,指睡觉时翻来覆去。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 6.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.开篇“展转”“不寐”“披衣”“彷徨”四个词语,刻画了一个长夜难眠的游子形象。 B.明月、雁南飞是古诗常见意象,情感与曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞”相似。 C.“郁郁多悲思,绵绵思故乡”点题,“郁郁”“绵绵”写出了思乡之情的浓郁、绵长。 D.诗歌以欲飞却没有翅膀,想过河而无桥,望风长叹、肝肠寸断收束全篇,余味悠长。 B 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 曹操的《短歌行》这两句是写对人才的渴求,希望人才能够“择木而栖 息”;本诗中的“孤雁南飞”只是表达孤独寂寥之情。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 7.陈祚明《采菽堂古诗选》评价此诗“景中情长”,请结合全诗简要分析。 答案:①开头感叹“夜长”“风凉”,实则隐含诗人愁绪;人未见而神已出,酝酿出一种孤寂凄凉的气氛,虽不明言,却真切可感;②第七至十句虽笔笔写景,但笔笔关情。“清波”“月光”“天汉”都是夜中所见清冷之景,而主人公仰观俯视皆无所着落,体现出一种百无聊赖、寂寞孤独之感,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣传入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 阅读下面这首诗,完成8~9题。 乞食① 陶渊明 饥来驱我去,不知竟何之。 行行至斯里,叩门拙言辞。 主人解余意,遗赠岂虚来。 谈谐终日夕,觞至辄倾杯。 情欣新知欢,言咏遂赋诗。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 感子漂母②意,愧我非韩才。 衔戢③知何谢,冥报④以相贻。 【注】　①此诗是作者62岁时写的。②漂母:漂洗衣物的老妇。韩信贫贱时曾有漂母怜悯他饥饿给他饭吃,后来韩信为楚王,重报漂母。③戢(jí):藏。④冥报:指死后在幽冥中报答。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 8.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.诗中记叙了诗人由于饥饿而出门借贷并得人遗赠、留饮的事件。 B.“拙言辞”表现出诗人羞于启齿、欲言又止的复杂的心理活动。 C.面对主人的慷慨馈赠,诗人欣喜万分,痛饮终日,以致醉卧当场。 D.诗歌最后用典,借韩信与漂母的故事来表达诗人的感激之情。 “谈谐终日”,诗中没有“醉卧当场”。 C 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 9.陶渊明在《归园田居(其一)》中把归隐生活写得十分美好,但读完《乞食》我们知道,告别官场回归田园是免不了饥饿的。那么,在陶渊明的眼里,是什么比贫困更难忍受?对此,你对陶渊明有何认识?谈谈你的看法。 答案:①世俗的束缚驱使陶渊明回归田园。《归园田居(其一)》中“尘 网”“樊笼”都是束缚人的东西。他不能忍受那种身不由己的使人压抑痛苦的生活,因此他宁愿选择贫穷。和贫穷比较起来,官场的污浊、人性的扭曲让他更加难以忍受。②从这里,我们可以看到一个坚守节操、独善其身的诗人形象,他宁可穷困乞食也要坚守自己的人格操守,绝不与黑暗现实苟合。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 阅读下面这首诗,完成10~11题。 和南丰先生①出山之作 陈师道 侧径②篮舁③两眼明,出山犹带骨毛清④。 白云笑我还多事,流水随人合有情。 不及鸟飞浑自在,羡他僧住便平生。 未能与世全无意,起为苍生试一鸣。 【注】　①南丰先生:即曾巩,陈师道敬重仰慕的师长。②侧径:狭窄的路。③篮舁:竹轿。④骨毛清:谓超凡脱俗,具有神仙之姿。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 10.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.出山之初的曾巩,展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。 B.颔联两句使用拟人的修辞手法,表现白云和流水对于曾巩出山的态度。 C.住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在,但其生活也令人羡慕。 D.陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀,笔端饱含敬佩之情。 诗中“不及鸟飞浑自在”的是南丰先生。 C 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 11.在陈师道看来,曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的?请简要分析。 答案:①在曾巩那里,仕与隐并非截然对立,而是可以兼容于一身的;②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗,但他又不能忘情于天下苍生,愿意承担社会责任,有深厚的济世情怀。 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 三、名句默写 12.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《短歌行》借用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句来表达自己渴望得到贤才,这两句诗是:　　　　　　　,　　　　　　　。  (2)《归园田居(其一)》中表明诗人不随波逐流,固守节操,愿回乡开荒种地,过田园生活的诗句是:　　　　　　,　　　　　　。  (3)《归园田居(其一)》中描写乡村中常见的声音的诗句是: 　　　　　　,　　　　　　。  青青子衿 悠悠我心 开荒南野际 守拙归园田 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 6~7 2 3 4 5 1 12 8~9 10~11 一词多义 当 词类活用 1．月明星稀，乌鹊南飞(　　　　 　　　　) 2．我有嘉宾，鼓瑟吹笙(　　　　　 　　　) 3．周公吐哺，天下归心(　　　　　　 　　　　　) 古今异义 1．明明如月 古义：　　　　　　　　　　　　　　　 今义：副词，表示显然如此或确实(下文意思往往转折)。 2．人生几何 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：几何学。 3．慷慨(慨当以慷) 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：大方，不吝惜。 [语言建构] 一词多义 归 词类活用 1．榆柳荫后檐(　　　　　　　　　　　　) 2．守拙归园田(　　　　　　　　 　　　　) 古今异义 1．依依墟里烟 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：形容留恋，不忍分离。 2．复得返自然 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：自然界；自由发展，不经人力干预；副词，表示理所当然；连词，连接分句或句子，表示语意转折或追加说明。 一、语言基础 1.下列句子中加点词的解释有误的一项是(　　) A.何时可掇　　　 掇:拾取,摘取 B.枉用相存　 存:存在,保存 C.桃李罗堂前　 罗:排列,分布 D.性本爱丘山　 性:天性 存:问候,探望。 2.下列各项中,加点的词没有活用的一项是(　　) A.何时可掇 B.乌鹊南飞 C.天下归心 D.榆柳荫后檐 3.下列加点词语的古今义相同的一项是(　　) A.人生几何 B.青青子衿 C.明明如月 D.复得返自然 $$