第2课 立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文必修上册同步导学案配套PPT课件（统编版）

第2课　立在地球边上放号　红烛 *峨日朵雪峰之侧　*致云雀 内容索引 晨读时光 课前预习 精彩课堂 课后研学 课时作业(二) 篇目一 篇目三 课前预习 精彩课堂 篇目四 课前预习 精彩课堂 篇目二 课前预习 精彩课堂 晨读时光 一 3 [依话题读名言] 1.丈夫贵兼济,岂独善一身。——白居易 2.捧着一颗心来,不带半根草去。——陶行知 3.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅 4.我是世界的公民,应为人类而生。——诺贝尔 5.埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。——泰戈尔 [悟表达]　以上句子在表达自己的观点时运用的句式或词语是值得我们学习的,试着写一写你的发现。 ______________________________________________________________________________________________________________ [微积累背金段] 我小心地探出前额, 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡, 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣, 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。 血滴,从撕裂的千层掌鞋底渗出。 (节选自《峨日朵雪峰之侧》) 表达鉴赏　这一段诗节中有一个宛转重叠、绵密奇崛的长句,多个意象密集叠加,在辉煌的视觉形象之上,诗人又叠加上一个宏大的听觉形象,“石砾不时滑坡,引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣,像军旅远去的喊杀声”这一音响的叠加使落日更显壮观。滑坡的动势与落日的动势都是下坠的,与攀登者的动势正好相反。于是视听合一的效果不仅产生审美意义上的“崇高”,而且在读者的生理上引发一种紧张。反复诵读体会这种意象叠加产生的效果。 二 课前预习 篇目一　立在地球边上放号 9 [文本助读] 走近作者 新诗奠基人之一——郭沫若 郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,四川乐山人,作家、诗人、历史学家、考古学家。1914年,郭沫若留学日本。1918年,开始新诗创作。1921年,发表第一部诗集《女神》,对中国的新诗创作产生了很大的影响,成为中国新诗的奠基者之一。1924年后,开始倡导革命文学。1926年,参加北伐战争。1927年8月,加入中国共产党。1949年,当选为中华全国文联主席。早年诗作形式自由活泼,风格雄奇壮美,具有浓厚的浪漫主义色彩,表现了“五四”时期的革命精神。代表作有诗集《女神》《星空》,历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》,专著《中国古代社会研究》《甲骨文研究》等。 写作背景 展现“五四”爱国运动激情的力作 ——《立在地球边上放号》 本诗写于1919年9、10月间。当时,郭沫若受“五四”运动和十月革命的影响,毅然从日本回国。当他置身于日本横滨的海岸,面对浩瀚无际的大海,那惊天的巨浪和着时代的洪流一起撞击着他的心灵。他心中出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面,于是写下了这首赞歌。 常识链接 当代诗歌发展——“新诗”与“自由诗” 时间 发展概况 基本特点 作家及作品 1915— 1949 1915年胡适开始白话诗创作;1921年郭沫若创立创造社,提倡并大量写作新诗,现代新诗进入快速发展时期,代表人物有戴望舒、闻一多、徐志摩、冯至等诗人 开创期诗歌意象简单,直接抒情方式常见;发展期诗歌创作流派多,意象借鉴西方而逐渐丰富 胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再别康桥》、冯至的《十四行集》等 时间 发展概况 基本特点 作家及作品 1949— 1978 “政治抒情诗”“生活抒情诗”“军旅诗”等大行其道,建构了这一时期的诗歌秩序,成为当时的诗歌主流;同时,一些“非主流”中老年诗人的创作中也不乏具有一定或较高的思想艺术品位的作品 中国当代诗歌的集体化写作倾向十分鲜明 贺敬之的《回延安》、李季的《王贵与李香香》、公刘的《阿诗玛》、艾青的《大堰河——我的保姆》、昌耀的《峨日朵雪峰之侧》等 时间 发展概况 基本特点 作家及作品 1978— 1990 诗歌进入新时期。新时期的诗坛初步体现出诗歌的多样化特征 青年诗人为主体的具有探索性、实验性、先锋性特质的诗歌潮流——“朦胧诗”与“第三代诗” “朦胧诗”:食指的《这是四点零八分的北京》、北岛的《回答》、顾城的《一代人》等;“第三代诗”:韩东的《风吹树林》、于坚的《尚义街六号》、周伦佑的《模拟哑语》等 　　“新诗”又称“现代诗”,与旧体诗相对而言,一般是指“五四新文学”运动以后产生的新体诗歌,包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。它的特点是冲破了旧体诗格律的限制,采用与口语相接近的白话和现代音韵,文体整齐,押韵自由,生动活泼,便于表现复杂的现代生活和思想感情,易为群众所接受。 “自由诗”是一种在节数、行数、字数、音韵等方面都较为自由的诗体,它不受格律的约束,可以根据内容的需要在形式上自由变化,但要有节奏,押大致相近的韵。创始人为美国诗人惠特曼。我国“五四”运动以来十分流行这种诗体。 tāo dǎo 辨词义 1.壮丽·富丽 【辨析】“壮丽”着重指雄壮雄伟,色彩庄重,常形容城市或山河的景象;也形容诗文画面和歌曲的气势。“富丽”着重指建筑物宏伟美丽,常形容陈设;也形容光彩夺目,气势盛大。 【运用】70多年的艰苦奋斗,铸造成新时代一座座 的楼宇;70多年的峥嵘岁月,谱写成新时代一首首 的诗篇。 富丽 壮丽 2.毁坏·毁灭 【辨析】两者都有“破坏”之意,前者侧重破坏性的动作;后者侧重彻底的灭绝,无法复原。 【运用】① 通信设施,是要追究法律责任的;破坏他人名誉,是不道德的。所以,我们平时务必谨言慎行。 ②世界上最伟大的力量不是 ,而是影响。 毁坏 毁灭 三 精彩课堂 19 [初读文本] 把握文章主旨 这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然　　　　　的景色；另一方面，自然形象成为　　　　　　　　　　的鲜明反映，是“五四”时期狂飙的时代象征，是向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。 雄伟壮丽 社会现实和时代精神 填写结构图示 　　　　 展示了海洋雄伟壮丽的景色 描写了对眼前景观的强烈感受 [再读文本] 活动1　赏析诗歌形象 1.这首诗的抒情主人公是一个怎样的形象?请简要分析。 答案:这首诗的主体形象是站在地球边上的巨人形象,其实都是诗人的自我形象,表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。 活动2　赏析艺术技巧 2.这首诗在写作上有哪些突出的特点?请简要分析。 答案:①想象奇特。诗人把自己想象成站立在地球边上的一个巨人,北冰洋、太平洋的景色尽收眼底,由此诗人才可以自由地调用这些本来宏大的意象。②强烈的抒情色彩。全诗直抒胸臆,运用了四组“啊啊”、六个“哟”宣泄诗人热烈奔放、雄壮豪迈的情感。 [教考衔接] 阅读下面的文字,完成1~4题。 青春心态:“五四”文学审美心理素描 ①这个概括源于徐志摩,在《默境》中他写道:但见玫瑰丛中,青春的舞蹈与欢容,只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履,你永向前领;欢乐的光明,你永向前引,我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。 ②这里青春、欢乐、光明是三位一体的,“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的,“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的,他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中,“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。正因如此,“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。 ③“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志(第一卷名《青年杂志》,第二卷起改名《新青年》),在其发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。《新青年》杂志将“改造青年之思想,辅导青年之修养”作为自己的天职;1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文,认为中国以前之历史为白首之历史,而中国以后之历史应成为“青春之历史,青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动,它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。 ④“五四”新文学作家主体是青年,从新文学的创作主体这一角度来说,将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例,陈独秀、鲁迅两人算是比较大一些,其余李大钊29岁,周作人33岁,钱玄同31岁,刘半农28岁,沈伊默35岁,胡适27岁,都是很年轻的,至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只20出头。他们的出现给现代文坛带来一股青春风,一扫中国文坛的暮年气。以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质,中国古代文学以士大夫为主体,他们写作常常是从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃,青春的激情和幻想,青春的骚动和焦虑,青春的忧郁和苦闷,青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学,“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 ⑤“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆,梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”,一扫四平八稳,老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬,前文提到的李大钊《青春》一文与之有着气脉上的承续关系。郭沫若也说,“五四”以后的中国在我的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘,是“年轻的祖国”,“五四”作家的青春气息是如此富有感染力量,主体的气息投掷于对象的身上,使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生,是年轻的祖国;时代在变化,是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四”时代的文学杂志的名称上 也可以明确地看出,《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。 (节选自《正午的诗学》,有删改) 1.作者认为“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”,下列表述不属于这一观点的依据的一项是(　　) A.“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的,“五四”新文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。 B.“五四”新文学作家的主体是青年,他们的出现给现代文坛带来了一股青春风。 C.“五四”时期的中国受时代青年们青春气息的影响,有进取气象,变得青春勃发。 D.“五四”时代的文学杂志的名称如《新青年》《新潮流》《少年中国》等等都带有一种青春气息。 答案:C 作者的观点是“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”,对象为文学的审美。C项,“‘五四’时期的中国受时代青年们青春气息的影响”中,对象是“中国”,只能证明中国的青春勃发,不能证明“文学审美”具有青春心态。 2.能够依据文意做出的一项推断是(　　) A.作者开篇引述徐志摩的诗句,主要目的是为了引出青春、欢乐与光明这个话题,为论述“五四”文学的审美是一种青春心态的审美这一主旨服务。 B.一个时代的作家主体特性往往决定一个时代的文学性质,中国封建时代的作家群以士大夫为主体,体现出一种老年心态,因此李大钊认为中国以前之历史为白首之历史。 C.“五四”新文学运动与“五四”新文化运动是平等并列的两个不同的概念,在从封建文化向新文化转变的背景中,前者与后者是相应和的。 D.“五四”新文学的创作主体是青年,“五四”文学是青年的文学,那么“五四”新文学的读者群自然是青年,他们的青春气息使祖国成为年轻的祖国。 答案:A B项,“因此李大钊认为中国以前之历史为白首之历史”强加因果。原文只是说“1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文,认为中国以前之历史为白首之历史,而中国以后之历史应成为‘青春之历史,青年之历史’”,并未交代这样认为的原因。C项,“是平等并列的两个不同的概念”错误。混淆二者关系,不是“平等并列”,而是从属关系。D项,“‘五四’新文学的读者群自然是青年”说法绝对。原文只是说“‘五四’新文学作家主体是青年”,并没有说读者群体是谁。 3.概括第③段的论证思路。 答案:本段先提出论点:“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的;接着以陈独秀创办《新青年》、李大钊发表《青春》为例,强调“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动,标志着中国现代青春型文化的诞生;最后得出结论:“五四”文学运动与整个“五四”文化运动的青春型转向是相应和的,发现现象本质。(层次清晰,逻辑缜密。) ★4.阅读郭沫若的《立在地球边上放号》一诗,结合具体诗句谈谈它从哪些方面体现了本文的观点。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌, 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟! 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟! 答案:示例:①该诗运用一些意象“北冰洋、太平洋、地球”,无疑都是传统诗歌中没有的意象,是一种大胆创新,突破了传统中国诗歌的范畴,达到了整个地球、整个宇宙的宽度,对怀有理想憧憬未来的青年人特别有影响力。②传统文学中闲适安静的白云在郭沫若的新诗里变成“无数的白云正在空中怒涌”,形成一种强烈的力量感,力量雄强到要“把地球推倒”,意味着去摧毁旧有的、固有的一切。而且“不断的毁坏,不断的创造,不断的努力”,不但大力赞颂这种破坏——建设的雄奇力量,而且渴望着在破坏旧世界的同时,建立起新的世界。③这首诗用大量呼告“啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!”“啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!”等形成视觉、听觉上的震撼。把传统诗歌的那种含蓄甚至压抑的情感解放出来,强调激情勃发,强调形式自由,突出积极进取。 四 课前预习 篇目二　红烛 40 [文本助读] 走近作者 坚定的民主战士——闻一多 闻一多(1899—1946),湖北浠水人,诗人、学者、民主战士。早年参加新月社,先后在青岛大学、清华大学等校任教。抗日战争期间,任昆明西南联合大学教授。1943年后,积极参加反对独裁、争取民主的斗争。抗日战争胜利后,投身反对内战的民主运动,1946年7月15日在昆明被国民党特务暗杀。其诗作在形式上主张格律化,讲求“节的匀称、句的均齐”,追求“音乐美、绘画美、建筑美”,诗风秾丽深沉,结构整饬谨严。代表作有诗集《红烛》《死水》,学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。 写作背景 爱国篇章——《红烛》 1923年9月,留学美国归来的诗人闻一多在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。诗集中作品大多为诗人留学美国时所作,以对祖国的热切思念和赞美、对美国侵略势力的揭露为主要内容。作者崇尚“为艺术而艺术”的理论,部分诗作表现出唯美主义的倾向。 常识链接 新月派“三美”主张 在创建格律体时,闻一多提出了具体的主张,就是三美:不仅包括音乐美、绘画美,还有建筑美。 具体而言,“音乐美”强调“有音尺,有平仄,有韵脚”;“绘画美”强调辞藻的选择要秾丽、鲜明,有色彩感,每一句诗都可以形成一个独立存在的画面;“建筑美”强调“有节的匀称,有句的均齐”,其主要目的是在诗的内容和格式上都拥有美。 yún hún jiè jí 辨词义 1.抚慰·慰藉·蕴藉 【辨析】“抚慰”指抚恤、安慰,经常是长辈对晚辈,上级对下级的安慰、抚恤。“慰藉”指安慰、抚慰,作名词时对象可以是人,也可以是物,且无明显等级之分。在实际使用中,“抚慰”一般用于主动的动作,抚慰别人;而“慰藉”多用于被动的感受,如感到慰藉,指因精神上得到满足而心情安适。“蕴藉”指(言语、文字、神情等)含蓄而不显露。 【运用】①我考试没考好,于是妈妈关心我、______我,希望我学习更加努力,这使我感到慰藉。 ②晏殊的那首《清平乐》,全词情致典雅,文字蕴藉,给离人以心灵的____。 抚慰 慰藉 2.着急·焦急 【辨析】“着急”指的是急躁、心中不安。“焦急”指的是心里非常着急,注重心理活动。“焦急”比“着急”的程度更深。 【运用】身陷困境不可 ,生活中不刻意伪装,倾听时不 辩解,说话时不有意冒犯。 焦急 着急 五 精彩课堂 47 [初读文本] 把握文章主旨 诗人借用红烛的意象，写出了红烛的责任、生活中的困顿和失望以及红烛的　　　　　，全诗以优美的语言强烈地表达了诗人对　　　　　　　　，并在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。 奉献精神 红烛的歌颂 填写结构图示 　　　　 自我牺牲 思考红烛，劝慰红烛 [再读文本] 活动1　鉴赏艺术特色 1.蜡烛有红有白,诗人为什么以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法? 答案:诗人以“红烛”为题,意在用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心。运用了象征的表现手法。 活动2　体会思想情感 2.这首诗在直线发展线索中不乏跌宕起伏,情感变化和谐对称。请简要梳理本诗中诗人思想感情的变化。 答案:这首诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索,用问答的形式展开诗意、抒发诗情,情感经历了“由冷静的缓冲到热烈的赞颂,到困惑、明白、感伤,再困惑、再明白,以及明白后的安慰,最后归于理性冷静的颂扬”这样一个完满的过程,体现了闻一多诗学观念里的“建筑美”,表现了诗人烧蜡成灰、自我牺牲、忍受摧残、唯愿为世人创造光明的“红烛”精神,体现了诗人献身祖国的光辉人格。 [教考衔接] 阅读下面这两首诗歌,完成1~4题。 红烛(节选) 闻一多 ①红烛啊!/这样红的烛!/诗人啊!/吐出你的心来比比,/可是一般颜色? ②红烛啊!/是谁制的蜡——给你躯体?/是谁点的火——点着灵魂?/为何更须烧蜡成灰,/然后才放光出?/一误再误;/矛盾!冲突! ③红烛啊!/不误,不误!/原是要“烧”出你的光来——/这正是自然的方法。 ④红烛啊!/既制了,便烧着!/烧吧!烧吧!/烧破世人的梦,/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂,/也捣破他们的监狱! 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流, 这无止息地吹刮着的激怒的风, 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。   为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月17日 ★1.下列对这两首诗歌相关内容的理解,不正确的一项是(　　) A.《红烛》第①节赞美烛之红,第②~④节先困惑于红烛之燃烧,再找到其燃烧的理由,最后希望它尽情燃烧,赞美了红烛的牺牲精神。 B.《红烛》一诗中“是谁点的火——点着灵魂”“也救出他们的灵魂”,两个“灵魂”表达的含义和情感是相同的。 C.《我爱这土地》中关于“土地”“河流”“风”“黎明”的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难,人民的悲愤和激怒,对光明的向往和希冀。 D.《我爱这土地》中“——然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面”这一句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,隐含献身之意。 B “两个‘灵魂’表达的含义和情感是相同的”错误。第一个“灵魂”是指红烛的牺牲、奉献精神,第二个“灵魂”是指世人的平庸思想。 ★2.下列对这两首诗歌艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　) A.《红烛》选段以“红烛啊!”的呼唤开头,形成了浓郁的抒情氛围,继之以自问、自悟、自励、自答、自勉,一步步展示执着追求的心迹,有很强的感染力。 B.《红烛》节选部分每一节都以“红烛啊!”开启,以呼告的手法,直抒胸臆;第④节以排比的手法歌颂了红烛的力量,既是寄语,也是自勉。 C.《我爱这土地》一诗,诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执着的爱。 D.“为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”,指喻体“鸟”而不是指诗人自己。 D 这两句诗中的“我”,既指鸟,也指诗人自己。 ★3.诗歌《红烛》第②节说“一误再误”,第③节则说“不误,不误”,如何理解这种矛盾? 答案:①说它“一误再误”是因为“躯体”和“灵魂”本应互相依存,但燃烧却让两者分离,因而迷惑不解。②说“不误,不误”是诗人经过深思,终于理解了红烛燃烧自己照亮他人的奉献精神。③前后两种回答截然相反,看似矛盾,其实正是一个思考觉悟的过程,更有力地表现了红烛奉献精神的可贵。 4.有人说《我爱这土地》的艺术魅力之一是来自“巧妙转换”,请结合文本加以简析。 答案:①抒情(写作)视角做了转换。诗的第一节是从虚拟的视角,即从鸟儿的视角去想象,去表现鸟儿对土地的忠诚与挚爱,显得形象含蓄。②第二节却换成实写的视角,即从诗人自我的视角去实写自己“常含泪水”的眼睛,倾诉自己对土地的“深沉”之爱,是直抒胸臆。③虚境和实境的结合与对应,由外到内、由物(鸟)到人(我),构筑了一个完整的艺术空间,增强了诗歌的表现力。 六 课前预习 篇目三　*峨日朵雪峰之侧 63 [文本助读] 走近作者 中国新诗史上的一座高峰——昌耀 昌耀(1936—2000),原名王昌耀,湖南桃源人,诗人。1950年参加抗美援朝。1954年,发表处女作《你为什么这般倔强——献给朝鲜人民访华代表团》。昌耀的诗歌大气、豪放,孤绝超拔,沉雄遒劲,有着鲜明的个性。代表作有诗歌《划呀,划呀,父亲们!》《意绪》等。 写作背景 命运模式的象征——《峨日朵雪峰之侧》 《峨日朵雪峰之侧》写于1962年,是时代、社会、政治、意识形态等外在因素刺激诗人后,引起诗人的心理反应而产生的具有鲜明整体象征特点的一首短诗,也是他一生的命运模式的象征。 常识链接 新边塞诗派 新边塞诗派出现于20世纪80年代,它的形成是以《绿风》诗刊为刊载媒介发表诗歌的诗人群体不断壮大的结果。新边塞诗派的诗歌作品以描述新边塞风情、歌颂西部精神为主,代表人物是昌耀、杨牧、周涛、章德益等现代诗人。 mǎo xiē xià xì báo bò 辨词义 1.彷徨·徜徉 【辨析】“彷徨”和“徜徉”都有“走”的意思,不同的是走的心态不同。彷徨:走来走去犹豫不决,不知该往哪个方向去。徜徉:闲游;安闲自在地步行。 【运用】书籍不仅是我寂寞时的良伴、苦闷时的挚友,而且是我 无助时的灯塔,它让我 在知识的大道上。 彷徨 徜徉 2.期望·希望·渴望 【辨析】期望:期待、盼望,突出殷切地希望或期待出现美好的未来或前途;对象只用于对别人。希望:一般的愿望;对象可以是别人或自己,也表示某种可能性。渴望:强调迫切地、如饥似渴地希望,“渴望”语气比“希望、期望”重,对象一般是事物。 【运用】凡卡是个孤儿,他满怀 地给爷爷写信,他 能回到爷爷身边去。在信中他绝望地哭泣:“我的生活没有指望了。”信寄出去后,他一直 爷爷来把他接回去。 期望 希望 渴望 七 精彩课堂 71 [初读文本] 把握文章主旨 诗人在诗中塑造了众多审美意象，有峨日朵之雪和岩壁的蜘蛛，它们共同营造出一个　　　　　的氛围，将饱含沧桑的情怀、古老开阔的高原背景、博大的生命意识，构成一个协调的整体，表达了诗人　　　　　　　　、对生命力的赞颂。 凝重壮美 对生命的热爱 填写结构图示 　　　　 指关节揳入巨石的罅隙，血滴从千层掌鞋底渗出 特写镜头， 蜘蛛为伴 [再读文本] 活动1　赏析诗歌意象 1.这首诗主要选取了哪些意象?有何作用? 答案:这首诗选取了“薄壁”“太阳”“山海”“石砾”“深渊”“军旅”“铆钉”“巨石”“血滴”“雄鹰”“雪豹”“蜘蛛”等较为庄严、奇险的意象,有利于营造凝重而又壮美的氛围,让读者体会到在冷寂的环境中所体现的生命的张力。 活动2　体悟生命力量 2.诗歌最后写了一个小小的蜘蛛在岩壁上与“我”同在的“特写镜头”,有什么用意? 答案:这是出人意料的神来之笔。在这样的高度上,正当诗人认为此时的自己应有翱翔的雄鹰或攀缘的雪豹相映衬,才显出自身的价值时,映入眼帘的却是“一只小得可怜的蜘蛛”。这既与诗人此时的心理期望有落差,也与前一节诗的宏阔与“嚣鸣”形成对照,使诗歌的意蕴更加丰富。不仅更能凸显对生命力的赞颂,而且还蕴含着众生平等的理念。 [教考衔接] 阅读下面这首宋词,完成1~2题。 念奴娇·登建康①赏心亭呈史致道②留守 辛弃疾 我来吊古,上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是,只有兴亡满目。柳外斜阳,水边归鸟,陇上吹乔木。片帆西去,一声谁喷霜竹。 却忆安石③风流,东山岁晚,泪落哀筝曲。儿辈功名都付与,长日惟消棋局。宝镜④难寻,碧云将暮,谁劝杯中绿。江头风怒,朝来波浪翻屋。 【注】　①建康:今南京,曾为六朝国都。②史致道:史正志,字致道,时知建康府兼建康行宫留守。③安石:即谢安,字安石,早年寓居会稽,晋孝武帝时任宰相,“淝水之战”大败前秦苻坚,晚年位高遭忌被疏。④宝镜:唐李濬《松窗杂录》载秦淮河有渔人网得宝镜,能照人肺腑,渔人大惊,失手宝镜落水,后遂不能再得。 1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.“赢得闲愁千斛”语带夸张,“闲愁”是故作轻松之语,“千斛”有化虚为实,化抽象为具体之妙。 B.“却忆安石风流”中,“却忆”由实转虚、承上写登高所见所感,启下用典抒怀;苏轼“遥想公瑾当年”一句与之有异曲同工之妙。 C.“宝镜”三句,词人继续虚写过去,用寻觅不到“宝镜”、夜幕无人劝酒,暗喻知音难觅及报国忠心、保国之才无人鉴察的苦闷。 D.全词以吊古伤今之法表现主题,写景与抒情都极为“老辣”。写景时,景中寓情,浓郁蕴藉;抒情时,抚今追昔,笔调深沉悲凉。 C C项,“继续虚写过去”错,“宝镜”三句是实写。 ★2.无论是古典诗词还是现代诗歌,诗中的意象往往都具有强烈的暗示性和丰富的象征性,请从这一角度赏析下面的诗句。 (1)江头风怒,朝来波浪翻屋。 答案:(1)狂风、波浪、屋的意象运用,明写江上波涛险恶翻屋之景,同时也暗示了南宋国势的危急和主战派的凶险处境,也是作者极不平静的内心的象征,表现了对时局险恶的忧虑。 (2)啊,真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。/在锈蚀的岩壁,/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰。 答案: (2)雄鹰、雪豹,是作者理想中的精神、意志和心灵的象征,代表着一种真正强大、雄壮和坚韧的精神。蜘蛛,象征作者对生命的热爱、对生命力的赞颂,外在如此普通、渺小,却能享受大自然赐予的快乐与荣耀,说明真正的强大、壮美在于内在的精神、意志。 八 课前预习 篇目四　*致云雀 82 [文本助读] 走近作者 浪漫主义诗人——雪莱 雪莱(1792—1822),英国诗人。被誉为“英国文学史上最有才华的抒情诗人”之一。他热爱人类、自然,崇尚理性,追求真理,主张改革。其作品热情而富有哲理,诗风自由不羁,惯用象征手法和远古神话题材。代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》等。 写作背景 “憧憬未来”的诗篇——《致云雀》 《致云雀》是语言色彩浓厚、宣告黎明在望的诗篇。云雀是一种黄褐色的小鸟,它在地面筑巢,清晨飞到天空,习惯在云间嬉戏,鸣声婉转柔媚,声扬霄汉,入夜又回到巢内。雪莱不仅热爱大自然,而且有渊博的自然科学知识,他的诗几乎都与大自然的景物息息相关,难以分割。《致云雀》一诗借对小鸟的赞美,倾诉了自己对人类美好前途的向往和憧憬。 常识链接 浪漫主义文学 指出现在18世纪末到19世纪初的一股文学思潮。英国工业革命和法国大革命,一方面刺激了人的精神个性觉醒,另一方面又使人们对现实产生失望,在这个大起大落的激情时代,思想界出现傅立叶等人的空想社会主义,德国哲学家康德、费希特等对“自我”的关注。在这个大背景下,出现一大批作家、诗人,他们打破了传统古典主义的束缚,着重抒发个人感受和体验,歌颂大自然,喜欢异国情调,在诗歌、小说、戏剧各领域均创造了辉煌的成就。代表作家有雨果、拜伦、雪莱、普希金等。 lí xī wǎn guī bìn chì jué jiào 阴 荫 辨词义 1.暗淡·黯淡 【辨析】二者都指不明朗。不同的是,“暗淡”指光色昏暗,不光明,不鲜艳。“黯淡”:①指心理暗淡;②同“暗淡”。 【运用】正是因为人们在大堤崩裂时接纳陌生人的关爱之情,正是因为工人们宁愿减少自己的工时而不愿看到朋友失去工作的无私精神,才使我们在 的灯光下调整好 的心情。 暗淡 黯淡 2.鄙弃·唾弃 【辨析】二者都为动词。都有看不起之意。鄙弃:指看不起,厌恶。唾弃:指鄙弃。后者语意更重。 【运用】他由于贫穷而被人 ,仍游手好闲,以至穷困潦倒露宿街头、食不果腹,遭到众人 鄙夷。 鄙弃 唾弃 3.瞻前顾后·畏首畏尾 【辨析】二者都有“顾虑重重”的意思。“瞻前顾后”重在犹豫不定;一般用来形容做事以前考虑周密谨慎;也形容顾虑过多,犹豫不决。“畏首畏尾”的意思是怕这怕那,形容疑虑过多,重在胆小怕事。 【运用】他一向要求完美,做起事来总是 ,顾虑较多,让人觉得有些 。 瞻前顾后 畏首畏尾 积成语 1．酣畅淋漓：_________________________________________________ _________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．云蒸霞蔚： ___________________________________________ 　　　　　　 形容书法、绘画形体饱满，笔意流畅。也形容文艺作品中感情抒发得极为充分。 云气升腾，彩霞弥漫，形容景物灿烂绚丽。 九 精彩课堂 93 [初读文本] 把握文章主旨 诗人运用　 　　　的手法，热情地赞颂了云雀，云雀是 　　　　　　　 　的象征。诗人在以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时，也以饱满的激情展示了他自己的精神境界、美学理想和艺术抱负。 浪漫主义 欢乐、光明、美丽 填写结构图示 　　　　 云雀 跃上天空，歌唱飞翔，迎接朝阳 视觉 比喻 从不同角度探讨云雀欢歌的原因 [再读文本] 活动1　赏析艺术技巧 1.诗篇运用一连串美丽工巧、精心选择的比喻来描绘云雀,使读者与诗人一样获得感性形象。请结合具体诗句分析比喻的作用。 答案:诗歌第二节“像一片烈火的轻云,/掠过蔚蓝的天心,/永远歌唱着飞翔,飞翔着歌唱”,把自由飞翔的云雀比作轻云,生动形象地写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。第八节,直接把云雀比作诗人,说云雀“像一位诗人,隐身/在思想的明辉之中,/吟诵着即兴的诗韵,/直到普天下的同情/都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒”,他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露,又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。 活动2　体会诗人情感 2.结合全诗,简析云雀这一意象体现的诗人情感。 答案:①云雀的歌声清新飘逸,无忧无虑,不事雕琢,散发着天然之美。雪莱和云雀在许多方面都很相似:都追求光明,讨厌尘世,向往理想的精神世界。然而,他却不能像云雀那样摆脱现实生活的羁绊,随心歌唱,超然物外。但从诗的整体基调可以看出,雪莱虽感到理想遥远的痛苦,但仍以积极的精神去超越感伤。②在赞叹云雀美妙歌声的同时,雪莱深切表达了对自由的向往,他渴望能像云雀那样自由地飞翔于云间,在艺术殿堂里毫无顾虑地挥笔创作,让情感倾洒笔端。 [教考衔接] 从下列人物中,选择一个人物,仿照例文为之写一首小诗,字数在30~50字。 人物:郭沫若　闻一多　陶渊明　苏轼　李白　杜甫　李清照 例文: 雪莱,你是一只云雀, 衔着橄榄枝,唱着欢乐的歌; 你更是一道闪电, 冲破孤云与暗淡,炽热着激情与赤胆。 答案:示例: 苏轼,你是一弯朗月, 把千里婵娟,送往人们的心田; 你更是一溪激流, 大浪淘沙,惊涛拍岸。 十 课后研学 101 片段一: 如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的,那么这个工作也可以在欢乐中进行。巨大的悲痛是难以承担的重负,西西弗,这诸神中的无产者,这进行无效劳役而又进行反叛的无产者,他完全清楚自己所处的悲惨境地:在他下山时,他想到的正是这悲惨的境地。造成西西弗痛苦的清醒意识的同时也就造就了他的胜利。不存在不通过蔑视而自我超越的命运。他的精神深深打动了我。当西西弗不再希求苦尽甘来的时候,他其实已经真正找到了幸福之门,即进入了人的自身解放的自由境界。我们这一代人是在父母的精心呵护下成长起来的,可以说并不懂得什么 是苦难,我们所经历的都是小风小雨,我想如果有西西弗这份体验,也许才会把握苦难的本质。苦难不再仅仅是外在迫害,同时也是内在命运,如果像承受命运一样承受苦难,那么从苦难中最终获得的就将是快乐与幸福。西西弗,这个人类苦难与人类幸福的双面象征,承受的是苦难,开启的是幸福。苦难对人而言,是宿命,又是救星。没有苦难,人类就无所谓幸福;没有苦难的永存,人类也就没有对幸福的永远追求。苦难让人类学会担当沉重,若一味活得轻松,人类恐怕会精神失重。 片段二: 裂土重建,谁让人间值得?凛冬守夜,谁在点燃篝火?深陷险地,为陌生人的不幸悲伤;经受不公,为更弱者的折辱奔走。是根植内心的勇气,是对抗宿命的相信。 勇气,是生命在艰难时期奋不顾身的相信。相信,是时间赋予生命坚韧恒久的勇气。 人或者存在,或者不存在,没有中间项。世界与世界观从未完全一致,我们所做的不过是用勇气追问合理,用相信破解无序。熵增定律固然揭示了万物演化的普遍法则,某个区域内依然能够实现小范围的熵减。这是勇气的价值,也是相信的意义。这是义无反顾的壮怀,也是人间悲喜。 一沙一天地,极微即无穷。人是世界的量器,世界是人的容器。没有无数肉眼难见的微尘,这个世界才会真正荒芜。相信,是相信每个人都是完整的世界,每个人都有意义和目的。坚守勇气,选择相信,软肋亦是脊骨,撑起那些与失望的周旋、对希望的执念。坚守勇气,选择相信,当你我眼神相会,那光芒是地上的一片星火,地球是天上的一颗星。 思维可视 　　本课不同诗篇呈现出不同的生命面貌,我们从中感受到创造之力、奉献之光,坚韧的强大、自由的可贵,以上文段或从更宏阔的人类视角,或从真实的现实反思,引发我们对自我、对青春的新的思考,请写出你获得的启示。 十一 课时作业(二)　立在地球边上放号　红烛 *峨日朵雪峰之侧　*致云雀 1~3 4~5 6~10 一、语言基础 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成1~3题。 　　诗歌是文学女神桂冠上璀璨的明珠。现代诗歌是指“五四”运动至中华人民共和国成立以来的诗歌。它诞生于“五四”新文化运动,(　　),以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。 1~3 4~5 6~10 代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时代各种社会矛盾加深,面对　　　　的现实,在　　　　中因不满现状而陷入苦闷的广大青年,迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗。作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人,很自然地从思想上接受浪漫主义,并以此作为艺术原则,指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛　　　　的现状,他们冲破世俗的束缚,创作出大量　　　　的诗作,令沉闷许久的诗苑清风骤起,形成独有的浪漫主义诗风。  1~3 4~5 6~10 1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(　　) A.它是适应时代的要求,以接近群众的白话语言反映现实生活,表现科学民主的革命思想 B.它以接近群众的白话语言反映现实生活,表现科学民主的革命思想,是适应时代的要求 C.它表现科学民主的革命思想,以接近群众的白话语言反映现实生活,是适应时代的要求 D.它是适应时代的要求,表现科学民主的革命思想,以接近群众的白话语言反映现实生活 A 在逻辑方面应按照先强调时代性,再到诗歌内容,最后是格律形式的顺序组合(要注意后一句中的提示词语“格律形式”);在内容方面应按由“现实生活”到“科学民主的革命思想”的顺序排列。 1~3 4~5 6~10 2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　) A.1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立“现代诗”名称开始使用。 B.“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立的。 C.1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出“现代诗”名称。 D.“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出的。 1~3 4~5 6~10 B A项,“提出……名称开始使用”句式杂糅。C、D两项“确立提出”词序颠倒,应该改为“提出确立”。 1~3 4~5 6~10 1~3 4~5 6~10 3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(　　) A.风雨交加　峥嵘岁月　抱残守缺　惊世骇俗 B.风雨如晦　蹉跎岁月　墨守成规　愤世嫉俗 C.风雨交加　蹉跎岁月　抱残守缺　愤世嫉俗 D.风雨如晦　峥嵘岁月　墨守成规　惊世骇俗 B 1~3 4~5 6~10 风雨如晦:风雨交加,白天如同黑夜一样昏暗;形容局势动荡或社会黑暗。风雨交加:风雨一起袭来,比喻天气恶劣。根据文中“面对　　　　的现实”可知,选“风雨如晦”修饰“现实”合适。峥嵘岁月:不寻常的年月。蹉跎岁月:虚度岁月。结合“因不满现状而陷入苦闷”的语境,此处宜用“蹉跎岁月”。墨守成规:形容因循守旧,不肯改进。抱残守缺:形容保守不知改进。结合“冲破世俗的束缚”的语境,此处宜用“墨守成规”。惊世骇俗:因言行异于寻常而使人震惊。愤世嫉俗:对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。根据最后一空“创作出大量　　　　的诗作”可知,选“愤世嫉俗”修饰“诗作”合适。  (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成4~5题。 诗歌是情感的艺术,意象是理解诗歌的一把钥匙。“意”就是心中的情志,“象”就是客观的事物。　①　,就形成意象。　②　,诗歌就会产生特有的艺术感染力。如在闻一多的《红烛》中,诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染和开掘,赋予了红烛丰富的内涵,寄寓了诗人深沉的情感。再如雪莱的《致云雀》,以云雀为中心组成密集的意象群,表达了诗人奔放的激情和坚定的理想。  1~3 4~5 6~10 创作诗歌时,最好不要　③　,而要通过具体的意象,运用比喻、象征等方式来抒发心志或暗示情感。总之,要婉转曲折地表达,才能耐咀嚼,有诗味。如下面这首小诗,借“蜡烛”来表达对奉献精神的礼赞。  1~3 4~5 6~10 蜡烛 你注定一生与火焰为伴 时时为别人送来光明 却燃尽了你自己 1~3 4~5 6~10 4.在上面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 答案:①思想感情与具体形象相融合　②通过意象来表情达意　③直接说出你想表达的思想感情 1~3 4~5 6~10 5.请另选一个事物,仿照文中《蜡烛》的写法和形式,写一首小诗。 答案:示例: 雨伞 你注定一生与乌云为伴 时时为别人遮挡风雨 却湿透了你自己 1~3 4~5 6~10 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字,完成6~10题。 材料一: 文学作为人类的一种个性化创造活动和结果,具有鲜明的主体性,要体现创作主体的情感、思想、意志和愿望。从审美心理学的角度来看,创作主体的生存境遇必然会影响其审美判断,从而影响其创作风格。现实的社会生活绝不是艺术家的敌人,它造成痛苦和失望,但对于艺术激情的产生来说,这恰恰是必要的准备。正如我国古代文学批评家刘勰所言:“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”因此,建安风骨所透露出 1~3 4~5 6~10 的悲凉慷慨之气使人触目惊心,其忧郁悲凉之感让人心绪颤动。“慷慨以任气,磊落以使才。造怀指事,不求纤密之巧;驱辞逐貌,唯取昭晰之能:此其所同也。”刘勰的这段话可谓对建安文士创作情感的最好描述。生存的困境与精神的迷惘,这双重困境必然会在建安文士们的审美情感上留下深刻的痕迹。 1~3 4~5 6~10 审美肇源于人的自我实现。人的自我实现的不同表现,就会使审美主体相应地产生不同的审美情感,从而分别给予不同的审美判断和评价。崇高作为反映人生命价值和意义的审美意识形态之一,与审美主体自身因素(生活经历、思想性格等)以及在审美过程中与审美客体的关系是密不可分的。 1~3 4~5 6~10 频繁的战乱和疾疫毫不留情地剥夺了大批建安文士的生命,“昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪?”(曹丕《与吴质书》)如果说生命在瞬间的消逝只是一种命运的劫数,或是顺应自然规律的话,那么精神价值的失衡和无所皈依就更促使文士们对人的生存价值和意义进行思考。一方面,正是人们面对战争的摧毁强力,感觉生命的存在力量在它面前不堪一击;另一方面社会价值的整体失衡,可以说又毫不留情地给了人们本已脆弱的灵魂以沉重一击,他们所做出的种种抗争、追求是毫无意义的渺小。崇高体验大都是艺术家遭受心理挫折时的异常体验。在自然界的外物面前,不管是数学的还是力学的巨大或宏伟,都首 1~3 4~5 6~10 先给艺术家以威慑和震撼,迫使他自惭形秽,反躬自问:在如此苍茫的宇宙中,作为如此渺小的生物,我的存在是否太可悲、太可笑、太脆弱,不值一提?因此,我们可以说建安时期的战乱、疾疫和人们精神世界的价值失衡是崇高感产生的契机。 1~3 4~5 6~10 至此,建安文学所体现出来的崇高感就不难理解了:明净的大自然与错综复杂、肮脏丑恶的社会人事形成鲜明对比,此时文士们极易领悟山川草木之不朽和个体生命之卑微,便不由自主地升腾起崇高的愿望,从而努力把有限的自我融入无限的宇宙天地之中。在对物质不灭而人生短促的崇高(审美)体验中,一股浩然正气不可遏制地冲击着作家的心灵,激发他们的人格力量和向上的决心去与巨大狰狞的外物抗衡,以超越挫折,最终实现“我”(人格力量)的升华,使“我”获得非凡的能力和意料不到的观世高度。 (摘编自吴巧云《建安风骨的美学阐释》) 1~3 4~5 6~10 材料二: “风骨”属于中国传统的文论范畴,它既可以用作文学批评,也适用于书画、人物的品鉴。在中国的文论范畴中,“风骨”体现为情志和思想的刚健正气之力。以此观照雪莱的诗歌,发现雪莱《解放了的普罗米修斯》《西风颂》等诗作中所蕴含的崇高正气之力恰好与此相通,从而揭示出中国文论与西方诗学在某些层面上的可通约性。 1~3 4~5 6~10 黄侃《文心雕龙·札记》释“结响凝而不滞”句,指出“凝者不可转移,声律以凝为贵”,声律调畅而凝练,文章读起来就铿锵有力。因而,形成了文章声律美的效果。基于汉字的单音节现象和齐梁以来的“四声说”,构成了中国诗歌或激越高昂、或沉郁苍凉、或简淡清亮的声律特色。而英诗在音节的轻重和音步的长短错位中也形成了诗歌独特的声律美。韵律在英诗中的植入,形成了英诗的多重音象。雪莱尤为推崇培根文章中波澜壮阔的声韵,认为它超出了人心的局限,带着人的心灵一块倾泻,涌现它与之共鸣的宇宙万象。在雪莱的诗作中,因其情感的奔放与韵律的短促有力的和谐统一,形成了诗歌声律的铿锵有力,从而使得诗歌呈现出一种磅礴的气魄,如他的《西风颂》就体现了这种特色。 1~3 4~5 6~10 需要强调的是,这种声律铿锵有力的诗歌在雪莱诗作中既非个别,也非偶然。《西风颂》固然是此中的一个代表,但除此之外,像《颂歌》《苍天颂》《云》《致云雀》等,都是声律铿锵、节奏明快的名篇。尤其是《致云雀》,雪莱以饱满的激情和充满张力的语言,写出了诗人内心的激情和高昂的斗志,体现了声律的调畅凝练。这正与刘勰《风骨》中所说的“结响凝而不滞”相通约,展现出“风骨”的声律特色。 1~3 4~5 6~10 虽然雪莱追求诗歌的自然成文,但是追求诗歌写作的自然性并不拒斥对语言的锤炼。雪莱也是在不断修改自己作品中,完成其诗篇对雄壮伟力的表现,并非全凭最初的灵感。他在《诗之辩护》中指出,语言、形式等诸多因素是组成广义诗歌的素材。而对于狭义的诗歌而言,正是语言,尤其是具有韵律、力量语言的特殊配合,才创造出无上威力的诗歌。他认为倘若诗歌文辞使用妥当,就犹如“火星”“原子”,充满了精神,饱含电光。这正与“风骨”的“刚健既实,辉光乃新”具有属性上的相似。 1~3 4~5 6~10 此外,雪莱在《解放了的普罗米修斯》等诗篇中,由于其鲜明的抗争性、昂扬的斗志及其乐观的精神风貌,也营造出了诗歌“风骨”高昂刚健的格调。在雪莱的一些抒情诗中,这种格调表现得尤为明显。希腊神话是雪莱诗作题材的主要来源,雪莱对希腊神话的崇高形象情有独钟。这些富有力量的神话形象经过雪莱天才诗情的改造,从而具有了现代精神。雪莱《阿波罗之歌》中对阿波罗的阳刚形象加以赞美,诗中的阿波罗象征着光明和正义,那些有奸伪、欺诈的恶念的人都对阿波罗敬畏三分。因而诗歌的高昂格调就在正与反、光明与黑暗的对比中凸显出来。阿波罗与黑暗、邪恶的斗争,揭示了胜利的可能,预言着最后光明的降临。因而,马克思又称雪莱为预言者。 (摘编自李玮玮《雪莱诗歌的中国阐发研究—— 论雪莱诗歌的“风骨”特色》) 1~3 4~5 6~10 6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.文学是一种个性化的表达,它具有强烈的主体性,创作主体能够借助文学“感物吟志”,抒发自己的思想情感。 B.诗人的审美判断、创作风格与其生存境遇密切相关,现实生活中的痛苦和失望往往能够激发出诗人的创作激情。 C.创作主体在自我实现中形成审美体验,主体的审美情感不同导致其自我实现的不同表现,审美判断与评价也不同。 D.我国的诗歌追求声律美,汉字中的单音节现象和齐梁以来的“四声说”,为我国诗歌呈现声律美提供了可能性。 1~3 4~5 6~10 C C项,“……导致其自我实现的不同表现”错误,原文是“人的自我实现的不同表现,就会使审美主体相应地产生不同的审美情感,从而分别给予不同的审美判断和评价”,因果关系颠倒。 1~3 4~5 6~10 7.根据材料内容,下列说法正确的一项是(　　) A.建安时期的文人认为自己在战乱、疾疫面前所做出的种种抗争、追求都是毫无意义的,他们选择消极避世,来逃避现实。 B.雪莱借鉴中国文论中的“风骨”特色,使自己的作品蕴含崇高正气之力,这也证明中国文论与西方诗学是有相通之处的。 C.培根追求文章的音律美,雪莱亦是如此,他在《致云雀》中大胆尝试,植入音律,使诗歌达到声律铿锵、节奏明快的效果。 D.雪莱在创作中善于借用希腊神话的相关题材,他创作的诗篇《解放了的普罗米修斯》《阿波罗之歌》都预言了未来的胜利。 1~3 4~5 6~10 C A项,“他们选择消极避世,来逃避现实”错,原文是“因此,我们可以说建安时期的战乱、疾疫和人们精神世界的价值失衡是崇高感产生的契机”,原文的意思是说建安文人以战乱、疾疫和人们精神世界的价值失衡为契机,在他们的作品中体现了崇高感。B项,“雪莱借鉴中国文论中的‘风骨’特色”错误,原文是“在中国的文论范畴中,‘风骨’体现为情志和思想的刚健正气之力。以此观照雪莱的诗歌,发现雪莱《解放了的普罗米修斯》《西风颂》等诗作中所蕴含的崇高正气之力恰好与此相通”,选项说法于文无据。D项,“《解放了的普罗米修斯》《阿波罗之歌》都预言了未来的胜利”错误,材料只说《阿波罗之歌》预言了未来的胜利,没有信息表明《解放了的普罗米修斯》也预言了未来的胜利。 1~3 4~5 6~10 8.下列选项,最能体现建安文学“慷慨悲凉之气”的一项是(　　) A.“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”(曹操《蒿里行》) B.“乘辇夜行游,逍遥步西园。双渠相溉灌,嘉木绕通川。”(曹丕《芙蓉池作》) C.“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。”(曹植《洛神赋》) D.“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》) 1~3 4~5 6~10 A B项,是在表现诗人游玩芙蓉池时轻松愉快的心情。C项,是对洛神容貌仪态的描写。D项,是李白对友人和自己文章的评价。这三项都不能体现建安文学“慷慨悲凉之气”。 1~3 4~5 6~10 9.雪莱诗歌的特色与我国传统文论中的“风骨”特色有相通之处,请结合材料二简要分析。 答案:①雪莱注重诗歌的音律美,他的诗歌声律铿锵有力,表现出其内心的激情和高昂的斗志,体现了声律的调畅凝练,展现出“风骨”的声律特色。②雪莱注重对语言的锤炼,力求诗歌文辞使用妥当,表现出其诗篇的雄壮有力,与“风骨”的“刚健既实,辉光乃新”相似。③雪莱诗歌的格调高昂刚健,其诗歌中鲜明的抗争性、昂扬的斗志及其乐观的精神风貌,营造出了诗歌“风骨”高昂刚健的格调。 1~3 4~5 6~10 10.面对险恶的政治环境,东汉末诗人刘桢用下面这首诗来劝勉自己的堂弟,同时也是在自我劝勉。请结合材料一,简要分析这首诗是如何体现出崇高感的。 赠从弟(其二) 亭亭山上松,瑟瑟谷中风。 风声一何盛,松枝一何劲! 冰霜正惨凄,终岁常端正。 岂不罹【注】凝寒?松柏有本性。 【注】　罹:遭受。 1~3 4~5 6~10 答案:①诗中的松树挺立风中而不倒,经严寒而不凋,这与现实生活中错综复杂、肮脏丑恶的社会人事形成鲜明对比。诗人从松树身上感受到其坚贞自守,不因外力压迫而改变本性的精神,升腾出崇高的愿望,努力将自我与松树的形象融为一体。②诗人在对松树的审美体验中,形成一股浩然正气,这股浩然正气激发他的人格力量和向上的决心去与丑恶的现实抗衡,以超越挫折,最终实现人格力量的升华,使诗人获得非凡的能力和意料不到的观世高度。 1~3 4~5 6~10 [语言建构] 读字音 洪涛(　　)　　舞蹈(　　) [语言建构] 读字音 1．单音字 耕耘(　　)　　灵魂(　　) 2．多音字 藉 [语言建构] 读字音 1．单音字 铆钉(　　)　　　　　揳入(　　) 罅隙(　　) (　　) 2．多音字 薄 [语言建构] 读字音 1．单音字 淋漓(　　)　　晨曦(　　)　　 婉转(　　) 闺阁(　　) 摈弃(　　) 炽热(　　) 2．多音字 觉 定字形 $$