古诗词诵读《将进酒》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

1 是一种文化,它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或解酒助兴,灵感纷来;或借酒消愁,排遣抑郁之感;无数名篇佳句,都与滟滟美酒相互辉映。 酒 1 酒 与 诗 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急。 人生如梦,一樽还酹江月。 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 唐代诗歌鼎盛,可以说是“前无古人,后无来者”,其魅力与酒有着无限的渊源,诗因酒而有了灵气,诗人用酒诠释着快乐、痛苦、忧伤……凡此种种都使得诗歌异彩纷呈。 要是拿了唐诗去压榨,起码还会榨出半斤酒来。 ——(台湾诗人)洛夫 李白更是以酒为伴,他自称“酒中仙”,时人也号之曰“酒圣”。他纵情肆意,用酒将自己的心情宣泄得淋漓尽致,给诗坛留下了不朽的篇章。 郭沫若统计,李白流传的1500首诗中,有170首写到饮酒。酒成了诗人最好的解脱,也成了诗人在雄心壮志破灭后最大的安慰。 有“会须一饮三百杯”的豪情冲天,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁”的寂寞无奈,“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”的潇洒旷达,“日暮醉酒归,白马骄且驰”的痛快淋漓,“对酒两不饮,停觞泪盈巾”的黯淡伤别,“举杯邀明月,对影成三人” 的凄凉悲惨…… 李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠, 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。 ——杜甫《饮中八仙歌》 李白与酒 矛盾与浪漫,使李白爱酒成为必然。在矛盾中坚持浪漫,以浪漫去对抗矛盾。 李白从小抱有“辅弼天下”的志向,但一直不得志他把时代投射的假相当作真实的感觉,并以为可在这种环境中去实现自己的理想.。 他张扬自我,豪放不羁,洒脱乐观,如一位飘逸不群的仙人出于浊世而不染。无论有几多矛盾几度挫折,他仍有着“天生我材必有用”的豁达 . 酒成了诗人最好的解脱,也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。但自始至终,李白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼,都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。 7 将进酒 李白 (唐) 7 了解一下 “将进酒” -原是汉乐府的曲名。 将,读qi ng- “请”“愿”的意思。 “将进酒”意即“劝酒歌”, 多以饮酒放歌为内容。 仗剑去国 辞亲远游 (725) 第一次漫游 奉诏入京 供奉翰林 (742) 嵩山与友畅饮做 《将进酒》 (752) 第二次漫游 奸佞当道 赐金返还 (744) 745年作《梦游天姥吟留别》 君不见/黄河之水/天上/来,奔流/到海/不复/! 君不见/高堂明镜/悲/白发,朝如/青丝/暮成/! 人生/得意/须/尽欢,莫使/金樽/空/对。 天生/我材/必有/用,千金/散尽/还复/。 烹羊/宰牛/且为/乐,会须/一饮/三百/。 岑夫子/丹丘生。/将进酒,/杯莫。 与君/歌/一曲,请君/为我/倾耳/。 钟鼓/馔玉/不足/贵,但愿/长醉/不复/。 古来/圣贤/皆/寂寞,惟有/饮者/留/其。 陈王/昔时/宴/平乐,斗酒/十千/恣/欢。 主人/何为/言/少钱?径须/沽取/对君/。 五花马/千金裘。 呼儿/将出/换/美酒,与尔/同销/万古/愁。 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回! 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪! 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生。将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱?径须沽取对君酌。 五花马,千金裘。呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 请你找出诗中最能体现作者情感的字词。 愤激 狂放 将进酒 悲伤(开头四句) 欢乐 (“人生”以下六句) 愤激(“钟鼓”以下六句) 狂放(“主人”句至结尾) 梳理诗人情感变化的脉络: 愁 将进酒 你没看见吗?黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海,永不回头。你没看见吗?可悲的是高堂明镜照见了白发,早晨如青丝般乌黑,傍晚白得如雪。 君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。 人生得意时,要尽情地寻欢作乐,别让金杯玉露,空对天上明月。 天地造就我的才干,必有它的用处,即使千金耗尽,还会重新再来。 烹羊宰牛,且图眼前欢乐,应该痛痛快快一口气喝它三百杯。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用, 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑勋先生呵,丹邱先生呵,快快进酒吧,杯儿不要停!让我为你们唱一曲,请你们侧耳仔细听:钟鸣鼓响饮食如玉,何足珍贵?我只愿长醉享乐,不愿醒来受罪!古来圣贤,生活恐怕都寂寞,世上唯有酒徒,他们却芳名永驻。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢,斗酒十千不嫌贵,任性地享乐一番。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听: 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人呵,为何说我少银钱?直接沽取醇酒,咱对饮个醉意绵绵,这一匹名贵的五花马,这一件价值千金的皮裘,叫孩儿们拿去换美酒吧,我与你喝个大醉,同销万古长愁。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 知识补充 【君不见】 常见于乐府诗的开头和结尾,以呼告的语气引起读者注意,抒发作者强烈的感情。 君不见河边草。冬时枯死春满道。 君不见城上日。今暝没尽去。明朝复更出。 ——鲍照《拟行路难》 君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。 ——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见,青海头,古来白骨无人收。 ——杜甫《兵车行》 君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。 ——高适《燕歌行》 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回! 流水文化: 《论语》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜 ” 汉乐府《长歌行》:百川东到海,何时复西归,少壮不努力老大徒伤悲。 悲:对青春已逝,年华不在的感慨; 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪! 反衬 悲:以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 悲 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回! 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪! 悲 手法: 起兴:先言黄河以引起所咏之悲。 比喻:以黄河一去不复返比喻青春难在。“朝如青丝暮成雪”,早上是“青丝”,傍晚就青丝成雪,运用比喻、夸张手法极言人生短暂。 想象、夸张:天上来、朝-暮。空间范畴的想象夸张,极言黄河奔腾而来的气势; 时间范畴的夸张,人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事,把本来短暂的说得更短暂,悲叹人生短促。“悲白发”,对着明镜悲叹自己早生白发,慨叹功业未成,人生苦短。 反衬:以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。 呼告:可以抒发强烈的思想感情,加强感染力 黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山脉,“河出昆仑,以其地极高,故曰从‘天上来’” 悲:时光流逝,人生易老 将进酒 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。 乐 是如何表现“乐”的? 乐? 朋友相聚,及时行乐 李白如何面对这种怀才不遇的短暂人生呢? 直抒胸臆。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,诗人直接抒写人生得意,需纵情欢乐。 直抒胸臆。“必”和“还”,展现了诗人旷达豪放,乐观自信。虽然诗人此时怀才不遇,内心隐有不平之气,但并不消沉,对将来仍存热切的向往,自信人生还有机会,透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。 夸张,烹羊宰牛,一饮三百杯,朋友相聚时的纵情狂放之情趋于高潮。知己相逢,倾吐怀抱,实为人生痛快事、得意事。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 乐观自信,肯定人生,肯定自我,透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。 及时行乐。但未完全消沉。对政治并未完全绝望。。 《行路难》 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱,停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲度黄河冰塞川,将登太行雪满山,闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难;多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 乐 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 乐 “须尽欢”是消极的享乐主义的人生态度吗? 生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? ——《古诗十九首》 而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。 ——李白《春夜宴从弟桃花园序》 人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。 ——李白《梁园吟》 黄河之水、镜中白发,都引起他对生命对人生的深刻思考。而其思考,并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜,而是在更高层面关注着自我存在的价值。 李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生,努力创造自我价值。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 不羡慕达官贵人的生活,实际是对权贵们的一种蔑视,不随波逐流的叛逆性格 难言的惆怅 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 问题一:圣贤有可能指的是哪些人呢?他们寂寞的含义是什么? 孔子、孟子、屈原、贾谊之流。 孔子、孟子,奔走列国宣扬自己的学说,施行仁政,却一直得不到任何一个国君的任用; 屈原、贾谊,理想、抱负一直不为人所理解。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 曹植 用以自比,一样的才思敏捷, 一样的遭人妒忌排挤,有志难展 既是对陈王昔时宴饮的倾慕,更是对现实遭遇的愤恨与控诉。 愤 将进酒 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 狂 面对着“古来圣贤皆寂寞”的现实,诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了: 狂? 借酒消愁,释放豪情 如何表现“狂”的? 口气甚大:“呼儿”“与尔”,形骸之放浪。 出手甚阔:不惜将出名的五花马、千金裘“换美酒”,以图一醉。 反客为主:本是友人招待于他,此时竟忘形高踞一席,颐指气使,甚至提议典裘当马。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒,在李白的眼中充满着鄙视之情。 与尔同销万古愁。 其中的“万古愁”的内涵是什么? 怀才不遇,可以说是封建时代多数有理想、不麻木的人的共同命运,所以说是“万古愁”。 狂 因此,李白笔下的愁,不再是发泄个人情感,而是站在历史的高度,替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪,这的的确确是“万古愁”。 “且为乐”VS“万古愁”,这是乐的短暂和愁的久远; “天生我材必有用” VS“但愿长醉不愿醒”,这是积极入世和消极避世的矛盾; “天生我材必有用” VS“钟鼓馔玉不足贵”,这是渴望仕途和鄙弃权贵之间的矛盾。 李白又悲又欢,又乐又愁,找到矛盾的诗句,思考为何会产生这种矛盾? 高度的自信和彻底的自卑同在; 无边的欢乐和万古的忧愁并存; 摒弃富贵与猎取功名对峙; 旷达放纵与坚定执着关联; 主旨解读 为何会产生这种矛盾? 且乐生前一杯酒,何须身后千载名? 精神自由 他既想做孔子,又想做庄子,而这种悖论式的人生追求使得他既做不成孔子,又做不成庄子。因此他的诗歌情绪复杂,感情激荡,既入世又出世,既迷茫又坚定,既忧愁又激奋,既烦闷又自信。 建功立业 追求精神自由就会蔑视权贵,反抗秩序;想要建功立业就要和社会妥协,和权贵和解。 主人何为言少钱, 径须沽取对君酌。 五花马,千金裘, 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。 高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。 韶光易逝,人生易老 壮志未酬,怀才不遇 天生我材必有用, 千金散尽还复来。 古来圣贤皆寂寞, 惟有饮者留其名。 愁 一愁 二愁 圣贤寂寞,人生失意 三愁 饮酒之乐 朋友之乐 自信之乐 乐 万古愁 且为乐 文本小结 豪放是它的外壳, 愤激是它的内核。 悲 欢 乐 狂 愁 愤 全诗围绕“酒”字,感情跌宕起伏:悲伤—欢乐—愤激—狂放,所有的情感都基于一个“愁”字。 诗人: 因愁而悲叹时光易逝,因愁而纵酒作乐, 因愁而慷慨愤激,也因愁而狂放失态。 酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。李白以劝酒为名,倾吐胸中块垒,展示出傲岸、狂放不羁的个性,抒写了慷慨自信的情怀,流露出人生易老,怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 怎么看待李白狂饮的放浪行为?(诗中的性格特点) (爱其人,赞其诗,不摩其行) ①独特张扬个性的体现 ②自信乐观精神的外露 李白虽历经世事,但依旧器神俊朗,激情不减,热情不灭,这就是一种少年的朝气,这就是一种赤子情怀。他对理想难能可贵的坚守和人格的独立、张扬,是个性使然,也是时代使然。他身上积极乐观昂扬自信的精神,他内心饱满的激情,远大的政治抱负,积极的人生态度。这是盛唐赋予他的。这就是“少年精神,盛唐气象”。青春无敌的李白用生命诠释了盛唐的华彩。盛唐成就了李白,李白璀璨了盛唐。出走半生,归来仍少年。 ①眼界高远,气势奔放: 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 ②热爱生活,及时行乐: 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 ③乐观自信,慷慨豪放: 天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 ④蔑视权贵,怀才不遇: 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 ⑤狂放不羁,愤激无比: 五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 主人何为言少钱, 径须沽取对君酌。 五花马,千金裘, 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。 《将进酒》 是灵与肉、理想与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响,是一曲不羁灵魂的慷慨悲歌。李白是我们这个民族,尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的体现者。 祝愿同学们以自信豁达的人生姿态, 尽情谱写你独具特色的青春之歌! 比较赏析李贺的《将进酒》。 将进酒 李贺 琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。 吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。 况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。 注释:①鼍(tu )鼓:用鼍皮制作的鼓。鼍:扬子鳄。②刘伶:晋人,“竹林七贤”之一,以嗜酒著称,著有《酒德颂》。 Lavf57.83.100 $$