精品解析：湖南省长沙市麓山国际实验学校2023-2024学年高一下学期第一次学情检测语文试卷

2023-2024-2 麓山国际高一年级第一次学情检测 语文试卷 总分：150 分 时量：150 分钟 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 学界对于信任的探讨由来已久，早在20世纪初期，韦伯便在对中国社会结构及文化的研究中将信任做出了两类区分：一种是特殊信任，即以血缘性社区为基础，建立在私人关系和家族或准家族关系之上，是中国人典型的信任行为；另一种是普遍信任，即以信仰共同体为基础，这是中国人所缺乏的信任形式。 简单来说，特殊信任是对于特定群体的信任，譬如有血缘、地缘关系的“自己人”或“熟人”；而普遍信任是不指向特定群体的信任，信任的范围拓展到陌生人。前者主要是以关系网络作为基础，同属于一个关系网络的群体共享着全知性的信息，身处其中的群体受到名声的控制，要做出守信的行为；而后者则被认为是以社会制度为主要保证，社会中的所有人共享一套制度规范，用奖惩机制来规范人们的行动。二者的主要区别在于，信任是由关系网络化方式制约还是制度化方式制约的。 传统中国社会以特殊信任为主导。在农耕经济基础上形成的乡土社会是一个相对稳定的社会形态，人们重视血缘、地缘等关系网络的存在，并发展出一套礼仪来影响关系的处理方式。人们从熟悉中获得信任感，习得可靠性规矩，并形成一种对行为规矩自觉的身体化遵守。但是有研究指出，特殊信任的运行逻辑是模糊和欠规范的，其文化背景就是非规范性的人情关系文化。熟人社会的信任是一种自觉的自我选择，也是一种有范围的信任。 随着社会环境日益多样化、利益结构日益复杂化，中国的人际信任逐渐变得开放和包容，人们不再局限于血缘关系圈中的社会互动，并且大多认为社会上的其他人亦是值得信任的。这种对于其他人的信任，是传统信任方式的拓展。这一转变既受到社会结构变化的影响，又符合时代的发展价值。从社会结构来看，传统社会存在同质性群体内部的高度“粘连性信任”，熟人社会的关系网络具有规制的影响力；但由于城市化发展和社会流动性的增强，特殊信任的存在基础正被逐步削弱，人与人交往的短暂性、匿名性和易变性凸显，人们不得不迈向“陌生人社会”。异质性群体之间的交易、联系和互惠变得更为重要，特殊信任转向普遍信任。从时代发展的意义来说，特殊信任的信任范围狭小，社会交往的时空有限，很难适应开放的市场经济。因而有学者提出破除传统信任的空间局限，将信任的道德视野由调适熟人社会的“先赋性关系”转向构建陌生人社会的“获致性关系”，这种普遍信任的发展有益于社会进步。 （摘编自杨慧《现代社会的信任重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会是一个没有陌生人的社会，乡民平素所接触的是生而与俱的人物，人与人之间的关系无须选择。 B. 乡土社会的规矩是“习”出来的礼俗，相互熟悉的人们在不逾规矩的前提下，可以得到从心所欲的自由。 C. 特殊信任是对于特定群体的信任，主要以关系网络为基础，这个基础随着社会流动性的增强被逐步削弱。 D. 普遍信任以社会制度为主要保证，信任的范围拓展到陌生人，这是人们对于信任的一种自觉的自我选择。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于受地方性的限制，乡土社会里的个体常态的生活是终老是乡，他们需要为谋生这一共同目标，有机地聚合在一起。 B. 乡土社会的信任是从相互的熟悉中得到的，没有社会制度的保障，所以这种信任是一种小范围的、可靠性不高的信任。 C. 由于特殊信任发生在“熟人”这个特定的群体内，所以任何失信的行为都很快为群体内的人所共知并受到相应的谴责。 D. 随着社会环境日益多样化、利益结构日益复杂化，现代社会应以普遍信任为主导，传统的特殊信任已失去存在的价值。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于特殊信任表现的一项是（ ） A. 远亲不如近邻，近邻不如对门。 B. 心理焦虑的人向心理咨询师寻求帮助。 C. 在异乡打拼的同乡人设立“同乡会”。 D. 家庭成员有矛盾找长辈来调解。 4. “材料一”最后一段主要运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 为什么说普遍信任的发展有益于社会进步请根据材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 没有纽扣的红衬衫（节选） 铁凝 我妹妹是个女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，看起来这全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩子不许对这些发生兴趣呢？ 她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，喜欢黄梅戏，喜欢冷饮，能一口气吃七支雪糕。喜欢游泳，喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她打开录音机，随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音： “希啦呀瓦哩卢达塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞，喏恩嗒噢……” 这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。 也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译；她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出。 “明天进入复习，一星期后就要期末考试了。”安然眼睛看着别处，有些心不在焉的样子。 “当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。好了，你看都到家了，我希望你唱着歌上楼。” “唱哪个？”安然脸上出现了片刻的阴转晴。 “就是那个‘希啦呀瓦哩卢达塞’。” 我听着《温柔的歌唱》，心直往下沉。我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。我故意安慰她勇敢地迎接考试，其实我怎么能忘记，安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。 她害怕评选，刚才在街上那一阵阵欢乐，是忧郁的欢乐吗？ …… 韦婉是安然的班主任，小学毕业后我们再没有见过面。 “没想到在这儿碰见。你在等人吧？”夜晚，走在林荫道上，我和她站了个对面。 “啊。”她显得热情地答应了一声，“你也等人？” “不，我一个人出来走走。”我说。接着就是有问有答地把小学时的同学都扼要地谈论了一遍，然后把话题转到安然身上。 “安然在班里表现怎么样？”我问。 “怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，“她很聪明，也很用功。就是……” “用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。” “怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。” “也许我用词严重了一些，但消防知识里有句话叫‘防患于未燃’。” “到底怎么啦？”我有些沉不住气了。 “怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……怎么说呢，比如……”韦婉说到这里烦了一下，“比如过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期地好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。” “那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。 “对，问题就在这儿。”韦婉正要说下去，但她要等的人来了，一刹那，韦婉像忘记了我的存在，丢下我就走了。 难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？ 随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春正朝她奔涌过来，我的安然，难道她的代名词只能是“永远的夹克衫”么？ 我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。 我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。 燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧，我的心突然一沉。 安然有一天举回一张成绩单，我的心才算稍平静。成绩单是这样的：数学97，语文99，物理95，化学87，政治99，历史97，体育86，总分760。 现在，她穿着红衬衫歪在沙发上，正一面啃桃子，一面翻着一本外国画册。 “哎，我希望你这阵儿老实点。”我说。 “我又怎么啦？”安然用两个指头捏着桃核问。 我斟酌片刻，终于更明确地提示了她一下：“你最好先别穿这件衣服。” 我的眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子。 “哈！”她发出了一个怪声，怪声里所包含的意思远非几句短话能说清。 “别冲我这样，我是真话。”我说。 “这衣服怎么啦？不是你买的吗？不是你夸了半天漂亮吗？真的，我还舍不得穿呢。可就冲你一说，我非连着穿三天不可，考完了，庆贺一下。” “学校有反映。” “说是奇装异服吗？不就是红泡泡纱吗？不就是前边没扣子、后边一条拉链吗？噢，非得穿花的确良、狗舌头领才算不奇异？哈！”她又来了那么一声，她把如今多见的那种又长又尖的领子叫狗舌头。 “你们哪天评选？” “哪天评选我就哪天穿！” “别穿，太红！”我声音很低，但很果断。 “不要太多情，不要假正经……”她竟然哼哼着唱起来。 我感到她正斜着眼角在看我。我没抬头。 临睡时，我把她脱下来的红衬衫洗干净挂好，然后走到她床边说：“明天别忘了穿。” “唔。”安然翻了个身，把脸埋在枕头里。 …… “三好学生评选”，安然落选了。 （文本有删改） 【注】《没有纽扣的红衬衫》是铁凝的第一部中篇小说，发表于《十月》1983年第2期。根据《没有纽扣的红衬衫》改编的电影《红衣少女》曾获“金鸡奖”“百花奖”最佳故事片奖。 6. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. “没有纽扣的红衬衫”款式别样、颜色鲜艳，在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代显得刺眼和不朴素。 B. 班主任韦婉对于安然那件“没有纽扣的红衬衫”的看法，折射了80年代初社会环境里的一些价值观念、行为标准。 C. 姐姐为了能让妹妹顺利评上“三好学生”，提醒妹妹“这阵儿老实点”和最好不要再穿那件红衬衫，体现了姐姐妥协求全性格。 D. 本文和《哦，香雪》都是以少女为主角的小说，它们出自当代著名女作家铁凝之手，有鲜明的时代印记，展现了时代青春，充满人性之美。 7. 下列对小说艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文采用第一人称叙述视角叙述，故事情节由姐姐安静进行讲述，让读者更加真实地感受到姐妹情深的感情。 B. 本文采用外貌描写、语言描写、神态描写等描写手法塑造安然的形象，展现其人格魅力，体现了鲜明的人物特点。 C. 本文善于运用个性化的语言描写。作者在刻画安然这一主要人物形象时，就抓住了她的一些个性化的语言表现其性格特征。 D. 姐姐安静在听了班主任韦婉“协助安然把路子走正”“防患于未燃”的建议后“心突然一沉”，为下文安然落选“三好学生”作了铺垫。 8. 小说中的安然这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 小说作品中的物象如“百合花”“铅笔盒”往往寓意深刻，请结合文本简要分析“没有纽扣的红衬衫”有何象征意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人。黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》②也。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子曰：问于儒者：“何故为乐？”曰：“乐以为乐也。”子墨子曰：“子未我应也。今我问曰：‘何故为室？’曰：‘冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别也。’则子告我为室之故矣。今我问曰：‘何故为乐 ’曰：‘乐以为乐也。’是犹曰：‘何故为室 ’曰：‘室以为室也。’” 子墨子言曰：“仁者之事必务求兴天下之利除天下之害将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。”且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声以为不乐也，非以刻镂、文章之色以为不美也，非以犓豢③煎炙之味以为不甘也，非以高台、厚榭、邃野之居以为不安也。虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：“为乐非也。” （节选自《墨子·公孟》《墨子·非乐》） 【注】①进：进展，此处指学习新的曲子。②《文王操》：古曲名，相传为周文王所作。③犓豢：指牛羊猪狗等牲畜。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁A者B之C事D必E务F求G兴H天I下J之K利L除M天N下O之P害Q将R以S为T法U乎V天W下 11. 下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，文中指技法，与《登泰山记》中“稍见云中白若樗蒱数十立者”的“数”的意思不同。 B. 黯然，文中指皮肤黝黑的样子，与成语“黯然神伤”中“黯然”的意思不同。 C. 是故，文中指因此，与《师说》中“是故弟子不必不如师”中的“是故”意思相同。 D. 中，文中指符合，与《劝学》“木直中绳”中的“中”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子学琴锲而不舍，他在练习一首琴曲时不仅仅要求会弹奏，还要深入到更高的境界层次，以至于最终悟出了古乐背后作曲人的形象。 B. 墨子论辩技艺高超，他在与儒者讨论音乐问题时抓住对方“乐以为乐也”的回答，通过对比论证达到了“以子之矛攻子之盾”的效果。 C. 墨子主张实用主义，他认为仁者应当为天下兴利除弊，而眼前迫切需要解决的是人民的衣食财物问题，认为纹饰、美食、建筑的功用不合时宜。 D. 两则材料都记载了人物对话，但风格有所差异。相较于《史记》，《墨子》善于说理，多用反复论说，在表意清楚的同时不失结构的层次感。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！ （2）且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘。 14. 请结合材料分析墨子对待音乐的态度。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜 筝 白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一是（ ） A. “紫袖”“红弦”，采用借代的手法，不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描绘出其服饰、乐器的美好，女子弹筝的形象宛如画出。 B. “紫袖红弦明月中”的“明月”两字，点明诗题“夜”，寥寥数字，勾勒出当时演奏的环境——月白风清，明朗幽静。 C. “自弹”，信手弹来，得心应手；“自感”，完全沉浸其中，“自弹自感”把演奏者高超的演奏技艺展现得一览无遗。 D. 本诗后两句“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”，如泣如诉的琴声戛然而止，在这无声之中蕴含着弹筝者绵绵的深情。 16. 有学者认为，《夜筝》是《琵琶行并序》的一个精妙的缩本。简要分析这首诗与《琵琶行并序》在写法上的不同。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）春水初融，春风拂面，让人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙为我们描绘的画面，“____________，____________”。古时，在春天到来之际，人们总是像这样沐浴祈雨，冀望一年的风调雨顺。 （2）你所在的班级召开以“学习重在积累”为主题的班会，你可以引用《劝学》中 “____________，____________”这两句话，从正面设喻来强调积累的重要性。 （3）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“____________” 一句，用比喻手法描写出了江水的汹涌，而在《赤壁赋》中作者则用“____________” 一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成小题。 从室内到户外，从博物馆、美术馆、展览馆到地铁、公园、商场，艺术正在走进人们的日常生活。 人头攒动的地铁车厢，可能变身穿行在地下的流动艺术展； ① 的商场中庭，也能举办一场“小而美”的展览活动；历经沧桑的历史街区，在艺术的装点下，碰撞出传统与现代交融的别样韵味。区别于传统的美术馆、画廊等展厅空间，这些艺术新空间与工业遗存、创意园区、交通枢纽、商业综合体等公共空间叠加，营造出生活化的艺术展示，让人们在不经意间就能享用一顿艺术便餐。如今漫步城市街头，或许就能在下一个转角与艺术 ② 。 城市之美，美在都市风光，美在自然山水，也美在内涵品质，美在艺术人文。艺术融入城市，更新了城市的外在面貌，提升了城市的文化品位，为城市注入了更多人文气息。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“城市之美，美在都市风光、自然山水、内涵品质和艺术人文”，表达效果有什么不同？ （二）语言文字运用（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国影戏传播过程中，不断与各地方言、戏曲、美术等相结合，大致在明末清初就已实现各地的风格和流派。 ① ，湖南、广东皮影多为纸偶，河北唐山、辽宁盖州皮影多用驴皮，浙江皮影多用羊皮，山西孝义皮影在明代之前为羊皮、清代则为牛皮，全国其他地区多用牛皮。就影偶造型而言，四川闽中皮影人物面部为椭圆形，头帽胡须不固定，服饰图案多为川北民间花纹，重写意；浙江海宁皮影则脸形圆活、单眼侧面，少夸张、近实像。就制作工艺而言，山西皮影敷彩时多用植物颜料，追求大红、大绿、杏黄，色彩饱满；广东陆丰皮影则以红、黑、绿为主，颜色比较单一；浙江皮影通常先在羊皮上剪出人物轮廓，再在一面绘上青、红、黑、黄四色，重彩绘，少雕镂。 由于中国复杂的地理环境， ② ，即使同一省份的不同地区，影戏风格也有差异。如：同在河北，涿州皮影人偶高50厘米，染色不用桐油，演出无脚本，全凭口授，属于“西城派”；而滦州皮影人偶高30厘米，上色需桐油，有影卷，演出时要看脚本，属于“东城派”。 中国影戏不仅一直在传承， ③ ，20世纪40年代，陕甘宁等革命根据地的文艺工作者，通过创新传统影戏，相继推出了《屈原》等一批新编历史大本戏和《大生产》等一批反映现实生活的新短剧，宣传革命道理，鼓舞民众和军人斗志。 20. 下列句子中的“多”和文中加点的“多”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 无论山有多高，路有多陡，他总是走在前面。 B. 做营养餐时建议多用蒸、煮、炖、焖、凉拌等烹饪方式。 C. “他的脸多白呀！”那个姑娘还在逗凤娇。 D. 老张就介绍买糖分多、对治肝病有好处的水果糖。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从山脚到山巅，不只是登顶；从起点到终点，不只是到达；从春种到秋收，不只是收获；从蓝图到实现，不只是结果；从入学到离校，不只是毕业；从孩童到耄耋，不只是成熟。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024-2 麓山国际高一年级第一次学情检测 语文试卷 总分：150 分 时量：150 分钟 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 学界对于信任的探讨由来已久，早在20世纪初期，韦伯便在对中国社会结构及文化的研究中将信任做出了两类区分：一种是特殊信任，即以血缘性社区为基础，建立在私人关系和家族或准家族关系之上，是中国人典型的信任行为；另一种是普遍信任，即以信仰共同体为基础，这是中国人所缺乏的信任形式。 简单来说，特殊信任是对于特定群体的信任，譬如有血缘、地缘关系的“自己人”或“熟人”；而普遍信任是不指向特定群体的信任，信任的范围拓展到陌生人。前者主要是以关系网络作为基础，同属于一个关系网络的群体共享着全知性的信息，身处其中的群体受到名声的控制，要做出守信的行为；而后者则被认为是以社会制度为主要保证，社会中的所有人共享一套制度规范，用奖惩机制来规范人们的行动。二者的主要区别在于，信任是由关系网络化方式制约还是制度化方式制约的。 传统中国社会以特殊信任为主导。在农耕经济基础上形成的乡土社会是一个相对稳定的社会形态，人们重视血缘、地缘等关系网络的存在，并发展出一套礼仪来影响关系的处理方式。人们从熟悉中获得信任感，习得可靠性规矩，并形成一种对行为规矩自觉的身体化遵守。但是有研究指出，特殊信任的运行逻辑是模糊和欠规范的，其文化背景就是非规范性的人情关系文化。熟人社会的信任是一种自觉的自我选择，也是一种有范围的信任。 随着社会环境日益多样化、利益结构日益复杂化，中国的人际信任逐渐变得开放和包容，人们不再局限于血缘关系圈中的社会互动，并且大多认为社会上的其他人亦是值得信任的。这种对于其他人的信任，是传统信任方式的拓展。这一转变既受到社会结构变化的影响，又符合时代的发展价值。从社会结构来看，传统社会存在同质性群体内部的高度“粘连性信任”，熟人社会的关系网络具有规制的影响力；但由于城市化发展和社会流动性的增强，特殊信任的存在基础正被逐步削弱，人与人交往的短暂性、匿名性和易变性凸显，人们不得不迈向“陌生人社会”。异质性群体之间的交易、联系和互惠变得更为重要，特殊信任转向普遍信任。从时代发展的意义来说，特殊信任的信任范围狭小，社会交往的时空有限，很难适应开放的市场经济。因而有学者提出破除传统信任的空间局限，将信任的道德视野由调适熟人社会的“先赋性关系”转向构建陌生人社会的“获致性关系”，这种普遍信任的发展有益于社会进步。 （摘编自杨慧《现代社会的信任重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会是一个没有陌生人的社会，乡民平素所接触的是生而与俱的人物，人与人之间的关系无须选择。 B. 乡土社会的规矩是“习”出来的礼俗，相互熟悉的人们在不逾规矩的前提下，可以得到从心所欲的自由。 C. 特殊信任是对于特定群体的信任，主要以关系网络为基础，这个基础随着社会流动性的增强被逐步削弱。 D. 普遍信任以社会制度为主要保证，信任的范围拓展到陌生人，这是人们对于信任的一种自觉的自我选择。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于受地方性的限制，乡土社会里的个体常态的生活是终老是乡，他们需要为谋生这一共同目标，有机地聚合在一起。 B. 乡土社会的信任是从相互的熟悉中得到的，没有社会制度的保障，所以这种信任是一种小范围的、可靠性不高的信任。 C. 由于特殊信任发生在“熟人”这个特定的群体内，所以任何失信的行为都很快为群体内的人所共知并受到相应的谴责。 D. 随着社会环境日益多样化、利益结构日益复杂化，现代社会应以普遍信任为主导，传统特殊信任已失去存在的价值。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于特殊信任表现的一项是（ ） A. 远亲不如近邻，近邻不如对门。 B. 心理焦虑的人向心理咨询师寻求帮助。 C. 在异乡打拼的同乡人设立“同乡会”。 D. 家庭成员有矛盾找长辈来调解。 4. “材料一”最后一段主要运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 为什么说普遍信任的发展有益于社会进步请根据材料简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 主要运用引用论证、举例论证和对比论证。引用民间熟语证明乡土社会的信任是从熟悉中得到的；举某人祖父在中国订货的例子证明中国乡土社会信用的可靠性；对比现代社会和乡土社会的信用方式，突出乡土社会信任的特点。 5. 普遍信任①顺应了城市发展和社会流动性增强的（或“陌生人社会”）异质性群体交易、联系和互惠的需要；②更适合开放的市场经济；③构建陌生人社会的“获致性关系”，是传统信任方式的拓展（或“破除了传统信任的空间局限”）。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D．“这是人们对于信任的一种自觉的自我选择”分析错误，依据材料二第三段“熟人社会的信任是一种自觉的自我选择，也是一种有范围的信任”可知，“这是人们对于信任的一种自觉的自我选择”的是熟人社会的信任，而不是普通信任。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“他们需要为谋生这一共同目标，有机地聚合在一起”分析错误，依据材料一第二段“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”可知，他们没有共同目标，只是因为在一起生长而发生联系的； B．“所以这种信任是一种小范围的、可靠性不高的信任”分析错误，依据材料一第四段“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，乡土社会的信任是有可靠性的； D．“传统的特殊信任已失去存在的价值”分析错误，依据材料二最后一段“这种对于其他人的信任，是传统信任方式的拓展”可知，传统的特殊信任没有失去存在的价值，普遍信任是对它的一个拓展，并非完全代替。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．心理焦虑的人和心理咨询师未必是熟人，对心理咨询师的信任是基于相关法律，职业道德对从业人员的规范和约束，属于普遍信任表现。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 （1）引用论证。依据材料一第四段“‘我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？’”和“‘这不是见外了么？’”可知，此段运用的是引证法，说明乡土社会里从熟悉得到了信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。 （2）举例论证。依据材料一第四段“说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话”可知，此处运用的是例证法，说明了乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （3）对比论证。依据材料二最后一段“从社会结构来看，传统社会存在同质性群体内部的高度‘粘连性信任’，熟人社会的关系网络具有规制的影响力；但由于城市化发展和社会流动性的增强，特殊信任的存在基础正被逐步削弱，人与人交往的短暂性、匿名性和易变性凸显，人们不得不迈向‘陌生人社会’”可知，此处运用的是对比论证，通过“传统社会”和“城市化发展和社会流动性增强”的“现代社会”进行对比，，突出乡土社会信任的特点，即“粘连性信任”，熟人社会的关系网络具有规制的影响力。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 （1）依据材料二最后一段“熟人社会的关系网络具有规制的影响力；但由于城市化发展和社会流动性的增强，特殊信任的存在基础正被逐步削弱，人与人交往的短暂性、匿名性和易变性凸显，人们不得不迈向“陌生人社会”可知，普遍信任使人们迈向“陌生人社会”，适应了城市化发展和社会流动性的增强； （2）依据材料二最后一段“从时代发展的意义来说，特殊信任的信任范围狭小，社会交往的时空有限，很难适应开放的市场经济。因而有学者提出破除传统信任的空间局限”可知，普遍信任破除传统信任的空间局限，适应了开放的市场经济； （3）依据材料二最后一段“破除传统信任的空间局限，将信任的道德视野由调适熟人社会的‘先赋性关系’转向构建陌生人社会的“获致性关系”，这种普遍信任的发展有益于社会进步”可知，普遍信任将熟人社会的“先赋性关系”转向构建陌生人社会的“获致性关系”，这种普遍信任的发展有益于社会进步。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 没有纽扣的红衬衫（节选） 铁凝 我妹妹是个女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，看起来这全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩子不许对这些发生兴趣呢？ 她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，喜欢黄梅戏，喜欢冷饮，能一口气吃七支雪糕。喜欢游泳，喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她打开录音机，随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音： “希啦呀瓦哩卢达塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞，喏恩嗒噢……” 这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。 也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译；她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出。 “明天进入复习，一星期后就要期末考试了。”安然眼睛看着别处，有些心不在焉的样子。 “当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。好了，你看都到家了，我希望你唱着歌上楼。” “唱哪个？”安然脸上出现了片刻的阴转晴。 “就是那个‘希啦呀瓦哩卢达塞’。” 我听着《温柔的歌唱》，心直往下沉。我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。我故意安慰她勇敢地迎接考试，其实我怎么能忘记，安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。 她害怕评选，刚才在街上那一阵阵欢乐，是忧郁的欢乐吗？ …… 韦婉是安然的班主任，小学毕业后我们再没有见过面。 “没想到在这儿碰见。你在等人吧？”夜晚，走在林荫道上，我和她站了个对面。 “啊。”她显得热情地答应了一声，“你也等人？” “不，我一个人出来走走。”我说。接着就是有问有答地把小学时的同学都扼要地谈论了一遍，然后把话题转到安然身上。 “安然在班里表现怎么样？”我问。 “怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，“她很聪明，也很用功。就是……” “用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。” “怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。” “也许我用词严重了一些，但消防知识里有句话叫‘防患于未燃’。” “到底怎么啦？”我有些沉不住气了。 “怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……怎么说呢，比如……”韦婉说到这里烦了一下，“比如过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期地好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。” “那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。 “对，问题就在这儿。”韦婉正要说下去，但她要等的人来了，一刹那，韦婉像忘记了我的存在，丢下我就走了。 难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？ 随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春正朝她奔涌过来，我的安然，难道她的代名词只能是“永远的夹克衫”么？ 我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。 我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。 燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧，我的心突然一沉。 安然有一天举回一张成绩单，我的心才算稍平静。成绩单是这样的：数学97，语文99，物理95，化学87，政治99，历史97，体育86，总分760。 现在，她穿着红衬衫歪在沙发上，正一面啃桃子，一面翻着一本外国画册。 “哎，我希望你这阵儿老实点。”我说。 “我又怎么啦？”安然用两个指头捏着桃核问。 我斟酌片刻，终于更明确地提示了她一下：“你最好先别穿这件衣服。” 我的眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子。 “哈！”她发出了一个怪声，怪声里所包含的意思远非几句短话能说清。 “别冲我这样，我是真话。”我说。 “这衣服怎么啦？不是你买的吗？不是你夸了半天漂亮吗？真的，我还舍不得穿呢。可就冲你一说，我非连着穿三天不可，考完了，庆贺一下。” “学校有反映。” “说是奇装异服吗？不就是红泡泡纱吗？不就是前边没扣子、后边一条拉链吗？噢，非得穿花的确良、狗舌头领才算不奇异？哈！”她又来了那么一声，她把如今多见的那种又长又尖的领子叫狗舌头。 “你们哪天评选？” “哪天评选我就哪天穿！” “别穿，太红！”我声音很低，但很果断。 “不要太多情，不要假正经……”她竟然哼哼着唱起来。 我感到她正斜着眼角在看我。我没抬头。 临睡时，我把她脱下来的红衬衫洗干净挂好，然后走到她床边说：“明天别忘了穿。” “唔。”安然翻了个身，把脸埋在枕头里。 …… “三好学生评选”，安然落选了。 （文本有删改） 【注】《没有纽扣的红衬衫》是铁凝的第一部中篇小说，发表于《十月》1983年第2期。根据《没有纽扣的红衬衫》改编的电影《红衣少女》曾获“金鸡奖”“百花奖”最佳故事片奖。 6. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. “没有纽扣的红衬衫”款式别样、颜色鲜艳，在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代显得刺眼和不朴素。 B. 班主任韦婉对于安然那件“没有纽扣的红衬衫”的看法，折射了80年代初社会环境里的一些价值观念、行为标准。 C. 姐姐为了能让妹妹顺利评上“三好学生”，提醒妹妹“这阵儿老实点”和最好不要再穿那件红衬衫，体现了姐姐妥协求全的性格。 D. 本文和《哦，香雪》都是以少女为主角小说，它们出自当代著名女作家铁凝之手，有鲜明的时代印记，展现了时代青春，充满人性之美。 7. 下列对小说艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文采用第一人称叙述视角叙述，故事情节由姐姐安静进行讲述，让读者更加真实地感受到姐妹情深的感情。 B. 本文采用外貌描写、语言描写、神态描写等描写手法塑造安然的形象，展现其人格魅力，体现了鲜明的人物特点。 C. 本文善于运用个性化的语言描写。作者在刻画安然这一主要人物形象时，就抓住了她的一些个性化的语言表现其性格特征。 D. 姐姐安静在听了班主任韦婉“协助安然把路子走正”“防患于未燃”的建议后“心突然一沉”，为下文安然落选“三好学生”作了铺垫。 8. 小说中的安然这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 小说作品中的物象如“百合花”“铅笔盒”往往寓意深刻，请结合文本简要分析“没有纽扣的红衬衫”有何象征意义。 【答案】6. C 7. B 8. ①青春亮丽，爽朗坦率。她爱和人辩论，爱大声地笑。她穿上姐姐买的红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向家人宣布“我真漂亮！”②爱好广泛，敢于尝试新事物。她喜欢快节奏的音乐、黄梅戏、冷饮、游泳、读短篇小说、集邮等，模仿唱歌，惟妙惟肖。③学习努力，年少立志。各科考试成绩好，立志做翻译家。④颇有主见，坚持自我。姐姐劝说她不要穿“没有纽扣的红衬衣”，她坚持自己的想法。 9. ①“没有纽扣的红衬衫”是姐姐安静给妹妹安然买的新式衬衫，象征着青春的红火、炽热、希望。②“没有纽扣的红衬衫”在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代，象征对美好生活的追求。③安然坚持穿着“没有纽扣的红衬衫”参加三好学生的评选，象征着一种独立的自我人格精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说思想内容的分析和概括的能力。 C.“体现了姐姐妥协求全的性格”错误，姐姐安然一方面从内心里认同妹妹的观点和行为，另一方面她又非常担心妹妹的处境，体现了姐姐对妹妹的爱护。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特点的分析与鉴赏的能力。 B.“本文采用外貌描写、语言描写、神态描写等描写手法”错误，本文中没有出现“外貌描写”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物形象的能力。 “她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑”“我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。‘我真漂亮！’她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布”“我一向敬佩她的坦率”，她爱和人辩论，爱大声地笑。她穿上姐姐买的红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向家人宣布“我真漂亮！”她青春亮丽，爽朗坦率； “她还喜欢什么？喜欢快节奏音乐，喜欢足球赛，喜欢黄梅戏，喜欢冷饮，能一口气吃七支雪糕。喜欢游泳，喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她打开录音机，随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音：……这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖”，她喜欢快节奏的音乐、黄梅戏、冷饮、游泳、读短篇小说、集邮等，模仿唱歌，惟妙惟肖。她爱好广泛，敢于尝试新事物； “只想做个好翻译；她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出”，各科考试成绩好，立志做翻译家。她学习努力，年少立志； “哪天评选我就哪天穿！”“‘别穿，太红！’我声音很低，但很果断”“‘不要太多情，不要假正经……’她竟然哼哼着唱起来”，姐姐劝说她不要穿“没有纽扣的红衬衣”，她坚持自己的想法，并且要选举时“更”穿。她颇有主见，坚持自我。 【9题详解】 本题考查学生小说物象意义的能力。 “我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫”，“没有纽扣的红衬衫”是姐姐安静给妹妹安然买的新式衬衫，和传统衣服区别很大，颜色和样式象征着青春的独特气息：创造力，红火、炽热、希望。 “非得穿花的确良、狗舌头领才算不奇异？哈！”，“花的确良、狗舌头领”是那个时代人们普遍的穿着，而“没有纽扣的红衬衫”则是突破了庸常，别具一格的衣服，象征对美好生活的追求。 安然没有听从“我”的建议，即使知道有来自学校的反对，依然坚持穿着“没有纽扣的红衬衫”参加三好学生的评选，无惧因此落选，象征着一种独立的自我人格精神。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人。黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》②也。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 子墨子曰：问于儒者：“何故为乐？”曰：“乐以为乐也。”子墨子曰：“子未我应也。今我问曰：‘何故为室？’曰：‘冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别也。’则子告我为室之故矣。今我问曰：‘何故为乐 ’曰：‘乐以为乐也。’是犹曰：‘何故为室 ’曰：‘室以为室也。’” 子墨子言曰：“仁者之事必务求兴天下之利除天下之害将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。”且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声以为不乐也，非以刻镂、文章之色以为不美也，非以犓豢③煎炙之味以为不甘也，非以高台、厚榭、邃野之居以为不安也。虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：“为乐非也。” （节选自《墨子·公孟》《墨子·非乐》） 【注】①进：进展，此处指学习新的曲子。②《文王操》：古曲名，相传为周文王所作。③犓豢：指牛羊猪狗等牲畜。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁A者B之C事D必E务F求G兴H天I下J之K利L除M天N下O之P害Q将R以S为T法U乎V天W下 11. 下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，文中指技法，与《登泰山记》中“稍见云中白若樗蒱数十立者”的“数”的意思不同。 B. 黯然，文中指皮肤黝黑的样子，与成语“黯然神伤”中“黯然”的意思不同。 C. 是故，文中指因此，与《师说》中“是故弟子不必不如师”中的“是故”意思相同。 D. 中，文中指符合，与《劝学》“木直中绳”中的“中”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子学琴锲而不舍，他在练习一首琴曲时不仅仅要求会弹奏，还要深入到更高的境界层次，以至于最终悟出了古乐背后作曲人的形象。 B. 墨子论辩技艺高超，他在与儒者讨论音乐问题时抓住对方“乐以为乐也”的回答，通过对比论证达到了“以子之矛攻子之盾”的效果。 C. 墨子主张实用主义，他认为仁者应当为天下兴利除弊，而眼前迫切需要解决的是人民的衣食财物问题，认为纹饰、美食、建筑的功用不合时宜。 D. 两则材料都记载了人物对话，但风格有所差异。相较于《史记》，《墨子》善于说理，多用反复论说，在表意清楚的同时不失结构的层次感。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！ （2）且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘。 14. 请结合材料分析墨子对待音乐的态度。 【答案】10. DLQ 11. D 12. B 13. （1）那人眼睛能远望四方，好像成了天下四方的王，除了周文王谁还能成为这个样子呢！ （2）仁者是替天下考虑的，并不是为了能见到美丽的东西，听到快乐的声音，尝到美味的东西。 14. 墨家认为音乐艺术并不是不美，只是当下人们欣赏音乐，就会耽误国事和农时，因此认为不合时宜，应该取消音乐。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仁人做事，必须讲求对天下有利，为天下除害，将以此作为天下的准则。 “仁者之事”中，“之”用于主谓之间，取消句子独立性，“仁者之事”作主语，为表强调，其后D断开； “兴天下之利”和“除天下之害”结构对称，应在“利”“害”后LQ断开。 故选DLQ。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。技法；命理，天数。句意：还没掌握弹琴的技法。/那么胜负存亡的命理。 B.正确。皮肤黝黑的样子；神色暗淡。句意：那人肤色黝黑。/心神悲沮的样子。 C.正确。句意：因此，墨子之所以反对音乐。/因此弟子不一定不如老师。 D.错误。都是“符合”的意思。句意：不符合圣王的行事。/木材直得符合拉直的墨线。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 B.“通过对比论证”错误，墨子用建造房屋来类比从事音乐，应为类比论证。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“望羊”，指远望四方；“如”，好像；“王”，名词作动词，称王。 （2）“度”，考虑；“目”，作动词，看见；“口”，尝到。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 由原文“是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声以为不乐也……虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：‘为乐非也’”可知，墨家认为音乐艺术并不是不美，只是当下人们欣赏音乐，就会耽误国事和农时，因此认为不合时宜，应该取消音乐。 参考译文： 材料一： 孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍没学习新的曲目。师襄子说：“可以增加一些学习内容（学习新曲子）了。”孔子说：“我已经学会了曲子，只是还没掌握弹琴的技法。”过了些日子，师襄子说：“你已经学会了弹琴的技法，可以多学些内容了。”孔子说：“我还未领悟曲子中表达的思想。”过了些时候，师襄子说：“已经领悟了曲子中表达的思想，可以多学些内容了。”孔子说：“我还没能了解出作曲者的形象（气质、品格）。”过了一段时间，孔子表现出静默深沉的样子，有时还安适愉快地抬头仰望，似有远大的志向。就说：“我知晓作曲者的形象了。那人肤色黝黑，身材颀长，那人眼睛能远望四方，好像成了天下四方的王，除了周文王谁还能成为这个样子（作这首曲子）呢！”师襄子站离坐席拜了两拜，说：“我的老师告诉我这首琴曲叫《文王操》。” 材料二： 墨子说，问一个儒者说：“为什么从事音乐？”儒者回答说：“以音乐作为娱乐。”墨子说：“你没有回答我。现在我问：‘为什么建造房屋？’回答说：‘冬天避寒，夏天避暑，建造房屋也用来分别男女。’那么，是你告诉了我造房屋的原因。现在我问：‘为什么从事音乐？’回答说：‘以音乐作为娱乐。’如同问：‘为什么建造房屋？’回答说：‘建造房屋是建造房屋’一样。” 墨子说：“仁人做事，必须讲求对天下有利，为天下除害，将以此作为天下的准则。对人有利的，就做；对人无利的，就停止。”仁者是替天下考虑的，并不是为了能见到美丽的东西，听到悦耳的声音，尝到美味的东西，使身体安适。让这些来损害民众的衣食财物，仁人是不做的。因此，墨子之所以反对音乐，并不是认为大钟、响鼓、琴、瑟、竽、笙的声音不使人感到快乐，并不是以为雕刻、纹饰的色彩不美，并不是以为煎灸的豢养的牛猪等的味道不香甜，并不是以为居住在高台、厚榭、深远之屋中不安适。虽然身体知道安适，口里知道香甜，眼睛知道美丽，耳朵知道快乐，然而向上考察，不符合圣王的行事；向下考虑，不符合万民的利益。所以墨子说：“从事音乐活动是错误的！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜 筝 白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一是（ ） A. “紫袖”“红弦”，采用借代的手法，不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描绘出其服饰、乐器的美好，女子弹筝的形象宛如画出。 B. “紫袖红弦明月中”的“明月”两字，点明诗题“夜”，寥寥数字，勾勒出当时演奏的环境——月白风清，明朗幽静。 C. “自弹”，信手弹来，得心应手；“自感”，完全沉浸其中，“自弹自感”把演奏者高超的演奏技艺展现得一览无遗。 D. 本诗后两句“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”，如泣如诉的琴声戛然而止，在这无声之中蕴含着弹筝者绵绵的深情。 16. 有学者认为，《夜筝》是《琵琶行并序》的一个精妙的缩本。简要分析这首诗与《琵琶行并序》在写法上的不同。 【答案】15. C 16. ①《琵琶行并序》的精彩之处在于对琵琶乐本身绘声绘色的铺陈描写； ②《夜筝》从侧面落笔，所取的是《琵琶行并序》中用作陪衬的描写。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“把演奏者高超的演奏技艺展现得一览无遗”错误，“自弹自感”是把演奏者“灵感到来的一种精神状态”写得惟妙惟肖。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析诗歌表达技巧的能力。 《琵琶行》采用正面描写和侧面描写相结合的方法。既有运用比喻手法从正面对琵琶乐本身进行绘声绘色的铺陈描写，也有用环境和听者的感受从侧面进行烘托。其中精彩之处在于对琵琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”等。 而《夜筝》则从侧面落笔，以“无声的片刻”来衬托乐曲的优美和人物的心情，引发读者对“自弹自感”内容的丰富联想。所取的是《琵琶行并序》中用作陪衬的描写。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春水初融，春风拂面，让人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙为我们描绘的画面，“____________，____________”。古时，在春天到来之际，人们总是像这样沐浴祈雨，冀望一年的风调雨顺。 （2）你所在班级召开以“学习重在积累”为主题的班会，你可以引用《劝学》中 “____________，____________”这两句话，从正面设喻来强调积累的重要性。 （3）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“____________” 一句，用比喻手法描写出了江水的汹涌，而在《赤壁赋》中作者则用“____________” 一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 积土成山 ④. 风雨兴焉（积水成渊，蛟龙生焉） ⑤. 卷起千堆雪 ⑥. 白露横江 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“沂”“舞雩”“焉”“渊”“蛟”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 从室内到户外，从博物馆、美术馆、展览馆到地铁、公园、商场，艺术正在走进人们的日常生活。 人头攒动的地铁车厢，可能变身穿行在地下的流动艺术展； ① 的商场中庭，也能举办一场“小而美”的展览活动；历经沧桑的历史街区，在艺术的装点下，碰撞出传统与现代交融的别样韵味。区别于传统的美术馆、画廊等展厅空间，这些艺术新空间与工业遗存、创意园区、交通枢纽、商业综合体等公共空间叠加，营造出生活化的艺术展示，让人们在不经意间就能享用一顿艺术便餐。如今漫步城市街头，或许就能在下一个转角与艺术 ② 。 城市之美，美在都市风光，美在自然山水，也美在内涵品质，美在艺术人文。艺术融入城市，更新了城市的外在面貌，提升了城市的文化品位，为城市注入了更多人文气息。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“城市之美，美在都市风光、自然山水、内涵品质和艺术人文”，表达效果有什么不同？ 【答案】18. ①熙熙攘攘/人来人往 ②不期而遇 19. ①原句重复“美”，强调了“美”之所在；以重复“美”构成排比，气势更加充沛。 ②原句用“也”字，将前后内容分成具体和抽象两部分，内容层层递进，条理更加清晰。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据空后的“商场中庭”可知，此处语境是指人来人往，非常热闹拥挤，可用“熙熙攘攘”，或者“人来人往”。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 第二空，根据前句“如今漫步城市街头”可知，此处是指和艺术意外地相逢，可用“不期而遇”。不期而遇：没有约定而意外地相遇。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原句重复使用了四次“美”，强调了“美”的重要性；改句只用了一个“美”，不能突出“美”的重要性。 原句重复使用了四次“美”构成排比修辞，使原句语言有气势，结构整齐，读起来朗朗上口；改句是一个长句，语言气势和句式结构上都不如原句的表达效果。 原句用“也”字，将并列成分分成具体的“都市风光、自然山水”和抽象的“内涵品质、艺术人文”两部分，内容层层递进，使句子条理更加清晰；改句没有具体划分。 （二）语言文字运用（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国影戏传播过程中，不断与各地方言、戏曲、美术等相结合，大致在明末清初就已实现各地的风格和流派。 ① ，湖南、广东皮影多为纸偶，河北唐山、辽宁盖州皮影多用驴皮，浙江皮影多用羊皮，山西孝义皮影在明代之前为羊皮、清代则为牛皮，全国其他地区多用牛皮。就影偶造型而言，四川闽中皮影人物面部为椭圆形，头帽胡须不固定，服饰图案多为川北民间花纹，重写意；浙江海宁皮影则脸形圆活、单眼侧面，少夸张、近实像。就制作工艺而言，山西皮影敷彩时多用植物颜料，追求大红、大绿、杏黄，色彩饱满；广东陆丰皮影则以红、黑、绿为主，颜色比较单一；浙江皮影通常先在羊皮上剪出人物轮廓，再在一面绘上青、红、黑、黄四色，重彩绘，少雕镂。 由于中国复杂的地理环境， ② ，即使同一省份的不同地区，影戏风格也有差异。如：同在河北，涿州皮影人偶高50厘米，染色不用桐油，演出无脚本，全凭口授，属于“西城派”；而滦州皮影人偶高30厘米，上色需桐油，有影卷，演出时要看脚本，属于“东城派”。 中国影戏不仅一直在传承， ③ ，20世纪40年代，陕甘宁等革命根据地的文艺工作者，通过创新传统影戏，相继推出了《屈原》等一批新编历史大本戏和《大生产》等一批反映现实生活的新短剧，宣传革命道理，鼓舞民众和军人斗志。 20. 下列句子中的“多”和文中加点的“多”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 无论山有多高，路有多陡，他总是走在前面。 B. 做营养餐时建议多用蒸、煮、炖、焖、凉拌等烹饪方式。 C. “他的脸多白呀！”那个姑娘还在逗凤娇。 D. 老张就介绍买糖分多、对治肝病有好处的水果糖。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. B 21. ①就影偶材质而言 ②不同省份影戏风格有别 ③而且也在不断创新 22. 中国影戏在传播过程中，不断与各地方言、戏曲、美术等相结合，大致在明末清初就已形成各地的风格和流派。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解一词多义现象的能力。 文中加点的“多”为副词，表示大多。 Ä.副词，虚指某种程度。 B.副词，表示大多。 C.副词，多么，用在感叹句中，表示程度很高。 D.形容词，数量大，与“少”相对。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，结合后文可知，此处论述的是影偶材质的问题，另外这句话和“就影偶造型而言”句式一致，故可填“就影偶材质而言”。 第二处，后文是假设句“即使同一省份的不同地区，影戏风格也有差异”，说明此处谈的是不同省份影戏风格的区别，可填“不同省份影戏风格有别”。 第三处，后文说“通过创新传统影戏，相继推出了《屈原》等一批新编历史大本戏和《大生产》等一批反映现实生活新短剧”，此处谈的是关于中国影戏的创新话题，可填“而且也在不断创新”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的部分有以下语病： 一是“在中国影戏传播过程中”成分残缺，介词淹没主语，应改为“中国影戏在传播过程中”； 二是“实现各地的风格和流派”动宾搭配不当，应把“实现”改为“形成”。 故整个句子改为：中国影戏在传播过程中，不断与各地方言、戏曲、美术等相结合，大致在明末清初就已形成各地的风格和流派。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从山脚到山巅，不只是登顶；从起点到终点，不只是到达；从春种到秋收，不只是收获；从蓝图到实现，不只是结果；从入学到离校，不只是毕业；从孩童到耄耋，不只是成熟。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不懈怠于过程，不执着于结果 卡塔尔世界杯决赛上，法国队虽暂时失利，却仍有机会在悲叹与绝望中逆势而起重拾勇气，重振辉煌。冬奥会上，羽生结弦以翩若惊鸿、婉若游龙的身姿挑战自我虽未嬴取金牌，却以那一份超越自我拼尽全力的努力赢得人们的尊敬。 正如鲁迅所言，“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者”，同样值得我们尊敬。人生亦是如此，结果固然重要，但那走好每一步，把握好每一个精彩瞬间的人生，才是真正的智者。 结果诚然重要，但这需要走好每一步过程，方能获得中国人常说“一分耕耘，一分收获”。想要获取好结果就必须不骄不躁不躺平走好当下的每一步。就像法国队虽在球场上暂时失利但能挺进决赛，也必然要靠台下十年功；而我们要想在高考考场上取得好成绩，唯有在平日学习中学好学透每一个知识点，读通背好每一个英文单词、文言诗词才能胸有成竹。过程，不管如何曲折，都会指向结果。结果，虽如逆水行舟，有进有退，却都要靠行动产生。否则，我们永远只能站在起点望洋兴叹，踌躇不前。 但有时候，我们也会急于求成，步履匆匆，但行至最后，回首来时路，却发现最美的风光反而在途中。当我们欣喜于实现目标的那一刻殊不知，这一路走来艰辛的历程却更让我们感动；而有时候，一直过分看重的东西却渐行渐远，以致让我们焦虑苦恼。这个时候，无论是否处于暂时的胜败，都能不急不躁耐心地欣赏沿途的美景，我们才能积蓄力量，带着满满的收获驶向目的地。正如王安忆所说“我们都是处在过程中，这是生活的本质。”唯有重视当下，享受过程，于奔跑中欣赏美景，我们才有足够的耐力度过今晚走向明天。而在为结果而努力的过程中，我们便已收获许多。 行至终途，凡是过往，皆成序章。过往的荣耀只能用以吹嘘夸耀，过去的失败也无法见证不断进步的自己。当我们在过程中努力过奋斗过，无论拥有何种结果，值得我们铭记的反而不是那一刻成败，而是一路奋力前行的自己。就像我们关注奥运健儿能否获得金牌，也更关注他们背后的拼搏与付出。与过程之中的拼搏相比，金牌似乎也不是最重要的了。我们所看到的，是他们即使明知前方遍布荆棘，依然初心不改；即使未能取得冠军依旧永不言弃；虽然获得一时荣誉，依旧追求超越自我。这些精神力量，早已超越了结果本身。 今日的青年，拥有更广阔的舞台，有更多助力、更多途径实现目标；今日的青年，也有了更为宽容的外部环境允许我们暂时失败，重头再来。那么，我们就更该努力拼搏，不给青春留遗憾；我们也可以不执著于结果，尽情享受人生路上穿花拂叶的美好。不论是过程还是结果，不忘初心，方得始终。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中“登顶”“到达”“收获”“结果”“毕业”“成熟”是结果，而“不只是”则是强调除了结果，还有更值得我们重视的东西，比如立志、过程、奋斗等。最终的结果固然令人兴奋，但前行的过程又何尝不是一种收获，这一过程中的不畏艰险、勇于攀爬、努力拼搏，甚至是不断的反思、修正，失败后从悲叹与绝望中产生的对人生的挑战，励精图治，踔厉前行，这些更是值得回味的。由此可知，本次作文暗含“过程”和“结果”的双核概念的思辨，考生要思考二者的关系，把握立志、过程、奋斗于个体的意义，树立正确的人生观和价值观。比如，可以说生命过程本身就有价值，我们在追求完美结果的同时，应享受过程之美，要体会人生各个阶段的滋味，体味生活中的酸甜苦辣，领悟生活哲理，过有意义的人生。放慢一点前进的脚步，才能关注过程之美，尽享奋斗的乐趣；也只有体味到过程之美，才能真正发现生命的意义。 行文构思上，可以概述材料，引出“过程”与“结果”的话题；接着阐释二者的概念并分析二者的关系，然后可列举莫扎特、泰戈尔等例子论证在与困境斗争的过程中提升自己的能力，紧接着列举袁隆平、屠呦呦的例子论证认真走好过程，一定会得到最好的结果；最后结合航天团队的例子论证过程的价值，重视过程才是智慧的体现。 立意： 1.不懈怠于过程，不执着于结果。 2. 拼尽全力，输赢又何妨？ 3.过程比结果更有意义。 4.心怀丰收，挥汗耕耘。 5.精致过程，方能完美结果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$