精品解析：辽宁省沈阳市东北育才学校高中部2023—2024学年高三年级第六次模拟考试语文试题

东北育才学校高中部高三年级第六次模拟考试语文科试卷 考试时间：150分钟 命题人、校对人：高三备课组 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下互联网上一些关于“文艺”的评品论说，无论肯定抑或否定，在激情四射的表达中，大多弱化了对于作品之理、创作之理、思想之理的内在要求和事实判断。就像我们看到的那些文艺评论领域的“网暴”现象，随着“无理”的情绪宣泄开始无所忌惮地溢出文艺之“理”、创作之“理”的边界。“讲理”的思想沉淀、循“理”的精神探讨开始步步后退，甚而同样沉落于各种无厘头的网络攻讦。 然而，真正的文艺评论终究不应沦为以“集体”名义进行网络营销的言辞狂欢。文艺评论之为“评论”而非一般的群体“议论”或情绪化“偏论”,全在一个“理”字。作为一种对于已经发生或正在发生中的文艺事实的学理评说和讨论，文艺评论合法性的获得，核心就在于能够“讲理”“辩理”及“明理”。只有这样，文艺评论才是真正事关文艺价值存在的具体判断和思想建构。 文艺评论“讲理”,首先离不开“因事循理”,这是从总体上确立文艺评论学理客观性的基本遵循。这个“事理”,就是文艺作品、文艺创作和文艺活动等所具有的存在事实，包括文艺作品的创作结构及其呈现特色、创作者的创作意图与创作方式、创作活动的内在旨趣等一系列体现文艺存在的事实根据——因为有了这样的“事理”,一切文艺才可能最终构成不同于一般日常事实的特殊存在，成为具有特定价值判断属性的评价对象。 任何文艺评论活动及其参与者都不可能跳开或罔顾对象“事理”的客观性，文艺评论的积极功效，就在于能够从缘事寻理、据理分析的过程中，让文艺的接受者由此获得对文艺作品、文艺创作的完整把握和细致理解，而非一叶遮目或者支离破碎，食而不得其髓。 其次，对于文艺评论来说，文艺作品、文艺活动等的“事理”客观性，是文艺评论所要分析、揭示和阐释的对象，同时又必定联系着评论者的立场、趣味、意识与观念等。正是在这个意义上，我们说文艺评论从来不是一种自然主义的结果，而一定是有主体存在的判断活动。这个“主体存在”.就构成了文艺评论内在的“情理”,亦即评论者在实际评论活动中所显现出来的具体观念意识和价值建构意图。“事理”从外部规定了文艺评论的对象特质，“情理”则内在结构起了文艺评论的判断立场。这是文艺评论之所以能够不拘于一般的事实描述，必定从文艺作品、文艺活动、艺术家创作等具体“事理”中见出更深一层意义、更高一层价值的特殊性所在。质言之，文艺评论要想最终体现批评活动的选择趣味、实现批评活动的目的、完成批评活动的阐释效力及其对社会大众的精神影响力和对社会文化的价值深化效用，那么,基于“事理”而不失“情理”、“情理”活跃而不违“事理”,便应成为文艺评论积极地走向一种建设性活动的正道。 （摘编自王德胜《文艺评论的“事理”与“情理”》） 材料二： 构建良好的文艺批评公共空间，理性化、“公共性”规则的建立是关键，这主要包括三个方面的内容。一是文艺批评主体素养的提升。文艺批评公共空间，是文艺批评的“公共”空间。这里.我们强调的不是文艺批评的“空间”概念，而是批评空间的“公共性”这一本质特征。尽管在文艺批评公共空间中的个体，批评什么、怎样批评，都呈现为个人的“自由”,但这一文艺批评“自由”是以公共空间的“公共性”为限定的有限自由，实质是一种受动性的“自由”。 文艺批评的自由性受制于主体自身的素养。聚焦融媒时代文艺批评主体，自身“两个素养”—审美素养和媒介素养的提升至关重要。作为非专业的融媒体艺术评论者，审美素养的提升是必要的，仅就“审美”范畴内涵来说，它包含身心愉悦的成分，但又不局限于感性欲望的释放，还有心灵情操的升华；审美不等于伦理道德意识的“善”,但涵盖趋利避害、和谐相处的“善”的因素，只有懂得“美的规律”才能有效提升主体审美素养。作为批评主体，提升媒介素养是不可缺少的。 二是文艺批评规则与标准的构建。从文艺批评客体的维度讲，客体对象的客观属性是批评话语阐释的逻辑起点，无论我们如何强调阐释具有主观性、能动性的特性，我们都需清醒地认识到，理解是主观活动.但理解对象的规定性和理解方法的科学性却是客观的。况且.任何主观阐释都不是对“虚无”的阐释.相反.都是指向特定客体对象的阐释，而特定客体对象又是历史性生成和历史性存在的具有质与量的内在具体规定性。这就为主观化的批评阐释注入客观化的理性规范和制约。 三是文艺批评“部落”之间的融合、互动及其良好运行机制的构建。不同“部落”的批评主体，有其各自擅长的文艺种类及其批评的特长，这就为“部落之间”的扬长避短、优势互补提供了可能。同时，批评者个人素养、人格的完善有助于自身形成宽广的胸怀，以宽容心态客观看待不同的观点，克服以往“部落”之间存在的相互轻视、相互攻击的弊端。此外，良好的运行规则与机制又可以有效促进公共空间中文艺批评沿着包容并蓄、扬长避短、综合互补的轨道发展，最终达到构建风清气正、欣欣向荣的文艺批评公共空间的目标。 （摘编自杨杰《融媒时代文艺批评的话语阐释与公共空间构建》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 网络上一般的群体“议论”或情绪化“偏论”忽视了作品对“理”的内在要求，最终演化为各种无厘头的网络攻讦。 B. 文学作品的事实根据不同于一般日常事实，因为文艺作品中存在“事理”,这些“事理”赋予了文学作品特定的价值。 C. 审美素养和媒介素养是融媒时代对文艺批评主体提出的新要求，两种素养缺少了一种，就会影响文艺批评的自由性。 D. 不同批评“部落”之间融合、互动能让文艺批评扬长避短、优势互补，在批评上达成共识，避免相互轻视与攻击。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果文艺评论能“讲理”“辩理”“明理”，就核心上具有了合法性，能用以对文艺价值进行具体判断和思想建构。 B. 文艺评论是有主体存在的判断活动，评论者的立场、趣味等具有主观性，会形成不同的观念意识和价值建构意图。 C. 理解对象的规定性、历史性生成和历史性存在，理解方法的科学性都是客观的，都规范、制约着文学批评的主观性。 D. 文艺评论领域的“网暴”现象，反映的是文学批评之“理”、集体观念、公众空间以及文艺批评规则和标准的缺失。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从当下互联网文艺评论现状引入，指出文艺评论领域中“无理”的现象，为下文讲“理”做准备。 B. 材料二第二段强调公共空间“公共性”概念，主要论证文艺批评自由是受动性的有限“自由”这一观点。 C. 材料一论述“事理”“情理”的关系时，既突出了它们的区别，又阐述了两者的联系，体现了辩证性思维。 D. 材料二采用总分式结构，从批评主体与文学作品关系角度，对提出的三个措施进行了深入细致的分析。 4. 材料一和材料二都谈到文艺批评的建设，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 曾有人举报《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容，认为这本书不适合提供给学生阅读。请根据材料相关内容，对这一评论的局限性进行分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白兰花 戴涛 ①每次我走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。 ②那是大约在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（它旧名霞飞路）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。 ③于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一个六十来岁的妇人，她坐在一个小板凳上，她的跟前放着一只竹子编织的篮子，篮子里铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。 ④阿婆，这是什么花？ ⑤白兰花。 ⑥哦，白兰花，这花真好闻。 ⑦嗯，这可是最迷人的花香。 ⑧老妇人说话的声音还有她的笑容都显得特别的优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象，我被她所吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。 ⑨这时走过一对青年男女，女的问男的：老公，这是什么花？这么香。 ⑩男的说：我也不知道。 ⑪于是他们蹲下来问老妇人，当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过几部三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“栀子花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影这声音还在我脑子里转。 ⑫老妇人微笑地看着他们俩：嗯，白兰花在这个城市里被人欢喜的时间啊，已经超过了我的年龄。 ⑬女青年对男青年说：老公，我要买。 ⑭好的。阿婆，这花多少钱一朵？ ⑮难得你们年轻人欢喜，就送给你们啦。 ⑯说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把栓在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们俩像白兰花一样美好。 ⑰眼前的这一幕也让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。 ⑱告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样卖法，一天又能挣几个钱。 ⑲我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家体现这个城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间里放上一朵白兰花，并且告诉客人这是这个城市的味道。朋友听了说，好像有点道理，可以试试。我说花由我来提供吧，朋友笑，这点小生意你也做。 ⑳我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、平静，说：这样好吗？ ㉑这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。 ㉒老妇人终于同意了。 ㉓明天您先准备两百朵花吧，我和您一起送过去。 ㉔不麻烦你了，我自己去吧。第一次我还是陪您去吧，我坚持道。老妇人见我这样的态度也就只好答应了，我们说好了第二天中午我去她家接她。 ㉕第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了，推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式。 ㉖她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起了，我先生走了以后，家里已经不备咖啡、茶叶了。 ㉗为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？ ㉘她沉默了片刻，说：记得小时候我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学读书到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。 ㉙喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？ ㉚我是想叫更多的人能够欢喜。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学小孩儿，要比拿其他的钞票更有意义，也更让我开心。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”走过街边的花店，总要朝里面的鲜花看上几眼，这说明“我”喜欢白兰花，而失望是因为有关白兰花的记忆已经模糊淡忘。 B. 老妇人精心挑选、小心翼翼为女青年挂上白兰花，还送上美好祝福，可见服务态度很贴心，是为了推销，卖出更多的白兰花。 C. 老妇人对两三厘米长、体型纤细、散发出沁人心脾的香味的白兰花情有独钟，是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。 D. 老妇人虽然没有豪言壮语，没有英勇的壮举，但人们从她身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心，看到了人性美与人情美的光辉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说精于细节描写，如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾”的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。 B. 小说中男女青年买花的情节，推动了“我”希望为老妇人揽生意，探究老妇人家境这一情节的发展。 C. 小说以“我”为视角，讲述了老妇人卖白兰花的故事，“我”作为故事参与者，增添了文章真实性。 D. 小说运用倒叙的手法，先写现在，然后回忆往事，这样安排设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。 8. 小说结尾揭示老妇人并不是因为生活拮据而卖花，前文已作了多层铺垫，请概括说明。 9. 茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 某尝以谓君子之文章，不浮于其德，不隐其所已至，不强其所不知。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其趣高，故其言反覆曲折。考乎其终，而知其仁也。惟其言以考其事，其有不合者乎？自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰，负气敢言以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，休养生息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议，与之上下。某自初读书，即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼！如公者，真极天下之文者欤！ （节选自张耒《上曾子固龙图书》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即知A读执事之B文C既思而思之D广E求远访F以日揽其变 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《离骚》是战国时期诗人屈原创作的诗篇，是我国古代最长的叙事诗。 B. 太史公，官职名，是我国古代官方史料的专职记录者；文中专指司马迁。 C. 鼎俎，古代祭祀、设宴时陈置牲体或其他食物的礼器；泛称割烹的用具。 D. 休养，文中指恢复生产，安定人民生活；现在则指使身心得以休息调养。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者批评古代的糊涂人不知言就不能知人，或者信其言却疑其行，不知道君子的文章与那些无其德却有其言的人情况是不同的。 B. 作者刚开始写文章，最喜欢读《左氏春秋》《离骚》等书，虽然左丘明的文章华美，但他的行为事迹在后世文献中看不到，不能考证。 C. 作者认为司马迁的文章疏荡明白，简朴奔放，但因平生志向在心中有所郁结，所以他的文章中时有感慨愤激而不能宣泄的情况。 D. 作者认为欧阳修继承孟子、韩愈之风，建立一家之言，引导天下豪杰志士，而世上那些号称能写文章的人，大多出自欧阳修门下。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈平之仁，不忍私其身，其趣高，故其言反覆曲折。 （2）谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。 14. 作者对德与言的关系有怎样的看法？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 八十四盘 范成大 冥鸿无伴鹤孤飞，回首尘笼一笑嬉。 八十四盘①新拄杖，万千三乘旧牙旗。 石梯碧滑云生后，木叶红斑雪霁时。 说与同行莫惆怅，人间捷径转嵚巇②。 【注】①八十四盘：在峨眉山巅金顶下面，盘回纡折，以形得名。②嵚巇：山峰对峙而险峻的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以“笑嬉”表现自己的心情，一扫“无伴”“孤飞”带来的孤凄氛围。 B. 诗人登上山巅，纵览壮丽景色，有着和“荡胸生曾云”一样的豪迈气概。 C. 颈联通过写下雪前后的对比，着重色彩描绘，以美丽图景寄寓诗人的政治理想。 D. 本诗语言通俗，写景中含情，情中又含理趣，表现出诗人的胸襟怀抱。 16. 这首诗告诉了我们什么道理？是怎样自然揭示的？请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·雍也》告诉我们，提高一个人的道德修养，在内应该保持质朴品性，在外应该讲礼貌、懂学问，不可偏废，否则“______________，______________”。 （2）高适的《燕歌行》中写战场后方遍地动荡，绝域苍茫，呈现出宏阔视野的两句是：“______________，______________。” （3）小明画了一幅春雨图，想在上面题两句诗，却一直没想好。王老师认为不妨直接用唐宋诗人的成句，比如“______________，______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁隆平把水稻比作核武器，对手是饥饿，他赢了。 数十年来，袁隆平获得的各类荣誉 ① 。他是首届国家最高科学技术奖得主，十几年前就拿到了世界粮食奖、沃尔夫农业奖，习近平总书记向他颁授“共和国勋章”，还有一颗小行星以他名字命名。 袁隆平毕生的梦想，就是消除饥饿。正如2004年《感动中国》给他的颁奖词中所说的：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴， ② ，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。” 杂交水稻双季亩产突破1500公斤的第二天，湖南杂交水稻研究中心召开新闻发布会，袁隆平又提出两个新的短期“小目标”：一个是争取早日实现杂交水稻双季亩产2000公斤，一个是希望将目前实施的“三一工程”升级为“两一工程”。 一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。大师终会老去，手握历史接力棒的青年人，理应 ③ 地扛起使命，“谁来接袁隆平们的班”是着眼于国家民族前途命运的必然考量。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了怎样的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 请将文中画波浪线的部分改写成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 若认真品，“濯清涟而不妖”很值得玩味。 ① ？没有。不管在“清水”还是无毒的浊水，莲的生长过程和状态都大同小异；即使生于浊水，花骨朵照样不妖；即使生于“清水”，盛花照样妖艳。 莲并不能生长在没有泥沙的纯粹的清水之中， ② 。植物长期身处纯水，将造成清水变浊、植物营养不良而病死。许多荷塘的水不清，甚至浑不见底，但不表示水质差、没营养、有毒害。事实证明，出淤泥的莲总比不染泥的清水芙蓉要长得好；纯水培的莲光长叶、不开花，其浸水部分的表面容易滋生细菌、代谢掉后留存水中会污染纯水。 那为什么古人常写芙蓉出自清水呢？因为清水之下有淤泥——给养花的水加入土壤，由于土壤微生物可以分解水里的大分子化合物，大颗粒杂质也能沉淀至底，被土壤稳固，久而久之水便变得清澈，植物也活得健康了。 简单地说： ③ ，污染清水的是莲。这里头的曲径通幽之味，就留待你品、你细细品了。 21. 下列各项中，和文中加点词语“许多”意思相同的一项是（ ） A. 李清照《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。” B. 唐僧道：“贵府至灵山还有许多远近？”众僧道：“我们未走，不敢妄对。” C. 只见许多男女，啼啼哭哭，在街上过。（《儒林外史·第一回》） D. 县主又问客人道：“你银子是许多？”客人道：“五十两。”（《古今小说》） 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年，沈阳“火出圈儿”，跻身“五一”“十一”假期后错峰出游最热门目的地前三名，仅次于北京和上海。网络上，沈阳市文旅局局长刘克斌也成了“网红”，被称为“最听劝”的局长；龙年春节他一直都在忙着接“且儿”，无数用心、暖心之举，贯穿整个节日、整座城市。央视春晚分会场的落户，更为沈阳文旅市场的火爆画龙点睛。2024年3月9日，首部中文版话剧《悲惨世界》将在沈阳盛京大剧院上演…… 请结合材料及亲身体验写一篇文章，谈谈你对家乡文旅和城市发展的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 东北育才学校高中部高三年级第六次模拟考试语文科试卷 考试时间：150分钟 命题人、校对人：高三备课组 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下互联网上一些关于“文艺”的评品论说，无论肯定抑或否定，在激情四射的表达中，大多弱化了对于作品之理、创作之理、思想之理的内在要求和事实判断。就像我们看到的那些文艺评论领域的“网暴”现象，随着“无理”的情绪宣泄开始无所忌惮地溢出文艺之“理”、创作之“理”的边界。“讲理”的思想沉淀、循“理”的精神探讨开始步步后退，甚而同样沉落于各种无厘头的网络攻讦。 然而，真正的文艺评论终究不应沦为以“集体”名义进行网络营销的言辞狂欢。文艺评论之为“评论”而非一般的群体“议论”或情绪化“偏论”,全在一个“理”字。作为一种对于已经发生或正在发生中的文艺事实的学理评说和讨论，文艺评论合法性的获得，核心就在于能够“讲理”“辩理”及“明理”。只有这样，文艺评论才是真正事关文艺价值存在的具体判断和思想建构。 文艺评论“讲理”,首先离不开“因事循理”,这是从总体上确立文艺评论学理客观性的基本遵循。这个“事理”,就是文艺作品、文艺创作和文艺活动等所具有的存在事实，包括文艺作品的创作结构及其呈现特色、创作者的创作意图与创作方式、创作活动的内在旨趣等一系列体现文艺存在的事实根据——因为有了这样的“事理”,一切文艺才可能最终构成不同于一般日常事实的特殊存在，成为具有特定价值判断属性的评价对象。 任何文艺评论活动及其参与者都不可能跳开或罔顾对象“事理”的客观性，文艺评论的积极功效，就在于能够从缘事寻理、据理分析的过程中，让文艺的接受者由此获得对文艺作品、文艺创作的完整把握和细致理解，而非一叶遮目或者支离破碎，食而不得其髓。 其次，对于文艺评论来说，文艺作品、文艺活动等的“事理”客观性，是文艺评论所要分析、揭示和阐释的对象，同时又必定联系着评论者的立场、趣味、意识与观念等。正是在这个意义上，我们说文艺评论从来不是一种自然主义的结果，而一定是有主体存在的判断活动。这个“主体存在”.就构成了文艺评论内在的“情理”,亦即评论者在实际评论活动中所显现出来的具体观念意识和价值建构意图。“事理”从外部规定了文艺评论的对象特质，“情理”则内在结构起了文艺评论的判断立场。这是文艺评论之所以能够不拘于一般的事实描述，必定从文艺作品、文艺活动、艺术家创作等具体“事理”中见出更深一层意义、更高一层价值的特殊性所在。质言之，文艺评论要想最终体现批评活动的选择趣味、实现批评活动的目的、完成批评活动的阐释效力及其对社会大众的精神影响力和对社会文化的价值深化效用，那么,基于“事理”而不失“情理”、“情理”活跃而不违“事理”,便应成为文艺评论积极地走向一种建设性活动的正道。 （摘编自王德胜《文艺评论的“事理”与“情理”》） 材料二： 构建良好的文艺批评公共空间，理性化、“公共性”规则的建立是关键，这主要包括三个方面的内容。一是文艺批评主体素养的提升。文艺批评公共空间，是文艺批评的“公共”空间。这里.我们强调的不是文艺批评的“空间”概念，而是批评空间的“公共性”这一本质特征。尽管在文艺批评公共空间中的个体，批评什么、怎样批评，都呈现为个人的“自由”,但这一文艺批评“自由”是以公共空间的“公共性”为限定的有限自由，实质是一种受动性的“自由”。 文艺批评的自由性受制于主体自身的素养。聚焦融媒时代文艺批评主体，自身“两个素养”—审美素养和媒介素养的提升至关重要。作为非专业的融媒体艺术评论者，审美素养的提升是必要的，仅就“审美”范畴内涵来说，它包含身心愉悦的成分，但又不局限于感性欲望的释放，还有心灵情操的升华；审美不等于伦理道德意识的“善”,但涵盖趋利避害、和谐相处的“善”的因素，只有懂得“美的规律”才能有效提升主体审美素养。作为批评主体，提升媒介素养是不可缺少的。 二是文艺批评规则与标准的构建。从文艺批评客体的维度讲，客体对象的客观属性是批评话语阐释的逻辑起点，无论我们如何强调阐释具有主观性、能动性的特性，我们都需清醒地认识到，理解是主观活动.但理解对象的规定性和理解方法的科学性却是客观的。况且.任何主观阐释都不是对“虚无”的阐释.相反.都是指向特定客体对象的阐释，而特定客体对象又是历史性生成和历史性存在的具有质与量的内在具体规定性。这就为主观化的批评阐释注入客观化的理性规范和制约。 三是文艺批评“部落”之间的融合、互动及其良好运行机制的构建。不同“部落”的批评主体，有其各自擅长的文艺种类及其批评的特长，这就为“部落之间”的扬长避短、优势互补提供了可能。同时，批评者个人素养、人格的完善有助于自身形成宽广的胸怀，以宽容心态客观看待不同的观点，克服以往“部落”之间存在的相互轻视、相互攻击的弊端。此外，良好的运行规则与机制又可以有效促进公共空间中文艺批评沿着包容并蓄、扬长避短、综合互补的轨道发展，最终达到构建风清气正、欣欣向荣的文艺批评公共空间的目标。 （摘编自杨杰《融媒时代文艺批评的话语阐释与公共空间构建》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 网络上一般的群体“议论”或情绪化“偏论”忽视了作品对“理”的内在要求，最终演化为各种无厘头的网络攻讦。 B. 文学作品的事实根据不同于一般日常事实，因为文艺作品中存在“事理”,这些“事理”赋予了文学作品特定的价值。 C. 审美素养和媒介素养是融媒时代对文艺批评主体提出的新要求，两种素养缺少了一种，就会影响文艺批评的自由性。 D. 不同批评“部落”之间的融合、互动能让文艺批评扬长避短、优势互补，在批评上达成共识，避免相互轻视与攻击。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果文艺评论能“讲理”“辩理”“明理”，就在核心上具有了合法性，能用以对文艺价值进行具体判断和思想建构。 B. 文艺评论是有主体存在的判断活动，评论者的立场、趣味等具有主观性，会形成不同的观念意识和价值建构意图。 C. 理解对象的规定性、历史性生成和历史性存在，理解方法的科学性都是客观的，都规范、制约着文学批评的主观性。 D. 文艺评论领域的“网暴”现象，反映的是文学批评之“理”、集体观念、公众空间以及文艺批评规则和标准的缺失。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从当下互联网文艺评论现状引入，指出文艺评论领域中“无理”的现象，为下文讲“理”做准备。 B. 材料二第二段强调公共空间“公共性”概念，主要论证文艺批评自由是受动性的有限“自由”这一观点。 C. 材料一论述“事理”“情理”的关系时，既突出了它们的区别，又阐述了两者的联系，体现了辩证性思维。 D. 材料二采用总分式结构，从批评主体与文学作品关系的角度，对提出的三个措施进行了深入细致的分析。 4. 材料一和材料二都谈到文艺批评的建设，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 曾有人举报《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容，认为这本书不适合提供给学生阅读。请根据材料相关内容，对这一评论的局限性进行分析。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①材料一侧重文艺评论要“讲理”，其中的理包括“事理”“情理”两个方面，文艺评论要基于“事理”而不失“情理”，“情理”活跃而不违“事理”。 ②材料二侧重于理性化、公共化规则的建立，从文艺批评主体素养的提升、文艺批评规则与标准的构建、文艺批评“部落”之间的融合互动及其良好运行机制的构建三个角度对其进行论述。 5. ①这一评论在“事理”上是片面的。《水浒传》作为经典名著，有其独特的创作结构、呈现特色、创作意图、创作方式和创作活动的内在旨趣，这一评论一叶遮目，没有全面认识《水浒传》的“事理”。 ②这一评论在“情理”上是主观的。评论作品要见出更深一层意义、更高一层价值的特殊性所在，这一评论局限于对《水浒传》的主观认识，忽略了其对社会大众的精神影响力和对社会文化的价值深化效用。 ③这一评论忽略了审美的角度。审美不等于伦理道德意识的“善”，评论者不能仅以自己理解的“善”为标准去评价《水浒传》，还要懂得“美”的规律，去发现《水浒传》的美。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“最终演化为各种无厘头的网络攻讦”错误，原文说“当下互联网上一些关于‘文艺’的评品论说，……。就像我们看到的那些文艺评论领域的‘网暴’现象，随着‘无理’的情绪宣泄开始无所忌惮地溢出文艺之‘理’、创作之‘理’的边界。……甚而同样沉落于各种无厘头的网络攻讦”，“沉落于各种无厘头的网络攻讦”是网络文艺评论的后果之一，而不是网络评论最终会“演化为各种无厘头的网络攻讦”； C.“审美素养和媒介素养是融媒时代对文艺批评主体提出的新要求”错误，文中只说“审美素养的提升是必要的”，并没有体现出其是“新”要求； D.“在批评上达成共识”错误，原文说的是“批评者个人素养人格的完善有助于自身形成宽广的胸怀，以宽容心态客观看待不同的观点”，原文并没有表明“在批评上达成共识”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“反映的是……集体观念……的缺失”错误，原文说“就像我们看到的那些文艺评论领域的‘网暴’现象……。然而，真正的文艺评论终究不应沦为以‘集体’名义进行网络营销的言辞狂欢”，原文只是说“真正的文艺评论终究不应沦为以‘集体’名义进行网络营销的言辞狂欢”，故“网暴”现象不能反映出“集体观念”的缺失。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“从批评主体与文学作品关系的角度”错误，材料二中，论述“文艺批评‘部落’之间的融合、互动及其良好运行机制的构建”这一措施时，没有体现“批评主体与文学作品关系的角度”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 本题的考查对象是两则材料中“文艺批评建设”的侧重点，筛选信息时，要注意“文艺批评的建设”这一限制，避免超出范围，笼统答题。 材料一说“当下互联网上一些关于‘文艺’的评品论说，无论肯定抑或否定，在激情四射的表达中，大多弱化了对于作品之理、创作之理、思想之理的内在要求和事实判断”“文艺评论‘讲理’，首先离不开‘因事循理’”“其次，对于文艺评论来说，文艺作品、文艺活动等的‘事理’客观性，是文艺评论所要分析、揭示和阐释的对象”“那么，基于‘事理’而不失‘情理’、‘情理’活跃而不违‘事理’，便应成为文艺评论积极地走向一种建设性活动的正道”，材料--侧重于“理”， 即“事理”“情理”。 材料二说“构建良好的文艺批评公共空间，理性化、‘公共性’规则的建立是关键，这主要包括三个方面的内容。一是文艺批评主体素养的提升。……二是文艺批评规则与标准的构建。……三是文艺批评‘部落’间的融合、互动及其良好运行机制的构建”，材料二侧重于公共空间，主要包括文艺批评主体素养的提升、文艺批评规则与标准的构建、文艺批评“部落”之间的融合互动及其良好运行机制的构建三个方面。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据题干设置的情境，本题实际考查的是评论者在评价文艺作品时应注意的事项和具有的素养。 材料一说“‘因事循理’，这是从总体上确立文艺评论学理客观性的基本遵循”“这个‘事理’，就是文艺作品、文艺创作和文艺活动等所具有的存在事实”，这是从“事理”的角度对评论者提出的要求，“有人举报《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容，认为这本书不适合提供给学生阅读”这一评论在“事理”上是片面的。《水浒传》作为经典名著，人人称颂，作品有它独特的创作结构、呈现特色、创作意图、创作方式和创作活动的内在旨趣，题干中的评论一叶遮目，没有全面认识《水浒传》的“事理”，故而这一评论在“事理”上是片面的。 材料一说“文艺评论从来不是一种自然主义的结果，而一定是有主体存在的判断活动”“必定从文艺作品、文艺活动、艺术家创作等具体‘事理'中见出更深一层意义、更高一层价值的特殊性所在”，这是从“情理” 的角度对评价者提出的要求，题干说“《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容，认为这本书不适合提供给学生阅读”，评论作品要见出更深一层意义、更高一层价值的特殊性所在，这一评论局限于对《水浒传》的主观认识，忽略了其对社会大众的精神影响力和对社会文化的价值深化效用。故而这一评论在“情理”上是主观的。 材料二说“作为非专业的融媒体艺术评论者，审美素养的提升是必要的”“只有懂得‘美的规律’才能有效提升主体审美素养”，这是从审美素养的角度对评价者提出的要求，审美不等于伦理道德意识的“善”，评论者不能仅以自己理解的“善”为标准去评价《水浒传》，还要懂得“美”的规律，去发现《水浒传》的美。故而这一评论忽略了审美的角度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白兰花 戴涛 ①每次我走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。 ②那是大约在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（它旧名霞飞路）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。 ③于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一个六十来岁的妇人，她坐在一个小板凳上，她的跟前放着一只竹子编织的篮子，篮子里铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。 ④阿婆，这是什么花？ ⑤白兰花。 ⑥哦，白兰花，这花真好闻。 ⑦嗯，这可是最迷人的花香。 ⑧老妇人说话的声音还有她的笑容都显得特别的优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象，我被她所吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。 ⑨这时走过一对青年男女，女的问男的：老公，这是什么花？这么香。 ⑩男的说：我也不知道。 ⑪于是他们蹲下来问老妇人，当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过几部三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“栀子花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影这声音还在我脑子里转。 ⑫老妇人微笑地看着他们俩：嗯，白兰花在这个城市里被人欢喜的时间啊，已经超过了我的年龄。 ⑬女青年对男青年说：老公，我要买。 ⑭好的。阿婆，这花多少钱一朵？ ⑮难得你们年轻人欢喜，就送给你们啦。 ⑯说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把栓在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们俩像白兰花一样美好。 ⑰眼前的这一幕也让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。 ⑱告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样卖法，一天又能挣几个钱。 ⑲我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家体现这个城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间里放上一朵白兰花，并且告诉客人这是这个城市的味道。朋友听了说，好像有点道理，可以试试。我说花由我来提供吧，朋友笑，这点小生意你也做。 ⑳我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、平静，说：这样好吗？ ㉑这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。 ㉒老妇人终于同意了。 ㉓明天您先准备两百朵花吧，我和您一起送过去。 ㉔不麻烦你了，我自己去吧。第一次我还是陪您去吧，我坚持道。老妇人见我这样的态度也就只好答应了，我们说好了第二天中午我去她家接她。 ㉕第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了，推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式。 ㉖她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起了，我先生走了以后，家里已经不备咖啡、茶叶了。 ㉗为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？ ㉘她沉默了片刻，说：记得小时候我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学读书到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。 ㉙喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？ ㉚我是想叫更多的人能够欢喜。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学小孩儿，要比拿其他的钞票更有意义，也更让我开心。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”走过街边的花店，总要朝里面的鲜花看上几眼，这说明“我”喜欢白兰花，而失望是因为有关白兰花的记忆已经模糊淡忘。 B. 老妇人精心挑选、小心翼翼为女青年挂上白兰花，还送上美好祝福，可见服务态度很贴心，是为了推销，卖出更多的白兰花。 C. 老妇人对两三厘米长、体型纤细、散发出沁人心脾的香味的白兰花情有独钟，是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。 D. 老妇人虽然没有豪言壮语，没有英勇的壮举，但人们从她身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心，看到了人性美与人情美的光辉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说精于细节描写，如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾”的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。 B. 小说中男女青年买花的情节，推动了“我”希望为老妇人揽生意，探究老妇人家境这一情节的发展。 C. 小说以“我”为视角，讲述了老妇人卖白兰花的故事，“我”作为故事参与者，增添了文章真实性。 D. 小说运用倒叙的手法，先写现在，然后回忆往事，这样安排设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。 8. 小说结尾揭示老妇人并不是因为生活拮据而卖花，前文已作了多层铺垫，请概括说明。 9. 茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①（人物自身）老妇人的声音、笑容特别优雅，这不像是街头摆摊者或一般市民所能有的。 ②（其他人物）两个年轻人喜欢并且想要买白兰花，老妇人就送给他们，这说明老妇人卖花并不刻意赚钱。 ③（“我”）“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜，经“我” 劝说才同意，这说明老妇人卖花并不在意赚钱多少。 ④（环境）老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。 9. ①虚化人物：以美丽的“白兰花”为中心意象。 ②淡化情节：不以曲折、复杂的情节取胜，只是叙述了一位优雅的老妇人卖花的故事。 ③语言散文化：语言平淡，但抒情意味浓厚，表达含蓄。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A.“而失望是因为有关白兰花的记忆已经模糊淡忘”错误。结合第①段“总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会由白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的”和第②段“那是大约在二十多年前的一个黄昏……一缕香气……”可知，“我”对白兰花的记忆应该是很深刻的，并且“我”失望是因为城市里的花店没有白兰花。 B.“是为了推销，卖出更多的白兰花”错误。结合第⑭段“这花多少钱一朵”和第⑮段“难得你们年轻人欢喜，就送给你们啦”可知，这是美好、令人感动的温馨场景，老妇人直接把花送给了男女青年，这表明她并不是为了销售，而是为了让白兰花给更多的人带去欢喜。 C．“白兰花寄寓着她对丈夫……的思念和缅怀”错误。结合“记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花”可知，老妇人在述说她对白兰花的记忆和印象时，并未提及自己的丈夫。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“推动了‘我’……探究老妇人家境这一情节发展”错误。结合文本第㉔段“第一次我还是陪您去吧，我坚持道。老妇人见我这样的态度也就只好答应了……我去她家接她”可知，“我”去老妇人家里的本意是陪老妇人送花去宾馆，只是在无意之中发现老妇人的家境很好、生活并不拮据，并不是“我”有意探究老妇人的家境。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析作品结构、概括文章信息的能力。 老妇人的言行举止不像一个街头商贩，第⑧段“老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象”是对老妇人外貌的描写，作者把老妇人的声音、笑容与街头摆摊者或一般市民比较，突出老妇人特别优雅的特点，为妇人并不是因为生活拮据而卖花做了铺垫。 老妇人把花免费送给一对年轻男女，第⑮、⑯段“难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上”是对老妇人语言和动作的描写，老妇人把花送给两个喜欢并且想要买白兰花的年轻人，这说明老妇人卖花并不是为了刻意赚钱。 由“我”想要帮助老妇人，给她揽了为宾馆送花的活儿，“我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？”“这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。老妇人终于同意了”可知，老妇人对于“我”给她带来的大生意并不格外惊喜，经“我”劝说才同意，这说明老妇人卖花并不在意赚钱多少。 当“我”去老妇人家时，看到了她的家是在市中心的六七十年代的老式洋房，“推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的”。市中心区域的老式洋房，欧式的客厅设计和家具摆设，是对老妇人家庭环境的描写，这些都暗示了老妇人的生活并不拮据。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说艺术手法和语言特点的能力。 “散文化小说”和“诗化小说”的特点是淡化情节，结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，叙述者的情致，自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。解答此题可从虚化人物、淡化情节、注重环境描写、语言散文化等角度分析。 ①从意象看，这篇小说以“白兰花”为意象，“白兰花”是“奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味”，这种花与众不同，淡雅，幽香，本身就充漫诗意，此外，这一意象还具有丰富的象征意义，一如老妇人的形象。 ②从情节看，这篇小说只是叙述了一位老妇人卖花的平凡简单的故事，因为爱花，所以卖花，结尾表明老妇人卖花原因，也是水到渠成。整篇文章没有波澜，没有曲折、复杂的情节，呈现给读者的多是日常生活的自然状态。 ③从语言看，这篇小说的语言较为平淡，质朴，但“当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味”“祝福你们像白兰花一样美好”“在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道”“我是想叫更多的人能够喜欢白兰花”“我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心”等语言抒情意味较为浓厚，表达含蓄，符合人物特征，凸显了人性美与人情美的光辉。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 某尝以谓君子之文章，不浮于其德，不隐其所已至，不强其所不知。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其趣高，故其言反覆曲折。考乎其终，而知其仁也。惟其言以考其事，其有不合者乎？自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰，负气敢言以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，休养生息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议，与之上下。某自初读书，即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼！如公者，真极天下之文者欤！ （节选自张耒《上曾子固龙图书》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即知A读执事之B文C既思而思之D广E求远访F以日揽其变 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《离骚》是战国时期诗人屈原创作的诗篇，是我国古代最长的叙事诗。 B. 太史公，官职名，是我国古代官方史料的专职记录者；文中专指司马迁。 C. 鼎俎，古代祭祀、设宴时陈置牲体或其他食物的礼器；泛称割烹的用具。 D. 休养，文中指恢复生产，安定人民生活；现在则指使身心得以休息调养。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者批评古代的糊涂人不知言就不能知人，或者信其言却疑其行，不知道君子的文章与那些无其德却有其言的人情况是不同的。 B. 作者刚开始写文章，最喜欢读《左氏春秋》《离骚》等书，虽然左丘明的文章华美，但他的行为事迹在后世文献中看不到，不能考证。 C. 作者认为司马迁文章疏荡明白，简朴奔放，但因平生志向在心中有所郁结，所以他的文章中时有感慨愤激而不能宣泄的情况。 D. 作者认为欧阳修继承孟子、韩愈之风，建立一家之言，引导天下豪杰志士，而世上那些号称能写文章的人，大多出自欧阳修门下。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈平之仁，不忍私其身，其趣高，故其言反覆曲折。 （2）谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。 14. 作者对德与言的关系有怎样的看法？请简要概括。 【答案】10. CDF 11. A 12. A 13. （1）屈原仁德，不愿意只为自身谋私利，他志趣高洁，因此他的语言反复婉转。 （2）谈笑快乐，不再有从前那种幽愤不平的气息，天下的文章渐渐兴起。 14. ①言不能浮于德的表面。 ②言应与德相通。 ③应通过言探求德。 【解析】 【导语】这篇文章通过对古代文人及其作品的评价，探讨了德与言的关系。作者认为，君子的文章应当反映其德行，言不浮于心，文不浮于德。文章中提到的左丘明、屈原、司马迁、韩愈、欧阳修等人，都是以其德行和志向为基础，创作出具有深刻内涵的作品。作者强调，真正的好文章应当是德行的外在表现，不能仅凭言辞判断一个人的品德。文章论述严谨，观点鲜明，具有较高的思想深度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就知道要读您的文章，思考之后再思考，广泛求证、探访，用来每天掌握它的变化。 “读执事之文”是动宾结构，中间不能断开，句意完整，C处断开； “既思而思之”是一个并列结构，连接两个“思”的动作行为，表意完整，D处断开； “广求远访”，四字并列短语，句意完整，F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解古今异义现象的能力。 A.“是我国古代最长的叙事诗”错误，应该是我国古代最长的政治抒情诗。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“作者批评古代的糊涂人不知言就不能知人……”错误。“盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通”的意思是大概就是古人所说的不理解人的言语就不能理解这个人，而世上糊涂的人，只知道言语和品德这两者不能相通，作者是批评世上糊涂的人。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不忍”，不愿意；“私”，为……谋私利；“趣”，志趣；“反覆”，反复；“曲折”，婉转，委婉。 （2）“佚乐”，快乐；“向者”，从前；“幽忧”，幽愤；“稍稍”，渐渐。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）“某尝以谓君子之文章，不浮于其德”的意思是，我曾经认为君子的文章，不应该只浮于道德表面。由此可知，言不能浮于德的表面。 （2）“惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏”的意思是，只有他的言论不停留在内心的表面，因此根据他的言论去推究他，那么(他)潜藏着的德行心志，就不能隐藏了。由此可知，言应与德相通，应通过言探求德。 参考译文： 我曾经认为君子的文章，不应该只浮于道德表面，不隐藏自己已经知道的事，不勉强写自己不知道的道理。只有他的言论不停留在内心的表面，因此根据他的言论去推究他，那么(他)潜藏着的德行心志，就不能隐藏了。大概就是古人所说的不理解人的言语就不能理解这个人，而世上糊涂的人，只知道言语和品德这两者不能相通，或者相信他的话语却怀疑他的行为。唉，这是只知其一，而不知道君子的文章本来就是出于他们的德行，与那些没有德行却有言论的人不一样啊。我刚开始作文，最喜欢读《左氏春秋》《离骚》等书。左丘明的文章华美，然而他的行为事迹在后世(文献中)看不到，不能考证。屈原仁德，不愿意只为自身谋私利，他志趣高洁，因此他的语言反复婉转。推究到最后，才知道他的仁德。根据他的言语来考证他的事迹，难道有不合理的吗？自从夏商周以来，我最喜欢读太史公、韩愈的文章。司马迁雄奇豪迈、慷慨激昂，他从年轻时，就周游天下，结交豪杰志士，凭借意气敢于(仗义)执言，以至于陷入灾祸。因此他的文章疏放坦荡而明白，简洁朴素而奔放。只因他平生的志向在心中有所郁结，所以他文章的结尾，常有感怀激愤而不能宣泄的情况。韩愈的文章如同先王的衣冠，像郊庙的祭祀礼器一般典雅，以至于豪放不羁，超卓不群，(一发)无法收揽，于是他极尽语言的巧妙，没有能够超越他的人。自从唐代以来，经历了五代的战乱。宋朝兴盛，休养生息，一天比一天地趋向富贵强盛。士大夫在这时交游，谈笑快乐，不再有从前那种幽愤不平的气息，天下的文章渐渐兴起。而庐陵欧阳修先生开始写作古文，近的揣摩两汉文章，远的探究夏商周时期的文章，而继承孟子、韩愈之风，来建立一家之言。后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。而欧阳公在这时，实际凭借他在文坛的号召力来引导天下豪杰志士，而世上号称能写文章的人，出自欧阳公门下的十之八九。而您则是这些门生弟子中的第一名，您的文章议论，与欧阳修先生不相上下。我从开始读书时，就知道要读您的文章，思考之后再思考，广泛求证、探访，用来每天掌握它的变化。啊！像您这样的人，真是天下最真正的文士呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 八十四盘 范成大 冥鸿无伴鹤孤飞，回首尘笼一笑嬉。 八十四盘①新拄杖，万千三乘旧牙旗。 石梯碧滑云生后，木叶红斑雪霁时。 说与同行莫惆怅，人间捷径转嵚巇②。 【注】①八十四盘：在峨眉山巅的金顶下面，盘回纡折，以形得名。②嵚巇：山峰对峙而险峻的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以“笑嬉”表现自己的心情，一扫“无伴”“孤飞”带来的孤凄氛围。 B. 诗人登上山巅，纵览壮丽景色，有着和“荡胸生曾云”一样的豪迈气概。 C. 颈联通过写下雪前后的对比，着重色彩描绘，以美丽图景寄寓诗人的政治理想。 D. 本诗语言通俗，写景中含情，情中又含理趣，表现出诗人的胸襟怀抱。 16. 这首诗告诉了我们什么道理？是怎样自然揭示的？请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①道理：人生道路如登山探奇，在经历了坎坷曲折之后，才有可能出现光明的坦途，到达理想的境地。 ②诗人以登山过程自然揭示这个道理：首联指出山势高峻，颔联写山道盘回纡折，颈联写险峰奇观，尾联诗人借勉励同行者，自然而然把道理说出来。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“写下雪前后的对比”无中生有；“寄寓诗人的政治理想”是拔高理解。颈联是作者雪后天晴时登八十四盘所见之景，没有与下雪前进行对比；这都是对自然景物的描绘，没有“寄寓诗人的政治理想”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 由诗句最后一句“说与同行莫惆怅，人间捷径转嵚巇”，告诉同行者不要沮丧，人间的捷径转向险峻之处。故可以得出的道理是人生就像登山，只有越过艰难险阻，经历了坎坷曲折之后，才有可能出现光明的坦途，到达理想的境地，诗句给人以启迪和鼓舞。 十八盘在峨眉山雷洞坪至天门石之间。山路陡峭，盘曲纡折，左右旋转而上，俗称“八十四盘”。自白云殿至此，云气氤氲，屯聚不散，虽然上下皆天晴气爽，此处也终是阴晦沉沉，登上尽头朝阳阁，方顿觉高爽清气。此诗写八十四盘险要的形势、奇异的景观，结句则转到“世路坎坷”之意上来。诗的最后两句话是诗人对同行者的劝慰和鼓励，告诉他们不要因为人生的坎坷而气馁，要勇往直前，转向险峻之处，寻找人生的捷径。诗人以登山过程自然而然揭示这个道理。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·雍也》告诉我们，提高一个人的道德修养，在内应该保持质朴品性，在外应该讲礼貌、懂学问，不可偏废，否则“______________，______________”。 （2）高适的《燕歌行》中写战场后方遍地动荡，绝域苍茫，呈现出宏阔视野的两句是：“______________，______________。” （3）小明画了一幅春雨图，想在上面题两句诗，却一直没想好。王老师认为不妨直接用唐宋诗人的成句，比如“______________，______________”。 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 边庭飘飖那可度 ④. 绝域苍茫无所有 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花（好雨知时节，当春乃发生/随风潜入夜，润物细无声/天街小雨润如酥，草色遥看近却无/渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，“飘飖”“苍茫”“渭城”“浥”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁隆平把水稻比作核武器，对手是饥饿，他赢了。 数十年来，袁隆平获得的各类荣誉 ① 。他是首届国家最高科学技术奖得主，十几年前就拿到了世界粮食奖、沃尔夫农业奖，习近平总书记向他颁授“共和国勋章”，还有一颗小行星以他名字命名。 袁隆平毕生的梦想，就是消除饥饿。正如2004年《感动中国》给他的颁奖词中所说的：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴， ② ，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。” 杂交水稻双季亩产突破1500公斤的第二天，湖南杂交水稻研究中心召开新闻发布会，袁隆平又提出两个新的短期“小目标”：一个是争取早日实现杂交水稻双季亩产2000公斤，一个是希望将目前实施的“三一工程”升级为“两一工程”。 一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。大师终会老去，手握历史接力棒的青年人，理应 ③ 地扛起使命，“谁来接袁隆平们的班”是着眼于国家民族前途命运的必然考量。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了怎样的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 请将文中画波浪线的部分改写成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①数不胜数 ②淡泊名利 ③责无旁贷 19. 把用水稻战胜饥饿比作用核武器战胜对手，生动新奇，化无形为有形，强调了袁隆平对水稻的重视及水稻在战胜饥饿中的巨大力量，表明了袁隆平战胜饥饿的决心。 20. 袁隆平在湖南杂交水稻研究中心召开的新闻发布会上，又提出争取早日实现杂交水稻双季亩产2000公斤、希望将目前实施的“三一工程”升级为“两一工程”的两个新的短期“小目标”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据前文“数十年来，袁隆平获得的各类荣誉”可知，此处是说袁隆平获得的各类荣誉很多，故可填“数不胜数”，“数不胜数”的意思是数都数不过来。形容数量极多，很难计算。 第二空，根据前文“当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴”和后文“一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿”可知，此处是说袁隆平看淡名声与利益，故可填“淡泊名利”，“淡泊名利”的意思是轻视在外的名声与利益，不追求名利。 第三空，根据前文“大师终会老去，手握历史接力棒的青年人”和后文“扛起使命”可知，此处是说青年人应承担的责任，故可填“责无旁贷”，“责无旁贷”的意思是自己应尽的责任，不能推卸给旁人。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 结合原文“袁隆平把水稻比作核武器，对手是饥饿，他赢了”可知，画横线的句子把“水稻”比作“核武器”，把“对手”比作“饥饿”，把用水稻战胜饥饿比作用核武器战胜对手，生动形象地表达了“水稻”在解决“饥饿”问题中的重要作用，强调了袁隆平对水稻的重视，表明了袁隆平战胜饥饿的决心。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变化句式的能力。 作答时，要从几个短句中找到一个句子的主干，把其它的短句变成修饰语放在主干句子中。根据原句句意可知，“袁隆平又提出两个新的短期‘小目标’”是句子的主干，“湖南杂交水稻研究中心召开新闻发布会”可以加上介词改为状语，“一个……，一个……”可以放在主干句中作为“两个‘小目标’”的定语。 故改后的句子为：袁隆平在湖南杂交水稻研究中心召开的新闻发布会上，又提出争取早日实现杂交水稻双季亩产2000公斤、希望将目前实施的“三一工程”升级为“两一工程”的两个新的短期“小目标”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 若认真品，“濯清涟而不妖”很值得玩味。 ① ？没有。不管在“清水”还是无毒的浊水，莲的生长过程和状态都大同小异；即使生于浊水，花骨朵照样不妖；即使生于“清水”，盛花照样妖艳。 莲并不能生长在没有泥沙的纯粹的清水之中， ② 。植物长期身处纯水，将造成清水变浊、植物营养不良而病死。许多荷塘的水不清，甚至浑不见底，但不表示水质差、没营养、有毒害。事实证明，出淤泥的莲总比不染泥的清水芙蓉要长得好；纯水培的莲光长叶、不开花，其浸水部分的表面容易滋生细菌、代谢掉后留存水中会污染纯水。 那为什么古人常写芙蓉出自清水呢？因为清水之下有淤泥——给养花的水加入土壤，由于土壤微生物可以分解水里的大分子化合物，大颗粒杂质也能沉淀至底，被土壤稳固，久而久之水便变得清澈，植物也活得健康了。 简单地说： ③ ，污染清水的是莲。这里头的曲径通幽之味，就留待你品、你细细品了。 21. 下列各项中，和文中加点词语“许多”意思相同的一项是（ ） A. 李清照《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。” B. 唐僧道：“贵府至灵山还有许多远近？”众僧道：“我们未走，不敢妄对。” C. 只见许多男女，啼啼哭哭，在街上过。（《儒林外史·第一回》） D. 县主又问客人道：“你银子是许多？”客人道：“五十两。”（《古今小说》） 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 【答案】21. C 22. ①濯清涟和妖不妖有逻辑关系吗 ②反而扎根淤泥才可以茁壮成长 ③净化污水的是泥 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中加点词语“许多”是很多的意思。 A.“载不动许多愁”的“许多”，指这么多，表感叹。 B.“还有许多远近”的“许多”，指多少，表疑问。 C.“许多男女”的“许多”，指很多，表陈述，与文中的“许多”用法相同。 D.“你银子是许多”的“许多”，指多少，表疑问。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前文“‘濯清涟而不妖’很值得玩味”和后文“没有。不管在‘清水’还是无毒的浊水，莲的生长过程和状态都大同小异；即使生于浊水，花骨朵照样不妖；即使生于‘清水’，盛花照样妖艳”可知，此处强调濯清涟和妖不妖的关系，故填“濯清涟和妖不妖有逻辑关系吗”； 第二空，根据前文“莲并不能生长在没有泥沙的纯粹的清水之中”和后文“植物长期身处纯水，将造成清水变浊、植物营养不良而病死”可知，此处是说莲扎根在淤泥中更有利于成长，故填“反而扎根淤泥才可以茁壮成长”； 第三空，根据前文“因为清水之下有淤泥——给养花的水加入土壤，由于土壤微生物可以分解水里的大分子化合物，大颗粒杂质也能沉淀至底，被土壤稳固，久而久之水便变得清澈，植物也活得健康了”和后文“污染清水的是莲”可知，此处是强调和“莲”对应的“泥”，故填“净化污水的是泥”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年，沈阳“火出圈儿”，跻身“五一”“十一”假期后错峰出游最热门目的地前三名，仅次于北京和上海。网络上，沈阳市文旅局局长刘克斌也成了“网红”，被称为“最听劝”的局长；龙年春节他一直都在忙着接“且儿”，无数用心、暖心之举，贯穿整个节日、整座城市。央视春晚分会场的落户，更为沈阳文旅市场的火爆画龙点睛。2024年3月9日，首部中文版话剧《悲惨世界》将在沈阳盛京大剧院上演…… 请结合材料及亲身体验写一篇文章，谈谈你对家乡文旅和城市发展的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “文化+旅游”，让“诗”与“远方”双向奔赴 如果文化是诗，那么旅游就是远方。文旅深度融合发展，是一场“诗”和“远方”的双向奔赴，让更多人来一场“有文化”的旅游，这是高品质生活的体现，这是有价值出行的表达。要以文化激活旅游资源，展现文化魅力，关键在深耕文化土壤，坚持以文塑旅、以旅彰文，努力激活城市文化创新创造活力，推出更多高质量的文化创意产品，让消费市场的空间不断拓展，推动文旅融合发展带动旅游消费升级，不断打开新局面，让文旅消费“活起来”“火起来”。 深耕人文沃土，点燃出游热情。文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。保护文物和文化遗产是我们的艰巨任务，最好的保护，不仅在于形态上的保护，更在于把一个又一个文化故事传遍神州大地，镌刻在中华儿女的心中。文旅出游迅速升温，为传承优秀传统文化创造了机会，要深耕文化沃土，既打造文旅精品项目，又创新开发，让大家熟悉的文化经典、文化故事、旅游资源向文化、旅游产品转化，让文化变得更加立体鲜活，点燃大家的出行热情，让更多“老地方”成为“热地方”。 创新宣传载体，擦亮文旅名片。俗话说，酒香也怕巷子深。推动文旅产业融合发展，让“诗”和“远方”双向奔赴，既在深挖文化底蕴，创作更多文化精品上用心，更需要创新宣传方式，增强一个地方的吸引力。比如，《去有风的地方》《长月烬明》《长安三万里》……通过一部剧，认识一座城，精准定位“文旅IP”，让更多人从爱上屏幕上的城市到走向现实中的城市，引导旅游“流量”。同时，着力提供更优质的服务，既丰富文旅出行的内涵，让消费者感受到“干货满满”，又通过文化景点，进一步打响知名度，擦亮文旅名片，让更多的“头回客”成为“回头客”，让城市涌动澎湃活力。 数字邂逅文旅，实现破屏出圈。推动文旅融合发展，要善于与时俱进。数智文旅破屏出圈，大家出行的选择性更多，让我们看到了更多新业态、新产业、新领域的涌现。同时，数字化为传统文化赋予了“生命力”，真正“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，描绘了多彩的文旅出行图景，满足了游山玩水，也实现了“涨知识”，更好地展现一个地方的文化魅力、旅游特色、服务优点等，让游客享受高品质出行。 火热文旅市场，一头连着“诗和远方”，一头连着消费、就业与民生。推动文旅深度融合，释放文旅消费潜力，关键在深挖文化资源、优化服务保障、创新产品供给，更好满足人民群众对美好生活的新期盼，在“诗”与“文化”交相辉映中，让城市文旅更长久地“出圈”发展。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料主要记叙了沈阳在2023年的文旅发展盛况，以及城市如何通过一系列活动和举措吸引了大量游客，使沈阳成为“五一”和“十一”假期后错峰出游的热门目的地。同时，材料还突出了沈阳市文旅局局长刘克斌的积极形象，以及央视春晚分会场落户对沈阳文旅市场的进一步推动作用。最后，提到了2024年沈阳即将上演的首部中文版话剧《悲惨世界》，预示着沈阳在文旅产业上的持续发展和多元化。 本次作文要求学生结合沈阳文旅的发展，对家乡文旅和城市发展提出自己的思考与认识。沈阳的出圈，除了本身的历史文化底蕴和自然景观外，离不开当地政府和文旅部门的精心策划和推动，离不开对自身定位的准确把握，离不开以人为本的服务理念，离不开合理把握时代机遇，离不开文旅产业的深度融合。学生可从以上方面入手，谈自己对家乡文旅和城市发展的认识。 写作时，考生需要充分结合自己的亲身体验，表达对家乡文旅和城市发展的看法，要求观点明确，论据充分，论证合理。如在开头可以结合材料提出观点，深化文旅融合，挖掘地方特色。主体部分采用并列式，分别论述提升文化价值，发展地方特色文旅，必须深入挖掘地方文化资源，必须注重文旅融合的创新，必须提升服务质量。最后总结全文，以文化为魂，以特色为根，以创新为翼，以服务为本，全面提升地方文旅的吸引力和竞争力，为游客提供更加丰富多彩的旅游体验，为经济社会发展注入新的活力。 立意： 1.注重文旅融合，提升城市形象。 2.创新文化表现形式，让城市充满活力。 3.以人为本，让城市发展更有温度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$