精品解析：河南省许昌市魏都区许昌高级中学2023-2024学年高一下学期开学语文试题

2023-2024学年高一下学期开学检测试题 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 晒苦，晒老师，晒友，现在是网络时代，什么都讲一个晒字，从发出自己小家的装修情况，到晒出各个政府大楼的豪华装修，形形色色的晒文化，已经通过网络深入人心。 晒苦：一位80后网友发帖倾诉自己的生活和热播电视剧《蜗居》的女主角竟惊人相似。该帖中“房奴”“甲流”“蜗居”等敏感词汇和楼主的经历，迅速引起网友同情和共鸣。在心理咨询中，有五成“房奴”心理上或多或少会产生焦虑情绪，年轻“房奴”更易产生心理亚健康，将上网诉苦作为缓解精神压力的方法，这种晒苦行为已成广大网民解压方式之一。 晒老师：随着网络科技的发展，祝贺教师节的方式也正在悄悄发生变化。白领们说，毕业后生活压力太大，在网上“晒晒”老师，和别人分享老师“逸事”，有很好的放松作用。通过一个个晒老师的帖子，很多网友不但回忆老师的音容笑貌，还留下了老师的名字，以及令人怀念的点滴往事。 晒友：晒友，是指晒客们彼此之间互称晒友。“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式，“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。“晒”这一种新的力量还在聚集和成长中，很难估量它仅仅是一种流行，还是将更长久地存在下来，但显然，它现在的力量就足以让人惊叹。 （节选自豆瓣《什么是晒文化？》） 材料二： “晒文化”是一种新型文化现象，它是指个体以自媒体为主要媒介，将自己的生活日常、态度心情通过网络分享给他人，与人共享自己生活体验和情绪感受的文化心理和行为。我们应辩证看待“晒文化”，它有利有弊，就是一把“双刃剑”。 有“利”的一面，网络“晒文化”有助于缓解个人压力。当前，互联网在我国已经走进千家万户，随着自媒体的出现，群众开始成为信息发布者，不仅丰富了信息面，也达到了放飞自我的目的。对晒客而言，“晒”弥补了内心的缺陷，获得了被关注的满足感。看客通过看帖，分享了解到世界不同的事物，既能降压，也能放松心情。另一方面，网络“晒文化”有助于知识传播。网络“晒文化”秉承共享的精神，晒客更乐于将自己的心境、经历、收获在网络中进行分享，使知识得到了更为广泛的传播。在网络“晒文化”中，晒客通过分享获得点赞和评论，增强了分享的动力，看客通过观看和学习，掌握了更为多元的知识，两者都分别获得了进步。 有“害”的一面，晒客个人“晒”的文化内容并非都积极向上。晒客将自己喜欢的内容进行分享，其中蕴藏着晒客自己的价值观，一旦看客对晒客的内容产生认可，自身的价值观也会受其影响，发生变化。同时，“晒”文化没有固定规则，是一种极为自由，甚至是一种戏剧性的表达，有的没有边际的语言和嬉笑怒骂，拆解了语言的优雅与神圣。时间一长，会让青年沉溺在小天地无法自拔，过分关注“及时满足”，忽略了学习与工作的价值。 进一步说，网络“晒”文化可能给社会发展带来负面影响，比如网络“晒”文化中所传播的消极和低俗的内容，朋友圈内充满抱怨批判的消极内容，可能会给朋友带来潜移默化的消极影响。还有一些“晒客”以分享低俗的不雅的内容来吸引眼球，牟取利润。由于自媒体的受众面广，外加多级传播形式，负面内容由个人覆盖到多人，这类内容的传播容易给社会，尤其给青少年带来极大的不良影响。 （节选自中国经济网《“晒文化”：当代青年的自我认同与价值引领》） 材料三： “秋天的第一杯奶茶”源自一位女孩晒出的与男友的微信聊天记录。聊天时，男友向女孩发出52元的爱心红包，作为她购买奶茶的费用——天气转凉，有人惦记，有人爱。“秋天的第一杯奶茶”的重点不是奶茶，而是年轻人的“晒文化”——忙碌的工作、生活中，通过“晒”这样一种形式，大家得以用简短的方式获取快速的精神享受。“晒文化”蕴含了强烈的情感需求，附带丰富的社交属性。 有心理专家分析，人们会在“晒”中不断关注他人反应，期望得到更多的社会认可。在这种行为模式中，很容易出现社交“爆款”和跟风现象，晒奶茶就是最新的例子。在朋友圈不停“晒晒晒”的背后，我们应当看到身边朋友渴望关心和交流的情感所在，感受人与人之间的那一份真切的温暖。 但在“晒文化”的流行之下，不可避免地会带来内容造假、信息安全、上瘾沉迷等新问题。比如最近引发热议的“拼单”晒图群，则呈现出“晒文化”的另一个侧面。三十几个人“拼单”轮流在豪华酒店里拍照等。这种虚假的做法一旦形成风气，可能在网络世界形成负面的价值引导，影响青年一代的三观和认知。 实际上，所有的网红现象都是社交功能的一种拓展，都或多或少地具备了社交功能。“秋天的第一杯奶茶”正是这个时代无比活跃的互联网经济的真实写照。 （节选自《苏州日报：读懂“晒文化”背后的情感需求》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现在是网络时代，晒工资，晒花销等“晒文化”现象深入人心。从自己小家的装修情况，到政府大楼的豪华装修，什么都必须晒。 B. “晒苦”行为已成广大网民解压方式之一，因而网友发帖“房奴”“甲流”“蜗居”等敏感词汇和楼主的经历，能引起网友同情和共鸣。 C. 由于网络科技的发展，祝贺教师节的方式也正在悄悄发生变化，网友通过晒老师，回忆那些令人怀念的点滴往事。 D. “晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式，它不仅仅是一种流行，还将更长久地存在下来。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 互联网的发展，自媒体的盛行，看客通过看帖，丰富了信息面，也放飞了自我。 B. 晒客的分享使知识得到了广泛的传播，看客通过学习而掌握知识，二者都有进步。 C. “秋天的第一杯奶茶”流行，表面是年轻人“晒文化”，背后蕴含的是情感需求。 D. “晒文化”附有丰富的社交展性，因而晒客在晒时要特别注意网络世界的价值引导。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于“晒文化”一项是（ ） A. 大学生小美在朋友圈转发班级联谊活动的美篇。 B. 博主“天天美食”在网络平台发布美食做法的视频。 C. 人大代表朱先勇在自媒体展示自己带领农民种植的土豆。 D. 幼儿园李老师在学校宣传栏展示小朋友们的活动照片。 4. 请简要分析材料二的结构层次。 5. 请结合材料三中的观点，分析下列现象。 网络红人李子柒拍摄的美食视频发出后大受欢迎，她后来荣登由中国新闻周刊杂志社举办的2019“年度影响力人物”榜单，获“年度文化传播人物”称号。 近日，某外国博主抄袭国内知名短视频创作者李子柒的美食视频在外网获得百万播放量，引发了网友的广泛关注。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 之二：阅读下面的文字，完成下面小题。 想念地坛（节选） 史铁生 ①想念地坛，主要是想念它的安静。 ②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 ③一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。 ④因而地坛的安静，也不是与世隔离。 ⑤记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 ⑥谁？谁还能怎样？我，我自己。 ⑦我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。 ⑧我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够，写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 ⑨只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。 ⑩否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作就成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入了喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。 ⑪这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。 ⑫零度，并不只有一次。想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木藏蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。 ⑬有人跟我说，曾去地坛找我，或看那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静，可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了；二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必要再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。 ⑭我已经不在地坛，地坛在我。 （节选自《想念地坛》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，从全文看作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。 B. 作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底发出的对自己命运的叩问。 C. 地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者想念地坛。 D. 作者在文中写到“否则，写作，你寻是什么根”一句中，作者寻的“根”是生命最本真的意义。 7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用铺排手法，如“只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐……”增强了文章的语言表现力，强化了作者的思想情感。 B. 文章采用了虚实结合的手法，如第七自然段中“于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静”一句中的“安静”实指地坛中寂静的自然环境。 C. 作者将人世间的生活的种种现象与地坛进行对比，表达了作者对世人追逐强权和豪华的心态的批评。 D. 文中写到的“矮小瘦弱的孩子”与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度获得生命的宁静的议论。 8. 怎样理解文中结尾“我已不在地坛，地坛在我”一句的含义？ 9. 文章第七自然段中交替使用“我”和“他”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合文章进行分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。” 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言终日不忤而不可以鄙私干有来问必竭意告之汲引才俊如不及虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清癯，神采秀越，澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。和硕礼恭亲王薨，遗教必得姚某为家传。自望溪方氏以文章称海内，上接震川，推文家正轨，刘海峰继之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以文胜，学或不及，先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。 （选自《清先正事略选》，有删改） 材料二： 姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫，未娶。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。 今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜。”以尧舜为不足为，谓之悖天；有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。 （选自刘大櫆《送姚姬传南归序》，有删减） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 与人言/终日不忤而不可/以鄙私干/有来问/必竭意告之汲引/才俊如不及 B. 与人言/终日不忤/而不可以鄙/私干有来问/必竭意告之/汲引才俊如不及 C. 与人言/终日不忤而不可/以鄙私干/有来问/必竭意告之/汲引才俊如不及 D. 与人言/终日不忤/而不可以鄙私干/有来问/必竭意告之/汲引才俊如不及 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乡试，中国古代科举考试类别之一，由各州、府主持，一般在八月举行，故又称“秋闱”。 B. 弱冠，古时男子20岁称弱冠，这时束发加冠，举行加冠礼，戴上成人帽子，以示成年。 C. 经学，此处指注解儒家经书的学问，与《师说》“六艺经传皆通习之”中的“经”相同。 D. 拥旄仗钺，旄，旗帜，钺，节钺，手执军队旗帜与出征的节钺，文中指掌握着军事大权。 12. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐治学精深，他的文章理性和文采并重，他和方望溪、刘海峰被世人称为“桐城派”。 B. 姚鼐淡泊名利，有超凡脱俗的志向，告老还乡后，在书院讲学数十年，致力于教诲后辈。 C. 刘大櫆回忆了与姚鼐交往情景，既有时光流逝的感伤，又透露出自己老而无成的慨叹。 D. 材料二尾段点明文章的中心，勉励姚鼐应当志存高远，努力成为像尧舜那样的圣贤之人。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》） 14. 两则材料都从侧面衬托了姚鼐的形象，请结合材料举例说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 喜雨 杨万里 欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。 风乱万畴①青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。 行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。 岁岁只愁炊与酿，今愁无甑②更无瓶。 [注]①畴：田地。②甑：煮酒之器。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “惬”字写雨后万物生机勃勃的情态，溪流响声之大说明雨水充足丰沛。 B. 一阵大风刮起，广阔田地之中如同青色锦褥的禾苗随风起伏，生机勃勃。 C. 雨后水涨使两岸距离变得更远了，人们只能隔着河大声对话，有些扫兴。 D. 诗歌先写雨后美景令人欣喜，结尾转写愁情来反衬喜雨，诗意跌宕起伏。 16. 请简要赏析中间两联写景的艺术手法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南北朝时的刘义隆那样草率出兵，虽有“____________”之雄心，也只怕会是“____________”的结局。 （2）儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“____________，____________”表达的意思是相同的。 （3）李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“____________”也是勾起作者故国之思的景象，而“____________”则是作者无尽愁绪的形象描绘。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 碧霞元君，或说是泰山神的侍女、女儿，或说是玉皇大帝的女儿，又说是玉皇大帝的妹妹。道教诸神的谱系很乱，差一辈不算什么。封之为“天仙玉女碧霞元君”的，是宋真宗。老百姓则称之为泰山娘娘，或泰山老奶奶。碧霞元君实际上取代了东岳大帝，成为泰山的主神。泰山神是女神，为什么？这很容易让人联想原始社会母性崇拜心理的远古隐秘的回归，想到母系社会，这并非是没有道理的。我们不管活得多大，在深层心理中都封藏着不止一代人对母亲的记忆。母亲，意味着生。假如说东岳大帝是司死之神，那么，碧霞元君就是司生之神，是滋生繁衍之神。或者 ① 地说，是母亲神。人的一生，在残酷的现实生活之中，艰难辛苦，受尽委屈，特别需要得到母亲的抚慰。明万历八年（一五八〇年），山东巡抚何起鸣登泰山，看到“四方以进香来谒元君者，辄号泣如赤子久离父母膝下者”。这种现象使这位巡抚 ② ，“看出了群众这种感情背后隐藏着对冷酷现实的强烈否定”（车锡伦《泰山女神的神话、信仰与宗教》）。这位何巡抚是个有头脑、能看问题的人。对封建统治者来说，这种 ③ 的半疯狂的感情，是一种可怕的力量。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成下面小题。 袁隆平把讲义夹放在田埂上，走下稻田一行行地观察起来。突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！ 这是一株奇特的稻禾，株形优异，穗大粒多，足有十余穗，每穗有壮谷一百六七十粒。袁隆平用布条扎上记号，从此格外精心地照顾这蔸稻禾。收获季节他得到了一把金灿灿的稻种。第二年春天，袁隆平把这些种子播种到试验田里， A 。可是当秧苗长高之后，袁隆平发现，它们①高的高，矮的矮，成熟得也很不一致，②迟的迟，早的早，没有哪一蔸的性状超过它们的前代。 一种失望的情绪掠过袁隆平心头，但是对孟德尔、摩尔根遗传学有着深入研究的袁隆平进而想到，从遗传学的分离律观点看，纯种水稻品种的第二代是不会有分离的， B 。今年它的后代既然发生分离，那么可以断定去年发现的性状优异稻株是一株“天然杂交稻”的杂种第一代。 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，③高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。经过反复统计计算，袁隆平证明，这次发现完全符合孟德尔的分离规律。 20. 文中画波浪线的部分，如果写为“这是一株株型优异、穗大粒多的奇特稻禾”，表达效果有什么不同？ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线的部分，是对稻株“高”“矮”和成熟“早”“晚”的不同语言形式的表述，语义上有何不同？ 四、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 高一学生小明热爱读书。王佐良在《上图书馆》中回顾上图书馆的几段经历，让小明感受到了读书的奇趣及人类创造知识的伟大，而黑塞的《读书：目的和前提》则让他领略到了读书的价值和意义。 周末休息，小明与室友上学校图书馆阅读，室友拍了张他托着眼镜看书的照片，小明觉得意境不错，顺手就上传到社交网络。不少网友纷纷留言。 网友甲：晒读书有啥意思，晒美食不是更实在更有意思？ 网友乙：ChatGPT作为人工智能的杰出代表已经问世，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的答案，既然这样，我们还有必要去图书馆读书吗？ 网友丙：高中了，时间紧任务重，一周学习身心俱疲，去图书馆读书有个啥意思，不如去喝杯奶茶，看个电影放松一下！ 请你以一位高一学生的身份针对材料中某一位同学的看法写一篇议论文；联系现实，切合身份，贴合情境，结合材料，选准角度，确定立意，明确文体。 要求：自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年高一下学期开学检测试题 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 晒苦，晒老师，晒友，现在是网络时代，什么都讲一个晒字，从发出自己小家的装修情况，到晒出各个政府大楼的豪华装修，形形色色的晒文化，已经通过网络深入人心。 晒苦：一位80后网友发帖倾诉自己的生活和热播电视剧《蜗居》的女主角竟惊人相似。该帖中“房奴”“甲流”“蜗居”等敏感词汇和楼主的经历，迅速引起网友同情和共鸣。在心理咨询中，有五成“房奴”心理上或多或少会产生焦虑情绪，年轻“房奴”更易产生心理亚健康，将上网诉苦作为缓解精神压力的方法，这种晒苦行为已成广大网民解压方式之一。 晒老师：随着网络科技的发展，祝贺教师节的方式也正在悄悄发生变化。白领们说，毕业后生活压力太大，在网上“晒晒”老师，和别人分享老师“逸事”，有很好的放松作用。通过一个个晒老师的帖子，很多网友不但回忆老师的音容笑貌，还留下了老师的名字，以及令人怀念的点滴往事。 晒友：晒友，是指晒客们彼此之间互称晒友。“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式，“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。“晒”这一种新的力量还在聚集和成长中，很难估量它仅仅是一种流行，还是将更长久地存在下来，但显然，它现在的力量就足以让人惊叹。 （节选自豆瓣《什么是晒文化？》） 材料二： “晒文化”是一种新型文化现象，它是指个体以自媒体为主要媒介，将自己的生活日常、态度心情通过网络分享给他人，与人共享自己生活体验和情绪感受的文化心理和行为。我们应辩证看待“晒文化”，它有利有弊，就是一把“双刃剑”。 有“利”的一面，网络“晒文化”有助于缓解个人压力。当前，互联网在我国已经走进千家万户，随着自媒体的出现，群众开始成为信息发布者，不仅丰富了信息面，也达到了放飞自我的目的。对晒客而言，“晒”弥补了内心的缺陷，获得了被关注的满足感。看客通过看帖，分享了解到世界不同的事物，既能降压，也能放松心情。另一方面，网络“晒文化”有助于知识传播。网络“晒文化”秉承共享的精神，晒客更乐于将自己的心境、经历、收获在网络中进行分享，使知识得到了更为广泛的传播。在网络“晒文化”中，晒客通过分享获得点赞和评论，增强了分享的动力，看客通过观看和学习，掌握了更为多元的知识，两者都分别获得了进步。 有“害”的一面，晒客个人“晒”的文化内容并非都积极向上。晒客将自己喜欢的内容进行分享，其中蕴藏着晒客自己的价值观，一旦看客对晒客的内容产生认可，自身的价值观也会受其影响，发生变化。同时，“晒”文化没有固定规则，是一种极为自由，甚至是一种戏剧性的表达，有的没有边际的语言和嬉笑怒骂，拆解了语言的优雅与神圣。时间一长，会让青年沉溺在小天地无法自拔，过分关注“及时满足”，忽略了学习与工作的价值。 进一步说，网络“晒”文化可能给社会发展带来负面影响，比如网络“晒”文化中所传播的消极和低俗的内容，朋友圈内充满抱怨批判的消极内容，可能会给朋友带来潜移默化的消极影响。还有一些“晒客”以分享低俗的不雅的内容来吸引眼球，牟取利润。由于自媒体的受众面广，外加多级传播形式，负面内容由个人覆盖到多人，这类内容的传播容易给社会，尤其给青少年带来极大的不良影响。 （节选自中国经济网《“晒文化”：当代青年的自我认同与价值引领》） 材料三： “秋天的第一杯奶茶”源自一位女孩晒出的与男友的微信聊天记录。聊天时，男友向女孩发出52元的爱心红包，作为她购买奶茶的费用——天气转凉，有人惦记，有人爱。“秋天的第一杯奶茶”的重点不是奶茶，而是年轻人的“晒文化”——忙碌的工作、生活中，通过“晒”这样一种形式，大家得以用简短的方式获取快速的精神享受。“晒文化”蕴含了强烈的情感需求，附带丰富的社交属性。 有心理专家分析，人们会在“晒”中不断关注他人反应，期望得到更多的社会认可。在这种行为模式中，很容易出现社交“爆款”和跟风现象，晒奶茶就是最新的例子。在朋友圈不停“晒晒晒”的背后，我们应当看到身边朋友渴望关心和交流的情感所在，感受人与人之间的那一份真切的温暖。 但在“晒文化”的流行之下，不可避免地会带来内容造假、信息安全、上瘾沉迷等新问题。比如最近引发热议的“拼单”晒图群，则呈现出“晒文化”的另一个侧面。三十几个人“拼单”轮流在豪华酒店里拍照等。这种虚假的做法一旦形成风气，可能在网络世界形成负面的价值引导，影响青年一代的三观和认知。 实际上，所有的网红现象都是社交功能的一种拓展，都或多或少地具备了社交功能。“秋天的第一杯奶茶”正是这个时代无比活跃的互联网经济的真实写照。 （节选自《苏州日报：读懂“晒文化”背后的情感需求》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现在是网络时代，晒工资，晒花销等“晒文化”现象深入人心。从自己小家的装修情况，到政府大楼的豪华装修，什么都必须晒。 B. “晒苦”行为已成广大网民解压方式之一，因而网友发帖“房奴”“甲流”“蜗居”等敏感词汇和楼主的经历，能引起网友同情和共鸣。 C. 由于网络科技的发展，祝贺教师节的方式也正在悄悄发生变化，网友通过晒老师，回忆那些令人怀念的点滴往事。 D. “晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式，它不仅仅是一种流行，还将更长久地存在下来。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 互联网的发展，自媒体的盛行，看客通过看帖，丰富了信息面，也放飞了自我。 B. 晒客的分享使知识得到了广泛的传播，看客通过学习而掌握知识，二者都有进步。 C. “秋天的第一杯奶茶”流行，表面是年轻人“晒文化”，背后蕴含的是情感需求。 D. “晒文化”附有丰富的社交展性，因而晒客在晒时要特别注意网络世界的价值引导。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于“晒文化”的一项是（ ） A. 大学生小美在朋友圈转发班级联谊活动的美篇。 B. 博主“天天美食”在网络平台发布美食做法的视频。 C. 人大代表朱先勇在自媒体展示自己带领农民种植的土豆。 D. 幼儿园李老师在学校宣传栏展示小朋友们的活动照片。 4. 请简要分析材料二的结构层次。 5. 请结合材料三中的观点，分析下列现象。 网络红人李子柒拍摄的美食视频发出后大受欢迎，她后来荣登由中国新闻周刊杂志社举办的2019“年度影响力人物”榜单，获“年度文化传播人物”称号。 近日，某外国博主抄袭国内知名短视频创作者李子柒的美食视频在外网获得百万播放量，引发了网友的广泛关注。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①材料二总体结构是递进式，局部是正反对照式。②第1段由“晒文化”的定义提出“晒文化”有利有弊的观点。③第2、3段用正反对照来谈“晒文化”对个人的影响。④第4段进一步谈“晒文化”对社会的影响。 5. 示例：①这个现象体现了晒文化中的让人获得精神享受，得到情感上的需求，体现了社交功能。②晒文化时，人们会在“晒”中不断关注他人反应，期望达到更多的社会认可。李子柒得到那么多人关注，而且获“年度文化传播人物”称号说明大家非常认可。③在“晒文化”行为模式中，很容易出现社交“爆款”和跟风现象，某外国博主抄袭李子柒的美食视频就是通过跟风而引起关注。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“什么都必须晒”说法错误。材料一中说的是“什么都讲一个晒字”，并不是说“必须”要晒。选项的说法扩大了范围且过于绝对。 B.“因而网友发帖……能引起网友同情和共鸣”说法错误。材料一中说的是“该帖中‘房奴’‘甲流’‘蜗居’等敏感词汇和楼主的经历，迅速引起网友同情和共鸣”“在心理咨询中……晒苦行为已成广大网民解压方式之一”。“在心理咨询中……晒苦行为已成广大网民解压方式之一”是对网友发帖引起共鸣这种现象背后的心理机制的分析，两者之间不存在因果关系。选项的说法强加因果。 D.“还将更长久地存在下来”说法错误。材料一中说的是“很难估量它仅仅是一种流行，还是将更长久地存在下来”，可见，目前还无法判断“晒”是否能更长久地存在下来。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“看客通过看帖，丰富了信息面，也放飞了自我”说法错误。材料二中说的是“群众开始成为信息发布者，不仅丰富了信息面，也达到了放飞自我的目的”，可见“丰富了信息面，也放飞了自我”是信息发布者也就是“晒客”，而不是“看客”。选项的说法偷换概念。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 D.“幼儿园李老师在学校宣传栏展示小朋友们的活动照片”说法错误。根据材料二中对“晒文化”的定义“个体以自媒体为主要媒介，将自己的生活日常、态度心情通过网络分享给他人，与人共享自己生活体验和情绪感受的文化心理和行为”，可见“晒文化”是必须以自媒体为主要媒介的。“学校宣传栏”不属于自媒体。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。 从论证的内在逻辑上看，材料二第1段主要阐述了“晒文化”的概念——“指个体以自媒体为主要媒介，将自己的生活日常、态度心情通过网络分享给他人，与人共享自己生活体验和情绪感受的文化心理和行为”，然后由此而引出“晒文化”有利有弊的观点；第2段主要阐述了“晒文化”的有利之处：有助于缓解个人压力和知识传播；第3段主要阐述了“晒文化”的不利之处：文化内容并非都积极向上、没有固定规则；第4段进一步阐述了“晒文化”可能给社会发展带来的负面影响。 从总体论证结构上来看，材料二是递进式结构，从“晒文化”之利，到从个人层面讲“晒文化”之弊，最后到从社会层面讲“晒文化”之弊，逐步深入，层层递进。 从局部论证结构上来看，采用了正反对照式结构。第2段主要阐述了“晒文化”的有利之处：有助于缓解个人压力和知识传播；第3段主要阐述了“晒文化”的不利之处：文化内容并非都积极向上、没有固定规则。这两段构成对照关系，从正反两方面来谈“晒文化”对个人的影响。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料三中认为“秋天的第一杯奶茶”的重点是年轻人通过“晒”的形式，获取精神享受，“‘晒文化’蕴含了强烈的情感需求，附带丰富的社交属性”。李子柒也是通过“晒”的形式，将自己的美食视频分享到自媒体，获取精神享受。这体现了“晒文化”蕴含了强烈的情感需求，附带丰富的社交属性。 材料三中提到“人们会在‘晒’中不断关注他人反应，期望得到更多的社会认可”。李子柒的美食视频大受欢迎并荣登由中国新闻周刊杂志社举办的2019“年度影响力人物”榜单，获“年度文化传播人物”称号，这说明李子柒的美食视频得到了大众的认可和喜爱。 材料三中还提到“在这种行为模式中，很容易出现社交‘爆款’和跟风现象”。李子柒凭借美食视频而走红网络，获得关注，而某外国播主抄袭李子柒的视频，在外网也获得了百万播放量，引起网友广泛关注。这正是“跟风”所带来的结果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 之二：阅读下面的文字，完成下面小题。 想念地坛（节选） 史铁生 ①想念地坛，主要是想念它的安静。 ②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 ③一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。 ④因而地坛的安静，也不是与世隔离。 ⑤记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 ⑥谁？谁还能怎样？我，我自己。 ⑦我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。 ⑧我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够，写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 ⑨只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。 ⑩否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作就成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入了喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。 ⑪这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。 ⑫零度，并不只有一次。想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木藏蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。 ⑬有人跟我说，曾去地坛找我，或看那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静，可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了；二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必要再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。 ⑭我已经不在地坛，地坛在我。 （节选自《想念地坛》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，从全文看作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。 B. 作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底发出的对自己命运的叩问。 C. 地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者想念地坛。 D. 作者在文中写到“否则，写作，你寻的是什么根”一句中，作者寻的“根”是生命最本真的意义。 7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用铺排手法，如“只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐……”增强了文章的语言表现力，强化了作者的思想情感。 B. 文章采用了虚实结合的手法，如第七自然段中“于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静”一句中的“安静”实指地坛中寂静的自然环境。 C. 作者将人世间的生活的种种现象与地坛进行对比，表达了作者对世人追逐强权和豪华的心态的批评。 D. 文中写到的“矮小瘦弱的孩子”与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度获得生命的宁静的议论。 8. 怎样理解文中结尾“我已不在地坛，地坛在我”一句的含义？ 9. 文章第七自然段中交替使用“我”和“他”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合文章进行分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①我的身体已不再也不必进入地坛，以往地坛所代表的那种“安静”已扎根在我的心中；②地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度；③“地坛在我”是作者内心对地坛感情的升华，这里的“地坛”在作者心中已成为一种象征，在实际上已是一种远离尘嚣的精神境界。 9. ①转“我”为“他”，“他”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“他”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者直面自我、拷问灵魂及对生命与人生的思考。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏能力。 A．“喜爱的正是这种‘鸟鸣山更幽’的安静”错，从全文看作者喜爱的不只是这种大自然的安静，更是内心的安稳、宁静。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“‘安静’实指地坛中寂静的自然环境”错，句中的“安静”是虚指而非实指。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。 “我已不在地坛”，结合文中“我搬家搬得离地坛远了，不常去了”“那就不必要再去地坛寻找安静”，可知“不在”是说史铁生已经在现实中远离了地坛这个地方。 结合“零度，并不只有一次。想念地坛，就是不断地回望零度”，可知“不在”是说史铁生在不断地回望零度中想念地坛，地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度。 “地坛在我”，结合文中“莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来”，“在我”意思是“在我心中”，指的是地坛在史铁生心中留下了精神上的影响，是史铁生的精神寄托。这是作者内心对地坛感情的升华，从一个高度上升到了另外一个高度。从之前的作者把地坛作为精神寄托，作为一种依靠，不断的向地坛倾诉自己的不幸与苦闷，上升到了把地坛作为自己的知心朋友，“我”与地坛的关系已不局限于之前的那种人与物的关系，“我”与地坛是平等的、可以进行精神交流和沟通的知己，地坛已经在“我”的心里了。 【9题详解】 本题考查学生对作者情感态度的理解能力。 “我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？”这段中交替使用“我”和“他”两个不同的人称，文中的“他”成为作者自我观察与描写的对象，“我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在这儿？”“看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路”，这是作者以旁观者的身份来自我剖析，蕴含着作者冷静审视的态度。 “我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静”，这段主要使用了第一人称“我”，“我已经消失，已经不在”“我听见了那恒久而辽阔的安静”，这是作者在自我思考，蕴含着作者直面自我、拷问灵魂及对生命与人生的思考态度。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。” 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言终日不忤而不可以鄙私干有来问必竭意告之汲引才俊如不及虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清癯，神采秀越，澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。和硕礼恭亲王薨，遗教必得姚某为家传。自望溪方氏以文章称海内，上接震川，推文家正轨，刘海峰继之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以文胜，学或不及，先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。 （选自《清先正事略选》，有删改） 材料二： 姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫，未娶。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。 今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜。”以尧舜为不足为，谓之悖天；有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。 （选自刘大櫆《送姚姬传南归序》，有删减） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 与人言/终日不忤而不可/以鄙私干/有来问/必竭意告之汲引/才俊如不及 B. 与人言/终日不忤/而不可以鄙/私干有来问/必竭意告之/汲引才俊如不及 C. 与人言/终日不忤而不可/以鄙私干/有来问/必竭意告之/汲引才俊如不及 D. 与人言/终日不忤/而不可以鄙私干/有来问/必竭意告之/汲引才俊如不及 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乡试，中国古代科举考试类别之一，由各州、府主持，一般在八月举行，故又称“秋闱”。 B. 弱冠，古时男子20岁称弱冠，这时束发加冠，举行加冠礼，戴上成人的帽子，以示成年。 C. 经学，此处指注解儒家经书的学问，与《师说》“六艺经传皆通习之”中的“经”相同。 D. 拥旄仗钺，旄，旗帜，钺，节钺，手执军队旗帜与出征的节钺，文中指掌握着军事大权。 12. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐治学精深，他的文章理性和文采并重，他和方望溪、刘海峰被世人称为“桐城派”。 B. 姚鼐淡泊名利，有超凡脱俗的志向，告老还乡后，在书院讲学数十年，致力于教诲后辈。 C. 刘大櫆回忆了与姚鼐交往的情景，既有时光流逝的感伤，又透露出自己老而无成的慨叹。 D. 材料二尾段点明文章的中心，勉励姚鼐应当志存高远，努力成为像尧舜那样的圣贤之人。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》） 14. 两则材料都从侧面衬托了姚鼐的形象，请结合材料举例说明。 【答案】10. D 11. C 12. C 13. （1）我读他所写的诗文辞赋，几乎有赶上和超过我们这辈人的势头，他能够在当世闻名，本来就是事先预料到的。 （2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不与他们同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 14. ①学术上与姚鼐见解不一致的人对他信服。②王兰泉称赞他有儒者的气度，其文名被天下看重。③刘大櫆认为自己无法和姚鼐相比。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够。 “终日不忤”是对“与人言”的补充说明，“而”表转折，是下文另说内容，所以应该在“而”前面断开，排除AC； “鄙私”都是“干”的状语，不能断开；“有”是“有人”的意思，是“来问”的主语，应从“有”的前边断开，排除B。 故选D 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 C.“相同”错。“经学”，此处指注解儒家经书的学问。/“经”，六经的经文。句意：我因为被举荐参加儒家博学鸿辞科考试。/六经的经文和传文都普遍地学习了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“刘大櫆回忆了与姚鼐交往的情景”错，材料二第一段“姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫，未娶。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也”是刘大櫆回忆和姚鼐的伯父、父亲交往的情景，并没有与姚鼐交往的情景。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“为”，写；“殆”，几乎；“上”，超过；“前知”，预知，有预见，事先知道。 （2）“齿”，同列，排列；“智”，见识；“乃”，竟然，反而；“其”，表反问，难道。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法和分析人物形象的能力。 注意“侧面”衬托，就是通过其他人的感受、评价等表现姚鼐的形象。 ①根据材料一第二段“虽学术与先生异趣者，见之皆亲服”可得出，学术上与姚鼐见解不一致的人对他信服。 ②根据材料一第二段“王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下”可得出，王兰泉称赞他有儒者的气度，其文名被天下看重。 ③根据材料二第一段“明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也”可得出，刘大櫆认为自己无法和姚鼐相比。 参考译文： 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士，被授为庶吉士，后来改任礼部主事。曾经担任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所选拔的举子大多是知名人士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。” 回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门前拜问过他作为荣幸。他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人；提携才俊如恐不够。即使学术上与先生见解不一致的人，见到先生后都觉得他亲近和蔼，令人信服。纪晓岚撰写《四库书目录》时，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊名利，有超凡脱俗的志向。王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。和硕礼恭亲王逝世，临终教诲家人说一定要请姚先生来作家传。自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，接着是归有光推崇作文章的正道，刘海峰又接续其后。评论者说：“望溪先生的文质常以理性取胜，海峰以文采取胜，学识上或许赶不上（望溪先生），姚鼐先生则是学识与文采兼具。”三人祖籍都是桐城，所以世人称他们“桐城派”。 （选自《清先正事略选》，有删改） 材料二： 姚鼐字姬传，刚到二十来岁就已经无所不学了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的儿子，他的伯父就是（著名的）南青先生，回忆（我）年轻时与南青交往，（那时）南青才二十岁，姚鼐的父亲还没有长大成人，还未娶妻。此后，我一直在外漂泊，转眼间三十年（过去了），（再）回乡见到姚鼐时，这时姚鼐的年龄已超过他父亲与我交往时的岁数了。第二年，我因为被举荐参加儒家博学鸿辞科考试，再次来到京师。不久，就听说姚鼐乡试中举也来到了京城，还没有娶妻成家。我读他所写的诗文辞赋，几乎有赶上和超过我们这辈人的势头，姚鼐能够闻名于当世，这是本来就事先预料到的。只有我还像以前一样穷困无知，而学问的积累增长也将衰落。我不能不对姚鼐感慨赞叹啊。 现在既然上天赋予姚鼐以稀世的才华，并且姚鼐也有志于古人的立德、立功、立言的做法，那考中进士做大官，不是姚鼐所追求的；如果他只是凭文章出众而名传后世，也不是我对姚鼐的期望。孟子说：“人人都可以成为尧舜。”认为不值得去做尧舜，那是违背天理；有能成为尧舜的天资却说做不到，那是不尊重天理。像那举着大旗，手持武器，统领士兵，在遥远的边疆立下战功，这是英雄豪杰们所做的，而我认为还是其次的。 （选自刘大櫆《送姚姬传南归序》，有删减） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 喜雨 杨万里 欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。 风乱万畴①青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。 行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。 岁岁只愁炊与酿，今愁无甑②更无瓶。 [注]①畴：田地。②甑：煮酒之器。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “惬”字写雨后万物生机勃勃的情态，溪流响声之大说明雨水充足丰沛。 B. 一阵大风刮起，广阔田地之中如同青色锦褥的禾苗随风起伏，生机勃勃。 C. 雨后水涨使两岸距离变得更远了，人们只能隔着河大声对话，有些扫兴。 D. 诗歌先写雨后美景令人欣喜，结尾转写愁情来反衬喜雨，诗意跌宕起伏。 16. 请简要赏析中间两联写景的艺术手法。 【答案】15. C 16. ①比喻，将田地里的禾苗比作青褥，将山峰比作屏风，生动形象地写出雨后清新而富于生机的美景；②视角变化，颔联有远有近，有俯有仰，画面立体，层次分明；③动静相间，既写出了自然生机勃勃之美，也突出了生活趣味；④视听结合，田地、青山、溪水、立鹭为视觉，溪声、人语为听觉，呈现一片生机，表达喜悦之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查理解和赏析诗歌内容的能力。 C项，“人们只能隔着河大声对话，有些扫兴”错误，雨后一切景象生机勃勃，即使水大河宽，溪流声大，也挡不住人们隔岸对话，这场景突出了人们的兴奋与欣喜之情。 故选C 【16题详解】 本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。 题干要求赏析写景艺术，可以从修辞、写景的顺序、写景的角度、表现手法等角度分析，先指出手法，然后结合诗句分析作用。首先了解中间两联的意思，禾苗在风中凌乱地摇摆如万畴锦被，山峰层层叠翠直插云霄似千座玉屏。行人隔着河水遥遥地对话，枝条忽然折断，让站在其上的白鹭受了惊。颔联“风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏”运用比喻手法，将田地里的禾苗比作青褥，将山峰比作屏风，生动形象地写出雨后清新而富于生机的美景；前一句是俯视近景，后一句是仰视远景，层次分明。两联描写的景物有田地、青山、溪水、立鹭为视觉，溪声、人语为听觉，动静相间，视听结合，表达了作者的喜悦之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南北朝时的刘义隆那样草率出兵，虽有“____________”之雄心，也只怕会是“____________”的结局。 （2）儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“____________，____________”表达的意思是相同的。 （3）李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“____________”也是勾起作者故国之思的景象，而“____________”则是作者无尽愁绪的形象描绘。 【答案】 ①. 封狼居胥 ②. 赢得仓皇北顾 ③. 故不积跬步 ④. 无以至千里 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 恰似一江春水向东流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：封、胥、赢、仓皇、跬、恰。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 碧霞元君，或说是泰山神的侍女、女儿，或说是玉皇大帝的女儿，又说是玉皇大帝的妹妹。道教诸神的谱系很乱，差一辈不算什么。封之为“天仙玉女碧霞元君”的，是宋真宗。老百姓则称之为泰山娘娘，或泰山老奶奶。碧霞元君实际上取代了东岳大帝，成为泰山的主神。泰山神是女神，为什么？这很容易让人联想原始社会母性崇拜心理的远古隐秘的回归，想到母系社会，这并非是没有道理的。我们不管活得多大，在深层心理中都封藏着不止一代人对母亲的记忆。母亲，意味着生。假如说东岳大帝是司死之神，那么，碧霞元君就是司生之神，是滋生繁衍之神。或者 ① 地说，是母亲神。人的一生，在残酷的现实生活之中，艰难辛苦，受尽委屈，特别需要得到母亲的抚慰。明万历八年（一五八〇年），山东巡抚何起鸣登泰山，看到“四方以进香来谒元君者，辄号泣如赤子久离父母膝下者”。这种现象使这位巡抚 ② ，“看出了群众这种感情背后隐藏着对冷酷现实的强烈否定”（车锡伦《泰山女神的神话、信仰与宗教》）。这位何巡抚是个有头脑、能看问题的人。对封建统治者来说，这种 ③ 的半疯狂的感情，是一种可怕的力量。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①直截了当（单刀直入）②大惊失色（大吃一惊、瞋目结舌）③如醉如痴（神魂颠倒） 19. 这很容易让人联想原始社会母性崇拜的远古隐秘心理的回归，想到母系社会，这并不是没有道理的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①本处是说将司生之神恨直白地称作母亲神，可用“直截了当”或“单刀直入”。“直截了当”，形容做事、说话不绕弯子。“单刀直入”，比喻说话直接了当，不绕弯子。 ②本处是说四方以进香来谒元君者，辄号泣如赤子久离父母膝下者的现象让这位巡抚很是吃惊，可用“大惊失色”“大吃一惊”或“瞠目结舌”。“大惊失色”，指大为震惊，以至于脸色都变了。形容非常惊恐。“大吃一惊”，形容对发生的事感到十分意外。“瞠目结舌”，形容人窘迫或惊呆的样子。也形容人害怕的表情。 ③本处是形容这种感情很浓烈，可用于“如醉如痴”或“神魂颠倒”。“如痴如醉”，形容神态失常，失去自制。“神魂颠倒”，形容对人、物或事入迷着魔。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的部分有两处语病： 一是“母性崇拜心理的远古隐秘”语序不当，“远古隐秘”修饰的应是“心理”，应改为“母性崇拜的远古隐秘心理”； 二是“非是”重复赘余，“非”就是“不是”，将“非”改为“不”，或去掉“是”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁隆平把讲义夹放在田埂上，走下稻田一行行地观察起来。突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！ 这是一株奇特的稻禾，株形优异，穗大粒多，足有十余穗，每穗有壮谷一百六七十粒。袁隆平用布条扎上记号，从此格外精心地照顾这蔸稻禾。收获季节他得到了一把金灿灿的稻种。第二年春天，袁隆平把这些种子播种到试验田里， A 。可是当秧苗长高之后，袁隆平发现，它们①高的高，矮的矮，成熟得也很不一致，②迟的迟，早的早，没有哪一蔸的性状超过它们的前代。 一种失望的情绪掠过袁隆平心头，但是对孟德尔、摩尔根遗传学有着深入研究的袁隆平进而想到，从遗传学的分离律观点看，纯种水稻品种的第二代是不会有分离的， B 。今年它的后代既然发生分离，那么可以断定去年发现的性状优异稻株是一株“天然杂交稻”的杂种第一代。 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，③高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。经过反复统计计算，袁隆平证明，这次发现完全符合孟德尔的分离规律。 20. 文中画波浪线的部分，如果写为“这是一株株型优异、穗大粒多的奇特稻禾”，表达效果有什么不同？ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线的部分，是对稻株“高”“矮”和成熟“早”“晚”的不同语言形式的表述，语义上有何不同？ 【答案】20. ①先强调稻禾的“奇特”，再解说其具体表现，使稻禾特征更突出。②原句用短句，更有节奏感和音韵美。 21. A期待收获有希望的新一代稻种 B只有杂种第二代才会出现分离现象 22. ①②处两两对照，强调稻株高矮不一、成熟早迟不同的特点；第③处分别列举，表示按照稻株高、矮和成熟早、晚进行分类。 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 强调重点不同。原文将“这是一株奇特的稻禾”单独成句，强调了稻禾的“奇特”，再解说其具体表现“株形优异，穗大粒多”，改后“稻禾”前有三个修饰词语，为“株型优异”“穗大粒多”“奇特”，并不能突出其“奇特”之处。 原句“这是一株奇特的稻禾，株形优异，穗大粒多”用短句，更有节奏感和音韵美，读起来朗朗上口。改后“这是一株株型优异、穗大粒多的奇特稻禾”为长句，消除了文句的节奏感。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，由前文“收获季节他得到了一把金灿灿的稻种。第二年春天，袁隆平把这些种子播种到试验田里”可知，此处表达袁隆平对新一代道中的期待，故填“期待收获有希望的新一代稻种”。 第二处，由前文“从遗传学的分离律观点看，纯种水稻品种的第二代是不会有分离的”可知，此处内容与“纯种水稻品种的第二代是不会有分离的”相对，故填“只有杂种第二代才会出现分离现象”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 “高的高，矮的矮”“迟的迟，早的早”是对稻株“高”“矮”和成熟“早”“晚”的两两对照，强调稻株高矮不一、成熟早迟不同的特点，同时得出了“没有哪一蔸的性状超过它们的前代”的结论。 “高的、矮的、早熟、迟熟”是“他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究”时的记录，此处做了分别列举，表示按照稻株高、矮和成熟早、晚进行分类。突出了袁隆平在进行水稻研究时的认真、严谨的态度和精神。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 高一学生小明热爱读书。王佐良在《上图书馆》中回顾上图书馆的几段经历，让小明感受到了读书的奇趣及人类创造知识的伟大，而黑塞的《读书：目的和前提》则让他领略到了读书的价值和意义。 周末休息，小明与室友上学校图书馆阅读，室友拍了张他托着眼镜看书的照片，小明觉得意境不错，顺手就上传到社交网络。不少网友纷纷留言。 网友甲：晒读书有啥意思，晒美食不是更实在更有意思？ 网友乙：ChatGPT作为人工智能的杰出代表已经问世，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的答案，既然这样，我们还有必要去图书馆读书吗？ 网友丙：高中了，时间紧任务重，一周学习身心俱疲，去图书馆读书有个啥意思，不如去喝杯奶茶，看个电影放松一下！ 请你以一位高一学生的身份针对材料中某一位同学的看法写一篇议论文；联系现实，切合身份，贴合情境，结合材料，选准角度，确定立意，明确文体。 要求：自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 驳“读书有何用，不如美食实在” 古人云：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”我则曰：“未饱食而逸居，斯为禽兽。”饮食与读书，同为人生不可或缺的两个方面。然而，总有人对读书持有偏见，甚或发出“读书有何用，不如美食实在”的谬论。对此，我必须大喝一声：读书不仅仅是为了获取知识，更是一种精神的滋养和成长。 读书，是精神的滋养。古人云：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”读书可以开拓我们的视野，丰富我们的思想，让我们在浩瀚的知识海洋中领略到人生的真谛。然而，网友甲却将“晒美食”视作炫耀的资本，肤浅地将之与“晒读书”比较，足见其未明读书之真谛。诚然，美食能带来口腹之欲的满足，但读书带来的精神满足，是美食无法比拟的。读一本好书，就像与一位智者对话，让我们在阅读中逐渐丰富自己的内心世界。读书能使我们跨越时空的限制，与古人对话，与智者交流，领略前人的智慧和思想。由此可见，网友甲将美食与读书比较，实则是将浅薄的食欲、物质与深层次的智慧、精神混为一谈，这显然是不合理的。 读书，是人生的导航。古人云：“书山有路勤为径。”每一本书都是一盏指路灯，指引我们前进的方向。网友甲将读书视为无用的消遣，忽视其指导人生的价值，实则是短视的无知。诚然，美食能带来味蕾的满足，但读书带来的方向指引，是美食无法提供的。读书能使我们明辨是非，了解人生真谛，选择正确的人生道路。网友甲将读书与美食比较，实则是将瞬时的感官享受与长远的人生导向混淆，这显然是不明智的。 读书，是一种前瞻性的思考。古人云：“读万卷书，行万里路。”读书可以让我们了解前人的智慧和经验，让我们在处理问题时有更多的参考和借鉴。正是因为读书万卷，才有了钱钟书嬉笑怒骂中犀利的文笔、独到的见解。相比之下，晒美食虽然能够带来短暂的社交媒体的认可，但却无法提供读书所带来的深层次价值和意义。美食仅仅是生活中的一部分，而读书却可以让我们获得更多的智慧和启迪。如果我们仅仅沉迷于美食所带来的短暂快感，那么我们可能会忽略读书所带来的更为深刻的影响。 在这个浮躁的社会中，我们应该保持内心的平静和独立，坚守自己的信念和追求。正如古人云：“读万卷书行万里路。”只有不断阅读、思考和实践，我们才能成为有深度、有内涵、有智慧的人。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料前两段写小明热爱读书，而名家的文章更让他感受到了读书的意义和快乐，让他感受到了知识的伟大。为了更好地感受知识的魅力，享受读书的快乐，便在周末休息的时候前往图书馆阅读，在被室友拍下自己凝神读书的照片后，上传至网上。 后面列举了三位网友对此事的看法。网友甲认为晒读书不如晒美食有意思，晒美食更实在。网友乙认为人工智能已经高度发展，可以代替人们根据已有知识生成完美答案，发出还有去图书馆的必要的疑问。网友丙认为面对紧张的高中生活，应该去喝杯奶茶、看个电影放松自我，去图书馆读书没啥意思。 最后提出本次作文的具体任务，针对材料中某一位同学的看法写一篇议论文。根据材料中三位同学的观点，本次作文应以驳论为主。选择甲要上升到精神追求大于物质追求的层面；选择乙要上升到人工智能难以企及读书的意义价值层面，不能抛开科技或人工智能空谈读书的意义和价值；选择丙要上升到阅读是紧张忙碌的高三学习之余，相对于肤浅的放松方式之上更为高级的休闲方式层面，并通过非功利性阅读，真正地充实丰盈提升自己。 写作时，以驳论为主，整体的驳论篇幅要大于立论篇幅，批驳要有理有据，以理服人，不说空话。比如批驳晒美食，可以先分析晒美食是更注重生活的享受和快乐，而读书则更注重知识的汲取和内心的丰富，两者可以互相补充，让生活更加多姿多彩。但人不能过分注重物质享受，过分沉溺于物质追求，要有更高层面的精神追求，才能让人生更加丰盈、丰厚。批驳人工智能代替写作，可以思考人工智能虽然可以为我们提供方便的答案，但是它并不能完全替代人类的思考和探索。去图书馆读书，可以让我们深入思考、挖掘问题的本质，培养自己的思维能力和判断力。同时，读书也是人类文化传承的重要方式，通过阅读经典名著、文学作品等，我们可以更好地了解历史、感受文化、提升自身素养。批驳看电影，可以从高三的确学业压力较大，可以喝杯奶茶、看个电影放松，但去图书馆读书，也可以让我们换一种方式放松身心，同时也可以增加知识储备、提升自身素质。 立意： 1.晒美食岂如晒读书，精神追求大于物质追求。 2.人工智能怎及读书的意义价值。 3.肤浅的放松怎及高级的休闲。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$