精品解析：山东省济宁市第一中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文试卷

济宁市第一中学 2023—2024学年度第二学期质量检测（一） 高二语文 命题人：孔丹 王莹莹 审题人：曹腾 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸，试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方美学史，从古希腊一直到现代，都十分强调审美欣赏的非功利性。柏拉图早在《大希彼阿斯篇》中，就指出了美与有用无关。英国经验派认为美是一种生理心理上的快与不快的感情，它和一般快感的不同，就在于没有功利性。康德不仅接受了这一讲法，而且在《判断力批判》中，大讲“无利害感”。他说：“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。”例如一朵花，你以“纯然淡漠”的态度去欣赏它，“美”；但一旦有了功利观念，如想到它可以卖多少钱，它可以当药物治病，或者可以用来当礼物送给朋友，这时，美感就消失了。你到博物馆去，汉代的壁画、唐代的塑像、宋元的绘画、明清的瓷器等，真是琳琅满目，美不胜收。可是，如果你想出鬼点子，要把这些珍贵的文物盗出去，这时美的王国马上在你的面前崩溃，再没有什么美感了。 因此，审美欣赏的心理特征，就表现在它与世俗的利害感和功利打算没有关系。但这只是问题的一个方面。另外还有一个方面，那就是审美欣赏本身是社会生活实践的产物，它是适应人类社会生活实践的需要而后产生的。社会生活实践的本身就是富有功利性的。我们为了吃饱肚子，所以种庄稼；为了抵御寒冷，所以纺棉纱织布。我们有各种各样的需要，因而从事各种各样的实践活动。审美欣赏也是为了满足我们审美的需要，而后产生出来的一种活动。最早的时候，审美活动服从于实用活动。它本身就是实用活动的一个组成部分。二万多年以前西班牙的洞壁画，把一条野牛画在一个非常隐蔽而危险的洞壁中，其目的显然不是为了观赏，而是要把野牛加以巫术性的控制。这当然是一种功利活动。后来进一步，美与善不分，审美活动成了道德教育中的一个重要组成部分。西方从柏拉图、亚里士多德一直到中世纪，都是如此。中国则从先秦诸子一直到晚清，也是如此。美不美表现在道德上的善不善。审美的功利性从原始时代物质的需要转变成为道德的需要。 从文艺复兴开始，随着人性的重视与个性的解放，反对审美的功利性的呼声愈来愈高以至出现了“为艺术而艺术”、唯美主义和自我表现等等思潮。但是，就在这种反对功利性的当中，它本身也是一种功利性。那就是说，它从物质和道德的需要中解放出来，是为了满足自我精神的需要。满足自我精神的需要，难道不也是一种功利性吗？但自我不是抽象的、孤立的，而是生活在一定的社会关系中的。现代资产阶级的艺术家，离开了社会关系去追求自我的满足，结果不仅不能得到精神的安慰，而且只能落得苦闷和空虚，矛盾和绝望。到了我们社会主义社会的今天，在探讨个人与社会的正确的关系的道路中，我们开始认识到：社会主义文学艺术所要满足的审美需要，既不是某种实际的物质上的功利目的，也不是某种空洞的道德说教，更不是资产阶级的自我表现，而是为了满足社会主义精神文明建设的需要。这是我们今天的文学艺术和审美欣赏最大的功利性。 因此，审美欣赏的功利性，它的内容和性质虽然随着历史的发展而变化，但它始终具有功利性，则是确凿无疑的。如果审美欣赏完全没有功利性的目的，不能满足人们任何的需要，它又还有什么存在的理由呢？ 人应当提高，应当在不断发展物质利益的基础上，不断超出物质利益，去追求精神的文明和美。这是人类的心理结构不同于动物的一个根本特点。作为高级精神活动的审美欣赏，就是在这个意义上，应当把功利性与非功利性的矛盾统一起来。 （摘编自蒋孔阳《审美欣赏的心理特征》） 材料二： 审美既然无直接功利性，又说有间接功利性，如不加深入思考，似乎是自相矛盾，玄而又玄的。其实所谓“间接”并不难理解，就是必须通过一个中间环节，或者“中介物”起功利作用。不指出审美的间接功利性，就会把审美的功利性与政治、法律、道德等的功利性等同起来。政治可通过一定手段发布命令，制定方针政策，直接作用于经济和整个社会生活，法律的条款也直接制约着人的行为，而艺术的审美就起不了这种作用。一首歌曲，一幅绘画，一部小说，既不能直接生产财富，也不能直接现范人们的行为。各级领导也不会按照艺术所揭示的生活去制定方针政策，政治部门也不会根据作品中所描写的罪犯活动开动警车去抓人。所以艺术审美对社会所起的功利作用，只能是通过影响人的情感，间接地影响于社会，这就是审美的间接功利性。 审美主体在情感上受到陶染、净化、升华，是在潜移默化中进行的。正如“随风潜入夜，润物细无声”,审美主体健康情感的形成，就对社会对人生起着一种无形的功利性，这就是我们所讲的间接功利性。这个间接的“中介物”就是情感，也可统称思想情感。过去有一种错误的说法，就是把审美功能的“中介物”看作政治，把“政治是经济的集中表现”套到艺术审美中来，说什么艺术只有通过政治才能对经济、对社会生活起作用。于是把文艺看作是“阶级斗争晴雨表”,“阶级斗争的工具”,至于真正的“中介”——情感成了“被遗忘的角落”,甚至处于“非法”的，不断受批判的地位。在审美与社会生活的关系上，我们要抛弃“政治中介’说，把“情感”作为审美发挥社会功能的“中介”,这样才能真正揭示审美的功利性或社会功能。 （摘编自蔡运桂《关于审美功利性问题的再思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方美学史自古及今都极其强调审美欣赏的非功利性，诸如柏拉图、康德等人，都主张美无关有用，美的判断摒弃利害感。 B. 审美欣赏本身是社会生活实践的产物，是为满足人的审美需要而产生的一种活动，起初它原本是实用活动的一个组成部分。 C. 自文艺复兴以来，反对审美的功利性的呼声、思潮相继出现；然而这种反对审美的功利性的主张，其本身也是一种功利性。 D. 审美的功利性有别于政治、法律、道德等的功利性，它是一种间接功利性，必须通过中间环节或“中介物”起功利作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一阐述了审美欣赏的功利性与非功利性的矛盾的统一这一观点，材料二侧重论析了审美的间接功利性原理。 B. 邓小平说文艺要“使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受”,这体现了审美欣赏的功利性与非功利性相统一的思想。 C. 审美欣赏的功利性的内容和性质并非一成不变的，而是继往开来、推陈出新的；而审美欣赏始终具有功利性是确定无疑的。 D. 审美发挥社会功能的“中介物”不是政治，而是“情感”；艺术审美只能通过影响人的情感间接地影响于社会。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点的一项是（ ） A. “一个男孩把石头抛在河水里，以惊喜的神色去看水中所见的圆圈，觉得这是一件作品，在这作品中他看出自己活动的结果。”（黑格尔） B. “我们所谓审美的或艺术的活动，在它的过程中或直接结果中，有着一种情感因素——艺术中所具有的情感大半是愉快的。”（格罗塞） C. “小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（孔子） D. “诗不仅能引起快感，而且对于国家和人生有效用，诗不但是愉快的，而且是有益的。”（柏拉图） 4. 材料一是如何运用辩证统一的原理进行分析的？这样说理有什么好处？请结合材料简要解说。 5. 从审美的间接功利性角度看，孙犁的短篇小说《荷花淀》具有怎样的审美价值？读书小组拟结合阅读材料二的体会，围绕上述问题写一则文学赏析，请简要列出你的赏析要点。 【答案】1. A 2. C 3. A 4. （1）第一问：①材料一先阐述审美欣赏的非功利性特点，指出审美欣赏的心理特征在于其与世俗的利害感和功利打算无关；②然后论述审美欣赏具有功利性特点，指出审美欣赏功利性的内容和性质随着历史发展而变化；③最后总结，指出审美欣赏是一种高级精神活动，应把功利性与非功利性的矛盾统一起来； （2）第二问：如此论证，以对立统一的唯物辩证法原理来深入具体阐述审美欣赏的功利性与非功利性问题，客观公允而逻辑严密。 5. ①好的小说能使审美主体（读者）的情感受到陶染、净化、升华，促进审美主体积极向上的价值观的形成。 ②《荷花淀》以充满诗情画意的语言再现了白洋淀地区的风情美，引发民众热爱家乡的共情，增强民众保家卫国的意志。 ③《荷花淀》塑造了以水生夫妇为代表的白洋淀人民的淳朴、勤劳、善良、勇敢、乐观等美好品格，鼓舞了当时民众的抗日热情，坚定了胜利的信念。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“自古及今”扩大时间范围。材料一第一段说的是“从古希腊一直到现代”；此外，“都主张美无关有用，美的判断摒弃利害感”这一表述夸大其词，根据材料一第一段原文所述“柏拉图早在《大希彼阿斯篇》中，就指出了美与有用无关。……康德不仅接受了这一讲法，而且在《判断力批判》中，大讲‘无利害感’”，说的是柏拉图主张美无关有用，康德主张美的判断摒弃利害感。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“审美欣赏的功利性的内容和性质并非一成不变的，而是继往开来、推陈出新的”这一说法不准确,曲解原文语意，转述后信息与原文信息不等值。根据材料一中所述“审美欣赏的功利性，它的内容和性质虽然随着历史的发展而变化”，它只强调变化，并未说“继往开来、推陈出新”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.黑格尔这句话所举的事例不仅浅显易懂地说明了什么是艺术创造，也告诉我们什么是非功利性的审美。最适合作为论据来支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点。 B.格罗塞这句话阐释的是审美活动中具有情感因素这一内在特点。不能支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点。 C.孔子这句话阐明了《诗经》的实用的功利性价值。不能支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点。 D.柏拉图这句话说的是诗歌审美的非功利性与功利性的统一。不能支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章内容、梳理逻辑脉络、论证结构的能力。 材料一第一段开篇提到“西方美学史，从古希腊一直到现代，都十分强调审美欣赏的非功利性”，然后通过举例如何对待“一朵花”，如何看待博物馆中的珍贵的文物等来证明“因此，审美欣赏的心理特征，就表现在它与世俗的利害感和功利打算没有关系。” 第二三段通过“审美欣赏本身是社会生活实践的产物”“社会生活实践的本身就是富有功利性的”“审美的功利性从原始时代物质的需要转变成为道德的需要”“在这种反对功利性的当中，它本身也是一种功利性”“到了我们社会主义社会的今天，……而是为了满足社会主义精神文明建设的需要。这是我们今天的文学艺术和审美欣赏最大的功利性”等内容论述了审美欣赏具有功利性特点； 第四段对上两段内容进行总结，即“审美欣赏的功利性，它的内容和性质虽然随着历史的发展而变化”。 最后一段是对全文的总结，“作为高级精神活动的审美欣赏，就是在这个意义上，应当把功利性与非功利性的矛盾统一起来”。 运用辩证统一的原理分析问题，可以全面把握事物的本质和关系，辩证思维方法注重从整体的角度去看待事物，避免片面性和表面性的认识。通过辩证思维方法的运用，我们能够更全面地了解事物的起源、发展和变化过程，发现其中的矛盾和冲突，并通过辩证思考找到解决问题的办法。运用辩证思维方法可以帮助我们更好地认识世界、理解问题。就本题而言，文章先提出审美欣赏的非功利性特点，但又提出了其具有功利性特点，这是两个对立的观点，这就会深入具体阐述审美欣赏的功利性与非功利性的问题，引导读者对这一问题进行深入思考，可以使观点客观公允而逻辑严密。 【5题详解】 本题考查考生根据给定情境，从所给材料中合理筛选、调用新获知的信息，来解决实际问题的能力。 本题为开放性探究题。考生须理解材料二所述的基本原理，即“审美有间接功利性”“艺术审美对社会所起的功利作用，只能是通过影响人的情感，间接地影响于社会”“审美主体在情感上受到陶染、净化、升华，是在潜移默化中进行的”“（审美活动）间接的“中介物”就是情感”等观点，来赏析、评价《荷花淀》蕴含的审美价值。谈《荷花淀》的审美价值，可以从人物塑造、环境描写、主题开掘、语言风格等方面入手，重点论析这些内容如何作用于审美主体的情感，从而使读者在情感上受到陶染、净化、升华，进而产生了对社会的怎样的思考与认识。 材料二第二段提到“审美主体健康情感的形成，就对社会对人生起着一种无形的功利性，这就是我们所讲的间接功利性。”结合《荷花淀》来看，在《荷花淀》里，孙犁以浓郁隽永的诗意笔触，通过细腻白描的艺术手法，塑造了以水生嫂为代表的几个青年妇女的人物形象，并有机融入小说所设置的情境之中。水生嫂等青年妇女的身上，具备了中国传统文化中劳动妇女的勤劳、质朴，以小家为生命重心的朴素的品质。日寇蹂躏着她的家乡，她必须让小家的利益服从于民族、国家的利益，她能够克制自己的情感，把对丈夫的爱和对祖国的爱统一起来，支持丈夫参军，让家庭的重担落在她柔弱的肩上。战争不能让女人走开，残酷的现实让她们不甘示弱。回家后，她们商量着成立队伍，参加战斗。水生嫂等几个青年妇女的积极向上的雄心，那种高度的爱国主义精神，充分地被表现出来。这一人物形象所具备的美好品格，鼓舞了当时民众的抗日热情，坚定了胜利的信念。 同时，小说的语言极具特色，简明而不失含蓄。小说选取独特的角度，把战斗的场面描画得极为浪漫、可人；再现了白洋淀地区的风情美，孙犁之所以能够写出如此经典的作品，不仅仅是因为他具备作家透视生活的眼光、作家扎实的文学功底，更重要的是，他对家乡白洋淀和对祖国的热爱，这同样能引发民众热爱家乡的共情，增强民众保家卫国的意志。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风筝① 鲁迅 北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。 故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。 但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。 有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的杂物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶②风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。 然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。 但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。 我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。 我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂③。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。 “有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。 全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。 现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。 一九二五年一月二十四日 文本二： 我的兄弟 鲁迅 我是不喜欢放风筝的，我的一个小兄弟是喜欢放风筝的。 我的父亲死去之后，家里没有钱了。我的兄弟无论怎么热心，也得不到一个风筝了。 一天午后，我走到一间从来不用的屋子里，看见我的兄弟，正躲在里面糊风筝，有几支竹丝，是自己削的，几张皮纸，是自己买的，有四个风轮，已经糊好了。 我是不喜欢放风筝的，也最讨厌他放风筝，我便生气，踏碎了风轮，拆了竹丝，将纸也撕了。 我的兄弟哭着出去了，悄然的在廊下坐着，以后怎样，我那时没有理会，都不知道了。 我后来悟到我的错处。我的兄弟却将我这错处全忘了，他总是很要好的叫我“哥哥”。我很抱歉，将这事说给他听，他却连影子都记不起了，他仍是很要好的叫“哥哥”。阿！我的兄弟。你没有记得我的错处，我能请你原谅么？ 然而还是请你原谅罢！ 一九一九年 【注】①《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的回忆性散文。早在六年之前（1919年）鲁迅就曾在《我的兄弟》一文中讲述过这一故事。②胡蝶，现在写作“蝴蝶”。③胡涂，现在写作“糊涂”。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本开头由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节放风筝的习俗以及儿时往事，营造了一种温馨的氛围，流露出淡淡的乡愁。 B. “我”认为“弟弟”喜欢风筝“是笑柄，可鄙的”，因为“我”是用自己的价值观判断他的行为，没有设身处地地从“弟弟”的角度去想。 C. 由于“弟弟”的忘却，“我”没有机会弥补曾经的过错。这“忘却”表明“弟弟”自己可能都不曾意识到这是一种伤害，也更加凸显了主题。 D. 结尾段两次写到“严冬”，第一处写“我”想要逃避内心的自责，第二处强调无从逃避、无处可避：表现了作者直面自我、严于自剖的态度。 7. 下列关于文本一、二画线部分的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一加入了弟弟被“我”发现时的神态描写，表现了弟弟被抓现场时的恐惧，也暗示了弟弟可能在心里认为背着“我”做风筝是不对的。 B. 相较于文本二，文本一关于弟弟制作风筝的细节描写更充分，更突出了弟弟制作风筝的用心，也与前文弟弟喜欢风筝的表现相照应。 C. 相较于文本二，文本一毁掉风筝的描写多了修饰词“即刻”并粗暴地先“掷”而后“踏”，意在表现“我”因被隐瞒实情而出离愤怒。 D. 文本一写到弟弟“绝望地站在小屋里”，“我”对于后来如何，“不知道，也没有留心”，表现了那时的“我”对弟弟的漠不关心与嫌恶心理。 8. “我”对于弟弟喜欢风筝一事有着复杂的心理感受，请结合文本一简要分析。 9. 文章原来以“我的兄弟”为题，鲁迅时隔六年重新书写同一件小事，改以“风筝”为题，改后的题目好在哪里？请简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①厌恶心理：年少时，作为兄长的“我”对弟弟酷爱风筝的行为充满嫌恶和鄙视。 ②自责心理：成年后的“我”对自己因幼时无知，而扼杀弟弟儿童天性的行为充满了内疚和自责。 ③沉重悲哀：鲁迅从弟弟的“全然忘却”中体会到自己曾经造成的伤害已然无法弥补，内心沉重悲哀，无法释怀。 9. ①文章通过“风筝”来串联事件，以北京冬季天空中的风筝引入，带着“惊异与悲哀”的情绪回顾“我”和弟弟有关“风筝”的往事，风筝是本文的线索。 ②“风筝”是年少时的“我”“精神虐杀”弟弟的罪证；在当时社会，这种“精神虐杀”无论是施暴者还是受害者，都缺乏认识，作者通过“风筝”事件揭示该现象，旨在引起读者的深刻反思。“风筝”一题，能更好地关涉主旨。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“营造了一种温馨的氛围”有误。文本第一段末尾的“在我是一种惊异和悲哀”表明作者由眼前的风筝联想到的是在故乡时自己给予弟弟的伤害。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“表现了那时的‘我’对弟弟的漠不关心与嫌恶心理”有误，“我”当时的行为、心理主要是因为“我”认为放风筝是“没出息孩子所做的玩艺”以及“我”对弟弟瞒着自己做风筝的愤怒。所以，“我”的不知道与不留心，有那时“我”还不懂得设身处地地去替弟弟着想与不懂得游戏对于孩子的重要性的原因，并非漠不关心与嫌恶弟弟本身。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中人物心理的能力。 由原文“但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺”“他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的”可知，作者直观的表明了自己对风筝的态度，即不爱、嫌恶，对弟弟的爱好也认为是笑柄，可鄙的。故而开始是厌恶心理。 由原文“我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”可知，成年后认识到儿童游戏对孩童成长的重要性后对自己当年的行为感到愧疚。因为自己的无知，扼杀弟弟儿童天性，这让自己内心“堕下去了”，表达了作者的自责的心理。 由原文“‘有过这样的事吗？’他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了”“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。我还能希求什么呢？我的心只得沉重着”可知，本来想得到弟弟的宽恕而减轻内心的自责，但是弟弟全然忘记了，“有过这样的事吗？”，让作者等待救赎的精神再无可能得到拯救，自己曾经造成的伤害已然无法弥补，内心沉重悲哀，无法释怀。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 由原文“远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀”“故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝”“他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼”可知，文章由北京冬日的风筝想到了故乡的风筝，并引起了“惊异和悲哀”的情绪，特别是回忆起作者与弟弟关于风筝的往事。从现实到回忆，风筝都出现了，它起到了一个串联线索的作用。 由原文“便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着”“我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心”可知，透过风筝，我们看到了作者是如何对待年幼的弟弟爱好游戏的天性，多年后，作者也意识到当年行为是对儿童精神的虐杀，而风筝就是罪证；此外，鲁迅也在文章中以自己的行为作为例子，反思了封建社会中长幼之间不平等的关系，以及“精神虐杀”无论是施暴者还是受害者，都缺乏认识，表现出了他对这种无知的反思。同时，他通过描述被虐待的弟弟没有一句抗辩的话，揭示了当时封建秩序的残酷和无情，旨在引起读者的深刻反思。“风筝”一题，能更好地关涉主旨。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 诸葛诞字公休，琅邪阳都人，诸葛丰后也。初以尚书郎为荥阳令，入为吏部郎。人有所属托，辄显其言而承用之，后有当否，则公议其得失以为褒贬，自是群僚莫不慎其所举。累迁御史中丞尚书，与夏侯玄、邓飏①等相善，收名朝廷，京都翕然。言事者以诞、飏等修浮华，合虚誉，渐不可长。明帝恶之，兔诞官。会帝崩，正始初，玄等并在职。复以诞为御史中丞尚书，出为扬州刺史，加昭武将军。 王凌之阴谋也，太傅司马宣王②潜军东伐，以诞为镇东将军，假节都督扬州诸军事。后毌丘俭、文钦反，遣使诣诞，招呼豫州士民。诞斩其使，露布天下，令知俭、钦凶逆。大将军司马景王东征，使诞督豫州诸军，渡安风津向寿春。俭、钦之破也，诞先至寿春。 诞既与玄、飏等至亲，又王凌、毌丘俭累见夷灭，惧不自安，倾帑藏振施以结众心，厚养亲附及扬州轻侠者数千人为死士。 甘露元年冬吴贼欲向徐堨计诞所督兵马足以待之而复请十万众守寿春，又求临淮筑城以备寇，内欲保有淮南。朝廷微知诞有自疑心，以诞旧臣，欲入度之。二年五月，征为司空。诞被诏书，愈恐，遂反。 （节选自《三国志》） 材料二： 诸葛诞之起兵讨司马昭也，疑贤于毌丘俭，而实未见其愈也。俭与诞，皆以夏侯玄之死不自安，而徼幸以争权，使其克捷，其不为刘裕之诛桓玄，不能保也。且诞之讨昭，何为也哉？无抑不欲魏社之移于司马氏矣。诞遣其子靓称臣于吴以起兵，则昭未篡而己先叛；以叛临篡，篡者未形而叛者已著；其志悖，其名逆，授司马昭以讨叛之名，而恶得不败邪？使其成也，司马昭之族甫糜，曹氏之社早屋矣。悲夫！借敌兵以讨贼者之亡人家国也，快一朝之忿而流祸无穷，诞实作俑，司马楚之、刘昶、萧宝寅相继以逞，而可许之为忠乎？ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①夏侯玄、邓飏：此二人为司马懿、司马师所杀。②司马宣王：指司马懿；下文的司马景王指司马懿的儿子司马师。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 甘露A元年冬B吴贼欲向徐堨C计D诞所督兵马足以待之F而复请G十万众守H寿春 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 出，指出任地方官，与《师说》中“其出人也远矣”的“出”意思不同。 B. 至亲，指最亲近的亲戚，与现在所说的“至亲好友”中的“至亲”一样。 C. 见，表示被动，与《屈原列传》中“忠而见疑”的“见”意思相同。 D. 恶，怎么、哪里，与《老子》中“物或恶之”的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有人向诸葛诞推荐人才，他先任用并以任职的情况评价被推荐之人，最后再将推荐人说的话公布出来。 B. 诸葛诞仕途起伏。他曾经被魏明帝免去御史中丞尚书一职；在司马懿讨伐反叛的王凌时，被委以重任。 C. 由两则材料可知，诸葛诞曾为魏国立下一些功劳，后来却起兵反叛，并且派遣其子诸葛靓向吴国称臣。 D. 由材料二可知，王夫之并不认可司马楚之、刘昶、萧宝寅借助敌国的军队来讨伐自己国家逆贼的做法。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）言事者以诞、飏等修浮华，合虚誉，渐不可长。（材料中画横线的句子） （2）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。（《苏武传》） 14. “诸葛诞之起兵讨司马昭也，疑贤于毌丘俭”，王夫之认为“实未见其愈也”，其理由是什么？请简要概括。 【答案】10. BCF 11. B 12. A 13. （1）谏官们认为诸葛诞、邓飏等人崇尚浮华的风气，投合（迎合）不符实际的声誉，这种苗头不能任其滋长。 （2）苏武到北海后，官府发给他的粮食不来（匈奴断绝了他的粮食供应），他就挖野鼠穴中收藏的野生果实充饥。 14. ①诸葛诞和毌丘俭都是因为夏侯玄的死而心中惶恐不安，起兵是为了争夺权力；②诸葛诞派遣其子诸葛靓向吴国称臣，实则是先背叛魏国，其起兵失去了正义性。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：甘露元年冬天，东吴打算进攻徐堨，朝廷估计诸葛诞所督领的兵马足以抵御他，但诸葛诞还是请求增加十万人马来守卫寿春。 “甘露元年冬”是时间状语，单独成句，所以B处断句； “徐堨”作“向”的宾语，宾语后断句，所以C处断句； “之”作“待”的宾语，宾语后断句，“而”表转折的连词，用于句首，所以F处断句。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和古今异义现象的理解能力。 A.正确。出任地方官。/超出。句意：接着出任扬州刺史。/他们超出一般人很远。 B.“至亲，指最亲近的亲戚”错误。至亲，指关系非常亲近。/最亲近的亲戚。句意：诸葛诞既和夏侯玄、邓飏等人关系很好。/关系至深的亲戚和感情最好的朋友。 C.正确。都表示被动。句意：又看到王凌、毌丘俭相继被灭族。/诚信却被怀疑。 D.正确。怎么、哪里。/厌恶。句意：又怎么能不败呢。/惹人厌恶的事物。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他先任用并以任职的情况评价被推荐之人”错误，由原文“后有当否，则公议其得失以为褒贬”可知，诸葛诞是以任职情况评价推荐人；“最后再将推荐人说的话公布出来”错误，由原文“人有所属托，辄显其言而承用之”可知，诸葛诞先将推荐人说的话公布出来。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，认为；“修”，崇尚；“合”，投合。 （2）“既”，……以后；“廪食”，官府的粮食；“去”，通“弆”，收藏。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据原文“俭与诞，皆以夏侯玄之死不自安，而徼幸以争权”可知，诸葛诞和毌丘俭都是因为夏侯玄的死而心中惶恐不安，起兵是为了争夺权力，不愿意让曹魏的江山被司马氏篡夺罢了； 根据原文“诞遣其子靓称臣于吴以起兵，则昭未篡而己先叛；以叛临篡，篡者未形而叛者已著；其志悖，其名逆”可知，诸葛诞派遣其子诸葛靓向吴国称臣，实则是先背叛魏国，诸葛诞的志向与行动相悖，也缺乏正当名义，其起兵失去了正义性。 参考译文： 材料一： 诸葛诞，字公休，琅琊阳都人，是诸葛丰的后代。起初以尚书郎的身份担任荥阳令，后入朝任吏部郎。别人所嘱托，向他举荐人才，他总是公布这些人托付他的话然后任用他们所举荐的人，以后是否称职，则按照众人议论用人的得失来作为对那些举荐人的褒贬，从此朝中的官员们没有不慎重考虑自己所要举荐的人。诸葛诞屡经升迁任御史中丞尚书，与夏侯玄、邓飏等人关系很好，在朝廷上获取了声誉，京都的人全都称颂他们。谏官们认为诸葛诞、邓飏等人崇尚浮华的风气，投合不符实际的声誉，这种苗头不能任其滋长。明帝对他们感到厌恶，罢免了诸葛诞的官职。恰逢明帝去世，正始初年，夏侯玄等人都在任职。又任命诸葛诞为御史中丞尚书，接着出任扬州刺史，加授昭武将军。 王凌暗中谋划要废掉皇帝，太傅司马懿暗中派兵向东讨伐王凌，让诸葛诞担任镇东将军，持符节督领扬州军事事务。后来毌丘俭、文钦反叛，派出使者到诸葛诞那里，招揽豫州的官吏百姓。诸葛诞斩杀了他们的使者，并将他们的谋划告知天下，让天下人都知道毌丘俭、文钦的叛逆行为。大将军司马师东征，派诸葛诞都督豫州诸军，渡过安风渡口向寿春进逼。毌丘俭、文钦被攻破后，诸葛诞先来到寿春。 诸葛诞既和夏侯玄、邓飏等人关系很好，又看到王凌、毌丘俭相继被灭族，害怕自己不能平安，就拿出自己的全部钱财救济施舍部属以笼络人心，又用优厚的待遇供养自己的亲信和扬州轻生重义能热心救人急难的侠客数千人，作为能为自己拼死的勇士。 甘露元年冬天，东吴打算进攻徐堨，朝廷估计诸葛诞所督领的兵马足以抵御他，但诸葛诞还是请求增加十万人马来守卫寿春，又请求在淮水边修筑城池以防备敌寇进犯，心中想要保住淮南地区。朝廷暗中探知诸葛诞心存疑虑，但因为诸葛诞是旧臣，就想要将他召回再考虑此事。甘露二年五月，征召诸葛诞为司空。诸葛诞收到诏书后，更加恐惧，于是反叛。 （节选自《三国志》） 材料二： 诸葛诞起兵讨伐司马昭，怀疑比毌丘俭起兵更具有正义性，而实际上却未必如此。毌丘俭与诸葛诞，都是因为夏侯玄的死而心中惶恐不安，所以才图侥幸，起兵争夺权力，假如他们真的能取胜，很难保证他们不会像刘裕消灭叛晋的桓玄以后就篡夺了东晋江山，也篡夺曹魏政权。况且诸葛诞讨伐司马昭，为的是什么呢？无非就是不愿意让曹魏的江山被司马氏篡夺罢了。诸葛诞派遣其子诸葛靓向吴国称臣，以便于自己起兵，则司马昭尚未篡魏，诸葛诞自己倒先背叛了魏国；以叛臣身份讨伐篡位之臣，篡位者没有表现出来而背叛者已显露；诸葛诞的志向与行动相悖，也缺乏正当名义，白白把讨伐叛逆的名义授给了司马昭，又怎么能不败呢？假如他成功了，则司马昭的宗族刚被消灭，曹氏的宗庙社稷也早就终止了。悲哀啊！借敌国的军队来讨伐自己国家的逆贼者，只会落得一个国破家亡的结果，虽然能泄一时之愤，最终却遗祸无穷，诸葛诞实在是始作俑者，司马楚之、刘昶、萧宝寅等都是步他的后尘以快意一时，这种人又怎么能够被称为忠臣呢？ （节选自王夫之《读通鉴论》 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题胡逸老致虚庵① 黄庭坚 藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。 能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。 山随宴坐画图出，水作夜窗风雨来。 观水观山皆得妙，更将何物污灵台②。 [注]：①致虚庵：胡逸老的书房。②灵台：心灵。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联以议论起笔，将藏书万卷的好处与遗金满籯的坏处进行对比，赞美胡逸老诗礼传家和清高品格。 B. 唐代诗人李商隐曾用“鲛人泣珠”的典故表达怅惘情绪，而本诗“蚌胎”生珠的情感则明显不同。 C. 颈联写出了书房主人胡逸老常坐致虚庵中观山望水、豪饮宴客、作画遣兴、夜听风雨的诸多乐趣。 D. 全诗意蕴丰厚，不仅写了致虚庵，还写了胡逸老；既表达了自己的敬慕之情，也抒发了自己的怀抱。 16. 本诗以平淡致高雅，请结合文本分析。 【答案】15. C 16. 以平淡致高雅，是说用质朴的语言和普通寻常的写作对象，写出了高雅的生活情趣，塑造了高洁的人物形象，达到了高远的意境。 平淡表现在：①语言平淡质朴，讲述道理直白通俗，如首联两句明白如话，浅近易懂；②以普通日常生活为写作对象，如书房、山丘、流水等。 高雅表现在：①意境高远雅致，小小一座书房，内有万卷藏书，无限风景；②主人情趣高雅，诗礼传家，钟情山水；③主人品格高洁，怜贫济苦，慈悲善良。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“颈联写出了书房主人胡逸老常坐致虚庵中观山望水、豪饮宴客、作画遣兴、夜听风雨的诸多乐趣”错误，颈联意思是：白天闲坐庵中，眼前的山景如一幅幅图画映出；入夜倚于窗前，只觉流水声如风雨飒飒而来。宴坐指闲坐，“画图”是比喻的手法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 结合“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾”可知，倘若祖先留下的是一万卷藏书，那么就可以用其来教导孩子；可是，如果祖先留下的是满满一箱金子，那么往往就会为自己引来祸端。讲述道理直白通俗，语言平淡质朴。 结合“山随宴坐画图出，水作夜窗风雨来”“观水观山皆得妙”，白天闲坐庵中，眼前的山景如一幅幅图画映出；入夜倚于窗前，只觉流水声如风雨飒飒而来。不管是观赏山脉还是观赏流水，我们都可以领略其中的妙趣。以普通日常生活为写作对象，如书房、山丘、流水等，平淡质朴。 结合“山随宴坐画图出，水作夜窗风雨来”可知，有人随意坐在美好的山色里，这样一幅恬淡闲适的画面就好似图画般呈现在众人眼前；山谷中的流水声远远地传来，如同风雨敲窗的声响。宴坐的闲适，听雨的从容，都在不言之中，衬托庵主高雅的人格、广阔的胸襟，意境高远雅致。 结合“观水观山皆得妙，更将何物污灵台”可知，不管是观赏山脉还是观赏流水，我们都可以领略其中的妙趣，还有什么烦恼可以影响我们的心性呢？以闲逸之心观山观水，山水的妙境能常现于心目之前。而山水的清淑之气又能涤荡肠胃，使此心澄清无滓，一尘不染。这里一方面说胡逸老，另一方面也披露了诗人自己的胸襟，情趣高雅。 结合“能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎”可知，说他在灾年能拿出粮食与贫人共享，和气必能致祥，后代必得佳子弟。进一步赞美庵主的仁爱之心，品格高洁，怜贫济苦，慈悲善良。 综上所述，本诗用质朴的语言和普通寻常的写作对象，写出了高雅的生活情趣，塑造了高洁的人物形象，达到了高远的意境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是“_____________，_____________”。 （2）李商隐《锦瑟》中“_____________”与“_____________”两句直抒胸臆，表达诗人对青春年华的怀想和往事模糊不清的感受。 （3）贾谊在《过秦论》中指出六国曾经凭借广阔的土地，众多的百姓，“_____________”，可秦国人并不畏惧，勇敢地打开关门，迎击敌人，于是九国的军队“_____________”。 （4）《燕歌行》中，以白天夜晚的场景来写军队时刻处在戒备中的诗句是：“_____________，_____________”。 （5）中国人历来把兰花看作是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。唐宋诗词中很多写到兰花，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 一弦一柱思华年 ④. 只是当时已惘然 ⑤. 叩关而攻秦 ⑥. 逡巡而不敢进 ⑦. 杀气三时作阵云 ⑧. 寒声一夜传刁斗 ⑨. 昆山玉碎凤凰叫 ⑩. 芙蓉泣露香兰笑（孤兰生幽园，众草共芜没） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时注意以下字词：指、迩、弦、惘、叩、逡、刁、碎、蓉。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 当前，“数字化+文旅”已成为一种发展趋势。以数字化加持。打造一批集休闲、娱乐、观光等于一体的数字文旅品牌， A 如以网络直播、视频输出、网络文学、特色鲜明的网络音乐、吸引眼球的话题讨论、亮点突出的H5页面等丰富宣传形式。以独具创意实用美观的文创产品、融合当地特色的文化活动等方式强化地域文化IP输出。逐步建立现代化大营销宣传体系。以数字化治理。形成景区大保护发展格局，数字化不是简单地使用先进科技， B ，文旅资源要在保护的基础上开发、在开发的过程中保护，应着力推进景区治理现代化、文旅资源保护科学化。为此，①我们要乘数字化的东风，深刻理解数字化的内涵。②从数字化视角出发增进文旅资源的运营与管理、开发与保护的力度，③利用现代科技建立景区大数据平台，④掌握和控制景区人数在可承载范围内，⑤借助数字化技术对不同群体开展调查，⑥开展文旅数据的存储、采集、分析工作，⑦综合运用智慧云眼等高清设备对景区重点文物进行全面监控，⑧对可能出现的风险及时处理，⑨对发现的不文明行为尽快制止，提升景区治理水平。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中划波浪线处有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A：运用多种形式的宣传和营销手段 B：而是要形成数字化治理思维 19. ②“增进”改为“加大”；④“掌握和控制景区人数在可承载范围内”改为“掌握景区人数并将其控制在可承载范围内”；⑥“存储、采集、分析工作”改为“采集、存储、分析工作”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，此句是引领句，从后文的举例和“丰富宣传形式”“逐步建立现代化大营销宣传体系”，可提取“宣传和营销”，另外要注意“形式多样”，故应填“运用多种形式的宣传和营销手段”。 B处，此句首先应落实关联词“而是”，这部分在谈“数字化治理”，且后文提到治理思路，因此还要落实“数字化治理思维”，应填“而是要形成数字化治理思维”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“增进……力度”搭配不当，“增进”改为“加大”； ④“掌握和控制景区人数在可承载范围内”结构混乱搭配不当，把“掌握和控制景区人数在可承载范围内”改为“掌握景区人数并将其控制在可承载范围内”； ⑥“存储、采集、分析工作”语序不当，应先采集再存储，改为“采集、存储、分析工作”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春回大地，万物复苏，荒芜了一个冬春的塞北大地，第一个传递生命信息的使者就是那些微不足道的青青小草。你看它们在阳光雨露的滋润下，悄悄地，钻出尘封许久的泥土，吐出淡黄青绿的嫩芽，散出芬芳清新的草香，在经受几场风吹雨打和沙尘洗礼后不屈不挠，茁壮成长。一点点，一片片。一层层，汇集成碧绿的海洋，微风吹过，这荡漾。这与河流、山川、土地、森林、草原、阳光、空气融为一体，形成生命的载体，人间天堂。它给人类提供可再生的给养，铸就人类绿色友好可持续发展的希望。青草的芬芳是儿时的一盅醉人的甘醇，它经久不息地滋润着我的心田。时至今日。难以忘怀，忘不了家乡房前屋后田埂地畔草场林间那满眼的绿色，伴随着我们几代人的健康成长。无论是嫩绿新鲜的小草，还是枯黄褪色的干草，它不仅能够将锦绣河山装点得分外妖娆，还能用纯洁、丰富的营养精气，让食草的奶牛挤出乳香四溢的奶汁，滋补我们强健的体魄。凡此种种，举不胜举……今天的人们，嗅着芬芳馥郁的青草香味，咋能不联想到珍惜美丽如画的自然环境，热爱祖国的大好的秀美河山，向往明天幸福美满的生活呢？ 20. 句式的灵活使用可让文字表达更灵动优美。试从句式的角度对文中画横线的句子进行赏析。 21. 分析文中加点的两个“这”字，说说二者表意上的不同作用。 22. 妙用标点有助于充分地表情达意。语段中画波浪线的语句内没有任何标点，却有很好的表达效果，请简要赏析。 【答案】20. 示例一：长短句结合，句式错落有致，灵活多变，富有节奏感。“钻出尘封许久的泥土，吐出淡黄青绿的嫩芽，散出芬芳清新的草香”三个短句形成排比，接一个长句悠闲舒缓，再用一个短句结束，干净利落。 示例二：整散句结合，灵活自然、富有变化，音节和谐。“钻出尘封许久的泥土，吐出淡黄青绿的嫩芽，散出芬芳清新的草香”是整句，结构相同长短一致，十分整饬；与散句配合使用，整齐中寓疏落荡漾之致，显出变化之妙，音韵之畅。 21. ①第一个“这”字可以理解为“这么”，强调突出后面的对象，同时加强语气，表现了作者面对广阔的青草海洋的惊叹与欣喜；②第二个“这”字代指前文提到的场景，这样表达更简洁。 22. 文中把连续的地点“房前屋后”“田埂地畔”“草场林间”组合起来，无停顿，语气形成连读，给人一种思绪连绵，青草遍布家乡土地的意味；传达出作者对家乡青草的想念和感恩之情。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生从句式角度赏析句子表达效果的能力。 “在经受几场风吹雨打和沙尘洗礼后不屈不挠”为长句，其余为短句，长短句结合，句式错落有致，灵活多变，读来朗朗上口，富有节奏感； 前面“钻出尘封许久的泥土，吐出淡黄青绿的嫩芽，散出芬芳清新的草香”为三个动宾短语组成的排比句，接一个长句“在经受几场风吹雨打和沙尘洗礼后不屈不挠”显得悠闲舒缓，再用一个四字短句结束，干净利落，行文流畅自然。 “钻出尘封许久的泥土，吐出淡黄青绿的嫩芽，散出芬芳清新的草香”三个句子都是动宾结构，长短一致，十分整饬，是整句；与散句配合使用，整散结合，句式灵活自然、富有变化，音节和谐，读来朗朗上口，富有节奏感。 【21题详解】 本题考查学生正确理解词语含义的能力。 第一个，“这荡漾”是对风吹过青草后的场景描写。“这”字可以理解为“这么”，强调突出海洋一样的青草波动的程度，同时加强语气，表现了作者面对广阔的青草海洋的惊叹与欣喜。 第二个，“这与河流、山川、土地、森林、草原、阳光、空气融为一体”，“这”为指示代词，代指前文提到的青草荡漾的场景，这样表达更简洁。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 文中句子“忘不了家乡房前屋后田埂地畔草场林间那满眼的绿色”，把连续的地点“房前屋后”“田埂地畔”“草场林间”组合起来，无停顿，仿佛所有空间连为一体，广大无边；语气上形成连读，给人一种思绪连绵的感觉，暗示出青草遍布家乡土地的意味，形象生动，有气势；前面加上“忘不了”，传达出作者对家乡青草的想念和感恩之情。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：科学家描绘的月亮，是所有人的月亮；诗人描绘的月亮，是他自己的月亮。 这句话颇有深意，它引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 理性与感性的对决与相生 有人说：科学家描绘的月亮，是所有人的月亮；诗人描绘的月亮，是他自己的月亮。从古至今，世间从没有停止过理性与感性的碰撞。感性与理性碰撞，会迸发出怎样的火花？在我看来，放任理性、感性对决或许并非良策；唯有善用理性之长与感性之妙，因地制宜，方能行稳致远、妙趣横生。 感性之“情”，在于动人，在于抛却尘世的苍凉与荒芜，而自创一番灵魂的伊甸园、极乐土。晚清康梁为首的六君子，发动“戊戌变法”，失败后他们被迫逃离，只有谭嗣同不肯离去，决心以死殉之，用生命向封建势力做最后斗争，谭嗣同慷慨说：“不有行者，无以图将来；不以死者，无以召后起。”他这种感性的牺牲精神确实令人敬仰，因为他抛却了看似理性的做法，用鲜血唤醒民众，最终汇聚起推动历史进步的力量。 理性之“理”，在于明智，在于摆脱困缚自我的愚昧，用理性认识世界。刘邦称帝后，对群臣论功行封，张良深知“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理，克服谋求功利的想法，理智辞封归隐。因此，“汉初三杰”中唯独张良全身而退，得以善终。正因张良保持理性的思考而及时行动，在历史画卷上留下浓墨一笔。 现实生活中，感性与理性的对决从未停止。不同的人在对决中胜负不同。但极端的理性让人裹足不前，极端的感性让人感情用事，鲁莽草率导致错误不断。那么，如何才能把理性与感性协调起来，互为补充呢？ 情理相生，世界才有它本来的颜色。唯理，世界太单调；唯情，世界太混乱，情理相融，才能推动社会的进步、人类文明永恒的发展。达·芬奇创作了诸如《蒙娜丽莎》与《最后的晚餐》一类伟大的绘画作品，他是将人的情感与神态表现在画中的先锋领袖。可与此同时，他却也是伟大的天文学家与数学家，在各科学领域多有建树。达·芬奇，正是情与理相融的绝佳例证。他注重人的“情”，却也未忽视世界的“理”，终以自我成就，推动人类文明发展。 情理之月，共照你我人间。我们需要理性来阐释我们的世界，明白自己是谁，从哪里来，到哪里去；亦需要感性予这世界一些存在的意义，展现你我的悲痛与欢愉。情与理相生，世界才如此有序而温和。情理之月照耀的人间才是你我共向向往的归宿。 让感性与理性中和为一体，敬畏与喷张，恰当表达，因时而化。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料揭示了科学家与诗人这两个不同身份的人所描绘的月亮的区别，从而引发学生思考这其中的对立统一关系。科学家所描绘的月亮，是所有人的月亮，表现为其客观性，是所有人都认可其客观存在的月亮，具有普遍意义和共性。它是客观存在之物，体现的是科学的眼光，是求真之理。科学家的描绘，体现了一种求真务实，格物致知的精神品格，科学家对月亮的描绘，可以推动物质世界的进步。而诗人所描绘的月亮，是他自己的月亮，凸显其主观性，强调的是诗人和文学创造的诗意、想象和浪漫，是他个人之眼对月亮的独特感受、个性化发现，体现的是诗性的眼光，是人心之思。诗人对月亮的描绘可以帮助我们每一个人构筑精神家园。所以，这两种现象看似矛盾，其实各有各的合理性，符合各自的思维逻辑。它们可以互为补充。 对此，审题立意时，首先要把握好材料提出的这一个核心概念。首先，是一个核心词：“月亮”，这不仅仅是我们肉眼可见的那个天体，更是一种象征，象征人们关注的或喜爱的或追求的事物。此后，就是一组核心词：“所有人的月亮”和“他自己的月亮”。这其中，“所有人的月亮”，是普遍的真理，是客观的存在，可以统一认识；“他自己的月亮”是个体的真实，是自我的感受，可以愉悦自我。而另一组核心词则是“科学家的月亮”“诗人的月亮”。“科学家的月亮”“诗人的月亮”二者可以是这样的关系：理性和感性的关系，科学与审美的关系，共性和个性的关系，现实与浪漫的关系……而两种描绘月亮的方式，更象征两种认识事物或对待事物的方式。 因此，写作时，最好兼顾二者进行论辩分析，比如可从科学家和诗人这两个不同身份的职业特征以及他们所见“月亮”的主观性和客观性这两个不同特点，引申思考我们的人生应该拥有怎样的生活方式。如，可说完整的人生，既仰望普遍的真理，又怀揣个人的真实。或者，也可强调认可“科学家的月亮”，并结合当下信息时代的特色，说明自我泛滥时，众声喧哗，以所有人共同看到的真理为堤岸，方能守住社会共同的底线。抑或从“诗人的月亮”这一角度出发，说明在复制的年代里，个人的感受是独立自我最可贵的标签与边界，而当下一部分人丢掉了自我的月亮，丢掉了诗意的生活，只追求数据人生，而诗意的人生让人内心丰盈。总之，要全面理解材料，明确两者之间的关系。也可以偏重一方。但是不能完全抛弃另一方。同时，要有现实针对性。 立意： 1.兼顾普遍与个体，求真慰心两相宜。 2.守一轮个人的月亮。 3.仰望普遍的真理，守住共同的底线。 4.理性与感性，美美与共。 5.追寻理性之光。 6.追求诗意人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 济宁市第一中学 2023—2024学年度第二学期质量检测（一） 高二语文 命题人：孔丹 王莹莹 审题人：曹腾 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸，试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方美学史，从古希腊一直到现代，都十分强调审美欣赏的非功利性。柏拉图早在《大希彼阿斯篇》中，就指出了美与有用无关。英国经验派认为美是一种生理心理上的快与不快的感情，它和一般快感的不同，就在于没有功利性。康德不仅接受了这一讲法，而且在《判断力批判》中，大讲“无利害感”。他说：“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。”例如一朵花，你以“纯然淡漠”的态度去欣赏它，“美”；但一旦有了功利观念，如想到它可以卖多少钱，它可以当药物治病，或者可以用来当礼物送给朋友，这时，美感就消失了。你到博物馆去，汉代的壁画、唐代的塑像、宋元的绘画、明清的瓷器等，真是琳琅满目，美不胜收。可是，如果你想出鬼点子，要把这些珍贵的文物盗出去，这时美的王国马上在你的面前崩溃，再没有什么美感了。 因此，审美欣赏的心理特征，就表现在它与世俗的利害感和功利打算没有关系。但这只是问题的一个方面。另外还有一个方面，那就是审美欣赏本身是社会生活实践的产物，它是适应人类社会生活实践的需要而后产生的。社会生活实践的本身就是富有功利性的。我们为了吃饱肚子，所以种庄稼；为了抵御寒冷，所以纺棉纱织布。我们有各种各样的需要，因而从事各种各样的实践活动。审美欣赏也是为了满足我们审美的需要，而后产生出来的一种活动。最早的时候，审美活动服从于实用活动。它本身就是实用活动的一个组成部分。二万多年以前西班牙的洞壁画，把一条野牛画在一个非常隐蔽而危险的洞壁中，其目的显然不是为了观赏，而是要把野牛加以巫术性的控制。这当然是一种功利活动。后来进一步，美与善不分，审美活动成了道德教育中的一个重要组成部分。西方从柏拉图、亚里士多德一直到中世纪，都是如此。中国则从先秦诸子一直到晚清，也是如此。美不美表现在道德上的善不善。审美的功利性从原始时代物质的需要转变成为道德的需要。 从文艺复兴开始，随着人性的重视与个性的解放，反对审美的功利性的呼声愈来愈高以至出现了“为艺术而艺术”、唯美主义和自我表现等等思潮。但是，就在这种反对功利性的当中，它本身也是一种功利性。那就是说，它从物质和道德的需要中解放出来，是为了满足自我精神的需要。满足自我精神的需要，难道不也是一种功利性吗？但自我不是抽象的、孤立的，而是生活在一定的社会关系中的。现代资产阶级的艺术家，离开了社会关系去追求自我的满足，结果不仅不能得到精神的安慰，而且只能落得苦闷和空虚，矛盾和绝望。到了我们社会主义社会的今天，在探讨个人与社会的正确的关系的道路中，我们开始认识到：社会主义文学艺术所要满足的审美需要，既不是某种实际的物质上的功利目的，也不是某种空洞的道德说教，更不是资产阶级的自我表现，而是为了满足社会主义精神文明建设的需要。这是我们今天的文学艺术和审美欣赏最大的功利性。 因此，审美欣赏的功利性，它的内容和性质虽然随着历史的发展而变化，但它始终具有功利性，则是确凿无疑的。如果审美欣赏完全没有功利性的目的，不能满足人们任何的需要，它又还有什么存在的理由呢？ 人应当提高，应当在不断发展物质利益的基础上，不断超出物质利益，去追求精神的文明和美。这是人类的心理结构不同于动物的一个根本特点。作为高级精神活动的审美欣赏，就是在这个意义上，应当把功利性与非功利性的矛盾统一起来。 （摘编自蒋孔阳《审美欣赏的心理特征》） 材料二： 审美既然无直接功利性，又说有间接功利性，如不加深入思考，似乎是自相矛盾，玄而又玄的。其实所谓“间接”并不难理解，就是必须通过一个中间环节，或者“中介物”起功利作用。不指出审美的间接功利性，就会把审美的功利性与政治、法律、道德等的功利性等同起来。政治可通过一定手段发布命令，制定方针政策，直接作用于经济和整个社会生活，法律的条款也直接制约着人的行为，而艺术的审美就起不了这种作用。一首歌曲，一幅绘画，一部小说，既不能直接生产财富，也不能直接现范人们的行为。各级领导也不会按照艺术所揭示的生活去制定方针政策，政治部门也不会根据作品中所描写的罪犯活动开动警车去抓人。所以艺术审美对社会所起的功利作用，只能是通过影响人的情感，间接地影响于社会，这就是审美的间接功利性。 审美主体在情感上受到陶染、净化、升华，是在潜移默化中进行的。正如“随风潜入夜，润物细无声”,审美主体健康情感的形成，就对社会对人生起着一种无形的功利性，这就是我们所讲的间接功利性。这个间接的“中介物”就是情感，也可统称思想情感。过去有一种错误的说法，就是把审美功能的“中介物”看作政治，把“政治是经济的集中表现”套到艺术审美中来，说什么艺术只有通过政治才能对经济、对社会生活起作用。于是把文艺看作是“阶级斗争晴雨表”,“阶级斗争的工具”,至于真正的“中介”——情感成了“被遗忘的角落”,甚至处于“非法”的，不断受批判的地位。在审美与社会生活的关系上，我们要抛弃“政治中介’说，把“情感”作为审美发挥社会功能的“中介”,这样才能真正揭示审美的功利性或社会功能。 （摘编自蔡运桂《关于审美功利性问题的再思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方美学史自古及今都极其强调审美欣赏的非功利性，诸如柏拉图、康德等人，都主张美无关有用，美的判断摒弃利害感。 B. 审美欣赏本身是社会生活实践的产物，是为满足人的审美需要而产生的一种活动，起初它原本是实用活动的一个组成部分。 C. 自文艺复兴以来，反对审美的功利性的呼声、思潮相继出现；然而这种反对审美的功利性的主张，其本身也是一种功利性。 D. 审美的功利性有别于政治、法律、道德等的功利性，它是一种间接功利性，必须通过中间环节或“中介物”起功利作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一阐述了审美欣赏的功利性与非功利性的矛盾的统一这一观点，材料二侧重论析了审美的间接功利性原理。 B. 邓小平说文艺要“使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受”,这体现了审美欣赏的功利性与非功利性相统一的思想。 C. 审美欣赏的功利性的内容和性质并非一成不变的，而是继往开来、推陈出新的；而审美欣赏始终具有功利性是确定无疑的。 D. 审美发挥社会功能的“中介物”不是政治，而是“情感”；艺术审美只能通过影响人的情感间接地影响于社会。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点的一项是（ ） A. “一个男孩把石头抛在河水里，以惊喜的神色去看水中所见的圆圈，觉得这是一件作品，在这作品中他看出自己活动的结果。”（黑格尔） B. “我们所谓审美的或艺术的活动，在它的过程中或直接结果中，有着一种情感因素——艺术中所具有的情感大半是愉快的。”（格罗塞） C. “小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（孔子） D. “诗不仅能引起快感，而且对于国家和人生有效用，诗不但是愉快的，而且是有益的。”（柏拉图） 4. 材料一是如何运用辩证统一的原理进行分析的？这样说理有什么好处？请结合材料简要解说。 5. 从审美的间接功利性角度看，孙犁的短篇小说《荷花淀》具有怎样的审美价值？读书小组拟结合阅读材料二的体会，围绕上述问题写一则文学赏析，请简要列出你的赏析要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风筝① 鲁迅 北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。 故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。 但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。 有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的杂物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶②风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。 然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。 但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。 我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。 我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂③。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。 “有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。 全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。 现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。 一九二五年一月二十四日 文本二： 我的兄弟 鲁迅 我是不喜欢放风筝的，我的一个小兄弟是喜欢放风筝的。 我的父亲死去之后，家里没有钱了。我的兄弟无论怎么热心，也得不到一个风筝了。 一天午后，我走到一间从来不用的屋子里，看见我的兄弟，正躲在里面糊风筝，有几支竹丝，是自己削的，几张皮纸，是自己买的，有四个风轮，已经糊好了。 我是不喜欢放风筝的，也最讨厌他放风筝，我便生气，踏碎了风轮，拆了竹丝，将纸也撕了。 我的兄弟哭着出去了，悄然的在廊下坐着，以后怎样，我那时没有理会，都不知道了。 我后来悟到我的错处。我的兄弟却将我这错处全忘了，他总是很要好的叫我“哥哥”。我很抱歉，将这事说给他听，他却连影子都记不起了，他仍是很要好的叫“哥哥”。阿！我的兄弟。你没有记得我的错处，我能请你原谅么？ 然而还是请你原谅罢！ 一九一九年 【注】①《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的回忆性散文。早在六年之前（1919年）鲁迅就曾在《我的兄弟》一文中讲述过这一故事。②胡蝶，现在写作“蝴蝶”。③胡涂，现在写作“糊涂”。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本开头由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节放风筝的习俗以及儿时往事，营造了一种温馨的氛围，流露出淡淡的乡愁。 B. “我”认为“弟弟”喜欢风筝“是笑柄，可鄙的”，因为“我”是用自己的价值观判断他的行为，没有设身处地地从“弟弟”的角度去想。 C. 由于“弟弟”的忘却，“我”没有机会弥补曾经的过错。这“忘却”表明“弟弟”自己可能都不曾意识到这是一种伤害，也更加凸显了主题。 D. 结尾段两次写到“严冬”，第一处写“我”想要逃避内心的自责，第二处强调无从逃避、无处可避：表现了作者直面自我、严于自剖的态度。 7. 下列关于文本一、二画线部分的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一加入了弟弟被“我”发现时的神态描写，表现了弟弟被抓现场时的恐惧，也暗示了弟弟可能在心里认为背着“我”做风筝是不对的。 B. 相较于文本二，文本一关于弟弟制作风筝的细节描写更充分，更突出了弟弟制作风筝的用心，也与前文弟弟喜欢风筝的表现相照应。 C. 相较于文本二，文本一毁掉风筝的描写多了修饰词“即刻”并粗暴地先“掷”而后“踏”，意在表现“我”因被隐瞒实情而出离愤怒。 D. 文本一写到弟弟“绝望地站在小屋里”，“我”对于后来如何，“不知道，也没有留心”，表现了那时的“我”对弟弟的漠不关心与嫌恶心理。 8. “我”对于弟弟喜欢风筝一事有着复杂的心理感受，请结合文本一简要分析。 9. 文章原来以“我的兄弟”为题，鲁迅时隔六年重新书写同一件小事，改以“风筝”为题，改后的题目好在哪里？请简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 诸葛诞字公休，琅邪阳都人，诸葛丰后也。初以尚书郎为荥阳令，入为吏部郎。人有所属托，辄显其言而承用之，后有当否，则公议其得失以为褒贬，自是群僚莫不慎其所举。累迁御史中丞尚书，与夏侯玄、邓飏①等相善，收名朝廷，京都翕然。言事者以诞、飏等修浮华，合虚誉，渐不可长。明帝恶之，兔诞官。会帝崩，正始初，玄等并在职。复以诞为御史中丞尚书，出为扬州刺史，加昭武将军。 王凌之阴谋也，太傅司马宣王②潜军东伐，以诞为镇东将军，假节都督扬州诸军事。后毌丘俭、文钦反，遣使诣诞，招呼豫州士民。诞斩其使，露布天下，令知俭、钦凶逆。大将军司马景王东征，使诞督豫州诸军，渡安风津向寿春。俭、钦之破也，诞先至寿春。 诞既与玄、飏等至亲，又王凌、毌丘俭累见夷灭，惧不自安，倾帑藏振施以结众心，厚养亲附及扬州轻侠者数千人为死士。 甘露元年冬吴贼欲向徐堨计诞所督兵马足以待之而复请十万众守寿春，又求临淮筑城以备寇，内欲保有淮南。朝廷微知诞有自疑心，以诞旧臣，欲入度之。二年五月，征为司空。诞被诏书，愈恐，遂反。 （节选自《三国志》） 材料二： 诸葛诞之起兵讨司马昭也，疑贤于毌丘俭，而实未见其愈也。俭与诞，皆以夏侯玄之死不自安，而徼幸以争权，使其克捷，其不为刘裕之诛桓玄，不能保也。且诞之讨昭，何为也哉？无抑不欲魏社之移于司马氏矣。诞遣其子靓称臣于吴以起兵，则昭未篡而己先叛；以叛临篡，篡者未形而叛者已著；其志悖，其名逆，授司马昭以讨叛之名，而恶得不败邪？使其成也，司马昭之族甫糜，曹氏之社早屋矣。悲夫！借敌兵以讨贼者之亡人家国也，快一朝之忿而流祸无穷，诞实作俑，司马楚之、刘昶、萧宝寅相继以逞，而可许之为忠乎？ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①夏侯玄、邓飏：此二人为司马懿、司马师所杀。②司马宣王：指司马懿；下文的司马景王指司马懿的儿子司马师。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 甘露A元年冬B吴贼欲向徐堨C计D诞所督兵马足以待之F而复请G十万众守H寿春 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 出，指出任地方官，与《师说》中“其出人也远矣”的“出”意思不同。 B. 至亲，指最亲近的亲戚，与现在所说的“至亲好友”中的“至亲”一样。 C. 见，表示被动，与《屈原列传》中“忠而见疑”的“见”意思相同。 D. 恶，怎么、哪里，与《老子》中“物或恶之”的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有人向诸葛诞推荐人才，他先任用并以任职的情况评价被推荐之人，最后再将推荐人说的话公布出来。 B. 诸葛诞仕途起伏。他曾经被魏明帝免去御史中丞尚书一职；在司马懿讨伐反叛的王凌时，被委以重任。 C. 由两则材料可知，诸葛诞曾为魏国立下一些功劳，后来却起兵反叛，并且派遣其子诸葛靓向吴国称臣。 D. 由材料二可知，王夫之并不认可司马楚之、刘昶、萧宝寅借助敌国的军队来讨伐自己国家逆贼的做法。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）言事者以诞、飏等修浮华，合虚誉，渐不可长。（材料中画横线的句子） （2）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。（《苏武传》） 14. “诸葛诞之起兵讨司马昭也，疑贤于毌丘俭”，王夫之认为“实未见其愈也”，其理由是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题胡逸老致虚庵① 黄庭坚 藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。 能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。 山随宴坐画图出，水作夜窗风雨来。 观水观山皆得妙，更将何物污灵台②。 [注]：①致虚庵：胡逸老的书房。②灵台：心灵。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联以议论起笔，将藏书万卷的好处与遗金满籯的坏处进行对比，赞美胡逸老诗礼传家和清高品格。 B. 唐代诗人李商隐曾用“鲛人泣珠”的典故表达怅惘情绪，而本诗“蚌胎”生珠的情感则明显不同。 C. 颈联写出了书房主人胡逸老常坐致虚庵中观山望水、豪饮宴客、作画遣兴、夜听风雨的诸多乐趣。 D. 全诗意蕴丰厚，不仅写了致虚庵，还写了胡逸老；既表达了自己的敬慕之情，也抒发了自己的怀抱。 16. 本诗以平淡致高雅，请结合文本分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是“_____________，_____________”。 （2）李商隐《锦瑟》中“_____________”与“_____________”两句直抒胸臆，表达诗人对青春年华的怀想和往事模糊不清的感受。 （3）贾谊在《过秦论》中指出六国曾经凭借广阔的土地，众多的百姓，“_____________”，可秦国人并不畏惧，勇敢地打开关门，迎击敌人，于是九国的军队“_____________”。 （4）《燕歌行》中，以白天夜晚的场景来写军队时刻处在戒备中的诗句是：“_____________，_____________”。 （5）中国人历来把兰花看作是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。唐宋诗词中很多写到兰花，如“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 当前，“数字化+文旅”已成为一种发展趋势。以数字化加持。打造一批集休闲、娱乐、观光等于一体的数字文旅品牌， A 如以网络直播、视频输出、网络文学、特色鲜明的网络音乐、吸引眼球的话题讨论、亮点突出的H5页面等丰富宣传形式。以独具创意实用美观的文创产品、融合当地特色的文化活动等方式强化地域文化IP输出。逐步建立现代化大营销宣传体系。以数字化治理。形成景区大保护发展格局，数字化不是简单地使用先进科技， B ，文旅资源要在保护的基础上开发、在开发的过程中保护，应着力推进景区治理现代化、文旅资源保护科学化。为此，①我们要乘数字化的东风，深刻理解数字化的内涵。②从数字化视角出发增进文旅资源的运营与管理、开发与保护的力度，③利用现代科技建立景区大数据平台，④掌握和控制景区人数在可承载范围内，⑤借助数字化技术对不同群体开展调查，⑥开展文旅数据的存储、采集、分析工作，⑦综合运用智慧云眼等高清设备对景区重点文物进行全面监控，⑧对可能出现的风险及时处理，⑨对发现的不文明行为尽快制止，提升景区治理水平。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中划波浪线处有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春回大地，万物复苏，荒芜了一个冬春的塞北大地，第一个传递生命信息的使者就是那些微不足道的青青小草。你看它们在阳光雨露的滋润下，悄悄地，钻出尘封许久的泥土，吐出淡黄青绿的嫩芽，散出芬芳清新的草香，在经受几场风吹雨打和沙尘洗礼后不屈不挠，茁壮成长。一点点，一片片。一层层，汇集成碧绿的海洋，微风吹过，这荡漾。这与河流、山川、土地、森林、草原、阳光、空气融为一体，形成生命的载体，人间天堂。它给人类提供可再生的给养，铸就人类绿色友好可持续发展的希望。青草的芬芳是儿时的一盅醉人的甘醇，它经久不息地滋润着我的心田。时至今日。难以忘怀，忘不了家乡房前屋后田埂地畔草场林间那满眼的绿色，伴随着我们几代人的健康成长。无论是嫩绿新鲜的小草，还是枯黄褪色的干草，它不仅能够将锦绣河山装点得分外妖娆，还能用纯洁、丰富的营养精气，让食草的奶牛挤出乳香四溢的奶汁，滋补我们强健的体魄。凡此种种，举不胜举……今天的人们，嗅着芬芳馥郁的青草香味，咋能不联想到珍惜美丽如画的自然环境，热爱祖国的大好的秀美河山，向往明天幸福美满的生活呢？ 20. 句式的灵活使用可让文字表达更灵动优美。试从句式的角度对文中画横线的句子进行赏析。 21. 分析文中加点的两个“这”字，说说二者表意上的不同作用。 22. 妙用标点有助于充分地表情达意。语段中画波浪线的语句内没有任何标点，却有很好的表达效果，请简要赏析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：科学家描绘的月亮，是所有人的月亮；诗人描绘的月亮，是他自己的月亮。 这句话颇有深意，它引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $