精品解析：陕西省宝鸡市渭滨区2023-2024学年高二下学期期末质量监测语文试卷

高二年级语文试题WB202406 注意事项：本试卷共10页，满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。 所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，汎渭之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》） 材料二： 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。 B. 曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诛、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。 C. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。 D. 四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。 B. “经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。 C. 建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。 D. 魏晋时张扬文学个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。 3. 根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ） A. 《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。 B. 蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。 C. 钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。 D. 郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。 4. 请结合上述材料相关论述，以陶渊明《归去来兮辞》为例，谈谈你如何理解文学的自觉。 （二）现代文阅读Ⅱ（15分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 （一） 翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒看，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是谁唱的，他知道是河街上天保大老走马路的第一着，又忧愁又快乐地听下去。 第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情： “爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！” 祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。 昨晚上唱歌的，老船夫还以为是天保大老，日来便要翠翠守船，借故到城里去送药，探听情况。在河街见到了大老，就一把拉住那小伙子，很快乐地说： “大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西！” 但老船夫却做错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。这两弟兄昨晚上同时到碧溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二老所唱的。大老伴弟弟回家时，就决定了同茶峒地方离开。这时正想下河去看新船装货。老船夫见他神情冷冷的，他拍了大老一下，轻轻地说： “你唱得很好，别人在梦里听着你那个歌，为那个歌带得很远，走了不少的路！你是第一号，是我们地方唱歌第一号。” 大老望着弄渡船的老船夫涎皮的老脸，轻轻地说： “算了吧，你把宝贝孙女送给了会唱歌的竹雀吧。” 这句话使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓着手说： “大老，听我说句正经话，你那件事走车路，不对；走马路，你有分的！” 那大老把手指着窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”老船夫抬头望到二老，正在窗口整理一个渔网。 回碧溪岨到渡船上时，翠翠问： “爷爷，你同谁吵了架，脸色那样难看！” 祖父莞尔而笑，他到城里的事情，不告给翠翠一个字。 （节选自沈从文的《边城》第十四章） （二） 两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡翁的叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。祖父到后发问道： “翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”祖父把话当笑话说着的。 翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！” “照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！” “爷爷，懂歌里什么意思？” “自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？” “我懂了他的心又怎么样？” 祖父用拳头把自己腿重重地捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话说得不温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告诉过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路，为你来唱歌，向你攀交情，你将怎么说？” 翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。 祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？” 翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。 “我说的若是真话呢？” “爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。 祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？” 翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。 月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。 （节选自沈从文的《边城》第十五章） 5. 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。”这句话暗示了翠翠当时朦胧的爱情状态，无奈的现实使她无法选择。 B. 选文（二）多处写到月光，对月光的描绘意在营造出静谧清幽美好的水滨环境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。 C. 文本情节集中，以船夫对翠翠的关心为明线，以天保兄弟对翠翠的感情为暗线，明暗结合，富有韵味。 D. 小说对人物的心理进行了细腻的刻画，或通过对话、独白、神态等展现，或借助景物、人物侧面烘托。 6. 对于“唱歌”，翠翠的心理发生哪些微妙的变化？请结合文本概括分析。 7. 《边城》是沈从文最负盛名的代表作，有人评价《边城》是“一首抒情诗，亦是一幅风俗画，展现出了自然、民风和人性的美”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（40分） （一）（25分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗召见金銮殿论时事因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 （选自《唐才子传·李白传》，有删改） 材料二： 李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，曰：“此诗可以泣鬼神矣。” （选自唐·孟棨《本事诗·高逸》，有删改） 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遂荐A于玄宗B召见C金銮殿D论E时事F因G奏H颂一篇。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “拜谢曰”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”字意思相同。 B. “乘酒捉月”与“乘醉听箫鼓”（《望海潮》）两句中的“乘”字意思相同。 C. “复请所为文”与“竟为秦所灭”（《屈原列传》）两句中的“为”字意思不同。 D. “泣鬼神”中的“泣”字与“使人听此凋朱颜”（《蜀道难》）中的“凋”字用法相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白母亲梦见长庚星出现而生下了他，因此就用“白”为他取名，李白十岁时就通晓五经，他不看重钱财，乐于施舍救助穷人。 B. 李白生性洒脱，客居任城时与孔巢父等人交往，号称“竹溪六逸”，在京城时与贺知章等人并称为“饮酒八仙人”。 C. 李白有一次醉醺醺地路过县衙门口时故意羞辱县令，县令派人把李白押解到公堂上责问，后来知道李白就把他放了。 D. 李白在并州时曾解救过郭子仪的死罪。后来李白因受永王一事牵连入狱，郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 12. 两则材料对李白与贺知章交往一事起因的记载有何不同？请根据材料概括说明。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题 端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午 [元] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文诗设问开篇，“自”与“映阶碧草自春色”“自”一样，为了营造孤寂氛围。 B. 文诗“万古”二字运用夸张的手法，强调屈原精神跨越了漫长历史，为世人铭记。 C. 贝诗第一句，“生”富有动感，形象地写出了因风雨大作而光线变得昏暗的过程。 D. 两首绝句都以屈原为吟咏对象，格律工整，声韵和谐，语言直白浅近，耐人寻味。 14. 两首诗中都写到了“笑”，表达的情感却不相同，请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（6分；每空1分，错字不给分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①《临安春雨初霁》中诗人用“___________，___________”两句写了自己的日常消遣——练书法和品茶。这两项都是需花费精力慢慢去做的，表面上闲适悠然，实际上可以看到诗人无事可做、消磨时光的焦灼的心。 ②《陈情表》中，李密用“____________，____________”两句表明了自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 ③“沧海”古诗文中经常出现，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪，等等，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国画需要题跋，题与画每每___①___。好画还须有好题，题得好，对于画不啻是___②___。但反过来，题得不好，整个的画面都要为它破坏。 抱石肯把他辛苦的劳作拿来让我题，他必然相信我至少不至于题得怎么坏。以前我曾替他题过一张《瞿塘图》，题得特别拙劣，至今犹___③____。目前经验虽然又多了一些，但也不敢说有十分的把握。 辞要好，字要好，款式要好，要和画的内容、形式、风格恰相配称，使题词成为画的一个有机的部分，这实在不是容易的事。而且据我自己的经验，好的画确实是比较好题。要打个不十分伦类的比譬吧，就好像好的马比较好骑那样。经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意。即使你是初次学骑，它也不会让你十分着难。没有经过训练的劣马，那是不敢领教的。 好的画不仅可以诱发题者的兴趣，而且可以启迪题者的心思。你对着一幅名画，只要能够用心地读它，它会引你到达一些意想不到的境地。由于心思的焕发、兴趣的葱茏，便自然会得到比较适意的词、比较适意的字、比较适意的风格。 ——好的，题吧，大胆的题吧。 16. 文中画波浪线的句子是一个类比推理，对此理解正确的一项是（ ） A. 好的马比较好骑，用骑马来类比题画，推理出好的画就好题。 B. 用经受过训练的马来类比画家，推理出画家要经过训练才能作好画。 C. 用略通骑术来类比题画，推理出题画不需要太多的技巧。 D. 用初次学骑类比初次学画，推理出初次学画不会让人十分着难。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画横线的句子可以改写成：“辞、字、款式要好。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（9分） 读下面的文字，完成下面小题。 民间有种说法，“头南脚北”睡觉符合地磁方向，有益健康。这种说法有一定科学依据，但______①_____。现实生活中，大多数人比较喜欢“坐北朝南”的居所，这是因为中国地处北半球，在朝南的房屋能够获得更多的光照，但阳光有益人体健康。在“坐北朝南”的居所中，“头南脚北”睡觉可以避免睡眠时头部受到过多的冷辐射，减少头痛、感冒等。从这个角度来看，“头南脚北”睡觉是有科学依据的。同时，适宜的地磁强度会对人体健康带来很多益处，比如镇静与改善睡眠。磁场强度低，兴奋性提高;磁场强度高，_____②______，呈现抑制状态，有助于睡眠。研究表明，一定的磁场强度，能延长睡眠时间，增加睡眠深度。 但是，睡觉姿势并不一定要顺应地磁方向。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，甚至同一地区地质特征也会有差异。地球磁力线虽能反映地球南北极整体磁力线的方向物点，但实际上，地球的地磁方向不是一成不变的，局部地区有着自己的方向规律。睡眠情况除了考虑球整体磁力线方向的大环境外，______③_____。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请写出修改后的句子。可少量增删词语，不得改变原意 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 四、作文（共60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”老子也说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。 每一个时代都有坚守自我、拒绝顺应与改变的人，《卫风·氓》中国的弃妇、赋《离骚》的屈原、举身赴清池的刘兰芝、梦游天姥的李白，等等，改变与顺应有得也有失。 在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：（1）选准角度，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2）论据的定向概括与定向分析，将作为本次作文评分标准的重要内容。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二年级语文试题WB202406 注意事项：本试卷共10页，满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。 所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，汎渭之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》） 材料二： 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。 B. 曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诛、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。 C. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。 D. 四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。 B. “经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。 C. 建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。 D. 魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。 3. 根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ） A. 《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。 B. 蔡邕《独断》等作品反映了早期文体辨析的意识。 C. 钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。 D. 郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。 4. 请结合上述材料相关论述，以陶渊明《归去来兮辞》为例，谈谈你如何理解文学的自觉。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①文学的自觉是指作家对文学的审美特性有了自觉的追求，作家借艺术来表达自己独特的生命意识和人生体验。②《归去来兮辞》多用借物喻人、对偶等手法，以六字句为主，朗朗上口，韵律悠扬，体现了对文学审美性的追求，是文学自觉的体现。③《归去来兮辞》描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往，体现了作者独特的人生理想与生命体验，是文学自觉的体现。 ④这篇辞赋自然率真，改变了汉大赋不见个人情性的状况。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“这里的‘文’就是我们今天所说的文学”错误。由原文“他所说的‘文’已接近我们今天所说的文学了”可知，原文为“接近”而不是选项所说的“就是”，选项曲解文意。 B.“曹丕《典论·论文》……是文体辨析开始”错误。由原文为“文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》”，由此可知，曹丕《典论·论文》不是文体辨析的开始。 D.“导致”错误，由原文“到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”可知，“证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”与前文并不存在因果关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“汉赋难见个人情性”错误。由原文“汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性”可知，汉代体物浏亮的大赋难见个人情性，而不是所有的汉赋，选项扩大了范围。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此”不能体现文学自觉，郭象的观点属于魏晋玄学的范畴，不在文学自觉的三个标志之列。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生针对具体问题，分析探究文本观点的能力。 根据材料一“所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上”，材料二“文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验”，可概括出文学自觉的概念：作家对文学的审美特性有了自觉的追求，作家借艺术来表达自己独特的生命意识和人生体验。 再结合《归去来兮辞》来分析，这篇辞赋，从形式上来看具有建筑美，多用多用借物喻人、对偶，以六字句为主，如“悟已往之不谏，知来者之可追”“实迷途其未远，觉今是而昨非”“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”等，形式上的特点使文章具有音韵美，读起来朗朗上口，富有节奏感这是对审美的自觉追求。 从内容上看，这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了作者厌恶官场，渴望归隐田园的内心想法，这是借艺术来表达自己独特的生命意识和人生体验。 汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，到了魏晋南北朝时期，文学尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，带有鲜明的个性色彩。而这篇辞赋自然率真，改变了汉大赋不见个人情性的状况。 （二）现代文阅读Ⅱ（15分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 （一） 翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒看，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是谁唱的，他知道是河街上天保大老走马路的第一着，又忧愁又快乐地听下去。 第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情： “爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！” 祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。 昨晚上唱歌的，老船夫还以为是天保大老，日来便要翠翠守船，借故到城里去送药，探听情况。在河街见到了大老，就一把拉住那小伙子，很快乐地说： “大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西！” 但老船夫却做错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。这两弟兄昨晚上同时到碧溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二老所唱的。大老伴弟弟回家时，就决定了同茶峒地方离开。这时正想下河去看新船装货。老船夫见他神情冷冷的，他拍了大老一下，轻轻地说： “你唱得很好，别人在梦里听着你那个歌，为那个歌带得很远，走了不少的路！你是第一号，是我们地方唱歌第一号。” 大老望着弄渡船的老船夫涎皮的老脸，轻轻地说： “算了吧，你把宝贝孙女送给了会唱歌的竹雀吧。” 这句话使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓着手说： “大老，听我说句正经话，你那件事走车路，不对；走马路，你有分的！” 那大老把手指着窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”老船夫抬头望到二老，正在窗口整理一个渔网。 回碧溪岨到渡船上时，翠翠问： “爷爷，你同谁吵了架，脸色那样难看！” 祖父莞尔而笑，他到城里的事情，不告给翠翠一个字。 （节选自沈从文的《边城》第十四章） （二） 两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡翁的叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。祖父到后发问道： “翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”祖父把话当笑话说着的。 翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！” “照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！” “爷爷，懂歌里什么意思？” “自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？” “我懂了他的心又怎么样？” 祖父用拳头把自己腿重重地捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话说得不温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告诉过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路，为你来唱歌，向你攀交情，你将怎么说？” 翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。 祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？” 翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。 “我说的若是真话呢？” “爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。 祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？” 翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。 月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。 （节选自沈从文的《边城》第十五章） 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。”这句话暗示了翠翠当时朦胧的爱情状态，无奈的现实使她无法选择。 B. 选文（二）多处写到月光，对月光的描绘意在营造出静谧清幽美好的水滨环境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。 C. 文本情节集中，以船夫对翠翠的关心为明线，以天保兄弟对翠翠的感情为暗线，明暗结合，富有韵味。 D. 小说对人物的心理进行了细腻的刻画，或通过对话、独白、神态等展现，或借助景物、人物侧面烘托。 6. 对于“唱歌”，翠翠的心理发生哪些微妙的变化？请结合文本概括分析。 7. 《边城》是沈从文最负盛名的代表作，有人评价《边城》是“一首抒情诗，亦是一幅风俗画，展现出了自然、民风和人性的美”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5. D 6. ①对于梦里的歌声，翠翠觉得有趣、甜美。在梦中，翠听着歌声，灵魂为之“浮起来了”，她觉得歌声“挺好听”“又软又绵”。②爷爷跟翠翠谈唱歌的时候，翠翠感到好奇、害羞和迷茫。翠翠不知道祖父说的话有几分是真，把话题转到另一件事情上。③在月光下，对歌声有了向往之情，希望“听一个人来唱歌”。在柔和月光下，翠翠想，如果溪对画有人唱歌，隔溪应和，“实在太美丽了”。 7. ①以爱情故事作为抒情的载体，在叙述翠翠与二老朦胧的爱情的同时，表达着作者对“爱”“美”“善”的诗性的歌与咏叹。②“白雾”“月光”等环境给人如梦如幻的感觉，具有诗歌的意境美。③语言上追求诗意化的表现，用细腻优美的语言表达人物内心世界，烘托人物内在的情绪节奏，描绘了淳朴优美的民风民俗。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“或通过对话、独白、神态等展现”错误，两篇小说选文都没有“独白”，所谓“独白”，是指无人在场的自言自语。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析概括人物心理的能力。 依据原文“翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜”“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。我睡得真好，梦的真有趣”等内容可知，对于梦里的歌声，翠翠觉得有趣、甜美。在梦中，翠听着歌声，灵魂为之“浮起来了”，她觉得歌声“挺好听”“又软又绵”。 依据原文“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你怎么样”“翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁谄的”祖父说：‘你告诉我，原意哪一个’”“爷爷莫说这个笑话吧”“翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去”等内容可知，爷爷跟翠翠谈唱歌的时候，翠翠感到好奇、害羞和迷茫。但翠翠不知道祖父说的话有几分是真，便把话题转到另一件事情上，更体现出翠翠单纯、害羞的一面。 依据原文“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌……翠翠的心被吹柔软了”可知，在月光下，翠翠对歌声有了向往之情，希望“听一个人来唱歌”，在柔和月光下，翠翠想，如果溪对画有人唱歌，隔溪应和，“实在太美丽了”。 【7题详解】 本题考查学生理解重要句子含义，多角度探究作品审美意蕴的能力。 首先，说《边城》是“一首抒情诗”，是因为小说借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。《边城》以爱情故事作为抒情的载体，表达着作者对“爱”“美”“善”的诗性的歌与咏叹。 其次，文中的景物描写和梦境的描写很美，如“翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着”“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了”“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了”。“白雾”“月光”等环境以及“虎耳草”等意象，包括翠翠的梦，都给人如梦如幻的朦胧之美，使得文章具有诗歌的意境美。 最后，在文章语言上，在表达人物情绪变化时，文章善于借助诗意化的语言，烘托人物内在的情绪节奏，如选文末尾写“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无所有”，以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧；用细腻优美的语言表达人物内心世界。如文中翠翠同爷爷的谈话中，“爷爷莫说这个笑话吧”“爷爷你真是个……”“我说的是笑话，你生我的气吗”等等，作者用含蓄、优美的语言来反映人物情绪的变化，给人一种诗一般的感觉，让人感受到淳朴优美的民风民俗。 二、古代诗文阅读（40分） （一）（25分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗召见金銮殿论时事因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 （选自《唐才子传·李白传》，有删改） 材料二： 李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，曰：“此诗可以泣鬼神矣。” （选自唐·孟棨《本事诗·高逸》，有删改） 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遂荐A于玄宗B召见C金銮殿D论E时事F因G奏H颂一篇。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “拜谢曰”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”字意思相同。 B. “乘酒捉月”与“乘醉听箫鼓”（《望海潮》）两句中的“乘”字意思相同。 C. “复请所为文”与“竟为秦所灭”（《屈原列传》）两句中的“为”字意思不同。 D. “泣鬼神”中的“泣”字与“使人听此凋朱颜”（《蜀道难》）中的“凋”字用法相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白母亲梦见长庚星出现而生下了他，因此就用“白”为他取名，李白十岁时就通晓五经，他不看重钱财，乐于施舍救助穷人。 B. 李白生性洒脱，客居任城时与孔巢父等人交往，号称“竹溪六逸”，在京城时与贺知章等人并称为“饮酒八仙人”。 C. 李白有一次醉醺醺地路过县衙门口时故意羞辱县令，县令派人把李白押解到公堂上责问，后来知道是李白就把他放了。 D. 李白在并州时曾解救过郭子仪的死罪。后来李白因受永王一事牵连入狱，郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 12. 两则材料对李白与贺知章交往一事起因的记载有何不同？请根据材料概括说明。 【答案】8. BDF 9. A 10. C 11. （1）高力士认为受到侮辱，（于是）摘录李白所写《清平调》中引用的赵飞燕的典故，（故意歪解词意）用来激怒杨贵妃。 （2）当初，（李白）喜欢谢家青山，如今他的墓就在那里。现在有二十卷文集流行于世。 12. ①材料一记载李白把自己所作的诗投递给贺知章看；②材料二记载贺知章听说李白的声名，先去旅馆探访他。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：之后又向唐玄宗举荐李白，唐玄宗很快在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白为此献上颂文一篇。 “荐于玄宗”是状语后置句，“于玄宗”是后置状语，其后B处断开； “召见金銮殿”是“召见（于）金銮殿”的省略，其后D处断开； “论时事”是动宾短语，其后F处断开。 故选BDF。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。前者指“道歉”，后者指“告诉、告知”。句意：连忙行礼道歉说。/多多劝告后世的人。 B.正确。趁着。句意：乘着酒兴想要捕捉月亮。/在微醺中听着箫鼓管弦。 C.正确。作；/被。句意：再请李白出示作品。/最终被秦国消灭了。 D.正确。都是使动，使……哭泣，/使……凋谢。句意：这诗可以使鬼神哭泣了。/叫人听到这些怎么不脸色突变？ 故选A。 10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“故意羞辱县令”说法错误，从材料中可知是县令认为李白跨在驴身上路过县衙门口不合礼制。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“耻”，以……为耻；“摘”，摘录；“以”，用来。 （2）“悦”，喜欢；“焉”，那里；“行世”，流行于世。 【12题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①材料一，结合“以所业投贺知章”可知，记载李白把自己所作的诗投递给贺知章看； ②材料二，结合“贺监知章闻其名，首访之”可知，记载贺知章听说李白的声名，先去旅馆探访他。 参考译文： 材料一： 李白，字太白，崤山以东人氏。他母亲梦见长庚星出现而生下了他，因此就用“白”为他取名。李白十岁时就通晓五经。他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华高逸。李白喜欢纵横天下，练习剑术只为行侠仗义，他不看重钱财，乐于施舍救助穷人。甚至还离开家客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居在徂徕山中，天天设宴畅饮，号称“竹溪六逸”。唐天宝初年，李白从蜀地来到京城长安，当时他的名气尚未惊动四方，他把自己所作的诗投递给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》时，不禁赞叹道：“你，简直就是谪居到人间的仙人啊！”于是就解下自己身上的金龟饰物拿去换酒，与李白整天饮酒赋诗为乐。之后又向唐玄宗举荐李白，唐玄宗很快在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白为此献上颂文一篇。唐玄宗看完非常高兴，当即赐给他美味御膳，并亲手为他调匀羹汤，下诏封李白为供奉翰林。后来曾有一次李白在皇帝面前大醉，受命起草诏书时，李白让高力士为自己脱靴。高力士认为受到侮辱，（于是）摘录李白所写《清平调》中引用的赵飞燕的典故，（故意歪解词意）用来激怒杨贵妃。从此后，皇帝每次想要赐官给李白，杨贵妃总是出面阻止这件事。李白更加傲慢放诞，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回归山野，唐玄宗便赏赐他大笔黄金，颁诏放他回家。 李白从此云游四方，打算登览华山，这一天他醉醺醺地跨在驴身上路过县衙门口，县宰不认识李白，大怒，派人把李白押解到公堂上责问：“你是什么人，竟敢如此无礼！”李白在供词中不写姓名，只写道：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”县宰一看，又惊讶又惭愧，连忙行礼道歉说：“不知是翰林大人到此。”李白大笑着扬长而去。李白曾乘船与崔宗之一起从采石矶到金陵，他身穿宫廷锦袍坐在船头，旁若无人。安禄山发动叛乱时，唐明皇避难逃到蜀中，委任永王李璘为统管东南地区的节度使。那时候李白正高枕无忧地隐居在庐山饮酒作乐，不久后被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白不想随从就潜逃回到彭泽。李璘起兵失败被杀后，李白受牵连被关进浔阳监狱。在此之前，李白漫游到并州时，见到过郭子仪，李白感到此人是个奇才，后来曾解救过郭子仪的死罪。这个时候，郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪，于是皇帝下诏将李白改判为长期流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，有一次乘船夜渡牛渚矶，乘着酒兴想要捕捉月亮，结果掉进水中淹死了。当初，（李白）喜欢谢家青山，如今他的墓就在那里。现在有二十卷文集流行于世。 材料二： 李白（字太白）从四川初来长安，住在旅馆中。秘书监贺知章听说李白的声名，先去探访他。贺知章先为李白的容貌所惊奇，再请李白出示作品。待读李白的《蜀道难》，还未读完，就屡屡赞叹，称李白为“谪仙”，解下腰间金龟换酒，与李白欢饮大醉，以后几乎天天见面，李白由此声誉大盛。贺知章又念了李白的《乌栖曲》，再三吟诵赞赏，说道：“这诗可以使鬼神哭泣了。” （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题 端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午 [元] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文诗设问开篇，“自”与“映阶碧草自春色”的“自”一样，为了营造孤寂氛围。 B. 文诗“万古”二字运用夸张的手法，强调屈原精神跨越了漫长历史，为世人铭记。 C. 贝诗第一句，“生”富有动感，形象地写出了因风雨大作而光线变得昏暗的过程。 D. 两首绝句都以屈原为吟咏对象，格律工整，声韵和谐，语言直白浅近，耐人寻味。 14. 两首诗中都写到了“笑”，表达的情感却不相同，请结合诗歌简要分析。 【答案】13. A 14. ①文诗中的“笑”，是嘲笑楚江空有浩渺的江水，却无法洗脱屈原这样直臣的冤屈，借此表达对屈原遭受不公待遇的愤懑之情；②贝诗中的“笑”，借石榴花嘲笑自己因无处祭奠屈原而伤感，来表达效仿前贤独守心志的坚定品质。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌意境、情感、手法、语言等的能力。 A.“为了营造孤寂氛围”错误，“节分端午自谁言”是说端午节是从谁开始的，是提出令人深思的问题，没有营造孤寂氛围。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌情感的能力。 文诗中，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”发表作者的议论：楚江空阔浩渺，一望无际，如此的江水却不能洗脱屈原这样忠诚正直的大臣的冤屈。因此，此处的“笑”诗嘲笑，屈原内辅国政，外对强敌，却无辜被贬，投江而死。作者借此表达对屈原所遭受的不公平的待遇的愤懑之情。 贝诗中，“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”两句写端午节风雨如晦，作者前往汨罗江却发现无处能够悼念屈原的英灵。“海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒”写石榴花盛放之时应当会嘲笑我，自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。因此，此处的“笑”是借石榴花嘲笑自己没有地方悼念屈原，表达自己会像陶渊明一样人间清醒，效仿屈原，坚守心志，忠于祖国等。 （三）名篇名句默写（6分；每空1分，错字不给分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①《临安春雨初霁》中诗人用“___________，___________”两句写了自己的日常消遣——练书法和品茶。这两项都是需花费精力慢慢去做的，表面上闲适悠然，实际上可以看到诗人无事可做、消磨时光的焦灼的心。 ②《陈情表》中，李密用“____________，____________”两句表明了自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 ③“沧海”在古诗文中经常出现，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪，等等，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 矮纸斜行闲作草 ②. 晴窗细乳戏分茶 ③. 外无期功强近之亲 ④. 内无应门五尺之僮 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“僮”“蜉蝣”“粟”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国画需要题跋，题与画每每___①___。好画还须有好题，题得好，对于画不啻是___②___。但反过来，题得不好，整个的画面都要为它破坏。 抱石肯把他辛苦的劳作拿来让我题，他必然相信我至少不至于题得怎么坏。以前我曾替他题过一张《瞿塘图》，题得特别拙劣，至今犹___③____。目前经验虽然又多了一些，但也不敢说有十分的把握。 辞要好，字要好，款式要好，要和画的内容、形式、风格恰相配称，使题词成为画的一个有机的部分，这实在不是容易的事。而且据我自己的经验，好的画确实是比较好题。要打个不十分伦类的比譬吧，就好像好的马比较好骑那样。经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意。即使你是初次学骑，它也不会让你十分着难。没有经过训练的劣马，那是不敢领教的。 好的画不仅可以诱发题者的兴趣，而且可以启迪题者的心思。你对着一幅名画，只要能够用心地读它，它会引你到达一些意想不到的境地。由于心思的焕发、兴趣的葱茏，便自然会得到比较适意的词、比较适意的字、比较适意的风格。 ——好的，题吧，大胆的题吧。 16. 文中画波浪线的句子是一个类比推理，对此理解正确的一项是（ ） A. 好的马比较好骑，用骑马来类比题画，推理出好的画就好题。 B. 用经受过训练的马来类比画家，推理出画家要经过训练才能作好画。 C. 用略通骑术来类比题画，推理出题画不需要太多的技巧。 D. 用初次学骑类比初次学画，推理出初次学画不会让人十分着难。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画横线的句子可以改写成：“辞、字、款式要好。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】16 A 17. ①相得益彰 ②锦上添花 ③耿耿于怀 18. ①原文用三个短句，排比，语义层进，有强调作用；②句式整齐，更有韵律美 富有音乐美，增强了文章的美感。③节奏舒缓，与文段语体风格一致，也是情感更充沛。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 类比推理亦称“类推”，推理的一种形式。根据两个对象在某些属性上相同或相似，通过比较而推断出它们在其他属性上也相同的推理过程。它是从观察个别现象开始的，因而近似归纳推理。但它又不是由特殊到一般，而是由特殊到特殊，因而又不同于归纳推理。分完全类推和不完全类推两种形式。完全类推是两个或两类事物在进行比较的方面完全相同时的类推，不完全类推是两个或两类事物在进行比较的方面不完全相同时的类推。 划线句“要打个不十分伦类的比譬吧，就好像好的马比较好骑那样。经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意。即使你是初次学骑，它也不会让你十分着难”，这里是用马与画类比。“好的马比较好骑”类比“好的画确实是比较好题”；“经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意”，可推出好的画作，只要略懂画的人都可以题字，而且还容易符合意境，与画作相得益彰。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据“好画还须有好题”可知，中国画中“题”与“画”配合的好，是可以更显出对方长处的，可填“相得益彰”。相得益彰：指相互配合的好，各方的长处就更能显现。 第二空，画画的好，如果再题的好，那就是好上加好，可填“锦上添花”。锦上添花：比喻美上加美，喜上加喜。 第三空，因为题拙劣，所以至今对这件事仍在介怀，可填“耿耿在怀”。耿耿在怀：意思是老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕。 【18题详解】 本题考查学生赏析句子效果的能力。 原句“辞要好，字要好，款式要好”，运用了三个短句，并且这三个短句在句式上相同，构成排比，先说“辞”，再说“字”，最后说“款式”，有层层推进的意思，分三次说，更有强调意味；而改句“辞、字、款式要好”变成一个句子，“辞、字、款式”是并列关系，没有起到突出、强调的作用。 句式上，而且“辞要好，字要好，款式要好”结构一致，形成排比句，不但更有气势，而且富有韵律感，读起来更有节奏之美，增强了表现力和文章的美感。 原句中运用了三个短句而不是一个长句，句子节奏比较舒缓，而整个文段的语体风格也是比较舒缓的，风格上保持一致，情感表达更加地充沛。 （二）语言文字运用Ⅱ（9分） 读下面的文字，完成下面小题。 民间有种说法，“头南脚北”睡觉符合地磁方向，有益健康。这种说法有一定科学依据，但______①_____。现实生活中，大多数人比较喜欢“坐北朝南”的居所，这是因为中国地处北半球，在朝南的房屋能够获得更多的光照，但阳光有益人体健康。在“坐北朝南”的居所中，“头南脚北”睡觉可以避免睡眠时头部受到过多的冷辐射，减少头痛、感冒等。从这个角度来看，“头南脚北”睡觉是有科学依据的。同时，适宜的地磁强度会对人体健康带来很多益处，比如镇静与改善睡眠。磁场强度低，兴奋性提高;磁场强度高，_____②______，呈现抑制状态，有助于睡眠。研究表明，一定的磁场强度，能延长睡眠时间，增加睡眠深度。 但是，睡觉姿势并不一定要顺应地磁方向。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，甚至同一地区地质特征也会有差异。地球磁力线虽能反映地球南北极整体磁力线的方向物点，但实际上，地球的地磁方向不是一成不变的，局部地区有着自己的方向规律。睡眠情况除了考虑球整体磁力线方向的大环境外，______③_____。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请写出修改后的句子。可少量增删词语，不得改变原意 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 【答案】19. 这是因为中国地处北半球，朝南的房屋能够获得更多的光照，而阳光有益人体健康。 20. ①又不完全正确 ②兴奋性降低 ③还要考虑居住的小环境 【解析】 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： （1）“在朝南的房屋能够获得更多的光照”成分残缺，滥用介词“在”导致主语残缺，应删去“在”； （2）“但阳光有益人体健康”不合逻辑，根据常识，“获得更多的光照”是有益于“人体健康”的，应将“但”改为“而”。 完全修改正确的句子为：这是因为中国地处北半球，朝南的房屋能够获得更多的光照，而阳光有益人体健康。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据前文“这种说法有一定科学依据”以及转折关联词“但”可知，横线处应填写表达“不完全正确”之意的内容，故可填“又不完全正确”。 ②根据前文“磁场强度低，兴奋性提高”以及“磁场强度高”可知，横线处的内容应与之对应，故可填“兴奋性降低”。 ③根据前文“局部地区有着自己的方向规律”以及“睡眠情况除了考虑地球整体磁力线方向的大环境外”可知，横线处应填写有关“大环境外”的“居住的小环境”，故可填“还要考虑居住的小环境”。 四、作文（共60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”老子也说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。 每一个时代都有坚守自我、拒绝顺应与改变的人，《卫风·氓》中国的弃妇、赋《离骚》的屈原、举身赴清池的刘兰芝、梦游天姥的李白，等等，改变与顺应有得也有失。 在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：（1）选准角度，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2）论据的定向概括与定向分析，将作为本次作文评分标准的重要内容。 【答案】例文： 秉坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“牛油果”型人格的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水”型人格的人，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。 其实，“牛油果”型和“清水”型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。总书记曾说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌中融通善变，踏出了民族复兴的坚实步伐。我辈青年也应将内心的坚定不移与机智通达结合起来，奏响青春乐章，演绎精彩人生。      躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。身处“百年未有之大变局”，我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料由三部分构成。第一部分提出“牛油果”人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定。在反复强调中突出了主旨，启示我们做人做事应坚守自我，坚定信念。 第二部分引用周易“穷则变，变则通，通则久”，意为道行不通时选择变化，变化了后就会豁然开朗，行得通则可以长久。强调了做出改变的重要性。同样，老子“上善若水，事善能”的观点也强调了理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随物赋形，与时迁移，与外界交融，升华人生境界。 第三部分重在总结，提出了“改变与顺应有得也有失”的观点。这启示我们要辩证思考“坚守自我”与“改变自我”的关系，既要改变自我，又要守住自我；既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“坚守”与“改变”的内涵，“坚守”与“改变”各自的利弊，以及如何正确对待“坚守”与“改变”，何时“坚守”，何时“改变”等角度展开具体论证。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举秋瑾坚守自我、宁折不弯，播撒抗战的火种，以此论证坚定自我的意义和价值；同时，也可以立足当下社会，辩证分析抱残守缺、故步自封的危害。从而论证身处新时代，我们既要坚定内心，又要与时俱进，外圆内方，方可成就人生。 在素材的选取上，应注意事实论据与道理论据的综合使用，使论据更丰富。如可以引用“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”“流水不腐，户枢不蠹”等先贤的智慧名言，以此论证“坚守与改变”的关系。 立意： 1.外圆内方，成就人生。 2.勇于改变，与时偕行。 3.理想致远，坚定恒成。 4.以坚定之心，顺时代浪潮。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$