微练87 概括散文形象-【高考领航】2025年高考语文一轮复习微专题速练

微练87　概括散文形象 散文是以抒情为宗旨的，但多数散文不是直接抒情的，而是借助一定的形象来完成。阅读散文，首先要感知形象，把握形象的特征，进而体会作品的思想感情。散文的形象包括文中的人物形象和事物形象。 全程跟踪命题热点 阅读下面的文字，完成1～4题。 天问，山的崛起 叶　梅 我曾经多次在神农架的夜晚眺望群山，那种格外幽静而又神秘的感觉，绝对是不可多得的记忆。 每当来到此地的第一夜，我总会在深夜猛地醒来，一定是久违的安静让人陌生，难以适应。久居城市，车水马龙昼夜不曾停歇，人的神经早就被嘈杂麻木，到了这寂静的山林里，苏醒活跃起来，居然难以入睡，索性披衣起床，面窗而立。 窗外的世界，墨汁一般的黑，万籁俱寂，只有偶尔穿行在山林间的风，将树叶的琴弦轻轻拨响。站在窗前好一阵，才依稀从浓黑的夜色中辨认出远方群山的影子，它们就像一个个手挽着手的巨人，以永世相守的姿态屹立在那里，让人浮想联翩，又肃然起敬。 于是想起诞生于大巴山神农架下秭归的屈原，想起他一连串的“天问”。《天问》被后人誉为“千古万古至奇之作”，从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事。 仰望星空，斗柄的轴绳系在何处？ 天极遥远延伸到何方？ 可以想象，这样的疑问，只有从长江攀越到离天最近的神农架上，才会不断得以引发。那些巍然如神祇的山峰，那些远在天际的星空，怎能不让超卓非凡的屈原对天地、自然和人世等一切事物现象思考和发问？ 大自然成就了屈原的吟诵，他以超脱的想象、奇幻的意境和瑰丽的文采为后人留下了《离骚》《天问》《九歌》等一系列逸韵伟词，成为中华民族浪漫主义的巅峰。 一部《楚辞》成为经典，而民间话语就如深山的灵芝兀自生长。在神农架的崇山峻岭之中，还有一部被称为汉族首部创世史诗的《黑暗传》，从天地之初论道，融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等诸多历史神话人物事件。 “天地合德日月合明，盘古辨混沌苦难救众生，夜有雨露昼为晴，千秋万代转金轮……” 有趣的是，这部《黑暗传》里充满了芸芸众生对世界的想象与解释。口语化、生活化的叙述，诸多神仙圣贤在这里都成了有血有肉的人，他们吃喝拉撒，结婚生子，扯皮打架，赌狠斗法，如常人一般的喜怒哀乐。 《黑暗传》远在唐代就开始流传，长期以来，它悄无声息地藏匿于民间，所幸因当代人的用心挖掘才得以重现。 2019年我走进神农架，一开始得到的惊喜礼物，就是主人赠送的一本蓝色封皮的线装书《黑暗传》。温厚的纸张、稳健灵秀的书法，三万五千字的歌谣，字里行间散发着墨香。 我在神农架难眠的夜晚里与之对话，眼前的黑暗中似见到点点星火。人说比风还要快的是思想，最能覆盖大地的是黑暗，在这一片黑暗之中才会愈加感觉光明带给人的鼓舞。而这书正是光明的火种。人类从天地不明的混沌中走出，那些了不起的民间歌者忠实传递着遥远的过去，将一个个隐语似的神话世代传颂，人们从中不断得到启示。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，长江与汉江相拥的大巴山脉沟壑纵横、层峦叠嶂，恰是浪漫主义的生长之地，也是必经艰辛才会有所收获的险峻山地。炎帝在神农架以木为梯、尝遍百草，屈原上下求索，楚人筚路蓝缕，《黑暗传》世代相传……大自然滋生万物，也创造了人类，而人类的智慧又赋予自然更多的文化内涵；屈原以及那些不知名的歌者从自然万物中得到灵感，长江三峡一带的高山大川又因他们的诗歌而更显瑰丽神奇。 此刻这一切，就在我眼前的天地之间。 这些起伏错落的山脉，是上天造就的神器。 似乎一直都埋藏有种种自然的暗示，它们悄然出现，神话民谣，山体摇撼，森林中动物的呼叫，甚至小小昆虫的爬动，人类一点点、一次次恍然大悟。 经考证，20亿年前，从喜马拉雅山脉到如今的神农架，曾是海洋生物活跃的沃土，被称作“古地中海”，直到3000万年前的新生代第三纪末期，地壳发生了一次翻天覆地的造山运动，地质上称为“喜马拉雅运动”。神奇力量从地球深处拱动而起，海水轰然而退，雄壮的山脉缓缓升起。 幸运的是，在那等待生命的洪荒时期，由于特提斯洋海底被向前猛冲的印澳板块推动，它的较浅部分逐渐干涸，在高原的南缘，水流得以汇聚，长江与黄河在此孕育，它们不懈地切穿山脉，然后各自浩浩荡荡穿越华夏大地，养育了万物生灵，最终注入海洋。 回想起来，古老的海洋才是这些河流真正的母亲，即便那些河流穿过的地方都已成为山地和平原，但仍不可改变地保留着海洋的遗迹，如今的大巴山脉也都是由古地中海的推动及地壳的变化而形成的。 大巴山脉即由米仓山、大巴山、大神农架、武当山、荆山等组成，高山峻岭之间有许多大型的溶蚀洼地，溶洞、漏斗及岩溶泉等，谷坡陡峻，河流切割强烈，常需在峭壁上凿隧道而行，因而自古便以“蜀道之难，难于上青天”著称。 难怪，远古时期的炎帝神农身长八尺七寸，体格强悍，在此攀越采摘百草时，也不得不架起长长的云梯。 (有删改) 1.在文本中，作者对“黑暗”有深度理解，请予以概括说明。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 结合语境拓展训练 2.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A.文章从神农架的夜晚起笔，不仅写出其幽静神秘的特点，更突出其与城市生活完全不一样的历史深邃感。 B.“我”到了这寂静的山林里，居然难以入睡，这是因为“我”被神农架夜色的美景吸引，想要观赏神农架的美景。 C.“天问”不仅是屈原对天地、自然和人世等一切事物现象的思考和发问，更是中华民族对天地万物的思考与发问。 D.文章最后从地壳“喜马拉雅运动”的地理学角度，讲述了神农架的前世今生，增强了文章的知识性。 3.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A.标题中“天问”一词运用巧妙，不仅是屈原作品的名称，也是古人之问，今人之思，同时带领读者一起思考，一同追问。 B.文章引用《黑暗传》的部分语句，让读者更直观真切地认识其语言风格，引发了读者的阅读兴趣，是文章不可或缺的组成部分。 C.有人评价《黑暗传》堪比屈原《天问》，但文章明显写《黑暗传》的篇幅较多，意在表明《黑暗传》更符合芸芸众生对世界的想象与解释。 D.文章最后一段突出了神农架的“高”，以远古时期的炎帝神农搭云梯进一步写出了神农架的神秘，与开头相呼应。 4.结合全文，分析标题中“山的崛起”的丰富意蕴。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 学科网（北京）股份有限公司 $$ 微练87　概括散文形象 全程跟踪命题热点 1.①黑暗是一种最能覆盖大地的力量。②人类文明是从黑暗中走出的。③光明因黑暗而愈发给人带来鼓舞。 结合语境拓展训练 2.B　B.“这是因为‘我’被神农架夜色的美景吸引，想要观赏神农架的美景”说法错误，文中说的是“一定是久违的安静让人陌生，难以适应”。 3.C　C.“意在表明《黑暗传》更符合芸芸众生对世界的想象与解释”说法错误。从文章内容并看不出有“更符合芸芸众生对世界的想象与解释”这一层意思。 4.①由于自然的地壳运动而形成的神农架的崛起。②神农架的崛起引发了屈原的吟诵，成就了中华民族浪漫主义文学的巅峰。③神农架的崛起让人类从自然万物中得到灵感，赋予自然更多的文化内涵，滋养了中华民族精神。 学科网（北京）股份有限公司 $$