周测通关卷(16) 选择性必修3-【高考领航】2025年高考历史总复习四测通关卷

周测通关卷(十六)　选择性必修3 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1．银雀山汉墓的下葬年代在汉武帝前期，墓中出土了《孙子兵法》《相狗》《曹氏阴阳》等书籍。在汉武帝的孙子海昏侯刘贺的墓中，出土了5000多枚简牍，内容涉及儒家经传、诸子、诗赋、数术、医学等。这体现了当时(　　) A．中央集权不断强化 B．思想文化的多样性 C．儒学正统地位确立 D．郡国并行制的延续 2．自汉以降，习仪与纠仪逐渐制度化，需要演习与纠察的典礼种类不断增多。至明代，郊庙、元会、冬至、万寿圣节、册封、皇室冠礼、经筵等典礼皆须习仪；举行这些典礼以及常朝、朔望朝等无不纠仪，习仪与纠仪成为明代朝仪和典礼不可分割的一部分。这表明，明代的习仪与纠仪(　　) A．重视践行儒学的价值追求 B．稳定了社会等级秩序 C．改变了封建文化发展方向 D．固化了官员思想认知 3．清朝初期，政府曾允许关内人民去东北垦荒。但康熙年间，当局以会破坏“龙脉风水”为由，禁止关内人民迁移东北。但河北、山西、山东等省的民众仍然越过封锁，到东北地区寻找生活的出路。这一举动(　　) A．引起了社会人口的膨胀 B．加剧了清朝统治的危机 C．促进了土地资源的开发 D．改变了东北的经济结构 4．19世纪60—90年代，清政府教育改革着眼于创办语言、军事技术类型的新式学堂，而19世纪90年代以后，教育改革重点在改革科举制度、建立教育行政机构、广设新式学堂。这一转变缘于(　　) A．维新变法的成效　 B．中体西用的突破 C．经济结构的变动　 D．民族危机的加深 5．2017年，山东省泰安市人大常委会就《泰山生态保护条例》作出说明：“最初这部法规的题目是《泰山管理条例》……更改为《泰山生态保护条例》……不仅限于对泰山自然环境资源的保护，还包括文化文物、人文历史等方面。”这一法规的出台(　　) A．遵循文物古迹保护的真实性原则 B．反映了新时代生态文明建设成就 C．有助于提升自然遗产的经济效益 D．强化了文化遗产保护的法治屏障 6．公元前2000年前后，以印欧人为主体的游牧部落使用青铜武器，乘着马拉战车从小亚细亚等地来到希腊半岛的中部和南部。他们完全接纳了发展程度较高的希腊克里特岛文明。这说明印欧人的迁徙(　　) A．统一了希腊和北非的文明 B．加速了游牧民族的文化消亡 C．促成了希腊化世界的诞生 D．扩大了先进文明的传播范围 7．古典时代的希腊，许多雕塑都摆放在城邦的公共场所，私人房屋没有用雕塑品装饰的习惯。神庙、竞技场等建筑宏伟而精美，私人居所简陋而朴素。该现象反映出(　　) A．希腊化时代多元文化交流融合 B．希腊公民的个性受到神学束缚 C．希腊人以城邦公共生活为中心 D．古希腊建筑设计遵循等级观念 8．中国古代的通行货币是铜钱，但在6—7世纪，拜占庭金币和萨珊波斯银币长期在高昌流通。唐朝直接管辖高昌后，很长时间内仍然没有禁止用金银币。由此可知，隋唐时期(　　) A．金银成为中国的主要货币 B．异域先进文化传播到中国 C．东西方之间商贸往来兴盛 D．白银货币化推动商贸发展 9．史学家齐世荣说，亚历山大的东征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但也许横贯亚欧大陆古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。他意在强调(　　) A．帝国扩张推动世界由分散走向整体 B．战争成为文明扩展的重要方式之一 C．和平交往是人类交往的主流 D．新航路开辟促进文明的传播 10．公元前336年，亚历山大继承了马其顿王位。两年后，他开始了东征。在东征途中，他一路上建立希腊式的城市，并把许多马其顿人和希腊人强行安置在其中，这些城市多位于商贸要道上。其中最大的是埃及的亚历山大城。这一举措(　　) A．客观上改变了希腊文化的落后面貌 B．加速了横跨东西方的民族迁移 C．促进了帝国内部东西方文化的融合 D．打破了东西方之间的阻隔状态 11．11世纪以后，西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品，其内容主要取材于日常生活，提出一些市民关心的社会问题，歌颂市民或农民的个人机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。这反映出(　　) A．商品经济获得发展　 B．英雄传奇备受颂扬 C．骑士文学走向衰落　 D．教权王权矛盾激化 12．1583年，欧洲传教士利玛窦进入中国。在华期间，他努力学习汉语，钻研中国传统经典，并以儒家所言的“天”“上帝”来称呼天主教的天主。利玛窦上述行为的主要目的是(　　) A．推进西学东渐　 B．研究儒家思想 C．融入中华文化　 D．减少传教阻力 13．1890年，海外华民开始对国内进行侨汇。其时，旅美华人每年从美国旧金山银行汇入中国之银，“约合八百万两内外”，新加坡一地的华人商佣十四五万人，“前后携寄回华者，当亦不下一二千万(两)”。据此可知(　　) A．世界殖民体系趋于崩溃 B．华工主要集中于东南亚地区 C．华侨投资推动社会转型 D．侨汇资金推动城乡社会发展 14．1806年11月，拿破仑发布柏林敕令，宣布“英国各岛处于封锁状态”，禁止和它们进行一切贸易，凡属于或来自英国及其殖民地的一切货物均将予以没收。他这样做旨在(　　) A．防止英国社会制度的渗透 B．遏制英国对法国革命的干涉 C．以经济武器迫使英国屈服 D．取代英国成为欧洲大陆霸主 15．一战结束后，黄金海岸的英国传教士无可奈何地说，从欧洲回国的非洲士兵对“欧洲人”远不像过去那样尊敬了；法国驻几内亚总督也承认，复员回来的老兵们把不服从殖民当局的命令作为高尚文明的标志。这反映了一战(　　) A．使英法失去了殖民霸主的地位 B．打破了非洲大陆封闭隔绝状态 C．暴露了帝国主义战争的非正义 D．促进了非洲民族解放斗争发展 16．新加坡独立后，政府对独立前具有种族性质的社区组织进行改造和打击，建设新的社区组织，将多元化的种族平等思想贯彻到民众之中，通过基层组织的改造较好地实现了社会整合。此后，新加坡保持了较高的经济发展水平，创造了平衡的国内政治环境与和谐的种族关系。这说明新加坡(　　) A．形成独特的多元文化景观 B．基层治理产生多重功效 C．政治独立保障了经济发展 D．构建了和谐的种族关系 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　宋代图书印刷业发展迅速，这离不开宋刻本技术的发展。为避免虫蛀，宋刻本会选用纸性坚韧耐久又可以杀虫的椒纸。它刻印精致，“字画刻手古劲而雅，墨气香淡，纸色仓润，展卷便有惊人之处”；元祐年间刻印的司马光写的《通鉴考异》还得到了乾隆皇帝“是书字体浑穆，具韩柳笔意”的评价，不仅字刻得好，错谬之处也少，是宋刻本的一大优点。宋代国子监除了刻印经史外，还会刻印王叔和撰《脉经》《千金翼方》《金匮要略》等医书，这样做既满足了社会需要，又推动了医学事业的发展。宋刻本是举世公认的珍贵文物，它的刻印艺术是后世的模范，对后世的书籍制度有巨大的影响。 ——摘编自黎世英《宋代的图书印刷业》 材料二　西方印刷术，始于15世纪中叶，德国的古登堡改进和发明了铅活字，他还排印了西方首部印刷品《四十二行圣经》，曾一度轰动欧洲。……西方对印刷术的贡献主要表现在铅合金、印刷机、油墨等一整套印刷工艺上，这是在欧洲文艺复兴和工业革命的影响下完成的。在此基础上，西方还发明了石印、影印、珂罗版等印刷技术。19世纪初，西方印刷术引入中国。鸦片战争后，西方印刷术陆续进入我国，既冲击了我国传统的雕版印刷术，又改变了我国印刷业的分布格局，大大推动了我国由手工印刷转为机器印刷的进程。 ——摘编自骆伟《近代西方印刷品 及其版本特征》 (1)根据材料一，概括宋刻本的特点。结合所学知识，分析宋代图书印刷业发展的原因。(8分) (2)根据上述材料，并结合所学知识分析古登堡印刷术的历史意义。(6分) 18．阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　20世纪五六十年代中国人口的流动大致可以分为两种类型：政府主导的社会人口流动和社会人口的自发流动。1958年后的两年半内，由于工矿业发展而致2500多万人从农村流出。20世纪50年代末政府发动支边运动，仅在1959年和1960年就有17个省、自治区动员和安置支边青壮年及退伍兵99.7万人。同时，“农村分配上的某些平均主义”引起一部分农村人口自由流动。在三年严重经济困难时期，政府从1961年开始大力精减非农劳动力和城市人口，加强农业生产。到1963年7月精减工作结束时，全国在两年半的时间内共减少职工1887万人。在“大跃进”中被动员支边的人员也大批倒流回内地。 ——摘编自赵入坤《20世纪五六十年代 之交的人口流动与管理》 材料二　改革开放以来，中国的人口迁移流动进入一个全新的发展阶段。改革开放初期全国省际流动人口不过几百万；全国流动人口小学学历占比接近40%；省际流动人口的流入地主要为东北老工业基地和中部地区；迁移原因多为婚姻迁入、家属随迁、投亲靠友等社会原因。到2015年，全国流动人口达2.47亿，此后流动人口数量开始缓慢下降，流动人口规模逐渐进入调整期。流动人口中初中、高中和大专及以上学历的占比都有明显上升。2017年，务工经商迁移流动人口比重达63.1%；2018年，东部地区净输入农民工达5398万，而中部地区、西部地区和东北地区都为农民工净输出地区。人口迁移流动在给流入地经济社会发展带来活力的同时，也面临着难以融入城市等问题，流出地留守儿童的健康成长、留守老年人的家庭养老等问题逐渐凸显。 ——摘编自高向东、王新贤《新中国成立 以来人口迁移流动特征及趋势》 (1)根据材料一，概括20世纪五六十年代之交我国人口流动的特点。并结合所学知识，分析当时影响人口流动的政策性原因。(8分) (2)根据材料二，概括改革开放以来我国人口迁移的发展趋势。请结合所学知识，就我国人口迁移带来的问题，尝试提出解决建议。(6分) 19．解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。阅读材料，回答问题。(12分) 材料　不同时期欧洲人对东方的认识 时期 欧洲人对东方的认识 古希腊时期 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想象成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来 14—16世纪 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国 17—18世纪 欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是合乎理性的理想社会 18世纪下半 叶—19世上 半叶 在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断 ——摘编自黄洋《古代希腊罗马文明的“东方” 想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》 注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。 阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。(要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。) 20．阅读材料，回答问题。(12分) 材料　汤因比认为世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。他坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘国家利益而带来的人类社会的灭亡。西方在经济和科技上影响了世界，在政治上却完全无法为世界建立一个整合和统一的符合人类共同利益的“世界国家”，西方式的多党竞争的民主已经不能适应21世纪的变迁。他对未来人类社会开出的药方不是武力和军事，不是民主和选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界。 ——摘编自汤因比《历史研究》 根据材料，提取一个论题，结合相关知识进行阐述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰。) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 周测通关卷(十六)　选择性必修3 1．B　据材料“内容涉及儒家经传、诸子、诗赋、数术、医学等”可知，海昏侯墓中出土的简牍广泛涉及儒学、文学、数学和医学等多个方面，反映了当时文化艺术的繁荣和思想文化的多样性，故选B项；中央集权主要针对的是中央对地方的控制逐渐增强，而海昏侯墓中的简牍内容丰富多样，不符合中央集权前提下加强思想统一的客观要求，排除A项；材料中简牍内容广泛涉及了儒学之外的其他学术成果，不能体现儒学正统地位确立，排除C项；汉武帝时期通过“推恩令”解决了王国问题，所以海昏侯国当时只是当地郡县管辖的一部分，排除D项。 2．A　据材料“郊庙、元会、冬至、万寿圣节、册封、皇室冠礼、经筵”可知，汉代以来到明代十分注重礼仪，这些礼仪都体现着儒家思想中忠孝等方面的道德内涵，故选A项；据材料“习仪与纠仪成为明代朝仪和典礼不可分割的一部分”可知，习仪与纠仪主要是在宫廷中存在，无法作用于整个社会，排除B项；儒家思想是中国古代的主流思想，是封建文化的主要内容，因而明代的习仪与纠仪并没有改变封建文化的发展方向，排除C项；据材料“皇室冠礼、经筵等典礼”可知，这些礼仪对皇室成员也有约束，固化了官员思想认知与主旨不符，排除D项。 3．C　据材料可知，清初允许关内人民去东北垦荒以及关内人民迁往东北，寻找生活的出路，这为东北地区提供劳动力、技术等，促进土地资源的开发，故选C项；社会人口的膨胀是关内人民迁移东北的原因，而非结果，排除A项；“加剧”说法错误，这一举动有利于土地资源的开发，一定程度上缓解了人地矛盾，有利于维护统治，排除B项；“改变”说法错误，东北的经济结构仍是以家庭为单位、农业与个体手工业相结合的自给自足的小农经济，排除D项。 4．D　据材料可知，清政府教育改革转变在19世纪90年代以后，变化在于从教育内容的改革到教育制度的改革，反映了民族危机的加深，促使清政府在教育改革方面的深入发展，故选D项；维新变法事实上并未真正得到有效实施，也就谈不上有什么具体成效，排除A项；1894年甲午中日战争后洋务运动破产，中体西用被证明失败，排除B项；1840年后，近代中国经济结构发生变动，与材料时间不符，排除C项。 5．D　据材料“山东省泰安市人大常委会就《泰山生态保护条例》……不仅限于对泰山自然环境资源的保护，还包括文化文物、人文历史等方面”可知，该法规涉及面广，且保障力度大，有助于强化文化遗产保护的法治屏障，故选D项；材料未体现文物古迹保护的真实性原则，排除A项；材料“不仅限于对泰山自然环境资源的保护，还包括文化文物、人文历史等方面”表明不仅涉及生态文明建设，还涉及文化文物、人文历史等方面，排除B项；《泰山生态保护条例》仅是法规，不能带来直接的经济效益，排除C项。 6．D　作为游牧部落的印欧人完全接纳了发展程度较高的希腊克里特岛文明，说明其迁徙扩大了先进文明传播的范围，故选D项。 7．C　据材料“许多雕塑都摆放在城邦的公共场所……私人居所简陋而朴素”可知，古典时期的希腊，神庙、竞技场等公共建筑宏伟，私人居所简陋，体现了希腊人对公共场所的重视，侧面反映了他们以城邦公共生活为中心，故选C项；多元文化融合体现的是希腊与其他文化的交流，材料内容仅涉及希腊人的生活状况，不涉及其他文化，排除A项；希腊人民一定程度上受神学影响，但神庙建筑宏伟不代表其个性受束缚，排除B项；古希腊建筑反映的是平民的人本主义世界观，且材料信息不体现等级秩序，排除D项。 8．C　据材料及所学知识可知，伴随着隋唐时期陆上丝绸之路的繁荣，“拜占庭金币和萨珊波斯银币”通过丝绸之路传入中国，在高昌地区流通，并且唐朝接管高昌后，也没有禁止金银币的使用，说明在高昌地区东西方贸易较为频繁，体现了丝绸之路推动了东西方之间的商贸往来，故选C项；材料体现了高昌地区存在金银币的流通，但没有涉及高昌地区其他货币的流通情况，也没有涉及高昌之外地区货币的流通情况，不能推断金银成为中国的主要货币，排除A项；材料反映了“拜占庭金币和萨珊波斯银币”在中国的流通，但“拜占庭金币和萨珊波斯银币”是与铜币不同的货币种类，不属于先进文化，排除B项；据所学知识可知，白银货币化是明清时期商业发展的特点，隋唐时期白银并没有实现货币化，排除D项。 9．C　据材料“但也许横贯亚欧大陆古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的”可知，史学家齐世荣认为贸易往来带来的文化技术交流比武力征服带来的联系更重要，意在强调和平交往是人类交往的主流，故选C项；新航路开辟推动世界由分散走向整体，排除A项；B项与材料“但也许横贯亚欧大陆古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的”说法不符，排除；战争、丝绸之路、新航路开辟都推动了文明的传播，D项说法片面，排除。 10．C　根据材料可知，亚历山大在东征途中建立一系列希腊城市，并安置移民，促进了帝国内部的东西方文化的融合，故选C项；希腊文化当时处于领先地位，排除A项；B项与材料无关，排除；“打破了东西方之间的阻隔状态”的说法不符合史实，排除D项。 11．A　据材料“其内容主要取材于日常生活，提出一些市民关心的社会问题，歌颂市民或农民的个人机智与聪敏”可知，这些文学作品的内容主要与市民生活有关或者歌颂市民阶层，反映了商品经济发展促进了市民阶层的壮大，是在文化艺术领域的反映，故选A项；“歌颂市民或农民的个人机智与聪敏”说明文学作品主要歌颂的是市民阶层，而非传统的骑士英雄，排除B项；材料只是强调市民文学在当时的繁荣，并未明确说明骑士文学的发展情况，排除C项；市民文化主要反映的是市民阶层的价值诉求，教权和王权不属于市民阶层的范畴，排除D项。 12．D　据材料可知，利玛窦到中国传教，为了减少在传教过程中的阻力，他努力学习汉语，钻研中国传统经典，故选D项；欧洲传教士利玛窦进入中国是传播宗教，而非推进西学东渐，排除A项；“研究儒家思想”是传教的手段，排除B项；“融入中华文化”也是传教的手段，排除C项。 13．D　据材料可知，19世纪末华工对国内进行侨汇，这有利于政府加大对国内城乡事业的投资，推动了城乡社会发展，故选D项；结合所学知识可知，世界殖民体系崩溃是在二战后，与材料时间不符，排除A项；材料中虽然提到“新加坡一地的华人商佣十四五万人”，但也有“旅美华人”，故不能说明华工主要集中于东南亚地区，排除B项；据材料可知，海外侨民在19世纪末对国内进行侨汇，但该行为属于爱国行为，能够增加政府的可支配资金，其不属于投资资金，故无法确定其是否能推动社会转型，排除C项。 14．C　据材料“凡属于或来自英国及其殖民地的一切货物均将予以没收”并结合所学知识可知，拿破仑企图利用“大陆包围孤岛”的做法孤立英国，切断英国和欧洲大陆的经济往来，以对英国进行经济封锁，进而使英国向法国屈服，故选C项；拿破仑是在经济层面上对英国施压，没有明确具体社会制度，排除A项；虽然英国曾对法国革命进行干涉，但这次行动主要针对英国经济而非政治，排除B项；英国孤悬欧洲大陆之外，尽管拿破仑试图统治欧洲，但此行动未能使其取代英国成为欧洲大陆霸主，排除D项。 15．D　据材料“一战结束后，黄金海岸的英国传教士无可奈何地说……复员回来的老兵们把不服从殖民当局的命令作为高尚文明的标志”并结合所学知识可知，一战使参战的非洲士兵认识到，白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族，民族自决原则在殖民地传播开来，成为非洲人民为独立、民主而斗争的武器，促进了非洲民族解放斗争发展，故选D项；英法两国在二战后失去大部分殖民地，与材料时间不符，排除A项；近代欧洲殖民者到达非洲之前，非洲就同亚洲、欧洲保持联系，并非处于封闭隔绝状态，排除B项；帝国主义战争的非正义性针对的是帝国主义交战双方而言，材料强调的是一战对非洲殖民地国家的影响，排除C项。 16．B　据材料“种族性质的社区……改造和打击”“建设新的社区组织”“多元化的种族平等”“基层组织……社会整合”“和谐的种族关系”等信息并结合所学可知，新加坡在独立后积极进行基层组织的改造，起到了保持经济发展，稳定政治环境，和谐种族关系的作用，故选B项；新加坡是典型的移民城市国家，19世纪以来就形成了独特的多元文化景观，排除A项；政治独立是推动经济发展的前提，材料体现的是政治独立后的基层社区组织改造进一步保障了经济的较高水平发展，排除C项；据材料“保持了……，创造了……”可知，构建了和谐的种族关系只是基层组织改造带来的一方面影响，并不全面，排除D项。 17．(1)特点：重视选纸；制品易长期保存；刻印精致、错漏少；对后世影响深远。 原因：商品经济繁荣发展；市民阶层的兴起；印刷技术的发展；社会崇文氛围的影响；文教、医学等事业的发展。 (2)意义：推动了基督教文化在欧洲的传播；有利于文艺复兴等思想解放运动的开展；推动了近代西方印刷业的发展；有利于近代西方国民教育的普及；传入中国后推动了中国印刷业的近代化进程。 18．(1)特点：政府主导型流动和自发流动并存；呈现明显的阶段性特征；在短时间内人口流动规模大。 原因：“大跃进”运动和人民公社化运动的开展；支边运动的发动；1961年开始，中共中央对国民经济的调整。 (2)趋势：流动人口规模显著增加，逐渐进入调整期；东部沿海地区和经济发达地区逐渐成为人口主要流入地；经济原因(务工经商)逐渐成为迁移的主要原因；流动人口文化程度显著提升。 建议：加强和完善社会保障制度；增强社区公共服务功能；关爱人口流出地的留守人群；深化户籍制度改革。 19．示例一 现象：欧洲人对东方的认识存在偏差。 阐述：在不同时期，西方对东方的认识都存在一定的偏差。在新航路开辟前后，欧洲人的东方认识延伸到了中国。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，富庶无比的中国。这些描述存在夸大的成分，但这种夸大迎合了欧洲当时资本主义萌芽、强烈追求黄金财富的需求，从而推动了新航路的开辟。到了17—18世纪，随着中学西传，欧洲刮起了一股中国风，中国的政教文明被许多启蒙思想家赞颂。这些赞颂又存在不少美化的成分，这本质上是启蒙思想家借助中国这一理想化的对象反衬欧洲的封建专制，从而促进启蒙运动的开展。 结论：综上，欧洲人对东方的认识之所以出现偏差是源于自身不同时期的发展需求。我们认识历史要通过现象看本质。这也提醒我们要跳出自身局限，以客观理性的态度来认识他者文明。 示例二 现象：欧洲人以自身不同时期的发展程度与需求来认识中国。 阐述：近代早期，由于欧洲在整体上还落后于中国，所以无论是旅行家马可·波罗还是启蒙思想家伏尔泰都肯定中国，前者表达了对中国物质财富的向往，后者赞美中国的政教文明。尽管这些赞美有夸大和理想化的成分，但它们在社会上引起了热烈的反响，本质上反映了当时资本主义经济发展下人们追求财富和解放思想的需求。这时对东方的肯定助推了新航路开辟和启蒙运动，促进了欧洲社会的发展。但是，到了18世纪下半叶以后，随着科学技术的进步和工业革命的开展，欧洲人对东方的认识从肯定转变为否定，认为西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。这种认识反映了欧洲的自我膨胀并为其殖民扩张提供所谓“合法”辩护。 结论：综上，近代以来，欧洲人对东方的认识从肯定转为否定源自自身不同时期的发展程度与需求。我们认识历史要通过现象看本质。这也提醒我们要跳出自身局限，以客观理性的态度来认识他者文明。 示例三 现象：欧洲人以二元对立的思维来认识东方(或者表述为欧洲人把东方和西方对立起来)。 阐述：早在古希腊时期，荷马史诗记叙的特洛伊战争已经预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人把东西方的对立明确起来，波斯是专制和奴性的，希腊是自由和民主的，通过贬斥东方的“野蛮”来凸显希腊的“文明”。这种对立增强了希腊人的文化认同和文化自信，促进了雅典民主政治的繁荣。到了近代，随着思想解放运动的完成和工业革命的开展，欧洲人再次强化了东西方的对立，认为西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。西方与东方从地理概念上升为一种新的文化表述。从此，欧洲人以自身历史为标准来认识世界，为其殖民扩张提供了“合法”辩护，导致了世界的分裂和隔断。 结论：欧洲人以二元对立的思维来认识东方，本质上是借助东方“他者”来构建欧洲“我者”。这种构建一方面强化了欧洲人的自我认同，推动其历史的发展；但另一方面，为其对外扩张提供了理论依据，导致世界的分裂，给殖民地人民带来深重灾难。我们要警惕这种东西二元对立的思维，倡导合作共赢，共建人类命运共同体。 20．示例一 论题：未来世界的发展离不开中国文化的引领。 阐述：中华文化博大精深，源远流长。从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，推动中国社会的发展进步，为人类发展提供了宝贵的精神财富。 在数千年的历史发展过程中，中华文化绵延不绝，传承至今，形成了独特的文化品格。中华文化崇德尚贤，推崇天下为公的精神，突破了狭隘的民族主义的限制。中华文化重视以人为本，周公提出“敬天保民”、孔子主张“仁者爱人”的思想符合新时代人类社会发展需求。中华文化主张和而不同，孔子提出“君子和而不同”，视“和”为人性中应有的美德，对多元世界文明的发展具有积极作用。中华文化丰富多彩、博采众长，同时源源不断地向外传播，对周边国家和地区产生重要影响，日本、朝鲜、越南积极学习中国儒家文化、模仿中国古代社会制度，逐渐形成以中国为中心的中华文化圈。 当今世界形势纷繁复杂，问题众多，中华文化独特的魅力为人类解决共同问题提供了丰富的思想理念，以中华文化引领的人类命运共同体将是人类社会发展的制胜法宝。 示例二 论题：西方社会发展的实践证明其难以引领世界的发展。 阐述：人类文明发展历史长河中，西方文明从古希腊文明走来，在当今世界占据重要地位，西方文明的发展给人类发展带来众多优秀成果，也越来越暴露许多问题，难以引领未来世界的发展。 古希腊给世界带来了“民主”，古罗马给世界带来了“法制”。经历近代民族国家崛起，资本主义制度逐渐在西方世界确立和发展。资产阶级民主也随着殖民扩张传播到世界各地，西方世界把民主作为解决政治问题的唯一办法。伴随资本主义世界市场的建立，科技的不断革新和发展，世界逐渐形成以西方文明为中心的格局。资本主义在发展过程中矛盾重重，最终使得世界经历两次世界大战的惨痛教训，人类文明遭受巨大打击。二战以后资本主义阵营掀起对社会主义阵营的冷战，世界长期处于两大阵营对峙的威胁之下。两极格局瓦解后人类文明长期面临霸权主义的威胁和恐怖主义泛滥。世界发展始终面临各种威胁，无法找到人类文明的发展之路。 西方社会的发展曾经给世界发展带来了先进的科技和民主的政治理念，然而世界由不同的国家和地区组成，文明发展各不相同，不能一概而论。未来世界的发展需要不同文明携手进步。 学科网（北京）股份有限公司 $$