2 信息类文本阅读：培养审美情趣-【高考领航】2025年高考语文总复习四测通关卷

群文通练2　信息类文本阅读：培养审美情趣 (时间：40分钟　满分：38分) 蔡元培先生说：“审美观念是随着修养而进步的，修养愈深，审美程度愈高。”暮春之山阴竹野，初夏之照眼榴花，素秋之孤鹜落霞，寒冬之红炉煮茶，皆为四时之美。万壑松风是磅礴，富春山居偏旖旎；东方有工笔写意，西方有浪漫神话。让我们以审美的眼光品鉴万物，构建丰盈灵魂的栖息之所。　　　 一、(2023·山东滨州·期末统考)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) “兴于诗”“游于艺”，《论语》中的这两句关于文艺的话很重要。“兴”与“游”，揭示出古代传统文艺教学中启发、浸润、涵泳之重要功用，对今天我们进行学校美育无疑具有启迪意义。 中国传统的艺术教育主要有两种途径。一种是文人士大夫的博雅教育，一种是艺匠的实用教育。博雅教育主要通过“琴、棋、书、画”等艺术形式提升人的综合素养与艺术品位，其教育组织形式主要是师徒式或类学校式(如汉代的洪都门学、北宋的画院等)的专门培养；艺匠实用教育主要是培养实用性的艺术人才，教学组织形式有作坊、教坊、家族传承、师徒传承等。 相对于今天的学校教育而言，这两种教育形式呈现出一些共性特征：师承关系相对固定，教学周期长，注重长期教学的结果，学习者在广泛的观察、感受、体验的基础上逐步进入专业化学习。总体来说，中国传统艺术教育在传习过程中，呈现出长期浸润式学习的特点，教学方法自由、注重个性化教育。 当代学校的美育，班级化教学组织与管理方式决定了教师倾向于按照统一的课程要求完成教学任务、传授知识技能，但这并不利于将美育内容转化成学生长时期、延续性的内在浸润体验。因此，在课程系统设计中，可以借鉴中华优秀传统艺术传习的特点，依据学段特点构建长期美育养成教育的进阶秩序。 当代社会，线下的艺术传播与交流主要通过美术馆、博物馆、剧场等公共空间展示与表演实现。这种展演方式，更多地体现为对象化的鉴赏，即观众并不参与艺术表现。 回到传统艺术的语境，艺术和观众并不严格区分，在艺术活动中，参与人既是观众也是艺术创作者。在当下教学实践中，我们可以发掘、利用这些活动的内容与形式，创设当代美育课堂的教学情境。例如，传统文人很多艺术活动以私人化的雅集方式开展，雅集不再是单一品类的艺术交流，而是文人雅士以某一种艺术形式为主体，同时兼容多种艺术形式的交游活动。如果在课堂教学中还原艺术体验情境，恢复传统艺术的场域和活动方式，并有效整合不同艺术门类，就更有助于学生形成对中华优秀传统艺术的感知与理解。 中华优秀传统艺术中的工具器物，本身就是中华优秀传统文化精神与智慧的凝结。例如，在中国书画教学中，教师通常会用一些现代工具代替传统的笔、墨、纸、砚等书案用品。但是，这些传统材料不仅对书画创作有重要影响，而且本身即具丰厚的艺术属性，学生在接触这些艺术用具器物的过程中，能够获得切身的感受与体悟。再如折扇，它有工艺之美、善德之喻，还可以承载书画，体现赏玩者的品格。在戏曲表演中，折扇也是表现角色个性与情感的重要道具，可以说，以折扇为代表的艺术“器物”，已经超越实用，成为物化的艺术符号。在传统艺术活动中，一器一物，都属于活动的组成部分，在教学实践中，教师可以通过“器物”的鉴赏与应用，激活其中蕴含的审美与生活趣味，再结合艺术环境营造、活动情境创设，共同完成中华传统艺术教育场域的建构，帮助学生建立与中华优秀传统艺术的情感联结。 艺术的发生、发展有其特定的环境，与生活融合度高的艺术形式，往往能够获得更多的发展空间。充分发掘中华传统艺术与当今生活的融通方式，能够让学生更积极主动地接受并弘扬传统艺术。例如，近年来，昆曲能在诸多传统剧种中脱颖而出，一个重要原因在于，昆曲传播者充分发挥了昆曲中内容典雅、形式唯美、传播形式多元的特点，打造了“厅堂版”“园林实景版”等演出样式，让传统艺术表现空间与当代生活空间有效地融合，很好地吸引年轻人体验、参与。再如，在中国书画教学中，师生往往只关注作品内容，而忽略了书画与生活联结的桥梁——装裱。书画装裱的演变，体现了艺术作品更好地适应生活环境的过程。在当代生活场域中，书画装裱的形式、材质都发生了很大的变化，装裱方式的改变是传统书画融入当代生活的具体方式，也是文化传承的一部分。因此，书画装裱应成为学生在生活应用中传承与创新书画艺术不可或缺的学习内容。 中华优秀传统艺术的美育实践路径具有明确的价值观与秩序性。《论语》中提出的“兴于诗、立于礼、成于乐”体现了中华传统美育从“兴”的感知、规范的建立到美育养成的过程，而“志于道、据于德、依于仁、游于艺”的观点则包含了涵泳浸润的路径与目标的统一。因此，探究传统文艺的养成、传播、交流方式及其活动环境是对课程资源的发掘与建设，可以有效改进学校美育的实践路径。 (摘编自秦华《兴于诗 游于艺——中华优秀 传统艺术的美育践行路径》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.白居易《琵琶行并序》中“尝学琵琶于穆、曹二善才”，就属于中国传统艺术教育途径中艺匠的实用教育。 B.无论是传统的博雅教育还是实用教育，都因其注重学习者广泛的观察、感受和体验而呈现出注重个性化教育的特点。 C.传统书案用品本身具有丰厚的艺术属性，用一些现代工具来代替传统书案用品，难以让学生获得切身的感受与体悟。 D.装裱是书画与生活联结的桥梁，理应成为学生在生活应用中传承与创新书画艺术不可或缺的学习内容。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.从第二段内容可以看出，提升人的综合素养与艺术品位的博雅教育水平要高于培养实用性艺术人才的实用教育。 B.如果教师倾向于按照统一课程来开展美育，就不利于将美育内容转化成学生长时期、延续性的内在浸润体验。 C.对于美术馆、博物馆、剧场等公共空间的展示与表演方式，作者并不十分赞同，更倾向于让观众直接参与艺术表现。 D.近年来，昆曲能在诸多传统剧种中脱颖而出，很大程度上得益于传播者让传统艺术表现空间与当代生活空间有效融合。 3.下列选项，最适合用来说明第六段中“雅集”这一艺术交游活动的一项是(3分)(　　) A.“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。”(柳永《望海潮》) B.“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”(陆游《临安春雨初霁》) C.“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”(黄庭坚《登快阁》) D.“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”(王羲之《兰亭集序》) 4.作者采用了哪些方法来说明中华优秀传统艺术的美育践行路径？请根据文本概括。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5.请简要说明古代传统文艺教学对当今学校美育的启迪意义。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、(2024·辽宁朝阳·高三联考)阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 所有优秀的小说家从创作之始，都有一个重要任务：建立自己的小说审美趣味，最大限度地争取读者的情感共鸣。这并不是取悦读者，而是从情感上拥抱读者，以审美趣味为通道，与读者建立血脉相连、灵魂交融的阅读关系。 小说的审美情趣是在小说家的小说观、文学观的视域下建立起来的故事表达形式。它以语言为建筑材料，以人物和故事为基本元素，以时代和生活现场为背景，形成一个完整的文本架构。从人物到故事设计，从语言风格到叙事策略，从情节设置到整体结构，这些不仅体现着作家的艺术匠心，也体现着作家的审美趣味。小说语言是从民间语言中萃取出来的文学语言，包含着生活万象中的活性元素，是作者写作个性最突出的敏感区域。小说因语言的形象、生动和诗意而被赋予艺术性和文学性。一部小说是一个独立的话语系统。生活的滋味、跋涉的艰辛、情感的波澜，都可以成为小说语言里的一道道风景，都可以写出超凡脱俗之美。 严格地说，阅读本身就是一次形而上的心灵旅程，也是作家完成本次写作使命的服务终端。作家就是活在句子里的语言创造者，一个精彩的句子让读者终身受益的事屡见不鲜。因为它们唤起了读者的亲近感和认同感，或道出了世相，或揭示了哲理，或接近了真相，或反讽了现实，或提供了妙趣，或指引了方向，或开阔了视野，或开启了心智，或拯救了灵魂，或让自己的精神世界和语言表达变得更加丰富多彩。这般受益匪浅者，就是好小说的美育功能。这样的小说，就是漫漫长夜中的一个灯盏，茫茫大海上的一个航标。 包裹在语言外壳下的，是行走在小说世界中的各色人物。人物与故事紧密联系在一起。人物产生事件，演绎故事。故事反映社会，表现人性。激情飞扬、生动曲折的故事，逻辑严密地连接着跌宕起伏的人物命运，这是小说动人心弦的部分，也是读者牵肠挂肚的地方。而人物命运的背后，往往是对一个家庭、一个家族、一个地方或一个国家的着力映射。一个经典的文学人物有着历久弥新的生命力和感染力，不会因岁月的久远而褪色，也不会因时间的流逝而暗淡。小说的情节和细节，直接表现出作家的个人喜好是低俗还是高雅，是粗鄙还是崇高，是颓废还是乐观，是作者狭隘的个人恩怨的宣泄还是对人类共同价值观的表达，这是衡量小说家审美立场和思想情操的基本尺度。建立和坚守崇高的健康的审美立场，是作家应有的职业操守和道德情怀。只有这样，才能洞察世界的风云际会和世道人心，也才能奏出与时代同节拍的黄钟大吕。而一个有责任心和使命感的作家，会把它当成毕生追求的恒久目标。 (摘编自李春平《是灯盏，是航标——谈谈 小说的审美趣味》) 材料二： 柳青和陈忠实的现实主义创作有一些共同的特点：都有自己的现实关切，都关心社会的变革和发展，都关注时代的重大问题，用作品来表达作家对时代的认识、发现和思考。 一个时代有一个时代的“时代问题”，当作家去发现、认识和把握“时代问题”时，又因自身独特的感受和发现而形成独特“问题”即“我的问题”。在文学创作中，“时代问题”往往是通过“我的问题”得以表现，并成为全社会的认识和发现。柳青的“问题”是新制度的建立和中国农民如何改变思想、如何发家创业的问题，这和新中国成立之初社会转型时期新政权要建立全新的社会、培养全新的人这一时代要求合拍。 陈忠实的“问题”是“民族文化心理结构”如何被冲击进而发生多向度嬗变的问题，这与20世纪80年代的孔子及以孔子为代表的儒家塑造了“中华民族性格和文化——心理结构”说、五四以来“文化断裂”说以及“文化寻根”等思想和思潮高度合拍，探寻了中国人、中华民族从何处来、向何处去这样的重大问题。 柳青和陈忠实都受到了“史诗”文学观的影响。这个影响既有来自苏联文学的，也有来自中国传统文学的。在他们的文学观念中，与其写纯粹个人的、小格局的东西，不如写“大作品”。柳青所持的“生活在自己要表现的人物的环境中，对从事文学的人是最佳选择”的文学创作观念，陈忠实也深以为是并身体力行。 在现实主义的创作道路上，柳青选择的是宏大叙事。在建设全新的社会、培养全新的人的政治和文化的时代要求中，他的《创业史》力图按照党和毛泽东的指示，认识、把握社会和生活。柳青说，《创业史》的主题是“要歌颂这个制度下的新生活”“就是写这个制度的诞生的”。 《白鹿原》的艺术聚焦则是从家族关系入手，从人与文化的角度切入，触及农村社会的生产方式、经济活动、教育理念与方法及政治关系等关乎人生存的各个方面，深刻透视传统中国宗法社会数千年传承下来的人的生活方式、生存态度和生存之道，展现传统的宗法社会和乡规民约在时代暴风雨的击打下发生的深刻嬗变以及家族、人性、人心的嬗变等，并从这嬗变中透示出社会演变的轨迹和历史深层的文化脉动。 (摘编自邢小利《现实主义：从柳青到陈忠实》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A.小说家要建立自己的小说审美趣味，以审美趣味为通道，从情感上拥抱读者、取悦读者。 B.小说语言来源于民间语言，既包罗万象又独立活泼，同时还决定了小说的艺术性和文学性。 C.读者往往能通过小说中的人物命运来窥见一个家族、一个地方或者一个国家的发展历程。 D.柳青按照党的指示来认识、把握社会生活，因而《创业史》的主题是歌颂社会主义新生活。 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.如果一部小说只是作者个人恩怨的宣泄，那么作者和其作品就不具备崇高的审美趣味。 B.小说被创作出来并被读者阅读后，作家的写作使命结束，读者可从中获得精神上的愉悦。 C.《创业史》和《白鹿原》都是大主题作品，前者采用宏大叙事，而后者则从家族关系入手。 D.《白鹿原》可以让读者了解中华民族的文化心理结构及其在时代冲击下的多向度演变。 8.下列各项中，不能支撑材料一中心论点的一项是(3分)(　　) A.老舍《骆驼祥子》用幽默、诙谐的语言表达作者对社会变迁和民众生活的深度关切，既符合中国文学的审美传统，又具有丰厚的时代意义。 B.小说家的职业应该像老鹰，像金雕，贴着地面走，离开地面飞。贴着地面是为了捕捉生活的果实，离开地面是为了构建艺术空间。 C.有人认为，“志怪小说实际上反映的是文学与宗教共同构造一个非现实形象，它的出发点也许是宗教，最后的归宿却是艺术”。 D.津子围的《鹊起》抒写了一个独特反常的、反映老年人生存状态的人生故事，展现了普通劳动者最深层的人性和最真实的生命状态。 9.材料一说“小说的审美情趣是在小说家的小说观、文学观的视域下建立起来的故事表达形式”，请结合材料二的内容简要分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10.小说家该如何建立自己的小说审美趣味？请结合两则材料简要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 学科网（北京）股份有限公司 $$ 群文通练2　培养审美情趣 1.B　B.“都因……”错误，“注重学习者广泛的观察、感受和体验”与“呈现出注重个性化教育的特点”不存在因果关系。 2.A　A.“要高于培养实用性艺术人才的实用教育”错误，根据“中国传统的艺术教育主要有两种途径。一种是文人士大夫的博雅教育，一种是艺匠的实用教育。博雅教育主要通过……艺匠实用教育主要是……”可知，“博雅教育”与“实用教育”没有进行比较。 3.D　A项是地方官吏的游行活动，不符合私人化的雅集特征。B项和C项都是诗人个人的艺术活动，不属于交游活动。D项写的是文人雅士饮酒赋诗的聚会活动。 4.①引用《论语》中相关语句。②对比中国传统艺术教育和当代学校美育。③举例，如传统的笔、墨、纸、砚等书案用品，折扇等。 5.①借鉴中华优秀传统艺术传习的特点，依据学段特点构建长期美育养成教育的进阶秩序。②发掘、利用艺术活动的内容与形式，创设中华优秀传统艺术的交流情境，尤其要关注传统器物的文化价值。③充分发掘中华传统艺术与当今生活的融通方式，促进传统艺术与当代生活的有效融合。 6.C　A.“从情感上拥抱读者、取悦读者”错，材料一是“这并不是取悦读者，而是从情感上拥抱读者”。可见，不是取悦读者。B.“既包罗万象又独立活泼，同时还决定了小说的艺术性和文学性”错，材料一有“小说因语言的形象、生动和诗意而被赋予艺术性和文学性”，即“形象、生动和诗意”的语言，才能赋予小说以“艺术性和文学性”，并不是“决定”；同时，不是所有的小说语言都是独立活泼的。D.“因而《创业史》的主题是歌颂社会主义新生活”错，强加因果。根据材料可知，“柳青按照党的指示来认识、把握社会生活”和“《创业史》的主题是歌颂社会主义新生活”之间并不存在因果关系。 7.B　B.“作家的写作使命结束，读者可从中获得精神上的愉悦”错，根据材料可知，应该是作家本次写作的使命结束，好的小说才可以给读者带来精神上的愉悦。 8.C　材料一的中心论点：优秀的小说家要建立属于自己的崇高的小说审美趣味，与读者建立血脉相连、灵魂交融的阅读关系。C项说的是志怪小说的内涵以及其出发点和归宿，和材料一的中心论点无关。 9.①《创业史》和《白鹿原》都是表现时代重大问题的现实主义佳作，都反映了作家柳青和陈忠实崇高的小说审美趣味。②柳青和陈忠实崇高的审美趣味的形成离不开两人相似的小说观和文学观。③小说创作要反映社会和时代的变革和发展，表达作家对时代的认识、发现和思考。④两人均受“史诗”文学观的影响，认为小说要写“大作品”，反映大时代。 10.①小说语言方面：创造出富有启迪意义的精彩语句，将生活的滋味、跋涉的艰辛和情感的波澜写出超凡脱俗之美。②小说人物方面：创作出有着历久弥新的生命力和感染力的经典的文学人物。③小说的情节和细节方面：写出逻辑严密、生动曲折的扣人心弦的情节，以反映跌宕起伏的人物命运。④在文学观念上：要关注“时代问题”，找准时代痛点，准确而生动地反映社会的变革和发展。(答出三点即可) 学科网（北京）股份有限公司 $$