内容正文:
单文精练3 文言文阅读:淮南子·道应训
(时间:45分钟 满分:40分)
一、文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成1~5题。
材料一:
人之所畏,不可不畏。
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无智无欲使夫智者不敢为也为无为则无不治。
(选自《老子·第二十章》《老子·第三章》)
材料二:
魏武侯问于李克曰:“吴之所以亡者,何也?”李克对曰:“数战而数胜。”武侯曰:“数战数胜,国之福。其独以亡,何故也?”对曰:“数战则民疲,数胜则主骄。以骄主使疲民,而国不亡者,天下鲜矣!骄则恣,恣则极物;疲则怨,怨则极虑;上下俱极,吴之亡犹晚矣!”
令尹子佩请饮庄王。庄王许诺。子佩之强台,庄王不往。明日,子佩跣揖北面,立于殿下,曰:“昔者君王许之,今不果往。意者臣有罪乎?”庄王曰:“吾闻子具于强台。强台者,南望料山,以临方皇,左江而右淮,其乐忘死。若吾薄德之人,不可以当此乐也。恐留而不能反。”
成王问政于尹佚,对曰:“使之时而敬顺之,如临深渊,如履薄冰。”王曰:“惧哉!王人乎。”尹佚曰:“天地之间,四海之内,善之则畜吾也,不善则仇吾也。昔夏、商之臣反仇桀、纣而臣汤、武,宿沙之民皆自攻其君,而归神农,此世之所明知也。如何其无惧也?”
晋伐楚,三舍不止。大夫请击之。庄王曰:“先君之时,晋不伐楚。及孤之身而晋伐楚是孤之过也若何其辱群大夫?”曰:“先臣之时,晋不伐楚。今臣之身,而晋伐楚,此臣之罪也。请三击之。”晋人闻之,曰:“君臣争以过为在己,不可伐也。”夜还师而归。
(节选自《淮南子·道应训》)
[第一组] 经典题
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的答案标号。(3分)( )
常A使B民无智C无欲D使夫智者不敢E为也F为无为G则无不H治
2.下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.鲜,指少,与周敦颐的《爱莲说》中“陶后鲜有闻”的“鲜”字意思相同。
B.极,文中指的是达到了顶点,与成语“登峰造极”的“极”字意思不相同。
C.臣,指的是臣服,与李密《陈情表》中“听臣微志”的“臣”字意思相同。
D.请,指请求,与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“请”字意思不相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.老子认为,大家都畏惧,就没有什么值得畏惧。圣人治理天下的方法是让老百姓不存虚伪欺诈的计谋和侵占的欲念。
B.李克认为,数战数胜造成了吴国百姓疲惫、君主骄纵;百姓疲惫就会生怨,君主骄纵就会恣意妄为,国家就会灭亡。
C.庄王认为,强台南望料山,靠近方皇湖,左边是长江,右边是淮水,自然环境优美到能让人乐而忘死,因此不赴宴。
D.面对晋国攻打,楚庄王拒绝了大夫的请战要求,反思自身的过错,从而带动大夫也反思自身,上下争过,晋军退去。
4.把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)昔者君王许之,今不果往。意者臣有罪乎?
译文:
(2)使之时而敬顺之,如临深渊,如履薄冰。
译文:
5.《淮南子》一书延续了《老子》的诸多思想。请概括材料二在“王道”上对材料一的继承与发展。(3分)
答:
[第二组] 原创题
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的答案标号。(3分)( )
及孤之身A而B晋C伐楚D是孤之过E也F若何G其辱H群大夫
2.下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.所以,此处表原因,与“所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“所以”含义不同。
B.令尹,春秋战国时楚国的最高官位,辅佐楚国国君,执掌全国军政大权。
C.殿下,指宫殿前的台阶,后世常以此来指代国君,表达对国君的尊敬。
D.畜,文中指归顺、热爱,与“俯足以畜妻子”(《齐桓晋文之事》)中的“畜”含义不同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.老子认为,圣人治理天下时,既要关注百姓心性,也要解决民生温饱;用“无为”的方法治理天下,天下就能治理好。
B.魏武侯认为,屡战屡胜应是国家的福气。可是李克却告诉他,屡战屡胜易导致君主骄傲,骄傲就会变得放纵,可能导致国家灭亡。
C.庄王答应子佩的邀请后却没有前往,子佩对此感到惶恐。庄王解释了没去赴宴的原因,认为子佩选择强台作为宴请之处,有些不合适。
D.晋国讨伐楚国,楚庄王和大夫们都争着承担责任,率兵抗击晋军。晋人听说此事后,认为不能继续征伐这样的国家,于是连夜撤兵回国。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
译文:
(2)若吾薄德之人,不可以当此乐也。恐留而不能反。
译文:
5.结合材料二中的相关内容,说说施政者应当如何对待百姓。(3分)
答:
二、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成6~8题。
科技进步对于文物发掘、研究和保护的重大意义 ① ,利用科技手段进行融媒传播也是近年考古文博类节目的突出特点。创作者针对当下观看习惯、文化需求、技术条件、传播特征等, ② 地进行创作,有效利用科技手段,揭开文化遗产的“神秘面纱”,提升节目的趣味度和观众的参与感。
这些能够“破圈”传播的考古文博类节目,通过科技手段的运用增强节目的艺术张力,超越器物层面的表达,深度挖掘文化遗产的精神内核。网络传播的一个重要特征就在于情感和态度的高速流转。蕴含普遍情感的一些文字、图片、视频,往往能在短时间内引发大众传播,为文化遗产创造了更多元的展示途径,让它们青春面貌呈现在人们面前。
中华优秀传统文化博大精深,为考古文博类节目的创作提供了取之不尽、用之不竭的源泉。随着人民的文化自信显著增强,对中华优秀传统文化的认同感、归属感极大提升,对高品质文化节目的需求也 ③ ,今后,内容供给和需求应当双侧发力、相互成就,共同推动考古文博类节目实现更高质量发展。
6.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答:
7.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,但不得改变原意。(4分)
答:
8.文中画横线的句子可以改写成“中华优秀传统文化博大精深,为考古文博类节目提供了丰富的创作素材。”从语义上看二者基本相同,为什么说原句表达效果更好?(4分)
答:
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成9~10题。
一座城市需要繁华的文化地标,也需要 ① 。几百平方米空间,阅读区、自习区、交流区等功能分区包罗其中、井然排列;或图书借阅,或自修学习,抑或文化交流,人们在城市书房中书山寻径,收获新知。散落在街巷的城市书房,为群众提供了深入思考、提升自我的文化空间,蕴藏着城市向上向善的精神力量。
营造与保持良好的沉浸式阅读氛围,才是城市书房保持长久竞争力的关键。各地城市书房,一方面融入图书馆总分馆制体系,提高书籍供给丰富度, ② 的氛围感;另一方面也借助自动控制等新兴技术,打造24小时智能阅读环境,延存“时时能学”的仪式感。阅读分享、公益讲座、艺术策展等互动活动,则在拉近书香与市民生活距离的同时,不断增强着 ③ ,为整座城市涵养出书香致远、朝气昂扬的精神气质。
一盏灯温暖着城市书房,也照亮人们前进的路。给繁华的城市留一处静谧的空间,是建设城市书房的本意,也是构筑现代化学习型城市的应有之义。我们期待着,在城市中亮起更多这样的灯,帮助我们走向更辽阔的精神远方。
9.下列句子中的“我们”和文中加点处的“我们”,用法相同的一项是(3分)( )
A.为了能赶上看日出,我们凌晨四点就出发吧。
B.无论我们将来物质生活多么丰富,艰苦奋斗的精神一定不能丢。
C.过去的一切都已成回忆,但不要忘了我们一起泡图书馆的那些日子。
D.我们一起去三亚旅行,看清澈的大海,吃美味的海鲜。
10.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分)
答:
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单文精练3 淮南子·道应训
[第一组]
1.DFG “常使民无智无欲”主谓句,“无欲”后断开;“使夫智者不敢为也”,“也”表停顿,其后断开;“为无为,则无不治”判断句,“则”前断开。
2.C C.错误。“听臣微志”的“臣”是名词,官吏对皇帝上书或说话时的自称。“臣”字意思不相同。
3.A A项曲解文意。“人之所畏,不可不畏”的意思是“大家都畏惧的,自己也应该畏惧。”
4.(1)先前君王答应出席酒宴,但又不践约前往,我想大概我有什么地方不对了?
(2)使用百姓要适合时宜且恭敬谨慎地对待他们,好像面临深渊,犹如行走在薄冰上。
5.(1)继承:君王治理天下,不可忽视百姓或民心的力量。(2)发展:①注重君王的个人道德修养,如不骄纵、不贪逸;②对待百姓的态度,由单纯节制百姓使其“无智无欲”,发展为恭敬谨慎、真诚善待。
[第二组]
1.ADF “及”作谓语,“孤之身”作宾语,宾语后断开,即A处断开;“是孤之过也”判断句,前后断开,即D、F处断开。
2.C C.“后世常以此来指代国君,表达对国君的尊敬”错误,殿下不是对国君的敬称,而是对皇太子、诸王的敬称。
3.D D.“楚庄王……率兵抗击晋军”无中生有。由原文可知,楚庄王没有率兵抗击晋军。
4.(1)不看重珍贵的财物,(就会)让百姓不做盗窃之事;不显露能引起贪欲的东西,就不会让百姓内心迷乱。
(2)像我这样德行浅薄的人,是不能承受这种欢乐的。我担心去了以后会留在那里不能返回。
5.①避免战争,以免百姓疲惫不堪;②使用民力要遵循农时,合乎时宜;③对待百姓要恭敬谨慎,真诚善待。
[参考译文]
材料一:
大家都畏惧的,我也不能不有所畏惧。
如果社会不过分推崇贤才异能,那么老百姓就不会去争名逐利;不看重珍贵的财物,(就会)让百姓不做盗窃之事;不显露能引起贪欲的东西,就不会让百姓内心迷乱。因此圣人施行政治,就是要让人们心胸开阔,温饱无忧,思想简单,身体健壮。常使人们不存虚伪欺诈的计谋和侵占的欲念,使有虚伪欺诈之谋的人不敢妄为。以自然无为的方式施政,则没有什么治理不好的。
材料二:
魏武侯问李克说:“吴国灭亡的原因是什么?”李克回答说:“屡战屡胜。”武侯问:“屡战屡胜,这是国家的福气。吴国偏偏为此而灭亡,这又是什么原因呢?”李克解释说:“经常打仗,百姓必然感到疲惫不堪;而屡战屡胜必然导致君主骄傲;让骄横的君主去指挥役使疲惫的百姓,不亡国这样的事情是很少见的。君主骄傲就会放肆,放肆纵欲就会穷奢极欲;百姓疲惫就会产生怨恨,怨恨多了就会去动足脑筋谋求摆脱疲惫痛苦,以致会用到谋反的手段。这样上下都将事物推向极端,吴国现在才灭亡已经算晚的了。”
楚国的令尹子佩请庄王饮酒,庄王答应了。于是子佩在强台这个地方准备了酒席,但庄王又不肯前往了。第二天,子佩赤着脚拱手面朝北面,站在宫殿前,说:“先前君王答应出席酒宴,但又不践约前往,我想大概我有什么地方不对了?”庄王回答:“我听说你将酒席设在强台。这强台是南望料山,靠近方皇湖,左边是长江,右边是淮水,这样好的自然环境能使人高兴得忘掉死的悲哀。像我这样德行浅薄的人,是不能承受这种欢乐的。我担心去了以后会留在那里不能返回。”
周成王向尹佚请教为政之道,尹佚回答说:“使用百姓要适合时宜且恭敬谨慎地对待他们,好像面临深渊,犹如行走在薄冰上。”成王说:“做个君王,如此可怕!”尹佚说:“天地之间,四海之内,你善待百姓,他们就会热爱你顺从你;你不善待百姓,他们就有可能仇视你。过去夏、商的臣民起来反抗桀、纣而自愿臣服汤、武,宿沙民众自发起来攻打宿沙君王而归顺神农,这些历史事实大家都很清楚,所以怎么能不害怕这民众的力量呢?”
晋国讨伐楚国,连续推进九十里地还不停止。楚国的大夫们请求楚庄王与晋国正式交战,楚庄王说:“先王在世时,晋国不敢征伐楚国。到了我自己,晋国却征伐楚国,这是我的过错啊,我怎么能让诸位大夫蒙受屈辱呢?”众大夫说:“前朝的大臣在世的时候,晋国不敢进犯楚国,现在轮到我们当大臣了,晋国却敢进犯我们楚国,这是我们群臣的罪过啊!请君王下令反击晋军吧!”此事被晋国人知道后议论说:“楚国的君臣争着承担过失的责任,这样的国家我们不可继续征伐下去了。”于是晋军连夜撤兵回国。
6.①不言而喻 ②有的放矢 ③水涨船高
7.一些蕴含普遍情感的文字、图片、视频,往往能在短时间内引发大众传播,为文化遗产创造了更多元的体验途径,让它们以青春面貌呈现在人们面前。
8.①原句中“为”的宾语为“考古文博类节目的创作”,而改句中“为”的宾语为“考古文博类节目”,根据语境,应该为“考古文博类节目的创作”。②原句中说到提供“源泉”,而改句中换成了“创作素材”。“源泉”是比喻事物发生的根源,具有源源不断的意味,从而说明中华优秀传统文化的博大精深,而改句中的“素材”不具备这一作用。③原句中用“取之不尽、用之不竭”来修饰“源泉”。“取之不尽、用之不竭”更进一步强调了中华优秀传统文化的博大精深。
9.B 文中“我们”为泛指,没有明确具体指的是谁。A.“我们”具体指包括说话人在内的将于凌晨四点出发看日出的一群人。B.“我们”为泛指,没有明确具体指的是谁。C.“我们”具体指包括说话人在内的曾经“泡图书馆”的一群人。D.“我们”具体指包括说话人在内的将要去三亚旅行的一群人。
10.①静谧的文化空间 ②营造“处处可学” ③阅读的氛围感与仪式感
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