精品解析：广州市外国语学校2023-2024学年高一下学期期末三校联考语文试题

2023-2024学年下学期期末三校联考 高一语文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 家礼，是由通礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼这“五礼”构成的完整的家庭家族礼仪系统。源远流长的中华家礼文化积淀着中国人民对于家庭文明和社会治理文明的历史智慧，而家国一体的社会结构也使得我们的先人们特别重视家礼建设。 家礼是家庭或家族内部的礼仪，它以礼义、礼仪、礼制、礼俗、礼教调整着家庭成员的伦理关系，维系着孝老敬长、敦亲睦族的家庭家族日常生活，培育了一代代中国人浓郁真挚的家国情怀和慎终追远的感恩意识，维护了传统社会家庭家族生活的稳定与发展。 家礼文化的功能和影响不仅仅限于家庭。因为“礼”的本质是一种“合于道德理性的规定”，是人的主体性和社会性辩证统一的理性自觉。法国历史学家布罗代尔在《文明史》中认为，儒家的礼仪文化“对家庭和社会态度做出了规定”，主要作用是“借此建立了一种旨在维持社会和国家之秩序、等级的伦理、生活规范”。在儒学的建构框架中，“修身，齐家，治国，平天下”是一个递进的逻辑体系。修身是齐家的前提，齐家是治国的根基，而治国有道，才能天下归心，四海宾服，所谓“一家之教化，即朝廷之教化也”。中华文明语境下的“家”与“国”总是呈现出“同心圆”式的关联图景，家庭礼仪文化始终是社会礼仪文化的价值之轴。从小家到大家，从家庭礼仪到社会礼制，家礼文化对全社会起着无所不在的渗透作用，从一定程度上巩固了儒学的“正统”地位，为古代中国的社会治理格局提供了基层制度保障，构成了中国社会数千年来爝火不息的“超稳定结构”，对乡土中国的发展和中华文明的延续起到了重要作用。 习近平总书记强调，要“提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”“展现可信、可爱、可敬的中国形象”。我们要积极吸纳借鉴传统家礼文化中的有益成分，有效推动其创造性转化、创新性发展，进一步彰显中华文化魅力，赋予其新的时代内涵。 一是利用家礼文化涵育家风。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家礼在操作性上贴近生活，通过“自然法”“习惯法”的形式，将家庭道德观念在洒扫应对、人伦日用之中潜移默化地传递渗透给家庭成员，相较于“经礼”更能体现人的“主体精神”和“意识自觉”。因而家礼在承袭家族传统、沟通家庭情感、开展家庭教育、塑造家庭价值方面，具有无可替代的载体作用。 二是利用家礼文化加强社会治理。中国独特的家国文化传统，构成了中国家庭与中国社会独特的生成和作用逻辑。“天下之本在国，国之本在家。”中华民族历来注重通过家庭治理来实现社会治理，并形成了一套以家礼家规、宗法制度、乡俗民约为基础的治理体系。家礼文化对于社会治理的功能，已远远超出了一家一姓道德教化的范围，而是由近及远，推己及人，扩展到了更加宽广的社会领域。 三是利用家礼文化讲好中国故事。家礼文化作为涵养中国人家庭美德、培育中华文明的特色文化，不仅对中国人而言蕴含着丰富的道德价值、教育价值和治理价值，而且就世界范围而言也蕴含着丰富的传播价值和交流价值。那些反映中国家庭生活的作品之所以能够成为海外热议的文化现象，正是因为讲好了中国的家庭故事，引发了广泛的情感共鸣。 （摘编自葛大伟、陈延斌《传统家礼文化的地位、功能与传承价值》） 材料二： 冠礼是中华礼仪的滥觞，是我国古代的成年礼，标志着男子由少年迈入成年，在古代社会家礼文化和人生成长诸阶段中占有极为重要的地位。 根据礼书记载，先秦冠礼在宗庙进行，主持者一般为受冠者的父亲，即孟子说的：“丈夫之冠也，父命之。”（《孟子·滕文公下》）如果父亲已经去世，则由兄长主持。加冠前，主人要通过占卜的方式确定冠日，随后邀请参加冠礼的宾客，尤其是为子弟加冠的正宾。加冠当日，主人要准备好冠礼所用的冠服器物等。加冠前，受冠者由赞冠者为其梳头、挽髻、加笄，再把头发系好，以便加冠。冠礼的主体仪式为“三加”，即由正宾依次给受冠者加缁布冠、皮弁、爵弁，每次加冠都要配以相应的服饰。加冠时，主宾要向受冠者宣读祝词，内容是勉励其树立高尚的道德品质和远大的人生志向。加冠后，正宾为冠者取字。同时，子弟加冠后要拜见母亲和尊长，并接受他们的教诲。 南宋佚名《家山图书》所载《三加冠图》 冠礼是中华优秀传统家礼文化的重要内容，是中华家文化与礼文化融合的结晶。中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》强调，“充分发挥礼仪礼节的教化作用。礼仪礼节是道德素养的体现，也是道德实践的载体”。虽然时代发生了变迁，但无论是冠礼的礼义内容还是其礼仪教化方式，都有诸多值得我们深入挖掘、吸纳借鉴的地方。一方面，借鉴传统冠礼仪式和教化方式，为广大青少年提供角色认知，培育礼仪文明素养；另一方面，承故拓新，充分挖掘传统冠礼文化中的积极内容，使之成为涵养青少年道德人格的丰厚滋养。 （摘编自陈延斌、王伟《传统冠礼及其时代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为中华家礼文化源远流长，是中国人民对于家庭文明和社会治理文明的智慧结晶，深受中华历代先民青睐。 B. 材料一指出儒家从修身到平天下是一个逐层递进的体系，而作为社会礼仪文化之轴的家礼文化对全社会的作用无所不在。 C. 材料一谈到家礼在塑造家庭价值等方面的载体作用是无可替代的，这和材料二中说冠礼的教化方式值得深入挖掘是一致的。 D. 材料二提到我国目前已从国家层面重视礼仪礼节的教化作用，要充分挖掘传统冠礼文化的全部内容，使其成为青少年道德实践的载体。 2. 根据材料内容，下列关于“冠礼”的说法不正确的一项是（ ） A. 冠礼是家庭家族礼仪系统中五礼之一，是中华礼仪的源头。成年礼是人成长过程中的一个重要环节。 B. 先秦时期，冠礼的举行非常隆重，不仅有固定的地点，而且要由受冠者的父亲或兄长主持，还要选择吉日。 C. 冠礼进行时，正宾先会依次给受冠者加缁布冠、皮弁、爵弁，再对受冠者予以品德、志向等人生勉励。 D. 加冠前，赞冠者要为受冠者做好梳头、挽髻等准备工作；加冠后，受冠者要拜见母亲和尊长并接受其教诲。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一先由家礼的组成谈起，然后论证其文化功能和影响，最后谈其时代价值。 B. 材料二选取了传统家礼中的冠礼作为论证对象，论证其在当代的影响。 C. 材料一引用布罗代尔的观点，旨在论证家礼文化的功能和影响已超出了家庭。 D. 材料二采用“是什么、为什么、怎么样”的行文思路，层层递进，脉络清晰。 4. 《礼记》曰：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思是说：孝有三个层次，至高境界是以功显亲，光耀父母；其次是不让父母为自己蒙羞；最下等级是能够养活父母。这一观点体现了传统家礼文化怎样的特点？请结合材料一简要分析。 5. 材料一和材料二对于各自的论述对象“传统家礼文化”“传统冠礼”都提及了时代价值，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君不见” 贺虎林 这老头很怪，偏偏在每天的上下午两个黄金时段，来跟大家抢地盘。这是小区里最优雅的一块小广场，四面草坪绿树，中间一个大花坛。每天早饭、午睡后，儿孙都上班的上班、上学的上学了，正好来跳跳舞轻松轻松，可他也偏要在这俩时段，来写他的字，搞得大家撵他也不是，不撵也不是。 要说这块地盘，最早的确是他先“开发”的，从业主入住的第一天，他就捉着那只农夫山泉壶，握着那管塑料海绵笔在这里写了。我们是后来才渗透蚕食进来的，但是在大家心目中；这块地盘就单属于我们别墅区业主，那些高层的住户基本没人来，唯独他不识趣。 不过他倒也不争。叫人寒碜的，是他那副行头和德行。他身材不高，顶多四尺半；还欠着肩；再倾下头，更显得矮小。外罩一身宽大迷彩服，像站着钻进一只大睡袋，衬托得那张皱巴巴小脸，细眯眯眼睛，越发的萎缩了。却摆出一副高傲样子，一副家财亿贯、诗书满腹的清高样。凡人无话，一个人在那里闷了头写。问他贵姓？高寿？也不奉告，顶多抬起头，淡淡一笑，然后继续龙飞凤舞。不管你怎么评头品足，概不理会，抿一抿没有一点髭须的瘪嘴唇，或者摘下那顶一尘不染的灰礼帽，挠挠雪白的短发。以致几年了，大家都不知道他姓甚名谁，便用他每天涂在大理石上打头那仨字，来指代他。 不错，他每天写得最多的，就是那几行字，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回……”；要么就是“沁园春·雪”，还有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。也不觉得腻歪。八幢的老戴说：“老先生功夫了得，一水儿的书圣行草，疾风劲草；铁马金戈。”我们却不以为然，睃着脚下湿漉漉的横竖撇捺，说些不咸不淡甚至带刺的话：“君不见，你酒量如何？是不是每天一瓶，王子茅台啊……”他却仿佛没听见，或许是耳聋了？反正只抿嘴笑笑，继续在我们周边，或者我们不去的旮旯里，旁若无人地写。 一天，我们的头儿老A忽然神秘兮兮说：“最近我跟踪他几天了，见他每天写完字，就去周围转悠，看哪家超市、药店赠送鸡蛋，然后排上队领。”大家惊讶：“是吗？没看错吧？”老A说错不了，说着回头很张扬地朝老头高声问：“君不见，那天在超市领鸡蛋的是你吧？”老头抬起头，仍只眯起小眼睛瞧瞧他。说明认可了。大家就说：“看来这清高全是装的。”老A说：“看那身打扮，能是个豪侠之人？” 老A过去开煤矿，现在交给儿女了，自己在家享清福，时不时给大家搞点小福利。 过了几天，他又报告大家一个更具爆炸性的新闻：“君不见每天夜里八九点，都到小区各垃圾桶里，翻拣纸箱塑料瓶！” “真的吗？”大家又是一片惊呼。老A说：“这还有假？不信你们去问他。”还真有人凑到老头跟前问：“老先生，都这岁数了，还攒这钱干吗？儿女们不管你呀？还是都跑国外了？” 老A说：“在国外还用这么穷酸？”然后做出一副怜悯的样子说：“君不见，你不用三更半夜辛苦了，我叫大家每天把纸箱饮料瓶都拿这里来，或者送到你家去，你住哪幢别墅啊？” 老头这回抬起头，轻蔑地瞅了他一眼。 初夏的一个傍晚，一辆救护车从1号公寓楼拉走位病人，有人瞧见是君不见。老A说：“这回不用再催魂了，大家开心地跳吧。”可是没几天，老头又回来了，大家好不扫兴。一个丽日当空的上午，来了两位扛摄像机的记者。大家以为是采访我们跳广场舞，没想到却径直走到老头面前。女记者俯下身，亲切地问： “老前辈，我们又来叨扰您啦。” 大家听了一愣。 老头抬起头，面带微笑说：“小朱啊，你们好。” 女记者说：“我们想再补几个镜头。”说着和老头并肩站了，对着摄像机说：“这位就是我们的巾帼英雄，红军老战士殷雪梅老前辈，在抗战胜利六十五周年即将到来之际，我们再对她做个采访。老前辈，请问您是多大年龄参加的红军？长征的时候，您是怎么走过雪山草地的？” “我十四岁参加红军。过雪山的时候，冻掉两个脚趾……” 大家听了大惊，个个脸上都像泼了漆。 女记者接着问：“殷老，听说您把自己的房子等财产，全部捐给了红十字会，用以资助革命老区的贫困儿童，自己却租房住，并且越租越小。请问您为何要这么做？您是人民的功臣啊。” “我参加红军，就是为百姓过上好日子，可是老区到现在还有贫困儿童，我感到惭愧，有责任帮助他们。” 老前辈说着，用手蹭下自己细细的眼睛。 我简直不敢再看她了。 记者又继续问：“您这么做，孩子们同意吗？您为何不留给子孙呢？” “这是我的权利，他们自己有手。” 女记者说：“老前辈您说得真好。”然后突然朝围观的人群扫了一眼，说：“我们来做个随机采访吧。你们每天和殷老在一起，能谈谈自己的感受吗？”大家一听，面面相觑，慌忙地往开躲。 女记者说：“没关系的，你们怎么想就怎么说。”大家越发尴尬地往后退，老A早不见了踪影。女记者把麦克风伸向我，我的血管霎时要爆裂了，嘴唇哆嗦得一个字也吐不出。泪光里，只看见老英雄和她身后那个花坛，仿佛地壳隆起一样越来越高，越来越大，像莲台上的那尊佛，笑眯眯瞅着大家…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿孙们上班上学后，老人们在小区广场上跳舞或写字以放松身心，这些内容富有时代生活气息。 B. “君不见”常写的几行字，既可以显现出她的胸怀气度，也能显现出她对革命精神的坚守和弘扬。 C. “君不见”最先“开发”了小区广场地盘，后来却总在人们不去的旮旯里写字，体现了她的淡泊无争。 D. “老前辈”不忘初心，捐出全部房产财物资助老区贫困儿童，不给自己的子孙留下一丁点财富。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中的“我”，同鲁迅《祝福》中的“我”一样，不仅是故事的叙述者，而且还是具有性格特征的比较重要的人物。 B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写“君不见”身穿“大睡袋”一样的衣服，就使用了这种笔法来表现其“很怪”。 C. 当记者要采访大家的时候，平时喜欢凑热闹的他们却都“往开躲”“往后退”，这些动作描写，表现了他们的谦让心理。 D. 本文用词生动形象，例如用“爆炸性新闻”来形容老头每天在垃圾桶“翻拣纸箱塑料瓶”的行为，大词小用，具有反讽效果。 8. 突转是文学叙事中的常用手法，运用突转能够改变故事发展的方向，产生出人意料的艺术效果。请结合文本，简要分析这篇小说是如何体现突转的。 9. 本文花了不少笔墨描述老A，这体现了作者怎样的创作意图？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共7小题，26分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室。自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋。选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得夫相半，乖谬已多，下谀上蔽。不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/ B. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ D. 初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B. 宗室，是古代社会中对与君主同+宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。 C. 海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。 D. 庶务，指国家的各种政务，文中指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己的宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。 B. 在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目。 C. 唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。 D. 裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。 （2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》） 14. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①为国者无使为积威之所劫哉 ②赵尝五战于秦 ③然而不王者，未之有也 ④怵然为戒，视为止，行为迟 ⑤此亡秦之续耳 ⑥晋军函陵，秦军氾南 ⑦村中少年好事者驯养一虫 ⑧虽董之以严刑 ⑨终必不蒙见察 ⑩此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 A. ①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑩/⑦ B. ①⑩/②⑧⑨/③④/⑥/⑤/⑦ C. ①③/②⑧/④⑥/⑦/⑤⑩/⑨ D. ①⑦/②⑧/③/④⑩/⑤⑥/⑨ 15. 下列选项中古今同义的一项是（ ） A. 莅中国而抚四夷也 B. 燕赵之收藏，韩魏之经营 C. 瞋目视项王 D. 依乎天理，批大郤 16. 下列句中加点词的活用现象相同的一组是（ ） A. 辞楼下殿，辇来于秦 晋军函陵，秦军氾南 B. 日削月割，以趋于亡 则思知止以安人 C. 乐盘游则思三驱以为度 后人哀之而不鉴之 D. 朝歌夜弦，为秦宫人 则思正身以黜恶 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题 玉楼春 冯延巳 雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。 芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计见春归，莫为伤春眉黛蹙。 17. 下列关于本词内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句用拟人的手法，借天空云层的变化写出节气的转换。 B. 三、四句写梅枝还严寒中绽放，水波却已被春风吹皱。 C. “自是”句写面对春日里五彩缤纷的美景，词人眼花缭乱。 D. 最后两句强调春天回归来之不易，要有一颗感受春光的心。 18. 这是一首惜春、伤春之作，不言伤，却处处含“伤”，写得深沉蕴藉。请结合词句具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中以“______，______”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，“______，______”两句是亡国悲剧艺术的缩影，深重嘲讽中饱含叹惋。 （3）苏洵《六国论》中以“______，”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“______”揭示了重蹈覆辙的原因。 （4）《谏太宗十思疏》中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句是：“______，______。” 三、语言文字运用（12分） （一）语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年最火的词，当属“元宇宙”三个字。尽管已经______，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。有人认为元宇宙会让人更有______之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”。多元的声音______，可以明确的一点是，（ ）。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但一些人挖空心思想从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。 对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。即使元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，每个人也应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠。不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是______，无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 驾轻就熟 身临其境 屡见不鲜 空中楼阁 B. 耳熟能详 设身处地 屡见不鲜 海市蜃楼 C. 耳熟能详 身临其境 不一而足 海市蜃楼 D. 驾轻就熟 设身处地 不一而足 空中楼阁 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 元宇宙虽然目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有广阔空间和多种可能。 B. 虽然元宇宙目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有多种可能和广阔空间。 C. 元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。 D. 虽然元宇宙拥有多种可能和广阔空间，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。 （二）整本书阅读（本题为选做题，任选一题按要求回答问题。） 22. 《金陵十二钗图册判词》评价贾探春是“才自精明志自高”，评价王熙凤是“都知爱慕此生才”。请各用一个词语评价二人的理家之才，并说出依据。 23. 《乡土中国》整本书阅读理解：阅读下面的文字，完成后面的题目。 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《论语·子路》） 孔子面对叶公所说的儿子举报父亲偷羊的举动，不仅不认可，还认为是不对的。 请结合《乡土中国》中“差序格局”“私人的道德”等内容分析为什么孔子对儿子举报父亲偷羊的行为持反对态度。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 日常生活离不开穿衣吃饭。关于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知荣辱”，孔子云“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。今年我国将全面建成小康社会，你身边的大多数家庭也可能早已衣食无忧，而饱暖生淫逸的事例却时有耳闻。 班级计划举行“衣食与修养”为主题的讨论会，你有什么感受和思考？写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年下学期期末三校联考 高一语文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 家礼，是由通礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼这“五礼”构成的完整的家庭家族礼仪系统。源远流长的中华家礼文化积淀着中国人民对于家庭文明和社会治理文明的历史智慧，而家国一体的社会结构也使得我们的先人们特别重视家礼建设。 家礼是家庭或家族内部的礼仪，它以礼义、礼仪、礼制、礼俗、礼教调整着家庭成员的伦理关系，维系着孝老敬长、敦亲睦族的家庭家族日常生活，培育了一代代中国人浓郁真挚的家国情怀和慎终追远的感恩意识，维护了传统社会家庭家族生活的稳定与发展。 家礼文化的功能和影响不仅仅限于家庭。因为“礼”的本质是一种“合于道德理性的规定”，是人的主体性和社会性辩证统一的理性自觉。法国历史学家布罗代尔在《文明史》中认为，儒家的礼仪文化“对家庭和社会态度做出了规定”，主要作用是“借此建立了一种旨在维持社会和国家之秩序、等级的伦理、生活规范”。在儒学的建构框架中，“修身，齐家，治国，平天下”是一个递进的逻辑体系。修身是齐家的前提，齐家是治国的根基，而治国有道，才能天下归心，四海宾服，所谓“一家之教化，即朝廷之教化也”。中华文明语境下的“家”与“国”总是呈现出“同心圆”式的关联图景，家庭礼仪文化始终是社会礼仪文化的价值之轴。从小家到大家，从家庭礼仪到社会礼制，家礼文化对全社会起着无所不在的渗透作用，从一定程度上巩固了儒学的“正统”地位，为古代中国的社会治理格局提供了基层制度保障，构成了中国社会数千年来爝火不息的“超稳定结构”，对乡土中国的发展和中华文明的延续起到了重要作用。 习近平总书记强调，要“提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”“展现可信、可爱、可敬的中国形象”。我们要积极吸纳借鉴传统家礼文化中的有益成分，有效推动其创造性转化、创新性发展，进一步彰显中华文化魅力，赋予其新的时代内涵。 一是利用家礼文化涵育家风。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家礼在操作性上贴近生活，通过“自然法”“习惯法”的形式，将家庭道德观念在洒扫应对、人伦日用之中潜移默化地传递渗透给家庭成员，相较于“经礼”更能体现人的“主体精神”和“意识自觉”。因而家礼在承袭家族传统、沟通家庭情感、开展家庭教育、塑造家庭价值方面，具有无可替代的载体作用。 二是利用家礼文化加强社会治理。中国独特的家国文化传统，构成了中国家庭与中国社会独特的生成和作用逻辑。“天下之本在国，国之本在家。”中华民族历来注重通过家庭治理来实现社会治理，并形成了一套以家礼家规、宗法制度、乡俗民约为基础的治理体系。家礼文化对于社会治理的功能，已远远超出了一家一姓道德教化的范围，而是由近及远，推己及人，扩展到了更加宽广的社会领域。 三是利用家礼文化讲好中国故事。家礼文化作为涵养中国人家庭美德、培育中华文明的特色文化，不仅对中国人而言蕴含着丰富的道德价值、教育价值和治理价值，而且就世界范围而言也蕴含着丰富的传播价值和交流价值。那些反映中国家庭生活的作品之所以能够成为海外热议的文化现象，正是因为讲好了中国的家庭故事，引发了广泛的情感共鸣。 （摘编自葛大伟、陈延斌《传统家礼文化的地位、功能与传承价值》） 材料二： 冠礼是中华礼仪的滥觞，是我国古代的成年礼，标志着男子由少年迈入成年，在古代社会家礼文化和人生成长诸阶段中占有极为重要的地位。 根据礼书记载，先秦冠礼在宗庙进行，主持者一般为受冠者的父亲，即孟子说的：“丈夫之冠也，父命之。”（《孟子·滕文公下》）如果父亲已经去世，则由兄长主持。加冠前，主人要通过占卜的方式确定冠日，随后邀请参加冠礼的宾客，尤其是为子弟加冠的正宾。加冠当日，主人要准备好冠礼所用的冠服器物等。加冠前，受冠者由赞冠者为其梳头、挽髻、加笄，再把头发系好，以便加冠。冠礼的主体仪式为“三加”，即由正宾依次给受冠者加缁布冠、皮弁、爵弁，每次加冠都要配以相应的服饰。加冠时，主宾要向受冠者宣读祝词，内容是勉励其树立高尚的道德品质和远大的人生志向。加冠后，正宾为冠者取字。同时，子弟加冠后要拜见母亲和尊长，并接受他们的教诲。 南宋佚名《家山图书》所载《三加冠图》 冠礼是中华优秀传统家礼文化的重要内容，是中华家文化与礼文化融合的结晶。中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》强调，“充分发挥礼仪礼节的教化作用。礼仪礼节是道德素养的体现，也是道德实践的载体”。虽然时代发生了变迁，但无论是冠礼的礼义内容还是其礼仪教化方式，都有诸多值得我们深入挖掘、吸纳借鉴的地方。一方面，借鉴传统冠礼仪式和教化方式，为广大青少年提供角色认知，培育礼仪文明素养；另一方面，承故拓新，充分挖掘传统冠礼文化中的积极内容，使之成为涵养青少年道德人格的丰厚滋养。 （摘编自陈延斌、王伟《传统冠礼及其时代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为中华家礼文化源远流长，是中国人民对于家庭文明和社会治理文明的智慧结晶，深受中华历代先民青睐。 B. 材料一指出儒家从修身到平天下是一个逐层递进的体系，而作为社会礼仪文化之轴的家礼文化对全社会的作用无所不在。 C. 材料一谈到家礼在塑造家庭价值等方面的载体作用是无可替代的，这和材料二中说冠礼的教化方式值得深入挖掘是一致的。 D. 材料二提到我国目前已从国家层面重视礼仪礼节的教化作用，要充分挖掘传统冠礼文化的全部内容，使其成为青少年道德实践的载体。 2. 根据材料内容，下列关于“冠礼”的说法不正确的一项是（ ） A. 冠礼是家庭家族礼仪系统中五礼之一，是中华礼仪的源头。成年礼是人成长过程中的一个重要环节。 B. 先秦时期，冠礼的举行非常隆重，不仅有固定的地点，而且要由受冠者的父亲或兄长主持，还要选择吉日。 C. 冠礼进行时，正宾先会依次给受冠者加缁布冠、皮弁、爵弁，再对受冠者予以品德、志向等人生勉励。 D. 加冠前，赞冠者要为受冠者做好梳头、挽髻等准备工作；加冠后，受冠者要拜见母亲和尊长并接受其教诲。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一先由家礼的组成谈起，然后论证其文化功能和影响，最后谈其时代价值。 B. 材料二选取了传统家礼中的冠礼作为论证对象，论证其在当代的影响。 C. 材料一引用布罗代尔的观点，旨在论证家礼文化的功能和影响已超出了家庭。 D. 材料二采用“是什么、为什么、怎么样”的行文思路，层层递进，脉络清晰。 4. 《礼记》曰：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思是说：孝有三个层次，至高境界是以功显亲，光耀父母；其次是不让父母为自己蒙羞；最下等级是能够养活父母。这一观点体现了传统家礼文化怎样的特点？请结合材料一简要分析。 5. 材料一和材料二对于各自的论述对象“传统家礼文化”“传统冠礼”都提及了时代价值，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①这句话折射出我国历史上注重通过家庭治理来实现社会治理的理念。 ②为国为民做的贡献越大，父母享受的尊荣就越高，这才是至孝，家礼文化由一家一姓的道德教化扩展到了宽广的社会领域。 5. ①材料一侧重于论述积极吸纳借鉴传统家礼文化中的有益成分，涵育家风，加强社会治理，讲好中国故事。 ②材料二侧重于论述充分发挥礼仪礼节的教化作用，培养青少年的礼仪文明素养，涵养青少年的道德人格。 【解析】 【1题详解】 本题考查筛选并整合文中信息的能力。 D.“要充分挖掘传统冠礼文化的全部内容”错误。原文说的是“充分挖掘传统冠礼文化中的积极内容”，选项扩大了范围。 故选D。 【2题详解】 本题考查筛选并整合文中信息的能力。 C.“再对受冠者予以品德、志向等人生勉励”错误。分析原文“主宾要向受冠者宣读祝词，内容是勉励其树立高尚的道德品质和远大的人生志向”，可知对受冠者予以品德、志向等人生勉励的是主宾，此处错误属于张冠李戴。 故选C。 【3题详解】 本题考查理解分析论点论据关系的能力。 D.“是什么、为什么、怎么样”错误。材料二第一段解释了冠礼的概念，第二段论说了加冠的过程，第三段论证了冠礼的时代价值，采用的是“是什么、怎么样”的行文思路。 故选D。 【4题详解】 本题考查筛选并整合文中信息的能力。 分析题干“孝有三个层次，至高境界是以功显亲，光耀父母”，可知孝是家礼文化，家礼文化虽是居家之礼，但其适用的领域、辐射的范围却不仅仅限于家庭内部。所以家礼文化折射出我国历史上注重通过家庭治理来实现社会治理的理念。 根据“家礼文化对于社会治理功能，已远远超出了一家一姓道德教化的范围，而是由近及远，推己及人，扩展到了更加宽广的社会领域”，可知为国为民做的贡献越大，父母享受的尊荣就越高，才是至孝，家礼文化由一家一姓的道德教化扩展到了宽广的社会领域。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 结合材料一“我们要积极吸纳借鉴传统家礼文化中的有益成分，有效推动其创造性转化、创新性发展，进一步彰显中华文化魅力，赋予其新的时代内涵”“一是利用家礼文化涵育家风”“二是利用家礼文化加强社会治理”“三是利用家礼文化讲好中国故事”，可知以上内容都强调传统家礼文化的时代意义，因此材料一侧重于论述积极吸纳借鉴传统家礼文化中的有益成分，涵育家风，加强社会治理，讲好中国故事。 结合材料二“冠礼是中华优秀传统家礼文化的重要内容，是中华家文化与礼文化融合的结晶”“充分发挥礼仪礼节的教化作用”“借鉴传统冠礼仪式和教化方式，为广大青少年提供角色认知，培育礼仪文明素养”“承故拓新，充分挖掘传统冠礼文化中的积极内容，使之成为涵养青少年道德人格的丰厚滋养”，可知以上内容都强调传统冠礼的时代价值和意义，因此材料二侧重于论述充分发挥礼仪礼节的教化作用，培养青少年的礼仪文明素养，涵养青少年的道德人格。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君不见” 贺虎林 这老头很怪，偏偏在每天的上下午两个黄金时段，来跟大家抢地盘。这是小区里最优雅的一块小广场，四面草坪绿树，中间一个大花坛。每天早饭、午睡后，儿孙都上班的上班、上学的上学了，正好来跳跳舞轻松轻松，可他也偏要在这俩时段，来写他的字，搞得大家撵他也不是，不撵也不是。 要说这块地盘，最早的确是他先“开发”的，从业主入住的第一天，他就捉着那只农夫山泉壶，握着那管塑料海绵笔在这里写了。我们是后来才渗透蚕食进来的，但是在大家心目中；这块地盘就单属于我们别墅区业主，那些高层的住户基本没人来，唯独他不识趣。 不过他倒也不争。叫人寒碜的，是他那副行头和德行。他身材不高，顶多四尺半；还欠着肩；再倾下头，更显得矮小。外罩一身宽大迷彩服，像站着钻进一只大睡袋，衬托得那张皱巴巴小脸，细眯眯眼睛，越发的萎缩了。却摆出一副高傲样子，一副家财亿贯、诗书满腹的清高样。凡人无话，一个人在那里闷了头写。问他贵姓？高寿？也不奉告，顶多抬起头，淡淡一笑，然后继续龙飞凤舞。不管你怎么评头品足，概不理会，抿一抿没有一点髭须的瘪嘴唇，或者摘下那顶一尘不染的灰礼帽，挠挠雪白的短发。以致几年了，大家都不知道他姓甚名谁，便用他每天涂在大理石上打头那仨字，来指代他。 不错，他每天写得最多的，就是那几行字，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回……”；要么就是“沁园春·雪”，还有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。也不觉得腻歪。八幢的老戴说：“老先生功夫了得，一水儿的书圣行草，疾风劲草；铁马金戈。”我们却不以为然，睃着脚下湿漉漉的横竖撇捺，说些不咸不淡甚至带刺的话：“君不见，你酒量如何？是不是每天一瓶，王子茅台啊……”他却仿佛没听见，或许是耳聋了？反正只抿嘴笑笑，继续在我们周边，或者我们不去的旮旯里，旁若无人地写。 一天，我们的头儿老A忽然神秘兮兮说：“最近我跟踪他几天了，见他每天写完字，就去周围转悠，看哪家超市、药店赠送鸡蛋，然后排上队领。”大家惊讶：“是吗？没看错吧？”老A说错不了，说着回头很张扬地朝老头高声问：“君不见，那天在超市领鸡蛋的是你吧？”老头抬起头，仍只眯起小眼睛瞧瞧他。说明认可了。大家就说：“看来这清高全是装的。”老A说：“看那身打扮，能是个豪侠之人？” 老A过去开煤矿，现在交给儿女了，自己在家享清福，时不时给大家搞点小福利。 过了几天，他又报告大家一个更具爆炸性的新闻：“君不见每天夜里八九点，都到小区各垃圾桶里，翻拣纸箱塑料瓶！” “真的吗？”大家又是一片惊呼。老A说：“这还有假？不信你们去问他。”还真有人凑到老头跟前问：“老先生，都这岁数了，还攒这钱干吗？儿女们不管你呀？还是都跑国外了？” 老A说：“在国外还用这么穷酸？”然后做出一副怜悯的样子说：“君不见，你不用三更半夜辛苦了，我叫大家每天把纸箱饮料瓶都拿这里来，或者送到你家去，你住哪幢别墅啊？” 老头这回抬起头，轻蔑地瞅了他一眼。 初夏的一个傍晚，一辆救护车从1号公寓楼拉走位病人，有人瞧见是君不见。老A说：“这回不用再催魂了，大家开心地跳吧。”可是没几天，老头又回来了，大家好不扫兴。一个丽日当空的上午，来了两位扛摄像机的记者。大家以为是采访我们跳广场舞，没想到却径直走到老头面前。女记者俯下身，亲切地问： “老前辈，我们又来叨扰您啦。” 大家听了一愣。 老头抬起头，面带微笑说：“小朱啊，你们好。” 女记者说：“我们想再补几个镜头。”说着和老头并肩站了，对着摄像机说：“这位就是我们的巾帼英雄，红军老战士殷雪梅老前辈，在抗战胜利六十五周年即将到来之际，我们再对她做个采访。老前辈，请问您是多大年龄参加的红军？长征的时候，您是怎么走过雪山草地的？” “我十四岁参加红军。过雪山的时候，冻掉两个脚趾……” 大家听了大惊，个个脸上都像泼了漆。 女记者接着问：“殷老，听说您把自己的房子等财产，全部捐给了红十字会，用以资助革命老区的贫困儿童，自己却租房住，并且越租越小。请问您为何要这么做？您是人民的功臣啊。” “我参加红军，就是为百姓过上好日子，可是老区到现在还有贫困儿童，我感到惭愧，有责任帮助他们。” 老前辈说着，用手蹭下自己细细的眼睛。 我简直不敢再看她了。 记者又继续问：“您这么做，孩子们同意吗？您为何不留给子孙呢？” “这是我的权利，他们自己有手。” 女记者说：“老前辈您说得真好。”然后突然朝围观的人群扫了一眼，说：“我们来做个随机采访吧。你们每天和殷老在一起，能谈谈自己的感受吗？”大家一听，面面相觑，慌忙地往开躲。 女记者说：“没关系的，你们怎么想就怎么说。”大家越发尴尬地往后退，老A早不见了踪影。女记者把麦克风伸向我，我的血管霎时要爆裂了，嘴唇哆嗦得一个字也吐不出。泪光里，只看见老英雄和她身后那个花坛，仿佛地壳隆起一样越来越高，越来越大，像莲台上的那尊佛，笑眯眯瞅着大家…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿孙们上班上学后，老人们在小区广场上跳舞或写字以放松身心，这些内容富有时代生活气息。 B. “君不见”常写的几行字，既可以显现出她的胸怀气度，也能显现出她对革命精神的坚守和弘扬。 C. “君不见”最先“开发”了小区广场地盘，后来却总在人们不去的旮旯里写字，体现了她的淡泊无争。 D. “老前辈”不忘初心，捐出全部房产财物资助老区贫困儿童，不给自己的子孙留下一丁点财富。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中的“我”，同鲁迅《祝福》中的“我”一样，不仅是故事的叙述者，而且还是具有性格特征的比较重要的人物。 B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写“君不见”身穿“大睡袋”一样的衣服，就使用了这种笔法来表现其“很怪”。 C. 当记者要采访大家的时候，平时喜欢凑热闹的他们却都“往开躲”“往后退”，这些动作描写，表现了他们的谦让心理。 D. 本文用词生动形象，例如用“爆炸性新闻”来形容老头每天在垃圾桶“翻拣纸箱塑料瓶”的行为，大词小用，具有反讽效果。 8. 突转是文学叙事中的常用手法，运用突转能够改变故事发展的方向，产生出人意料的艺术效果。请结合文本，简要分析这篇小说是如何体现突转的。 9. 本文花了不少笔墨描述老A，这体现了作者怎样的创作意图？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①通过人物性别的“转变”实现人物形象的突转。一直被认为是一个贫穷的“怪老头”突然变成一位“巾帼英雄”，出人意料的逆转凸显了主人公的高大形象。 ②通过周围人态度的“转变”实现了情节的突转。大家对主人公的态度由原来的轻蔑转向后来的惊讶、羞愧直至崇敬，使得小说情节一波三折，出人意料。 9. ①通过老A的言行，引出小区富人们的各种言行，使文章内容更加丰富，推动了情节的发展。 ②通过老A狭隘自私、短视偏见、自傲轻慢的负面形象，衬托出“老前辈”良善厚道、无私奉献、担当责任的光辉形象。 ③通过描写老A的一系列言行，批评了那些仗着有钱就自觉高人一等、鄙薄老弱穷困者的人。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“不给自己的子孙留下一丁点财富”错误。原文“记者又继续问：‘您这么做，孩子们同意吗？您为何不留给子孙呢？’‘这是我的权利，他们自己有手。’”可知，小说中没有说不给子孙留下一点财富。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“表现了他们的谦让心理”错误。原文“大家一听，面面相觑，慌忙地往开躲”“大家越发尴尬地往后退，老A早不见了踪影”“女记者把麦克风伸向我，我的血管霎时要爆裂了，嘴唇哆嗦得一个字也吐不出。泪光里，只看见老英雄和她身后那个花坛，仿佛地壳隆起一样越来越高，越来越大，像莲台上的那尊佛，笑眯眯瞅着大家……”可知，大家退缩是因为先前对“老头”的猜忌和不懈，此时却让他们感到羞愧不安。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 由小说“这老头很怪，偏偏在每天的上下午两个黄金时段，来跟大家抢地盘”“这位就是我们的巾帼英雄，红军老战士殷雪梅老前辈，在抗战胜利六十五周年即将到来之际，我们再对她做个采访。老前辈，请问您是多大年龄参加的红军？长征的时候，您是怎么走过雪山草地的？”可知，人们开始都认为“老头”是男性，后面记者采访才得知是巾帼英雄，先后人物性别的“转变”实现人物形象的突转。她对误会没有过多的解释，只是微微一笑，轻蔑地瞅一眼。老人出人意料的逆转以及她对周边人的不理解和误会的淡然处之的态度，凸显了主人公的高大形象。 由小说“不过他倒也不争。叫人寒碜的，是他那副行头和德行”“看来这清高全是装的”“君不见每天夜里八九点，都到小区各垃圾桶里，翻拣纸箱塑料瓶！”“大家听了大惊，个个脸上都像泼了漆”“大家一听，面面相觑，慌忙地往开躲”“大家越发尴尬地往后退，老A早不见了踪影”可知，小说另外的突转是老A等人的态度的转变，从开始傲慢轻视可怜老人，到后来得知老人是英雄时的惊讶、慌张和对自己所作所为的羞愧难当，最后升华为对老人敬意，人物情感一波三折，也使得小说情节发展富余变化，出人意料，吸引读者阅读。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由小说“一天，我们的头儿老A忽然神秘兮兮说：……老A说：‘看那身打扮，能是个豪侠之人？’”可知，老A是小区里的观察老人的视角之一，通过他的视角，读者可以看到以老A为代表的局居民对老人的态度，由他引出居民的各种延言行，丰富了小说内容，为后文张本做足铺垫，实现推动情节发展的作用。 由小说“君不见，那天在超市领鸡蛋的是你吧？”“看那身打扮，能是个豪侠之人？”“老A过去开煤矿，现在交给儿女了，自己在家享清福，时不时给大家搞点小福利”“在国外还用这么穷酸？然后做出一副怜悯的样子说”“殷老，听说您把自己的房子等财产，全部捐给了红十字会，用以资助革命老区的贫困儿童，自己却租房住，并且越租越小”可知，老A狭隘，以自我为中心，以为有钱就可以评价一切，塑造一个傲慢自私、自高自大的负面形象。反观老人的行为“捐赠财物”“资助贫困儿童”等行为可知，由老A更加衬托出“老前辈”良善厚道、无私奉献、担当责任的光辉形象。 由小说“老A过去开煤矿，现在交给儿女了，自己在家享清福，时不时给大家搞点小福利”“君不见，你不用三更半夜辛苦了，我叫大家每天把纸箱饮料瓶都拿这里来，或者送到你家去，你住哪幢别墅啊？”“老头这回抬起头，轻蔑地瞅了他一眼”可知，老A自恃有钱，说话自以为是，目中无人，作者带着批判的眼光看待老A一样的人。他作为一个和老人相对的人物存在，目的在与塑造老人的形象，同时作者也批评了那些仗着有钱就自觉高人一等、鄙薄老弱穷困者的人。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共7小题，26分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室。自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋。选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得夫相半，乖谬已多，下谀上蔽。不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/ B. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ D. 初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B. 宗室，是古代社会中对与君主同+宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。 C. 海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。 D. 庶务，指国家的各种政务，文中指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己的宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。 B. 在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。 C. 唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。 D. 裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。 （2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》） 【答案】10. B 11. D 12. B 13. （1）君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。（2）因此泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威镇天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？” “强宗室”是“镇天下”的目的，由“以”字连接，中间不能断开，“故”表结果的连词，引领下文，“故”前断开，排除AD； “虽”为连词，经常用于句首，所以在“虽”前面断开，“皆为王”作“童孺”的谓语，主谓间不该断开；“遍封宗子”中“宗子”作宾语，“子”后断开；“于天下利乎”，这是疑问句，承前省略主语“此（这样做）”，独立成句。排除C。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务，就是指国家的各种政务。亦指这些事务的经办人员。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“严刑峻法反而不能达到目的”错误。由原文“安用重法耶”可知，太宗认为没有必要使用严刑峻法，并非否认严刑峻法的作用，选项表达不准确。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恶”，讨厌；“过”，过错；“佞”，谄媚。 （2）“让”，辞让，拒绝；“择”，同“释”，舍弃；“却”，推却，拒绝；“明”，彰明，显示。 参考译文： 唐高祖显德九年秋天八月甲子这一天，唐太宗在东宫显德殿即位。起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威镇天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自东西汉以来都没有如此之多。封给的爵位既高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧！”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养护百姓，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），将宗室郡王降格为县公，只有功勋卓著的几位不降。唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己安坐在朝廷上考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？”太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，并不一味地顺从我，假如每件事情都能这样做，国家怎么能治理不好呢？” 臣司马光曰：古人说过：“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。 14. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①为国者无使为积威之所劫哉 ②赵尝五战于秦 ③然而不王者，未之有也 ④怵然为戒，视为止，行为迟 ⑤此亡秦之续耳 ⑥晋军函陵，秦军氾南 ⑦村中少年好事者驯养一虫 ⑧虽董之以严刑 ⑨终必不蒙见察 ⑩此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 A. ①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑩/⑦ B. ①⑩/②⑧⑨/③④/⑥/⑤/⑦ C. ①③/②⑧/④⑥/⑦/⑤⑩/⑨ D. ①⑦/②⑧/③/④⑩/⑤⑥/⑨ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言句式的能力。 ①被动句。句意为：治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！ ②状语后置句。句意为：赵国曾经和秦国对战五次。 ③宾语前置句。句意为：如果做到了这些却不能称王，这种情况是从未出现过的。 ④省略句，完整句意为视为（之）止，行为（之）迟。句意为：我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来。 ⑤判断句。句意为：这是将已亡的秦朝的作为延续罢了。 ⑥省略句，完整句意是晋军（于）函陵，秦军（于）氾南。句意为：晋国的军队驻扎在函陵，秦国的军队驻扎在氾南。 ⑦定语后置句。句意为：村子里有一位游手好闲的少年人，驯养了一只蟋蟀。 ⑧状语后置句。句意为：即使用严酷的刑罚来督责(人们)。 ⑨被动句。句意为：最终必定不能被（您）理解。 ⑩判断句。句意为：这就是所说的借给敌人武器、送给强盗粮食啊。 故选A。 15. 下列选项中古今同义的一项是（ ） A. 莅中国而抚四夷也 B. 燕赵之收藏，韩魏之经营 C. 瞋目视项王 D. 依乎天理，批大郤 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.中国：古义，中原地区。今义，中华人民共和国。 B.收藏：古义，指收藏的金玉珠宝等物。今义，收集保藏、保存。 C.瞋目：古义今义均为：瞪眼。 D.天理：古义，指牛体的自然结构。今义，天然的道理。 故选C。 16. 下列句中加点词的活用现象相同的一组是（ ） A. 辞楼下殿，辇来于秦 晋军函陵，秦军氾南 B. 日削月割，以趋于亡 则思知止以安人 C. 乐盘游则思三驱以度 后人哀之而不鉴之 D. 朝歌夜弦，为秦宫人 则思正身以黜恶 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.辇，名词作状语，坐辇车；/军，名词用作动词，驻军。句意：辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。/晋国的军队驻扎在函陵，而秦国的军队驻扎在氾水的南面。‌ B.日，名词作状语，一天天的；/安，使动用法，使……安。句意：土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。/就要想到适可而止来使百姓安定。 C.乐，意动用法，以……为乐；/鉴，意动用法，以……为鉴。句意：喜爱狩猎，就想到用三面，留一面给它们逃生，以此为度。/如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训。 D.朝，名词作状语，在早上；/正，形容词的使动用法，使……端正。句意：他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。/就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪。 故选C。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 玉楼春 冯延巳 雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。 芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计见春归，莫为伤春眉黛蹙。 17. 下列关于本词内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句用拟人的手法，借天空云层的变化写出节气的转换。 B. 三、四句写梅枝还在严寒中绽放，水波却已被春风吹皱。 C. “自是”句写面对春日里五彩缤纷的美景，词人眼花缭乱。 D. 最后两句强调春天回归来之不易，要有一颗感受春光的心。 18. 这是一首惜春、伤春之作，不言伤，却处处含“伤”，写得深沉蕴藉。请结合词句具体分析。 【答案】17. A 18. ①一、二两句借节气转换，表达词人对春的极其渴盼，暗含在非春之日的苦闷：雪云终于变春云了，可以纵情远眺春之美景了。②中间四句，借景抒情，乐中见伤。词人对春日美景的赞赏中暗含对春日短暂的遗憾：北梅开、南浦绿、芳菲长续，可依然满足不了爱春之人对春的需求。③最后两句，直接抒情，在“莫为伤春”的劝慰中饱含词人对春的无尽珍惜之意。“莫为”则意味着“已伤”，之所以劝慰“莫为”，不过是无奈罢了。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解赏析诗词的内容的能力。 A.“拟人的手法”错误，应是借代手法，“雪云”代指冬天，“春云”代指春天。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生赏析诗词情感的能力。 一、二两句意思是突然间，雪云消失，幻变成春云朵朵，渐渐觉得，这样的大好时光，正好极目远眺。诗句借节气转换，表达词人对春的极其渴盼。极其渴盼春，则表明在非春之日的日子很让人苦闷。 中间四句写春天的美景：山的梅枝冒着严寒发芽吐蕊，南湖的春水如同新酿的美酒荡漾泛蓝；各种花卉次第开放接连不断，真的是情意绵绵洒满天地间，可依然满足不了爱春之人对春的需求。诗句借景抒情，乐中见伤。充满天地的生机、触目皆是的春景，正是作者赏玩美景时的畅快心情的体现，表现了词人对春日美景的赞赏，其中暗含对春日短暂的遗憾。 最后两句，面对酒盏千呼万唤盼到了春天归来，切莫为春天感伤而紧蹙黛眉。直抒胸臆，“莫为伤春”是劝慰，是告诫，已经享受了美好就够了，何必哀伤春之消逝呢，其中饱含词人对春的无尽珍惜之意。既说“莫为”，则意味着“已经伤怀”，之所以劝慰“莫为”，不过是自我安慰的无奈之语。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中以“______，______”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，“______，______”两句是亡国悲剧艺术的缩影，深重嘲讽中饱含叹惋。 （3）苏洵《六国论》中以“______，”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“______”揭示了重蹈覆辙的原因。 （4）《谏太宗十思疏》中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句是：“______，______。” 【答案】 ①. 一肌一容 ②. 尽态极妍 ③. 叹门外楼头 ④. 悲恨相续 ⑤. 下而从六国破亡之故事 ⑥. 后人哀之而不鉴之 ⑦. 竭诚则胡‌越为一体 ⑧. 傲物则骨肉为行路 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“妍”“鉴”“竭”等，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用（12分） （一）语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年最火的词，当属“元宇宙”三个字。尽管已经______，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。有人认为元宇宙会让人更有______之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”。多元的声音______，可以明确的一点是，（ ）。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但一些人挖空心思想从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。 对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。即使元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，每个人也应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠。不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是______，无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 驾轻就熟 身临其境 屡见不鲜 空中楼阁 B. 耳熟能详 设身处地 屡见不鲜 海市蜃楼 C. 耳熟能详 身临其境 不一而足 海市蜃楼 D. 驾轻就熟 设身处地 不一而足 空中楼阁 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 元宇宙虽然目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有广阔空间和多种可能。 B. 虽然元宇宙目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有多种可能和广阔空间。 C. 元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。 D. 虽然元宇宙拥有多种可能和广阔空间，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。 【答案】20. C 21. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力 第一空：“耳熟能详”，指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。“驾轻就熟”，比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。结合语境“今年最火的词”，应该指听得多了，很熟悉，用“耳熟能详”。 第二空：“身临其境”，指亲身面临那种境地；也作身历其境。“设身处地”，设想自己处在别人的那种境地，指替别人的处境着想。语境为有人认为元宇宙会让人更有亲身面临那种境地之感，用“身临其境”。 第三空：“不一而足”，指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。“屡见不鲜”，常常见到，并不新奇。语境指多元的声音不止一个而是很多，用“不一而足”。 第四空：“海市蜃楼”，原指海边或沙漠中出现虚幻的楼台城郭。现在一般用来比喻虚无缥渺的事物。“空中楼阁”，是指悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。语境为这也预示着离开了现实的支撑，终归是虚无缥渺的事物，用“海市蜃楼”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前后主语一致，关联词应该在主语后面，排除BD。 根据全文作者的观点和情感倾向，其对元宇宙持审慎态度，AB两项中“似乎拥有广阔空间和多种可能”“似乎拥有多种可能和广阔空间”放在转折连词“但是”后，为强调的重点，是持的乐观态度，由此排除这两项。 故选C。 （二）整本书阅读（本题为选做题，任选一题按要求回答问题。） 22. 《金陵十二钗图册判词》评价贾探春是“才自精明志自高”，评价王熙凤是“都知爱慕此生才”。请各用一个词语评价二人的理家之才，并说出依据。 【答案】（1）贾探春，她“敏”，兴利除弊，雷厉风行，义不避亲等，如她帮助王熙凤管家的时候“兴利除宿弊”。 （2）王熙凤，她“严”，严厉，独断，令行禁止，假公济私等，如王熙凤协理宁国府，指出宁国府的五大弊病，并召集下人宣布她的新条例，惩罚赖生家的。 【解析】 【详解】本题考查学生对名著中人物形象以及故事情节把握能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“‘金陵十二钗图册判词’评价贾探春‘才自精明志自高’，评价王熙凤‘都知爱慕此生才’。请各用一个词语评价二人之才，并说出依据”，然后理解评价词的意思，再结合小说的情节来把握二人的形象，之后用一个词语来概括人物的才华，并列举出相关的事例。 首先理解判词的意思，“才自精明志自高”意思是“聪明有才能，有着高远的志向”，“都知爱慕此生才”是说王熙凤有才华。 然后结合情节概括人物的特点，如探春，《红楼梦》中写探春理家的时候，作者给探春冠以“敏探春”的称号，意思是说机敏的探春兴办利事革除顽固的旧弊，由此可知，可以用“敏”来概括人物特点，结合这一章中探春的做法来分析人物形象即可。如王熙凤，小说中她的才华展现之处很多，最为突出的情节是协理宁国府这一章，她在协理宁国府的时候尖锐之处宁国府的五大弊病，如人口混杂，遗失东西，事无专执，临期推委，需用过费，滥支冒领，任无大小，苦乐不均，家人豪纵，有脸者不服管束，无脸者不能上。接着她召集下人宣布她的新条例，并且她惩罚赖生家的，众人都知她的厉害，从此兢兢业业。有规矩才能令行禁止，保证执行效果。虽然宁荣两府事情十分繁杂，忙的凤姐坐卧不能清静，但却能筹划得十分整肃，赢得众人认可，足见凤姐精明强干，能力不凡。 23. 《乡土中国》整本书阅读理解：阅读下面的文字，完成后面的题目。 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《论语·子路》） 孔子面对叶公所说的儿子举报父亲偷羊的举动，不仅不认可，还认为是不对的。 请结合《乡土中国》中“差序格局”“私人的道德”等内容分析为什么孔子对儿子举报父亲偷羊的行为持反对态度。 【答案】①差序格局视角：在孔子看来，家庭成员之间的关系构成了最内层的差序格局。在这个格局中，父子之间的义务和权利是非常明确的，儿子有义务维护父亲的尊严和利益，而父亲也有责任保护和支持儿子。 ②私人的道德视角：一个人的行为是否正确取决于他对周围人的责任和义务。这个案例在孔子看来，这种行为首先违反了对家庭成员的基本道德义务。 【解析】 【详解】本题考查学生对整本书阅读中的基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 解答此题，首先要了解费孝通先生的《乡土中国》中“差序格局”和“私人的道德”这两个概念的基本含义： 差序格局：指的是中国人际关系中的一种模式，以个人为中心向外辐射形成一圈圈波纹状的社会关系网络。在这个网络中，亲疏远近决定了人们之间的义务和权利，越亲近的人享有越多的权利和义务。 私人的道德：指在差序格局的影响下，人们的道德观念并不是以社会公众利益为标准，而是以个人为中心，根据与他人的关系亲疏来决定自己的行为准则。 然后用这些概念来分析孔子对儿子举报父亲偷羊的态度： 从差序格局角度看，在孔子看来，家庭是最基本的社会单位，家庭成员之间的关系构成了最内层的差序格局。在这个格局中，父子之间的义务和权利是非常明确的，儿子有义务维护父亲的尊严和利益，而父亲也有责任保护和支持儿子。当儿子举报父亲时，他破坏了家庭内部的和谐与信任，这种行为被视为违背了父子间最基本的社会契约。 私人的道德视角： 从私人的道德角度看，一个人的行为是否正确取决于他对周围人的责任和义务。在孔子看来，材料中儿子的行为首先违反了对家庭成员的基本道德义务。孔子强调的是一种“私人的道德”，即个人在处理与他人的关系时，应该优先考虑与自己关系最密切的人的利益。 因此，孔子认为在这种情况下，儿子应该选择隐瞒父亲的过错，而不是将其公之于众。 参考译文： 叶公对孔子说：“我们这里有个直道而行的人，他的父亲偷羊，他告发了父亲。”孔子说：“我们家乡直者与你们这有所不同，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。” 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 日常生活离不开穿衣吃饭。关于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知荣辱”，孔子云“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。今年我国将全面建成小康社会，你身边的大多数家庭也可能早已衣食无忧，而饱暖生淫逸的事例却时有耳闻。 班级计划举行“衣食与修养”为主题的讨论会，你有什么感受和思考？写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 既重物质需要， 更重精神追求 各位同学： 大家好！ 我今天演讲的题目是《既重物质需要， 更重精神追求》。 人之所以贪图物质享受，因为心中缺乏真正信仰，缺乏坚定价值观，也就是缺少“求道求仁”理想。这样的人，终会在不断升级的享受中让自己的生活变得越来越糜烂。甚至有人还会为了得到更高层次的物质享受，不顾廉耻，卑躬屈膝地去钻营。相反，那些把“道”作为自己坚定信念的人，因为矢志不渝地追求仁德，就不会在意衣食方面的浅薄享受，而是淡泊名利，进德修身。 东汉末年的著名学者邴原，虽然出身寒微，但他能甘于清贫，立志求学，终于成为受后世赞誉的贤德之人。邴原幼时即为孤儿，生活都成问题，就更别谈求学读书了，同龄人坐在学馆朗朗吟读之时，他只能蹲在窗外偷听。幸运的是，先生知道他的处境后，深受感动，破例让他免费就读。邴原也没让先生失望，一个冬天便将《论语》和《孝经》倒背如流，熟谙在胸。之后，邴原辞别学馆先生，外出游学，以期遍访天下学者名流。八九年后，邴原学成返乡，许多年轻后生慕名而来向他求教。 遗憾的是，世上立志求道的人的太少，而贪图享受、渴望锦衣玉食的人太多。从常理上说，喜欢物质享受没有什么错，但问题的关键是，因为心灵上缺少“道”的指引和“义”的约束，人们往往陷入对奢靡生活的追求，被物欲所控制。要知道，人不能单单为了享受而活着，不能见钱眼开、玩物丧志，不能迷失了真正的自己，那样，很容易就会让自己丧失该有的节操，用道德良知换取物质生活的富足。 五代时后晋高祖石敬瑭，因贪图荣华富贵而成为无道之人。综观石敬瑭一生，卖国称帝之前还是很让人佩服的。他不但骁勇善战，战功卓著，而且还有超人的政治谋略。就是在治国上他也堪称干才，治理陕州、河东等地时，都政绩卓著。可惜，战乱频仍之际，他为借助契丹援助得到帝位，认贼作父，奴颜婢膝，割让燕云十六州给契丹，将北方百姓置于契丹铁蹄之下，甘心做了“儿皇帝”。他之所以在历史上留下了骂名，就是被贪婪的私欲控制了灵魂。 心中有道，志于求仁才是最重要的，只讲物欲要求的生活是不完全的，是低层次的；没有充实精神的物欲要求是空虚的，心灵空虚的人就如一具行尸走肉。“粗食者志坚，华美者心卑”，“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”。只有对精神层次的追求超过于对物质的追求时，我们的生命才会富有价值和意义。 【解析】 【详解】本题考查考生的写作能力。写作其实是语文学科中对学生综合能力考查最全面、最集中的一种方式，语文基本功方面的遣词造句、谋篇布局、立意剪裁；语文核心素养方面：包括思辨能力、人文情怀、理想情操等。一句话，作文的考查能充分体现国家层面“立德树人”的理念，语言文化层面能激发学生对祖国语言文字的传承与热爱，进而彰显汉语言文字的魅力。本题为任务驱动型作文，所给材料围绕大学校园内图书论斤卖一事引出网友对此评论的三个观点，题目要求由所给材料以“衣食与修养”为主题在讨论会上写一篇发言稿，考生首先要对所给材料围绕“衣食与修养”作出判断与思考，然后以自己的感受、思考与判断为中心写一篇发言稿即可。这道题的实质是引导学生探究个人与社会的关系，引领学生正确、辩证地看待社会现象并提出自己的观点和看法，从而帮助学生树立正确的人生观、价值观。 【审题】首先考生要理解材料中的两句古人名言，第一句“衣食足而知荣辱”意思是“百姓丰衣足食了才能够懂得荣誉和耻辱”，这和现在我们所倡导的物质文明决定精神文明的观点是一致的。第二句“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”意思是“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了”，这说明不管是富贵还是贫穷，只要是“志于道”的“士”人，富者要好礼，不羞辱穷人；穷者不要为自己的贫穷感到羞耻，只管贫而乐道，内心富足。综合来说，这两句话是在表明物质与精神的关系。 这则材料看似平平无奇，实则精妙无双，暗藏了很多思考的维度、人生的境界，很符合高考全国卷在真实情境中写作、在日常生活中悟道的特点。首先该材料紧扣热点问题，坚持精神引领，今年8月11日，习近平总书记发布重要指示强调：坚决制止餐饮浪费行为，切实培养节约习惯。全社会积极响应，但“光盘”“N-1点餐模式”等倡导，主要是在行为、制度层面，目标在于物质积累。本题也关注“衣食”，但关联到的是“修养”。“荣辱”“耻”等用词涉及的是认识层面，“志于道”和“淫逸”的对比提醒了衣食习惯影响到的是精神追求。所以，这则材料引导考生不攀比，不拜金，反对享乐主义、消费主义的不良风气，要求考生辨荣辱，志于道，切中时弊，立论堂皇，符合社会主义核心价值观，有利于青年学生的健康成长。其次该材料提出任务情境，激发真实写作。任务驱动型材料成为新高考的方向，主要不是因其新，而是因其真。本题真实模拟了一节生动活泼的班会课，接地气，有生活，让人有情可发，有话可写，而在一定程度上避免大量的口号式、概念化的表达。班级讨论会写发言稿的任务，至少需注意两个要点：作为班级讨论会发言，立论和论据需贴近学校生活和当下社会，一味引经据典或不适宜；作为个人的现场发言，应采取坦诚交流的态度，现身说法，晓之以理，一味唱高调、树大旗、表决心或不适宜。考生可以就此话题，结合亲身体会，选择立意角度，进行个性化写作。 作为普通人，吃饱穿暖是最基本的需求，在衣食无忧之后，自然还希望吃点好的，穿点美的，人之常情，本无话可说。但正如材料所言，凡人不免欲壑难填，饱暖生淫欲，因此需要我们节制物欲，提升修养，既是为了国家的可持续发展、社会的和谐稳定，也是为了个人自身的安宁与进步。所以大部分考生第一眼看到此则材料，就会想到“节约是美德”“生活上低要求，修养上高要求”“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿捡择，食适可，勿过则”等熟悉的观点。一言以蔽之，就是“发乎情，止乎礼”，要用社会行为规范来约束自己的物欲，达到修养身心的目的。 立意参考：物质与精神齐飞，衣食共荣辱一色；既重物质需要，更重精神追求；物质是基础，精神不可抛。 行文思路：文章开篇转述材料内容，引出不应该贪图物质享受，更应该追求精神需求的观点，接着举例论证，然后分析只追求物质享受而放弃精神追求的害处并举例说明，最后得出结论：只有对精神层次的追求超过于对物质的追求时，我们的生命才会富有价值和意义。 参考素材： 1、大禹 禹总结了其父亲治水失败教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河 。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息 。他亲自率领老百姓风餐露宿，三过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为其功绩，被后人称为“大禹”，即“伟大的禹”。 2、弦高 弦高，为春秋时郑国商人。公元前627年，弦高去成周经商，经过滑国，半路遇到袭击 郑国的秦军。于是他冒充郑国的使者，以四张皮革和十二头牛犒劳秦军，暗示秦军郑国已预知秦军来袭。同时，他又急忙派人回郑国禀告。秦帅孟明视以为郑国已有准备，于 是领兵顺手灭掉滑国后返回，从而使郑国避免了亡国。郑穆公想要奖赏弦高救国的行为， 弦高辞而不受。 3、邓稼先，两弹元勋，杨振宁的同学，放弃了国外的优厚待遇，回到中国，在苏联专家撤走后，开始独立研究和工业技术，确保了中国两弹的爆炸成功，后来因为长年受到辐射疾病而死，1972年，杨振宁回国，看见老同学所受的苦，曾经跑到机场的洗手间里痛哭，为了救治邓稼先，杨振宁也用尽方法，还是无法挽回，1986年，邓稼先去世。 4、华罗庚，“人民的数学家”，为他钟爱的数学事业奉献了毕生的精力与汗水。 初中毕业后，华罗庚曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学。此后，他顽强自学，用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。 1931年，华罗庚在清华大学边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程。他自学了英、法、德文，在国外杂志上发表了3篇论文后，被破格任用为助教。1936年华罗庚前往英国剑桥大学。在英国的两年之中，他攻克了许多数学难题。他的一篇关于高斯的论文给他在世界上赢得了声誉。在抗日战争期间，他回到了灾难深重的祖国，在昆明的一个吊脚楼上，他写出了《堆垒素数论》。1946年9月，华罗庚应普林斯顿大学邀请去美国讲学，并于1948年被美国伊利诺依大学聘为终身教授。新中国成立后，华罗庚放弃在美国的优厚待遇，克服重重困难回到祖国怀抱，投身我国数学科学研究事业。回国后短短的几年中，他在数学领域里的研究硕果累累：他的论文《典型域上的多元复变函数论》于1957年1月获国家发明一等奖，并先后出版了中、俄、英文版专著。 5、李连杰的壹基金 壹基金是由李连杰于2007年发起成立的公益组织，是国内第一家民间公募基金会。壹基金以“尽我所能，人人公益”为愿景，致力于搭建专业透明的壹基金公益平台，专注于灾害救助、儿童关怀、公益人才培养三大公益领域。 【点睛】构建任务驱动型作文的基本结构： 第一步，巧引材料，表明态度。首先就是根据自己的写作角度，恰当地引述材料，表明自己的态度。同样一则材料，不同的写作角度会有不同的引述方式。 第二步，分析原因，摆出事实，阐明道理。引述材料之后，紧接着就需要结合材料分析论证。论证需要有一个清晰的层次，一般说来，可以先分析原因，再引用事实证明，然后结合事实阐明道理，这是文章的主体部分。 第三步，回应开头，总结全文。材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显著特点，文章的结尾不是简单地总结全文，而是回应开头，既再次表明自己的态度，又深化文章的主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$