精品解析：河南省创新发展联盟2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

河南省创新发展联盟2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至七单元、古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “叙事”是一个历史悠久的汉语词语，而非近代以后才产生的新概念。它指按照一定的方位次序或时序叙述事件（由天文到人事），“叙”是其发生方式，“事”为其活动载体。深入考察，可知“叙（序）事”最迟出现在《周礼》的有关记载中，经两汉时人评价《史记》而在曹魏时期形成史学领域的表意功能，并在唐代上升为一个理论术语。此后，经由历代学人的运用，“叙事”不断积累起丰富的内涵，并与小说诗文评点形成交叉，孕育了中国传统叙事理论体系。 从史学自身的品格出发，就“叙事”一词的构成来看，“事”当为其根本，即有“事”可叙，方能称之为“叙事”。两汉时人评论司马迁《史记》“善（述）序事理”，其具体表现是由“文直”“事核”“不虚美，不隐恶”支撑的“实录”，表明《史记》所揭示的“理”，也来源于真实的“事”。这些依真实之“事”而生成的道理、事义，是人们品读历史著作时所收获的最重要的启示，正由于此，人们才会对历史产生敬意，史学的致用才得以实现，史学的求真才有其价值。 在中国传统史学语境中，“叙事”也作名词化理解，表示史著中的一个组成部分。中国古代史书之中，有以叙事为重者，有以议论为重者，当然也存在考订、辞命、叙例等多种成分。由于朝代更迭而形成的周期性现象，运用编年、纪传两种体裁写成的朝代史构成了中国古代史书群体的主干，从中我们得以观察到中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。 总之，由于“叙事”在史学活动中具有不可替代的作用，人们对“叙事”的探讨、反思不断拓展中国古代史学批评的范畴，推动了中国古代史学话语体系的生长。 （摘编自朱露川《史学叙事研究与中国自主的叙事理论体系》） 材料二： 叙事是历史有别于一般意义上的科学而又与文学发生关联的一个重要因素。历史学家虽不能像小说家那样虚构，但依然可以借助修辞、想象、文字编排、情节设置去讲述一个引人入胜的“故事”。历史学家并不排斥叙事，反而会运用叙事拓展和深化作品的意义与内涵。 自19世纪中期以来，叙事的历史开始式微。历史学家不再热衷于讲述一个故事，而是侧重历史在反映过去之真相时的证据问题，史料的甄别与考证被提到了日程之上，叙事的历史转向了以追求客观性、准确性和规范性为目的的科学的历史。20世纪50年代，计量史学兴起，并迅速成为历史学家探知和把握过去的有效工具，史料被化约为各种数据和数学建模，各种可视化的曲线、图表和公式则取代了寓意于文字之中的叙述。21世纪初，叙事在这种以数学方式研究过去进而预测未来的实践中，显得更加无足轻重。不过，另一方面，叙事也没有远离历史。几乎就在计量史学风行欧洲和北美的同时，英国历史学家劳伦斯·斯通于1979年发表了《叙事的复兴：对一种新的传统历史的反思》一文，对叙事历史的回归予以了深刻剖析。斯通认为，叙事的复兴其实是对历史研究中量化方法以及历史解释的经济决定论模式的不满甚至失望。 在这种情况下，被冠以“微观史”心态史”“历史人类学”等诸多称谓，但又可以被统合在“新文化史”这一标签之下的史学新范式迅速发展起来，它将视角转向底层、边缘以及那些支离破碎但又亟待被连贯起来的各种“小写的历史”。所有这些，最终被集中在对个体和单一事件的描述上，比如卡洛·金兹伯格描述的磨坊主、娜塔莉·戴维斯笔下的马丁·盖尔等。而对个体经验和事件史的描述，恰恰是叙事可以在其中大显身手。 然而，进入21世纪，尤其是最近十余年以来，新文化史及其所掀起的文化转向浪潮开始消退。但叙事并没有随之衰退，而是依然保持着强大的生命力。在当下这个比以往任何时候都更需要确定性的时代，叙事或许仍是深入体察过去进而把握未来的一种重要方式。因此，将过去塑造成一个连贯的叙事，这种追求不会从历史学家身上消失。 当然，历史学家的叙事一定是以证据和史料为基础的，如果超出了这一限度，就有可能陷入真实性丧失的危险境地。比如一些新文化史的实践者，倾向于从心理和情感的层面叙述个体的故事，但因为缺乏史料的支撑，往往容易跨越历史叙事的界限，进入到文学创作的虚构之中。同时，考虑到时代之差异，即便史料和证据充足，今人对古人的理解也是有限的。 或许正是出于这一原因，微观研究近年来愈发与宏观研究结合起来，通过将个人的经历融入诸如社会转型这样的大事件中，进而弥补因史料不足而导致的叙事断裂。由此可以看出，经由新文化史而复兴的叙事，只是一种有条件的叙事，但有助于人们理解历史的深度和广度，因而依然值得历史学家去追求。 （摘编自张旭鹏《历史叙事的意义与限度》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “叙事”一词在有关《周礼》的记载中就出现过，直到唐代上升成为理论术语，其理论体系也经过了漫长的过程才发展起来。 B. 在中国传统史学语境中“叙事”作动词看待，“叙”是手段、方式，“事”为对象；叙事也可作名词看，表示史著的组成部分。 C. 史学与文学中都有叙事，虽然二者的叙事有所区别，但史学在叙事时是可以借助部分文学中的叙事方式来讲述“故事”的。 D. 史学叙事在近几个世纪中曲折前行，近代以来受到数学方式的冲击，虽然也出现了史学新范式，但叙事的式微不可避免。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国传统叙事理论体系的孕育和逐渐形成的过程之中，小说诗文评点在其中所起的作用是不能被忽视的。 B. 从运用编年、纪传两种体裁所写成的朝代史中，我们可以看出中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。 C. 计量史学风行欧洲和北美之时，劳伦斯·斯通发表文章，对用此方法来进行历史研究表示了不满与失望。 D. 史料和证据不充足、今人对古人的理解有限都会在由新文化史而复兴的历史叙事中造成其真实性的丧失。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一第二段“‘事’为其根本，即有‘事’可叙，方能称之为‘叙事’”观点的一项是（ ） A. 孟子评价孔子作《春秋》曰：其事则齐桓晋文，其文则史。意谓《春秋》叙述的是齐桓、晋文称霸这些历史事实。 B. 公元941年，赵莹提出征集唐代史料的具体办法——发动“三京诸道，中外臣僚及名儒宿学”广泛搜罗专门史料。 C. 在《项羽本纪》中，司马迁并没有直接发表议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。 D. 《文心雕龙·史传》曰：“辞宗丘明，直归南董”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏和董狐那样秉笔直书。 4. 下面是明清之际评点家金圣叹的论述，根据上述材料对其进行解说，不正确的一项是（ ） 《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。 A. “以文运事”表明史学叙事是以“事”为根本，其中的“事”是真实的。 B. “因文生事”表明文学叙事追求“文”的目标，其中的“事”是虚构的。 C. “却要算计出一篇文字来”表明史学叙事需要史学家进行有条件的叙事补充。 D. “削高补低都由我”表明可用文学叙事中的“削高补低”来解决历史叙事断裂的问题。 5. 请结合材料二内容，概括说明“新文化史”中叙事呈现出了怎样的特点。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. D 5. ①将视角转向底层、边缘等各种“小写的历史”，对个体和单一事件进行描述。②将过去塑造成一个连贯的叙事，深入体察过去进而把握未来。③倾向于从心理和情感层面叙述个体的故事。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“但叙事的式微不可避免”说法错误。根据文中“恰恰是叙事可在其中大显身手”“这种追求不会从历史学家身上消失”等信息可知，叙事的式微不是不可避免，选项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“对用此方法来进行历史研究表示了不满与失望”对象错误，根据“斯通认为，叙事的复兴其实是对历史研究中量化方法以及历史解释的经济决定论模式的不满甚至失望”可知，表示不满与失望的对象不是斯通，而是叙事的复兴。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段观点是“‘事’当为其根本，即有‘事’可叙，方能称之为‘叙事’”“事为真实之事”。 B.是说收集史料的方法。 C.是说史书中会有史学家的情感倾向。 D.是赞美史官的职业操守以及叙事需要直书。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“解决历史叙事断裂的问题”分析错误。根据“因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我”可知，文学叙事中的“削高补低”是指文学叙事的虚构靠创作者按笔性一个人的需要来进行，并不需要真实的事件，而这违背了历史叙事的原则，“历史叙事断裂的问题”是由“史料不足或不真实造成的”，故其不能解决历史叙事断裂的问题。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 围绕关键点“新文化史”叙事的特点筛选概括信息即可。 ①结合“将视角转向底层、边缘以及那些支离破碎但又亟待被连贯起来的各种‘小写的历史’”“最终被集中在对个体和单一事件的描述上”可知，将视角转向底层、边缘等各种“小写的历史”，对个体和单一事件进行描述。 ②结合“叙事或许仍是深入体察过去进而把握未来的一种重要方式”“将过去塑造成一个连贯的叙事”可知，将过去塑造成一个连贯的叙事，深入体察过去进而把握未来。 ③结合“一些新文化史的实践者，倾向于从心理和情感的层面叙述个体的故事”可知，倾向于从心理和情感层面叙述个体的故事。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 万 卡 俄·契诃夫 九岁的男孩万卡·茹科夫三个月前被送到靴匠阿里亚兴的铺子里来做学徒。在圣诞节的前夜，他没有上床睡觉。他等到老板夫妇和师傅们外出后，从老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安着锈笔尖的钢笔，然后在自己面前铺平一张揉皱的白纸，写起来。他在写下第一个字以前，好几次战战兢兢地回过头去看一下门口和窗子，斜起眼睛瞟一眼乌黑的神像和那两旁摆满鞋楦头的架子，断断续续地叹气。那张纸铺在一条长凳上，他自己在长凳前面跪着。 “亲爱的爷爷，康司坦丁·玛卡雷奇！”他写道，“我在给你写信。祝您圣诞节好，我没爹没娘，只剩下你一个亲人了。” 万卡抬起眼睛看着乌黑的窗子，窗上映着他的蜡烛的影子。他生动地想起他的祖父康司坦丁·玛卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模样。那是个矮小精瘦而又异常矫健灵活的小老头，年纪约莫六十五岁，老是笑容满面，睒着醉眼。白天他在仆人的厨房里睡觉，或者跟厨娘们取笑，到夜里就穿上肥大的羊皮袄，在庄园四周走来走去，不住地敲梆子。他身后跟着两条狗，耷拉着脑袋。一条是老母狗卡希坦卡，一条是泥鳅。 眼下他祖父一定在大门口站着，他的梆子挂在腰带上。他冻得不时拍手，缩起脖子，发出苍老的笑声。 “咱们来吸点鼻烟，好不好?”他说着，把他的鼻烟盒送到那些女人跟前。 女人们闻了点鼻烟，不住地打喷嚏。祖父乐得跟什么似的，发出一连串快活的笑声，嚷道：“快擦掉，要不然，就冻在鼻子上了！" 他还给狗闻鼻烟。卡希坦卡打喷嚏，皱了皱鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥鳅为了表示恭顺而没打喷嚏，光是摇尾巴。天气好极了。空气纹丝不动，清澈而新鲜。夜色黑暗，可是整个村子以及村里的白房顶，烟囱里冒出来的一缕缕烟，披着重霜而变成银白色的树木、雪堆，都能看清楚。 繁星布满了整个天空，快活地睒着眼。天河那么清楚地显出来，就好像有人在过节以前用雪把它擦洗过似的…… 万卡叹口气，用钢笔蘸一下墨水，继续写道：“昨天我挨了一顿打。老板揪着我的头发，把我拉到院子里，拿师傅干活用的皮条狠狠地抽我，怪我摇他们摇篮里的小娃娃时一不小心睡着了。上个星期老板娘叫我收拾一条青鱼，我从尾巴上动手收拾，她就捞起那条青鱼，把鱼头直戳到我脸上来。师傅们总是耍笑我，打发我到小酒店里去打酒，怂恿我偷老板的黄瓜。他们叫我睡在过道里，他们的小娃娃一哭，我就根本不能睡觉，一股劲儿摇摇篮。亲爱的爷爷，带我离开这儿吧，不然我就要死了……。” 万卡嘴角撇下来，举起黑拳头揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。 “我会给你搓碎烟叶，”他接着写道，“亲爱的爷爷，我再也熬不下去，简直只有死路一条了。我本想跑回村子，可又没有皮靴，我怕冷。等我长大了，我就会为这件事养活你，不许人家欺侮你，等你死了，我就祷告，让你的灵魂安息，就跟为我的妈妈彼拉盖雅祷告一样。” 万卡声音发颤地叹一口气，又凝神瞧着窗子。他回想祖父总是到树林里去给老爷家砍圣诞树，带着孙子一路去。那种时候可真快活啊！祖父咔咔地咳嗽，严寒把树木冻得咔咔地响，万卡就学他们的样子也咔咔地叫。冷不防，不知从哪儿来了一只野兔，在雪堆上像箭似的窜过去。祖父忍不住叫道“抓住它，抓住它……抓住它！嘿，短尾巴鬼！” “你来吧，亲爱的爷爷”万卡接着写道，“我求你带我离开这儿吧。你可怜我这个不幸的孤儿吧，这儿人人都打我，我饿得要命……亲爱的爷爷，你来吧。” 万卡把这张写好的纸叠成四折，把它放在昨天晚上花一个戈比买来的信封里。……他略微想一想，用钢笔蘸一下墨水，写下地址： 寄交乡下祖父收 然后他搔一下头皮，再想一想，添了几个字： 康司坦丁·玛卡雷奇 他写完信而没有人来打扰，心里感到满意，就戴上帽子，顾不上披皮袄，只穿着衬衫就跑到街上去了……万卡跑到就近的一个邮筒，把那封宝贵的信塞进了筒口…… 他抱着美好的希望而定下心来，过了一个钟头，就睡熟了……在梦中他看见一个炉灶。祖父坐在炉台上，耷拉着一双光脚，给厨娘们念信……泥鳅在炉灶旁边走来走去，摇尾巴…… （有删改） 文本二：与传统中国式的“善有善报，恶有恶报”截然相反，这种没有结尾的结尾，着实引起了不同国家、地域人民的共鸣。针对这样的写作手法，契诃夫自己也曾解释过：“小说家的任务只在于描写怎样的人，在怎样的情形下，怎样说或怎么想，艺术家不应当做自己的人物和他们所说的话的审判官，而只应当做它们公正的见证人。”透过一个穷困的孩子的经历，它带给我们的震骇要远远超过一件重大事件。这正是契诃夫所特有的平民化的现实讽刺。 （摘编自黄东波《浅谈契诃夫短篇小说的现实主义精神》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说特意将万卡写信时间安排在圣诞节前夜，突出了他的孤苦，增添了小说的悲剧色彩。 B. 万卡并不想接受逆来顺受的生活，而是想尽办法摆脱这种现状，尝试突破命运的桎梏。 C. “亲爱的爷爷……，求你带我离开这儿吧”表现了万卡急于重返安逸、快乐生活的迫切心情。 D. 万卡的信地址是“寄交乡下祖父收”，地址不详预示着他的信可能寄不到爷爷的手里。 7. 下列对文本一、二的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说由两条线索贯穿始终，一条是万卡，一条是回忆中的爷爷，一实一虚交叉进行。 B. 小说采用现实与回忆交织的结构方式，在对比中突出万卡现实的不幸，丰富了文章内容。 C. 文章叙述视角独特，在儿童视角与作者视角间自由灵活切换，增强了文章的艺术效果。 D. 文本二作者认为“善有善报，恶有恶报”的结尾难以引起不同国家、地域人民的共鸣。 8. 文中多次出现万卡“叹气”的细节描写，请结合小说内容分析小说中加点处万卡“叹气”时的心境。 9. 请结合文本一、二的内容，分析文本一结尾的艺术效果。 【答案】6. C 7. D 8. ①第一次叹气是提笔写信之前，“好几次战战兢兢地回过头去看”等描述表现了万卡背着老板写信时的恐惧不安；②第二次叹气是发生在回忆起跟爷爷在一起时的美好生活之后，表现了万卡意识到幸福不再的无奈心境；③第三次叹气是发生在讲述自己挨打的经历并哀求爷爷接他回去时之后，表现了万卡希望与失望交织的心境。 9. ①小说结尾处写到了万卡的梦境，梦境的美好更反衬出万卡悲惨的现状，从而深化了小说主题。②这种没有结尾的结尾体现了“艺术家不应当做自己的人物和他们所说的话的审判官，而只应当做它们公正的见证人”的创作思想，容易引发读者的共鸣。③万卡抱着美好的希望睡着了，而主人公万卡的命运究竟如何，契诃夫没有接着详细讲述，这种没有结尾的结尾为读者留下了广阔的想象空间。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“表现了万卡急于重返安逸、快乐生活的迫切心情”错误，应是万卡急于摆脱悲惨生活的心情，是否要过安逸、快乐的生活并不是重要的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章相关内容分析和鉴赏的能力。 D.“难以引起不同国家、地域人民的共鸣”错误。文本二“与中国传统式的‘善有善报，恶有恶报’截然相反”指的是两种结尾的方式不同，并没有对其“难以引起不同国家、地域人民的共鸣”的描述。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①第一次叹气是提笔写信之前，“他等到老板夫妇和师傅们外出后，从老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安着锈笔尖的钢笔”“他在写下第一个字以前，好几次战战兢兢地回过头去看一下门口和窗子”，此时的万卡“断断续续地叹气”，是因为他是背着老板写信的，内心充满恐惧，惴惴不安； ②万卡写着信，“他生动地想起他的祖父”“老是笑容满面……跟厨娘们取笑”，接着有第二次叹气，此时的万卡，回忆起跟爷爷在一起时的美好生活，又想到现在挨打受骂的日子，意识到曾经幸福的日子不再了，于是叹气，表现了他无奈的心境； ③“昨天我挨了一顿打。老板揪着我的头发，把我拉到院子里，拿师傅干活用的皮条狠狠地抽我……我再也熬不下去，简直只有死路一条了……”，第三次叹气是发生在讲述自己挨打的经历并哀求爷爷接他回去时之后，他对被老板和师傅抽打的生活充满失望和恐惧，故而希望爷爷能接他回去，叹气表现了万卡希望与失望交织的心境。 【9题详解】 本题考查学生分析文本结尾的艺术效果的能力。 题目要求探究万卡寄出信后满怀希望地进入梦乡这一情节的艺术效果，回答时要将这一情节与材料二中相关理论进行有关联分析。 ①从主题上，小说结尾处写到了万卡的梦境，梦中爷爷收到了他的信，并和他人分享，意味着很可能就要接他回去。但现实却是万卡悲惨的学徒生活地。梦境的美好和严酷的现实形成鲜明对比，反衬出万卡挨打受饿的悲惨现状，从而深化了小说主题。 ②根据文本二“艺术家不应当做自己的人物和他们所说的话的审判官，而只应当做它们公正的见证人”的创作思想，文中万卡的梦境是那样的美好，令人期待，但爷爷却不一定能收到他的来信，作者仅仅从“见证人”的角度描述这一事实，这种没有结尾的结尾，“着实引起了不同国家、地域人民的共鸣”。 ③根据文本二“艺术家不应当做自己的人物和他们所说的话的审判官，而只应当做它们公正的见证人”的创作思想，万卡抱着美好的希望睡着了，爷爷能收到信吗？收不到会怎样？收到信会来接万卡吗？主人公万卡的命运究竟会如何？这一系列问题契诃夫没有接着详细讲述，只是让读者去想象，为读者留下了广阔的想象空间。通达“一个穷困的孩子的经历”，带给我们强烈的震骇。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 长清僧某，道行高洁，年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。 僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：“胡至此？”众扶归。 入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰“我僧也，胡至此？”家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。 数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问“山东长清县，知之否？”共答：“知之”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任”众谓新瘳未应远涉，不听。翼日遂发。 抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧所遗手泽宜恪守勿俾损坏”众唯唯，乃行。 既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺。谓弟子：“我即汝师”。众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲[注]至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃，年仅而立，而辄道其八十余年事。 异史氏曰；人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。予于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝薰心，有求死不得者矣，况僧乎哉！ （选自蒲松龄《聊斋志异》有删改） [注］纪纲：统领仆隶之人，后泛指仆人。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝师戒A行之B僧C所D遗E手泽F宜恪守G勿H俾损坏 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，指“哪里”，与“秦不生一焉”《谏逐客书》中的“焉”字词义不同。 B. “灰心木坐”中的“木”与“意洞手书”（《与妻书》中的“手”词类活用不同。 C. 而立，《论语》“三十而立。”指年至三十，学有所成；后来用“而立”指人三十岁。 D. “不异之乎其再生”与“宰以卓异闻”《促织》两句中的“异”字词义不同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 老和尚化身为公子后提出了想到长清去游览的请求，被公子家人劝阻，但他不听劝阻，第二天就出发了。 B. 化身为公子的老和尚刚来到生前寺院时，被徒弟们当作贵客接待，并在徒弟们的引导下看了一下埋葬自己的坟墓。 C. 化身为公子的老和尚向弟子们讲述了化身为公子的经历，又历述生平事迹，弟子们才相信这个人是他们的师父。 D. 化身为公子的老和尚后来住在了寺庙里，公子的夫人、故友有时来长清拜访他，恳求他回去，但遭到了他的拒绝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。 （2）居数月，出门自遁，直抵旧寺。谓弟子：“我即汝师。” 14. 这篇文章作者想要表达怎样的观点？请根据文本概括说明。 【答案】10. CFG 11. B 12. D 13. （1）河南有位世代乡绅的公子，带着十余骑（家丁），擎着猎鹰去猎兔。马受惊狂奔，（公子）堕马而死。（2）住了几个月，出门离家，直达长清旧寺。他对众弟子说：“我就是你们的师父。” 14. 做人要本性坚定，不要被外物迷惑而丧失本性。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你们的师父是一位严守戒律的高僧，他的遗物，应敬慎看守，不使损坏。 “汝师戒行之僧”，判断句，单独成句，C处断开； “所遗手泽”，所字结构作主语，单独成句表强调，F处断开； “宜恪守”“勿俾损坏”为两件事，中间G处断开。 故CFG三处需要断句 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。哪里。/句末语气词，可不译。句意：老方丈到哪里去了。/没有一种是秦国产的。 B.错误。“木”与“手”词类活用相同，都是名词作状语，像枯木一样。/亲手。句意：公子心如死灰，坐如枯木。/林觉民我亲自写的信。 C.正确。 D.正确。惊异。/优异。句意：并不惊异他能死而再生。/县官以才能卓越而闻名。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“公子的夫人、故友有时来长清拜访他，恳求他回去”错误，文中只说“夫人遣纪纲至”“友人或至其乡，敬造之”，无“公子的夫人有时来长清拜访他”的信息，也没有“故友恳求他回去”的信息。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“率”，带领；“逸”，受惊狂奔，“毙”，死亡。 （2）“居”，居住；“遁”，离开；“抵”，到达。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 文章讲述一个魂化阔家公子的得道老僧，不为外物诱惑，终又回归僧道的故事。其中结尾评价说“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳”“ 异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也”可知作者认为，做人要本性坚定，不要被外物迷惑而丧失本性。 参考译文： 山东长清县有个和尚，道行高深，洁身自好，八十多岁身体依然很健康。有一天，他一跤摔在地上起不来，庙里的和尚急忙赶上前抢救，老和尚却已去世了。 和尚并不知道自己已经死去，魂魄飘飘，来到了河南地界。河南有位世代乡绅的公子，带着十余骑(家丁)，擎着猎鹰去猎兔。马受惊狂奔，(公子)堕马而死。老和尚的魂魄正好撞上公子的尸身，一下子合为一体，于是公子就慢慢苏醒过来。仆人们围在四周问他怎么样了，公子张开眼睛，说，“我怎么到这地方来了？”众人把他扶回家去。 一进门，就见一群扑粉画眉的女子，纷纷过来看视慰问。公子十分惊惧，说，“我是和尚啊，怎么到这儿来了？”家里人以为他是在说胡话，都开导他要他明白过来。老和尚也不申明辩解，只是闭着眼睛，不再说话。家人给他送来米饭他就吃，送来酒肉他就拒绝。夜里独自安息，不受妻妾侍奉。 这样过了几天，他忽然想要稍稍走动走动。大家都很高兴。出得房来，刚刚站定，就有许多仆人纷纷走来，送上各类钱粮账册，争着请他清点核算。公子假托新病未愈，精神疲倦，一概推辞。只问，“山东有个长清县，你们知道吗？”大家都回答，“知道。”他又说，“我闷得无聊，想到长清去游览，你们可以马上给我准备行装。”大家说公子伤病刚好，不应远游，他不听劝阻。第二天就出发了。 到了长清，只见景物风貌依旧。也不用问路，直接来到寺院。几个徒弟见有贵客到了，拜伏请安，十分恭谨。就问他们，“老方丈到哪里去了？”徒弟答道，“师父不久前已离开人世了。”问坟墓在哪里。徒弟们就引导他前往，只见三尺孤坟，野草还没长满呢。众和尚都不知这位贵客的心思。过了一会，公子吩咐备马打算回去，临行嘱咐众和尚，“你们的师父是一位严守戒律的高僧，他的遗物，应敬慎看守，不使损坏。”众僧连连答应，公子这才离寺而去。 回到家里，公子心如死灰，坐如枯木，一切家务都不管。住了几个月，出门离家，直达长清旧寺。他对众弟子说，“我就是你们的师父。”众弟子怀疑公子胡说，只管相视而笑。他就向弟子们讲述了借尸还魂的始末，又历述生平事迹，全都符合。众弟子这才相信，让他坐在原来的僧榻上，还像过去一样地侍奉他。后来，公子家多次派了车马来，恳求他回去，他看都不看一眼。又过了一年多，公子的夫人派了仆人来到长清，送给他许多财物。他回绝了一切金银绸缎，只受下一件布袍而已。公子的故友有时来到长清，恭敬地去拜访他。见他不妄言笑，心意诚笃，虽然看上去才三十岁光景，却常常说起八十多年间的事情。 异史氏说，人一死，魂魄就散了，长清僧能够千里而不散，是他秉性坚定的缘故。我对这个和尚，并不惊异他能死而再生，却惊异他到了繁华靡丽的地方，却能够了却尘缘，避开俗世。如果眼睛一闪，被兰麝熏了心，就会有求死而不得的人了，更何况去做和尚呢! （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 临江仙·柳絮 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵[注]乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风频借力，送我上青云！ （选自曹雪芹《红楼梦》） [注］蜂团蝶阵：一作蜂围蝶阵。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “东风卷得均匀”既表现了春风的徐缓，又表现了柳絮的舞姿柔美。 B. 词中用“蜂团蝶阵乱纷纷”比喻柳絮纷飞繁乱，“乱”字生动传神。 C. “几曾随逝水？岂必委芳尘？”写出了主人公对柳絮命运的同情。 D. 这首词运用了托物言志的手法，将情志寄托在“柳絮”这个意象上。 16. 这首词在《红楼梦》中曹雪芹是借谁的笔写的？下片表达了怎样的情感？ 【答案】15. C 16. 是借薛宝钗的手笔写的，下片表达了随缘自适的达观心态和平步青云的远大志向。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“写出了主人公对柳絮命运的同情”错误，“几曾随逝水？岂必委芳尘？”意思是柳絮既不随水流逝，也不沦落芳尘，突出柳絮的高贵。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生把握名著内容及赏析诗歌情感的能力。 《红楼梦》中说，宝钗在拿出她这首词之前，有这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西、然依我的主意，偏要把他说好了，才不落俗套。”这首词是借薛宝钗的手笔写的。 “万缕千丝终不改，任他随聚随分”，非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初衷，无牵无系，随缘自适的旷达襟怀； “韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云”，莫讥笑，春絮儿无根无柢无依附；不断借助好风力，送我直上青云去！词人直接抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向，抒发乐观自信的人生态度。下片表达了随缘自适的达观心态和平步青云的远大志向。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_________，__________”两句，孔子在间接称赞公西华的同时，又指出其过分谦虚。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，先用“_________，__________”两句描绘了一幅美丽的金陵秋景图，接着用“画图难足”表达了赞美之情。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，写词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的两句是：“_________，__________。” 【答案】 ①. 赤也之小 ②. 孰能为之大 ③. 彩舟云淡 ④. 星河鹭起 ⑤. 扣舷独啸 ⑥. 不知今夕何夕 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“孰”“鹭”“舷”“啸”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 悬空寺位于大同浑源县恒山翠屏峰的悬崖峭壁上，以“奇、悬、巧”闻名于世，建于1500年前北魏后期。悬空寺规模放到今天不算大，但其在悬崖上的力学与美学造诣实在令人 ① 。 悬空寺由北魏一流的工匠打造的皇家建筑，它当时与云冈石窟齐名，既融合了中国园林建筑艺术，但不失中国传统建筑的格局。利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，但 ② ，非常壮观。 北魏天师道长的弟子于北魏太和十五年建成悬空寺，外貌惊险、奇特、壮观，建筑构造颇具特色，结构形式 ③ ，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，形成一种窟中有楼、楼中有穴、半壁楼殿半壁窟、窟连殿而殿连楼的独特风格，为世人所惊叹。 悬空寺作为世界十大危险建筑之一，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俗语，以木柱为基础，将建筑腾空地架在悬崖之上，也是中国古代建筑中的特例。从远处望去，似乎只有几根单薄的木棍支撑着悬崖峭壁上的重檐高楼，令诗仙李白都为之赞叹。据说巨石上的“壮观”为李白的亲笔，壮字旁边多一点，是因为普通的壮观不够还要多一点。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 下列句子中加点的“为”与文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是（ ） A. ……为世人所惊叹。 B. 以木柱为基础，将建筑腾空地架在悬崖之上。 C. ……令诗仙李白都为之赞叹。 D. 据说巨石上的“壮观”为李白的亲笔。 【答案】18. ①叹为观止（拍案叫绝）②巧夺天工（鬼斧神工）③丰富多彩 19. 示例：悬空寺是由北魏一流的工匠打造的皇家建筑，它当时与云冈石窟齐名，既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 第一处，语境是说悬空寺在悬崖上的力学与美学造诣令人非常赞叹，故选用“叹为观止（拍案叫绝）”。 叹为观止：赞叹所见的事物好到了极点。 拍案叫绝：拍桌子叫好，形容非常赞赏。 第二处，语境说的是悬空寺的建筑技艺精巧绝妙，故选用“巧夺天工（鬼斧神工）”。 巧夺天工：人工的精巧胜过天然，形容技艺精巧、绝妙。 鬼斧神工：形容技能的精巧如同神鬼制作出来一般。 第三处，根据语境说的“屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊”可知，此处是说悬空寺的结构形式丰富多样，，故选用“丰富多彩”。 丰富多彩：内容丰富，种类多样。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是“悬空寺由北魏一流的工匠打造的皇家建筑”成分残缺，应在“悬空寺”后面添加“是”；二是“但不失中国传统建筑的格局”，关联词语搭配不当，应将“但”改为“又”。 【20题详解】 本题考查学生理解一般词语词义的能力。 文中加点的“为”，判断动词，是。 A．介词，与“所”一起，表被动。 B．动词，当作、作为。 C．介词，因。 D．判断动词，是。 故选D。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。又唱道是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱道：“只为你如花美眷，似水流年”。黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句：都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。 21. 下列各项中，使用的修辞手法与文中画横线处的修辞手法相同的一项是（ ） A. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 B. 千里澄江似练，翠峰如簇。 C. 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 D. 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。 22. 结合文段，简要分析文中画波浪线引用古诗词的表达效果。 【答案】21. B 22. 引用的古诗词与戏曲唱词情境交织，生动形象地展现林黛玉复杂的心境和不幸的身世，岁月无情，营造了一种浓重的悲愁氛围；林黛玉内心联想的古诗词，表现了她很高的文学造诣和出众的才情。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画横线处的修辞手法为比喻，把美丽的女子比喻为花，把时光喻为流水。 A.夸张。洞庭湖把东南分裂成两块，天地万物好像在湖水中沉浮一样。突显了洞庭湖壮阔的气势与景象。 B.比喻。把千里的清江喻为洁白的绸带，把翠绿的山峰喻为竖立的箭簇。 C.用典。以商女的典故，讽刺统治者的醉生梦死。 D.借代。“襟袖”部分代整体，代指衣服。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生赏析文句表达效果的能力。 引用的古诗词与戏曲唱词情境交织，表达了对时光易逝、岁月难留的感慨，充溢着无可奈何的情绪，集合着悲凉、痛苦、伤心……生动形象地展现林黛玉复杂的心境和不幸的身世，岁月无情，营造了一种浓重的悲愁氛围； “忽又想起前日见古人诗中，有……”“再词中又有……”，文中画波浪线古诗词都是林黛玉内心联想的古诗词，因听曲而有丰富的联想，表现了她很高的文学造诣和出众的才情。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “古代诗歌阅读”中说“好风频借力，送我上青云”；《荀子·劝学》中也说过“君子生非异也，善假于物也”。无论国家还是个人，都需要有“借力”“假物”的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善假于物，成就非凡 荀子《劝学》说：“君子生非异也，善假于物也。”这不仅是学习的要诀，也是做任何事情的法宝。阿基米德说：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”找到最合适的支点，才是撬起地球的关键。只有善假于物的人，才能事半功倍，最终到达成功的彼岸。 无论是整个人类的发展还是每一位个体的成功，都不能不假于物，都需要善假于物。能够制造和使用工具，是人类区别于动物的根本特质。可以说，人类之所以能成为万物之灵，就在于善假于物。而俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”， 历史上的那些成功人士，无一不是善假于物的智者。他们能够充分利用一切可以利用的资源，为自己的事业助力，最终取得成功。我们只有善假于物，才能成就非凡。 汉高祖刘邦，比起“力拔山兮气盖世”的项羽，不管是个人的武力值还是带兵打仗的能力都无法与之相提并论。但正如韩信所言，刘邦虽不善于将兵，却善于将将，善于用人，能够将麾下文臣武将的能力充分发挥出来，最终取得了楚汉相争的胜利。反观项羽，纵然自身武力天下无敌，但刚愎自用，不听忠言，最终落得自刎乌江的下场。 事实告诉我们，同样的资源，同样的环境，善于利用则能取得成功，不善于利用则会失败。想当年，我们虽然地大物博，人口众多，但由于清政府的腐败无能，不得民心，全国上下只是一盘散沙，伟大的中华民族只能任人欺凌，我们的国家饱受列强蹂躏。以毛泽东为代表的共产党人，将全国人民团结起来，爆发出了巨大的力量，战胜了强大的帝国主义集团，推翻了三座大山，建立了新中国，让中华民族重新屹立于世界民族之林。 我们个人的发展也是一样，工作也罢，学习也罢，都要善假于物，利用好自己拥有的资源，才能进步得更快，发展得更好。一个人家庭经济条件优越，出生在大都市，有关心学习的父母，可以上名校，请名师，报辅导班，这些都是有利条件。但再多的资源，也需要利用好，才能转化为优异的学习成绩，如果不善于利用，虚度光阴，也会一事无成。正如彭端淑在《为学》中说的蜀之鄙二僧的故事一样，富者拥有更多的资源却不善利用，贫者仅靠“一瓶一钵”就实现了人生理想。 在人生的旅途中，每个人都有可假之物。哪怕我们手里的资源不多，但只要善于利用，也能事半功倍。“好风凭借力，送我上青云”，我们只有做一个善假于物的人，才能利用好身边的资源，抓住历史的机遇，创造非凡的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本次作文的材料主要来自两句话。材料首先借助“古代诗歌阅读”中的相关诗句，引出“借力”这一对象。“好风频借力，送我上青云”这句诗的意思是愿借东风的力量，把我送上碧蓝的云天！这充分强调了我们要善于利用外在条件，能应时而变，顺势而为，让外在条件成为实现自我的助力器。而《荀子·劝学》中的“君子生非异也，善假于物也”，意思是君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。这句话也启示我们，成功需要智慧地借助各种资源，不断提升自我，实现更高的目标。由此可见，两句话都体现出了借助外力的重要性。很多时候，学会借力，善于借力，才能达到事半功倍的效果。借用外界的能力，来助自己一臂之力，既少走了许多弯路，又加速了自己的成功。懂得以外界之长，来补自己之短，才是一个真正厉害的人，也自能成就一个繁荣昌盛的国家。 在写作时，考生需要理解并把握这两句话的核心要义“借力”“假物”，进而阐述自己的感悟和思考。在写作时，可从个人层面思考写作，也可以从国家层面思考写作。行文中，可采用递进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如假物之力，成就非凡。然后具体阐述“外物”的内涵，“外物”可以是具体的事物、人，也可以是抽象的理念、方法、精神等。并论述外物对于人生成长的积极意义，论证时，可综合采用举例论证、引用论证、对比论证的方法，如可以引用牛顿“我之所以能看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上”的句子，使论证更有力。接着进一步指出我们该如何借助外物，考生可从不同角度切入辩证分析，如“假物之力”，并非简单地依赖，而是要有智慧地选择和使用；“假物之力”，更要有创新和突破的精神。最后，联系现实指出，借助外力必不可少，但我们也应该锤炼自我，提升自身的综合能力，如此方能行稳致远，升华文意。 立意： 1.力所不及要借力。 2.我们要善于借助外力成就自我。 3.既要善假于物，亦要内修本领。 4.接他木之枝，开自我之花。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省创新发展联盟2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至七单元、古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “叙事”是一个历史悠久的汉语词语，而非近代以后才产生的新概念。它指按照一定的方位次序或时序叙述事件（由天文到人事），“叙”是其发生方式，“事”为其活动载体。深入考察，可知“叙（序）事”最迟出现在《周礼》的有关记载中，经两汉时人评价《史记》而在曹魏时期形成史学领域的表意功能，并在唐代上升为一个理论术语。此后，经由历代学人的运用，“叙事”不断积累起丰富的内涵，并与小说诗文评点形成交叉，孕育了中国传统叙事理论体系。 从史学自身的品格出发，就“叙事”一词的构成来看，“事”当为其根本，即有“事”可叙，方能称之为“叙事”。两汉时人评论司马迁《史记》“善（述）序事理”，其具体表现是由“文直”“事核”“不虚美，不隐恶”支撑的“实录”，表明《史记》所揭示的“理”，也来源于真实的“事”。这些依真实之“事”而生成的道理、事义，是人们品读历史著作时所收获的最重要的启示，正由于此，人们才会对历史产生敬意，史学的致用才得以实现，史学的求真才有其价值。 在中国传统史学语境中，“叙事”也作名词化理解，表示史著中的一个组成部分。中国古代史书之中，有以叙事为重者，有以议论为重者，当然也存在考订、辞命、叙例等多种成分。由于朝代更迭而形成的周期性现象，运用编年、纪传两种体裁写成的朝代史构成了中国古代史书群体的主干，从中我们得以观察到中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。 总之，由于“叙事”在史学活动中具有不可替代的作用，人们对“叙事”的探讨、反思不断拓展中国古代史学批评的范畴，推动了中国古代史学话语体系的生长。 （摘编自朱露川《史学叙事研究与中国自主的叙事理论体系》） 材料二： 叙事是历史有别于一般意义上的科学而又与文学发生关联的一个重要因素。历史学家虽不能像小说家那样虚构，但依然可以借助修辞、想象、文字编排、情节设置去讲述一个引人入胜的“故事”。历史学家并不排斥叙事，反而会运用叙事拓展和深化作品的意义与内涵。 自19世纪中期以来，叙事的历史开始式微。历史学家不再热衷于讲述一个故事，而是侧重历史在反映过去之真相时的证据问题，史料的甄别与考证被提到了日程之上，叙事的历史转向了以追求客观性、准确性和规范性为目的的科学的历史。20世纪50年代，计量史学兴起，并迅速成为历史学家探知和把握过去的有效工具，史料被化约为各种数据和数学建模，各种可视化的曲线、图表和公式则取代了寓意于文字之中的叙述。21世纪初，叙事在这种以数学方式研究过去进而预测未来的实践中，显得更加无足轻重。不过，另一方面，叙事也没有远离历史。几乎就在计量史学风行欧洲和北美的同时，英国历史学家劳伦斯·斯通于1979年发表了《叙事的复兴：对一种新的传统历史的反思》一文，对叙事历史的回归予以了深刻剖析。斯通认为，叙事的复兴其实是对历史研究中量化方法以及历史解释的经济决定论模式的不满甚至失望。 在这种情况下，被冠以“微观史”心态史”“历史人类学”等诸多称谓，但又可以被统合在“新文化史”这一标签之下的史学新范式迅速发展起来，它将视角转向底层、边缘以及那些支离破碎但又亟待被连贯起来的各种“小写的历史”。所有这些，最终被集中在对个体和单一事件的描述上，比如卡洛·金兹伯格描述的磨坊主、娜塔莉·戴维斯笔下的马丁·盖尔等。而对个体经验和事件史的描述，恰恰是叙事可以在其中大显身手。 然而，进入21世纪，尤其是最近十余年以来，新文化史及其所掀起的文化转向浪潮开始消退。但叙事并没有随之衰退，而是依然保持着强大的生命力。在当下这个比以往任何时候都更需要确定性的时代，叙事或许仍是深入体察过去进而把握未来的一种重要方式。因此，将过去塑造成一个连贯的叙事，这种追求不会从历史学家身上消失。 当然，历史学家的叙事一定是以证据和史料为基础的，如果超出了这一限度，就有可能陷入真实性丧失的危险境地。比如一些新文化史的实践者，倾向于从心理和情感的层面叙述个体的故事，但因为缺乏史料的支撑，往往容易跨越历史叙事的界限，进入到文学创作的虚构之中。同时，考虑到时代之差异，即便史料和证据充足，今人对古人的理解也是有限的。 或许正是出于这一原因，微观研究近年来愈发与宏观研究结合起来，通过将个人的经历融入诸如社会转型这样的大事件中，进而弥补因史料不足而导致的叙事断裂。由此可以看出，经由新文化史而复兴的叙事，只是一种有条件的叙事，但有助于人们理解历史的深度和广度，因而依然值得历史学家去追求。 （摘编自张旭鹏《历史叙事的意义与限度》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “叙事”一词在有关《周礼》记载中就出现过，直到唐代上升成为理论术语，其理论体系也经过了漫长的过程才发展起来。 B. 在中国传统史学语境中“叙事”作动词看待，“叙”是手段、方式，“事”为对象；叙事也可作名词看，表示史著的组成部分。 C. 史学与文学中都有叙事，虽然二者的叙事有所区别，但史学在叙事时是可以借助部分文学中的叙事方式来讲述“故事”的。 D. 史学叙事在近几个世纪中曲折前行，近代以来受到数学方式的冲击，虽然也出现了史学新范式，但叙事的式微不可避免。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国传统叙事理论体系的孕育和逐渐形成的过程之中，小说诗文评点在其中所起的作用是不能被忽视的。 B. 从运用编年、纪传两种体裁所写成的朝代史中，我们可以看出中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。 C. 计量史学风行欧洲和北美之时，劳伦斯·斯通发表文章，对用此方法来进行历史研究表示了不满与失望。 D. 史料和证据不充足、今人对古人的理解有限都会在由新文化史而复兴的历史叙事中造成其真实性的丧失。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一第二段“‘事’为其根本，即有‘事’可叙，方能称之为‘叙事’”观点的一项是（ ） A. 孟子评价孔子作《春秋》曰：其事则齐桓晋文，其文则史。意谓《春秋》叙述的是齐桓、晋文称霸这些历史事实。 B. 公元941年，赵莹提出征集唐代史料的具体办法——发动“三京诸道，中外臣僚及名儒宿学”广泛搜罗专门史料。 C. 在《项羽本纪》中，司马迁并没有直接发表议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。 D. 《文心雕龙·史传》曰：“辞宗丘明，直归南董”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏和董狐那样秉笔直书。 4. 下面是明清之际评点家金圣叹论述，根据上述材料对其进行解说，不正确的一项是（ ） 《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。 A. “以文运事”表明史学叙事是以“事”为根本，其中的“事”是真实的。 B. “因文生事”表明文学叙事追求“文”的目标，其中的“事”是虚构的。 C. “却要算计出一篇文字来”表明史学叙事需要史学家进行有条件的叙事补充。 D. “削高补低都由我”表明可用文学叙事中的“削高补低”来解决历史叙事断裂的问题。 5. 请结合材料二内容，概括说明“新文化史”中叙事呈现出了怎样的特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 万 卡 俄·契诃夫 九岁的男孩万卡·茹科夫三个月前被送到靴匠阿里亚兴的铺子里来做学徒。在圣诞节的前夜，他没有上床睡觉。他等到老板夫妇和师傅们外出后，从老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安着锈笔尖的钢笔，然后在自己面前铺平一张揉皱的白纸，写起来。他在写下第一个字以前，好几次战战兢兢地回过头去看一下门口和窗子，斜起眼睛瞟一眼乌黑的神像和那两旁摆满鞋楦头的架子，断断续续地叹气。那张纸铺在一条长凳上，他自己在长凳前面跪着。 “亲爱的爷爷，康司坦丁·玛卡雷奇！”他写道，“我在给你写信。祝您圣诞节好，我没爹没娘，只剩下你一个亲人了。” 万卡抬起眼睛看着乌黑的窗子，窗上映着他的蜡烛的影子。他生动地想起他的祖父康司坦丁·玛卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模样。那是个矮小精瘦而又异常矫健灵活的小老头，年纪约莫六十五岁，老是笑容满面，睒着醉眼。白天他在仆人的厨房里睡觉，或者跟厨娘们取笑，到夜里就穿上肥大的羊皮袄，在庄园四周走来走去，不住地敲梆子。他身后跟着两条狗，耷拉着脑袋。一条是老母狗卡希坦卡，一条是泥鳅。 眼下他祖父一定在大门口站着，他的梆子挂在腰带上。他冻得不时拍手，缩起脖子，发出苍老的笑声。 “咱们来吸点鼻烟，好不好?”他说着，把他的鼻烟盒送到那些女人跟前。 女人们闻了点鼻烟，不住地打喷嚏。祖父乐得跟什么似的，发出一连串快活的笑声，嚷道：“快擦掉，要不然，就冻在鼻子上了！" 他还给狗闻鼻烟。卡希坦卡打喷嚏，皱了皱鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥鳅为了表示恭顺而没打喷嚏，光是摇尾巴。天气好极了。空气纹丝不动，清澈而新鲜。夜色黑暗，可是整个村子以及村里的白房顶，烟囱里冒出来的一缕缕烟，披着重霜而变成银白色的树木、雪堆，都能看清楚。 繁星布满了整个天空，快活地睒着眼。天河那么清楚地显出来，就好像有人在过节以前用雪把它擦洗过似的…… 万卡叹口气，用钢笔蘸一下墨水，继续写道：“昨天我挨了一顿打。老板揪着我的头发，把我拉到院子里，拿师傅干活用的皮条狠狠地抽我，怪我摇他们摇篮里的小娃娃时一不小心睡着了。上个星期老板娘叫我收拾一条青鱼，我从尾巴上动手收拾，她就捞起那条青鱼，把鱼头直戳到我脸上来。师傅们总是耍笑我，打发我到小酒店里去打酒，怂恿我偷老板的黄瓜。他们叫我睡在过道里，他们的小娃娃一哭，我就根本不能睡觉，一股劲儿摇摇篮。亲爱的爷爷，带我离开这儿吧，不然我就要死了……。” 万卡嘴角撇下来，举起黑拳头揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。 “我会给你搓碎烟叶，”他接着写道，“亲爱的爷爷，我再也熬不下去，简直只有死路一条了。我本想跑回村子，可又没有皮靴，我怕冷。等我长大了，我就会为这件事养活你，不许人家欺侮你，等你死了，我就祷告，让你的灵魂安息，就跟为我的妈妈彼拉盖雅祷告一样。” 万卡声音发颤地叹一口气，又凝神瞧着窗子。他回想祖父总是到树林里去给老爷家砍圣诞树，带着孙子一路去。那种时候可真快活啊！祖父咔咔地咳嗽，严寒把树木冻得咔咔地响，万卡就学他们的样子也咔咔地叫。冷不防，不知从哪儿来了一只野兔，在雪堆上像箭似的窜过去。祖父忍不住叫道“抓住它，抓住它……抓住它！嘿，短尾巴鬼！” “你来吧，亲爱的爷爷”万卡接着写道，“我求你带我离开这儿吧。你可怜我这个不幸的孤儿吧，这儿人人都打我，我饿得要命……亲爱的爷爷，你来吧。” 万卡把这张写好的纸叠成四折，把它放在昨天晚上花一个戈比买来的信封里。……他略微想一想，用钢笔蘸一下墨水，写下地址： 寄交乡下祖父收 然后他搔一下头皮，再想一想，添了几个字： 康司坦丁·玛卡雷奇 他写完信而没有人来打扰，心里感到满意，就戴上帽子，顾不上披皮袄，只穿着衬衫就跑到街上去了……万卡跑到就近的一个邮筒，把那封宝贵的信塞进了筒口…… 他抱着美好的希望而定下心来，过了一个钟头，就睡熟了……在梦中他看见一个炉灶。祖父坐在炉台上，耷拉着一双光脚，给厨娘们念信……泥鳅在炉灶旁边走来走去，摇尾巴…… （有删改） 文本二：与传统中国式的“善有善报，恶有恶报”截然相反，这种没有结尾的结尾，着实引起了不同国家、地域人民的共鸣。针对这样的写作手法，契诃夫自己也曾解释过：“小说家的任务只在于描写怎样的人，在怎样的情形下，怎样说或怎么想，艺术家不应当做自己的人物和他们所说的话的审判官，而只应当做它们公正的见证人。”透过一个穷困的孩子的经历，它带给我们的震骇要远远超过一件重大事件。这正是契诃夫所特有的平民化的现实讽刺。 （摘编自黄东波《浅谈契诃夫短篇小说的现实主义精神》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说特意将万卡写信的时间安排在圣诞节前夜，突出了他的孤苦，增添了小说的悲剧色彩。 B. 万卡并不想接受逆来顺受的生活，而是想尽办法摆脱这种现状，尝试突破命运的桎梏。 C. “亲爱的爷爷……，求你带我离开这儿吧”表现了万卡急于重返安逸、快乐生活的迫切心情。 D. 万卡的信地址是“寄交乡下祖父收”，地址不详预示着他的信可能寄不到爷爷的手里。 7. 下列对文本一、二的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说由两条线索贯穿始终，一条是万卡，一条是回忆中的爷爷，一实一虚交叉进行。 B. 小说采用现实与回忆交织的结构方式，在对比中突出万卡现实的不幸，丰富了文章内容。 C. 文章叙述视角独特，在儿童视角与作者视角间自由灵活切换，增强了文章的艺术效果。 D. 文本二作者认为“善有善报，恶有恶报”的结尾难以引起不同国家、地域人民的共鸣。 8. 文中多次出现万卡“叹气”的细节描写，请结合小说内容分析小说中加点处万卡“叹气”时的心境。 9. 请结合文本一、二的内容，分析文本一结尾的艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 长清僧某，道行高洁，年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。 僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：“胡至此？”众扶归。 入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰“我僧也，胡至此？”家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。 数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问“山东长清县，知之否？”共答：“知之”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任”众谓新瘳未应远涉，不听。翼日遂发。 抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧所遗手泽宜恪守勿俾损坏”众唯唯，乃行。 既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺。谓弟子：“我即汝师”。众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲[注]至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃，年仅而立，而辄道其八十余年事。 异史氏曰；人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。予于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝薰心，有求死不得者矣，况僧乎哉！ （选自蒲松龄《聊斋志异》有删改） [注］纪纲：统领仆隶之人，后泛指仆人。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝师戒A行之B僧C所D遗E手泽F宜恪守G勿H俾损坏 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，指“哪里”，与“秦不生一焉”《谏逐客书》中的“焉”字词义不同。 B. “灰心木坐”中的“木”与“意洞手书”（《与妻书》中的“手”词类活用不同。 C. 而立，《论语》“三十而立。”指年至三十，学有所成；后来用“而立”指人三十岁。 D. “不异之乎其再生”与“宰以卓异闻”《促织》两句中的“异”字词义不同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 老和尚化身为公子后提出了想到长清去游览的请求，被公子家人劝阻，但他不听劝阻，第二天就出发了。 B. 化身为公子的老和尚刚来到生前寺院时，被徒弟们当作贵客接待，并在徒弟们的引导下看了一下埋葬自己的坟墓。 C. 化身为公子的老和尚向弟子们讲述了化身为公子的经历，又历述生平事迹，弟子们才相信这个人是他们的师父。 D. 化身为公子的老和尚后来住在了寺庙里，公子的夫人、故友有时来长清拜访他，恳求他回去，但遭到了他的拒绝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。 （2）居数月，出门自遁，直抵旧寺。谓弟子：“我即汝师。” 14. 这篇文章作者想要表达怎样的观点？请根据文本概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 临江仙·柳絮 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵[注]乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风频借力，送我上青云！ （选自曹雪芹《红楼梦》） [注］蜂团蝶阵：一作蜂围蝶阵。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “东风卷得均匀”既表现了春风的徐缓，又表现了柳絮的舞姿柔美。 B. 词中用“蜂团蝶阵乱纷纷”比喻柳絮纷飞繁乱，“乱”字生动传神。 C. “几曾随逝水？岂必委芳尘？”写出了主人公对柳絮命运的同情。 D. 这首词运用了托物言志的手法，将情志寄托在“柳絮”这个意象上。 16. 这首词在《红楼梦》中曹雪芹是借谁的笔写的？下片表达了怎样的情感？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_________，__________”两句，孔子在间接称赞公西华同时，又指出其过分谦虚。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，先用“_________，__________”两句描绘了一幅美丽的金陵秋景图，接着用“画图难足”表达了赞美之情。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，写词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的两句是：“_________，__________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 悬空寺位于大同浑源县恒山翠屏峰的悬崖峭壁上，以“奇、悬、巧”闻名于世，建于1500年前北魏后期。悬空寺规模放到今天不算大，但其在悬崖上的力学与美学造诣实在令人 ① 。 悬空寺由北魏一流的工匠打造的皇家建筑，它当时与云冈石窟齐名，既融合了中国园林建筑艺术，但不失中国传统建筑的格局。利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，但 ② ，非常壮观。 北魏天师道长的弟子于北魏太和十五年建成悬空寺，外貌惊险、奇特、壮观，建筑构造颇具特色，结构形式 ③ ，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，形成一种窟中有楼、楼中有穴、半壁楼殿半壁窟、窟连殿而殿连楼的独特风格，为世人所惊叹。 悬空寺作为世界十大危险建筑之一，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俗语，以木柱为基础，将建筑腾空地架在悬崖之上，也是中国古代建筑中的特例。从远处望去，似乎只有几根单薄的木棍支撑着悬崖峭壁上的重檐高楼，令诗仙李白都为之赞叹。据说巨石上的“壮观”为李白的亲笔，壮字旁边多一点，是因为普通的壮观不够还要多一点。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 下列句子中加点的“为”与文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是（ ） A. ……为世人所惊叹。 B. 以木柱为基础，将建筑腾空地架在悬崖之上。 C. ……令诗仙李白都为之赞叹。 D. 据说巨石上的“壮观”为李白的亲笔。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。又唱道是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱道：“只为你如花美眷，似水流年”。黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句：都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。 21. 下列各项中，使用的修辞手法与文中画横线处的修辞手法相同的一项是（ ） A. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 B. 千里澄江似练，翠峰如簇。 C. 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 D. 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。 22. 结合文段，简要分析文中画波浪线引用古诗词的表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “古代诗歌阅读”中说“好风频借力，送我上青云”；《荀子·劝学》中也说过“君子生非异也，善假于物也”。无论国家还是个人，都需要有“借力”“假物”的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$