精品解析：宁夏青铜峡市宁朔中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题

宁夏青铜峡市宁朔中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 命题人：赵薇 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（共37分） （一）现代文阅读I（本题共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。 文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。 当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，让人们念念不忘。 （摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》） 材料二： 特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格…… 可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人产生审美疲劳，背后的问题值得反思。特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。 特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。 文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。 失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的歌曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。” （摘编自《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》） 材料三： 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀”就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。 六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。 然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。 专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。 （摘编自李慧《特色小镇如何“特”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。 B. 材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，此内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。 C. 材料一认为擦亮特色小镇文化底色，既要继承传统文化，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中均有表述。 D. 安徽芜湖市六郎镇是响应打造具有文化感召力的“灵魂”小镇的有效案例，证明只要固守“文化”传统就能获得出路。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇的文化灵魂和个性的丧失。 B. 很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。 C. 商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。 D. 优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。 3. 下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 我国某地打造的德国小镇，主打异域风情，引入了汉诺威百货、德黑啤酒吧、阿德龙酒店等一系列德国的东西。 B. 意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，今天仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。 C. 西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），创造性地用动画主题把文化要素注入到了所有旅游项目中。 D. 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。 4. 常见的论证结构包括总分式、并列式、对照式等。材料二的论证结构属于哪一种？请简要分析。 5. 某乡镇正在进行特色小镇建设，请结合三则材料就小镇文化建设方面提几条建议。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①采用总分式方式展开论述。 ②通过对比引出特色小镇建设中存在的问题；然后破立结合，列举错误再谈正确做法；最后总结全文，表明特色小镇建设要回归文化的观点。 5. ①深度梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因。 ②小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化。 ③处理好文化和产业关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“不需要外来文化”说法错误。原文是“不盲目搬袭外来文化”，并非完全否定外来文化。 C.“这一观点在材料二和材料三中都有表述”说法错误。材料二谈的是文化特色，没有谈创新。 D.“只要固守‘文化’传统就能获得出路”错误，还要“挖掘产业的文化附加值”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合材料中信息，分析把握材料中观点态度能力。 C.“所以特色小镇建设应坚持文化至上”说法错误。原文内容为“文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是要擦亮特色小镇的文化底色。 A.由“引入了汉诺威百货、德黑啤酒吧、阿德龙酒店等一系列德国的东西”可知，这是在照搬外国文化，而材料一中作者观点为“不是照搬照抄的外来文化”，显然，这与作者的观点相悖。 B.“今天仍可看到中世纪风格的历史建筑”符合材料一中“特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化”的观点。 C.“用动画主题把文化要素注入所有旅游、消费项目”符合材料一“将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力”的观点。 D.“安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇”符合材料一“做足特色小镇的文化底色，……增强当地传统文化的感染力并放大其价值”的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章的论证结构的分析能力。 材料二首先说到建设特色小镇的作用，同时举出了几个成功的例子，然后话锋一转，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题，然后通过列举几种典型的错误做法，如“重外观、轻内核”“重商业、轻文化”等，接着谈如何正确的建设特色小镇，“文化和商业……是相辅相成的”，从而运用破立结合的方法将建设特色小镇应注意的问题交代清楚；最后，作者总结全文，提出“特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射”的观点。从中可以看出，材料二是采用总分总的方式展开论述的。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。 根据材料二中“我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……”“可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳”“失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的‘陷阱’”，我们可以提出“深度梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因”； 根据材料一中“千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期”“文化，才是特色小镇应有的特色所在”“一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个‘不盲目’，其中一条就是‘传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化’”深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础”我们可以提出“小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化，同时不要照抄外国外来文化”； 根据材料三“安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇”“在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实”，我们可以提出“处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路”。 （二）现代文阅读II（本题共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 弱水河的守望 朱湘山 ①一条河，从高耸入云的冰川世纪傲世而出，一路北向，跋涉千里，用大爱和深情滋养着浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母，她以孤独为伴，在弱水河畔与胡杨心手相牵，相濡以沫，孕育出感天动地的自然奇观。弱水河畔的胡杨树，以充满神性的姿态慰藉沙漠，让跋涉者的灵魂为之震颤。 ②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲恒久变幻的生命之歌；这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只为在茫茫瀚海描绘一幅如痴如醉的奇瑰画卷。她那妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，每每激发人类无数的诗情与哲思，成为一种精神而被人们膜拜，培育它的是名叫弱水的母亲河…… ③弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。 ④漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的几人难以合抱，挺拔的七、八丈之高,怪异得似苍龙腾越，令人叹为观止。就连树叶也是风采独有。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女妩媚的柳眉；壮龄的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦；进入老年的胡杨，叶片才定型为椭圆形。更令人称奇者，在同一棵胡杨树冠的上下层中，还长着不同形状的叶片，因此，又称“异叶杨”。 ⑤初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。春意近了，再来弱水，凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先的绿着，胡杨林里也多了不知名的鸟，啾啾唱在岸边。 ⑥暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花、胡杨吐绿，野兔栖息，绿草丛边罗布麻花、羊萝泡花团锦簇。 ⑦入秋再看弱水，两岸黄羊、骆驼悠然于野，额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶衬着湛蓝的天空于风中婆娑起舞。经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时，胡杨林便在不知不觉中由浓绿变浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡杨林中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，斑斑斓斓地漫及天涯，汇集成金色的海洋。秋风乍起，叶片飘飘洒洒落到地面，大地如铺金毯，辉煌而凝重。 ⑧入冬，天寒地旷，弱水跟着蛰伏，黄沙裸露，萧疏凋零。 ⑨蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起，苦难激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨和弱水就是这种性格的代表。 ⑩弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，甚至不能容纳船只通行。没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。 ⑪从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段流程中，阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种松燥的质感，那是渴望被滋润被撕裂的神情，一切都在等待着滋养哺育，弱水母亲也因此变得清癯瘦弱。但这两岸连绵百里的胡杨树，却顽强地存活着。 ⑫弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼。西晋郭璞在《大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”,意思就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河没有想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲河，她有高贵的血统，出生 4000 米以上，飘然而下，寂寞的奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水不胜鸿毛”的弱水不追求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边，总会看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居。弱水河孕生灵、育人烟，为荒漠戈壁播洒生机和希望；弱水河世代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重。 ⑬弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔九天，老子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里。顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿河西行，河面无奔流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。李聃登海而望，不禁感叹“厚德载物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。 ⑭弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕。西汉的张骞走来了，带着大汉气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐的玄奘走来了，遗失在弱水边的经卷入水化成胡杨三千……而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢快的破冰之声。 ⑮来到戈壁，就喜欢上了弱水河；来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰河，装着天地苍茫；胡杨是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者从不同的“年龄”段写胡杨树叶的独特风采，体物细腻，形象生动。 B. 胡杨和弱水都带有苦难的特质，又都有抗争的活力，都代表了地域特色。 C. 文章主体部分从不同的季节来描写弱水河及河畔别样的景色，富有层次。 D. 第⑭段写了今天弱水河畔的现代化气息，突出了历史上它的落后与沧桑。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以极富气势和画面感的语言介绍弱水河，激发读者的想象，引起读者的阅读兴趣。 B. 作者用了大量的笔墨来描写胡杨林，意在表现茫茫瀚海中胡杨的屏障作用与顽强精神。 C. 文章运用比拟展现了弱水河与胡杨的关系，以与黄河的对比凸显弱水河的狭窄与孤独。 D. 本文语言典雅、充满诗意，有较强的感染力；同时多用整句，增强了文章的节奏感。 8. 作者在第⑫段引用《大荒西经》的传说有何作用？请结合文本简要分析。 9. 如何理解标题“弱水河的守望”？请结合文章内容简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①引用《大荒西经》意在说明弱水河并不弱，②它孕生灵、育人烟，播洒生机和希望。 9. ①弱水河“守望”着河畔的胡杨树，滋养着戈壁干旱的土地，孕育着多民族的儿女，用大爱和深情播洒生机与希望。②弱水河的“守望”，还在于它让顽强的、富于抗争活力的基因代代传承，让那里因为深厚的文化底蕴而发展壮大自己。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“突出了历史上它的落后与沧桑”错，第⑭段写今天弱水河畔的现代化气息，是为了彰显千年戈壁与时俱进的气象。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.文章用大量篇幅写胡杨林，不仅是为了赞扬胡杨精神，也有衬托弱水河对万物的滋养的用意。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①前面说“弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼”，《大荒西经》中“其水不胜鸿毛”“意思就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河没有想象中弱不禁风”可见，引用《大荒西经》意在说明弱水河并不弱； ②“弱水河孕生灵、育人烟，为荒漠戈壁播洒生机和希望；弱水河世代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重”它孕生灵、育人烟，播洒生机和希望。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 标题“弱水河的守望”，“守望”指的是看守瞭望，等待期盼。我们可以从守望的对象、守望的内涵等角度来理解。 ①弱水河“守望”着河畔的胡杨树，胡杨生活在弱水河畔，与之相濡以沫，共同孕育感天动地的自然奇观；弱水河“守望”着民族儿女，“弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居”“弱水河孕生灵、育人烟，为荒漠戈壁播洒生机和希望”弱水河滋养着戈壁干旱的土地，孕育着多民族的儿女，用大爱和深情播洒生机与希望。 ②弱水河“守望”着民族基因。“苦难激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格”，弱水河的“守望”，还在于它让顽强的、富于抗争活力的基因代代传承，让那里因为深厚的文化底蕴而发展壮大自己。 二、古诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，碟碟云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌肱如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌肱者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 文本二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂【注】积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空，此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自俞樾《春在堂笔记》卷七） 【注】夜明砂：干燥的蝙蝠粪便的别称。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡A有罅隙B风水C相遭D皆有E噌吰镗鞳之声F何独G兹山H为然乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 舟行，“舟”表示“行”的方式。文本二中“蛇行而入”的“蛇”也表示“行”的方式，两者用法一致。 B. 不余欺，没有欺骗我。《种树郭橐驼传》中“故不我若也”的“不我若”表示不如我，两者结构相同。 C. 记，古代文体，多以自然名胜为载体表达情感。苏轼的《石钟山记》以记游为议论，体现了宋代游记的新风格。 D. 当，文中意为“应当”。李密《陈情表》中“猥以微贱，当侍东宫”的“当”与此意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过记游来发表议论，使文章别开生面，它既有记叙文写景状物形象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。 B. 文本一中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。 C. 文本二不仅在具体描绘石钟山时对文本一多有继承，其质疑苏轼观点的逻辑与《石钟山记》中苏轼质疑李渤观点的逻辑也颇为相似。 D. 文本二认为苏轼对石钟山得名原因的探究结论之所以有误，是因为只看到了下钟山的山形似大钟，而没看到上钟山形状也是这样。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （2）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。 14. 请简要梳理彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它（石钟山命名）的真相。 （2）点着蜡烛攀登，地势平坦，气温也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠干燥的粪便积累了一尺左右。 14. ①首先概述石钟山地理位置，并引出苏轼观点；②接着阐述这种情况非石钟山所独有，指出苏轼理由不充分；③基于实地游览（考察）指出石钟山的山形特点“全山皆空如钟覆地”，即得名的原因，明确苏轼误解的实质。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：但凡有罅隙，风和水相遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么惟独这山是这样（命名）呢？ “罅隙”做“有”的宾语，是动宾结构，表意完整，故B处断开。 “风水”做主语，“相遭”做谓语，主谓结构，表意完整，故D处断开。 “皆有噌吰镗鞳之声”是前两句条件下的结果，且“噌吰镗鞳之声”做“有”的谓语，表意完整，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词意义用法和句式的能力。 A.正确。都是名词作状语。“舟”，表示“行”的方式，乘船；“蛇”，像蛇一样。句意：我从齐安坐船到临汝去。/就像蛇一样爬了进去。 B.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“不欺余”和“故不若我也”。句意：古人没有欺骗我啊！/因此比不上我。 C.正确。 D.错误。应当；担当，担任。句意：这两座山（的命名）都应该是以形状而论。/我以这样微贱的身份，担任侍奉太子的职务。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析概括文本内容的能力。 D.“认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然”错误，原文有“此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也”，应是作者认为苏轼没有看到两座山均山形似钟，从而错过了探讨石钟山命名的真正原因。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生翻译句子的能力。 （1）“陋者”，浅陋的人；“乃”，竟然；“考击”，敲击；“其实”，它（石钟山命名）的真相。 （2）“烛”，名词用作动词，点着蜡烛；“许”，左右。 【14题详解】 本题考查学生梳理文章思路的能力。 梳理文章的行文思路需要根据句子的内容将其分层概括，再用简洁凝练的语言概括作答。可以用首先、其次、再次的形式分析。 第一层是“湖口县钟山有二……此恐不然”，先说人们认可苏轼的观点，接着指出石钟山的地点，然后写出作者不赞同苏轼的观点。 第二层是“天下水中之山多矣，凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎”，指出天下凡是山上有罅隙的都会发出噌吰镗鞳之声，因此石钟山并非特例。 第三层是“余居湖口久……东坡当日，犹过其门而未入其室也”，作者实地考查，得出“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空，此两山皆当以形论，不当以声论”的结论，指出石钟山得名的原因。 参考译文： 文本一： 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 文本二： 苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略和李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎，在江西呆的时间最久，（他）对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，滨临鄱阳湖，叫做上钟山；一座在城东，靠近大江，叫做下钟山。下钟山就是苏轼（游览）作记的地方。但是苏轼说山石将风水吞进吐出，发出的声音像演奏音乐，这恐怕不对。天下在水中的山有很多，但凡有罅隙，风和水相遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么惟独这山是这样（命名）呢？我久住在湖口，每到冬天水面落下，则山下有像门一样的洞出现。进入洞中，里面玲珑剔透，钟乳石像天花散漫一样，下垂的样子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着枯蛤，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向旁别（的洞穴），可以容纳千人。最上层就昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平坦，气温也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠干燥的粪便积累了一尺左右。旁别又有小洞，像蛇一样前行着进入，又变得宽广，可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很好。比如写着：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’，又写着：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’没有年代姓名，不知道是什么人所作的。大概因为全山都是空的，就像钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个名字。上钟山也是中空的，这两座山（的命名）都应该是以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口经过而没有进去一样。” （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 九日奉寄严大夫① 杜甫 九日应愁思，经时冒险艰。 不眠持汉节②，何路出巴山。 小驿香醪③嫩，重岩细菊斑。 遥知簇鞍马，回首白云间④。 【注】①宝应元年(762)六月，严武奉诏回京任京兆尹，因剑南兵马使徐知道反叛，被阻于剑南一带，九月仍未走出巴岭。当时作者避乱梓州，于九月九日写此诗奉寄。②汉节：汉天子所授符节，指持节使者。这里指严武。③香醪：美酒。④白云间：源于陶潜“《停云》，思亲友也”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 首联中的“愁思”指出了诗人此时的忧虑，当时剑南动乱不息，返家行途艰难，自己只好避乱梓州。 B. 颔联以“不眠”的细节描写暗示严武此时的心理状态，以“持汉节”点明严武奉诏令回朝廷的使命。 C. 颔联提出友人从何路走出巴山之问，既对应了上联“经时冒险艰”之实情，又表达出对友人的担忧。 D. 杜甫这首诗和《客至》都借花和酒表达自己的心情，本诗中是秋菊美酒，而《客至》中是春花旧醅。 16. 诗的最后两联表现诗人对严武的友情时运用了什么手法?请简要分析。 【答案】15. A 16. ①想象(联想、虚写)。设想严武赴朝的途中情景，写到了驿馆畅饮美酒，意即好想同你共饮；在重叠的山峦中可以欣赏到菊花烂漫，意即好想与你共赏；尾联写立于簇拥的马鞍之间，时不时勒马回首。 ②运用典故。借陶渊明《停云》诗意，表达了自己对朋友的关切与思念之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“当时剑南动乱不息，返家行途艰难，自己只好避乱梓州”分析错误，根据诗中“不眠持汉节，何路出巴山”和注释内容可知，这里体现的应是严武经历了一段艰难危险，不知从何路赴朝。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①由“遥知”可知运用了想象(联想、虚写)。“小驿香醪嫩，重岩细菊斑”，“小驿”指严武回朝途中经过的驿站；“香醪”指美酒。此句想象严武到了驿馆畅饮美酒，其实是想要表达自己想要同严武畅饮。“重岩”指重叠的岩石，这里指重峦叠嶂，与巴蜀地区的地形相应；“斑”指菊花盛开的样子。此句想象严武在途中欣赏山岩上盛开的菊花，其实是想要表达自己渴望与他一同欣赏菊花。而“遥知簇鞍马，回首白云间”，“簇鞍马”写严武尾联写立于簇拥的马鞍之间；“回首白云间”则写严武的动作，时不时勒马回首。 ②“白云间”运用典故。根据注释④可知，此句源于陶渊明“《停云》，思亲友也”，此句借陶渊明《停云》诗意，表达了自己对朋友的关切与思念之情。 （三）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”平添几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在鲍照的《拟行路难（其四）》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句“________，_______ 。” （2）《客至》中，杜甫笔下的“_____________，____________”写乡村生活率真纯朴的人际关系，颇有陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”之趣。 （3）陆游《临安春雨初霁》中“_____________，___________”两句，描写绵绵的春雨彻夜淅沥，清晨卖花声里透出淡雅的春意，写得形象而又深致。 （4）黄庭坚《登快阁》中“_____________，__________”两句，会使人想起杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢朓的“余霞散成绮，澄江净如练”。黄庭坚之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。 【答案】 ①. 酌酒以自宽 ②. 举杯断绝歌《路难》 ③. 肯与邻翁相对饮 ④. 隔篱呼取尽余杯 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花 ⑦. 落木千山天远大 ⑧. 澄江一道月分明 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时注意以下字词：酌、绝、邻、隔、巷、澄。 三、语言文字运用（共16分） （一）（9分） 阅读下面的文字，完成题目。 《大堰河——我的保姆》中流溢着浓厚的情爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁、无私的爱，又是诗人为大堰河唱响的大爱之歌。然而诗人并未以他的一己之爱为满足，《大堰河——我的保姆》不仅仅是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”。（ ），同时也是这首诗的社会价值之所在。 作为大堰河“乳儿”的诗人，把对_______他长大的乳母的那种_______的爱，贯穿于字里行间。大堰河一生辛苦劳作，没有享受到人间的_______，把自己全部的爱都投注在乳儿的身上，她对乳儿的照顾 让人终生难忘。然而无情的现实粉碎了她对乳儿的“美梦”，死后落得个惨淡萧条的结局。诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 诗人的博大胸怀，既表明了文章深化的主题 B. 这种深化的主题，使诗人的胸怀更显博大 C. 诗人的博大胸怀，使文章的主题得以深化 D. 这种深化的主题，既表明了诗人的博大胸怀 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 养育 刻骨铭心 天伦之乐 无微不至 B. 抚育 耿耿于怀 天伦之理 无所不至 C. 养育 耿耿于怀 天伦之乐 无所不至 D. 抚育 刻骨铭心 天伦之理 无微不至 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。 B. 诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。 C. 诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。 D. 诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。 【答案】18. D 19. A 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之补写句子的能力。 补写句子要顾及前后内容的互相照应。“既……”和后一句中“同时……”相照应；A、C两项中的主语“博大胸怀”和后一句的宾语中心语“社会价值”不搭配。排除AC； B、C两项中采用“使……”的表述，与后一句衔接不恰当，排除BC。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确理解和运用词语（包括成语）的能力。 第一处，养育：抚养和教育。一般用于人。抚育：照料、教育儿童，使健康地成长，也指照管动植物，使很好地生长。语境是说大堰河抚养教育作者艾青，选用“养育”更恰当。 第二处，刻骨铭心：刻在骨头上或心上，形容感念很深，永远不忘。耿耿于怀：事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。语境用来修饰说艾青忘不了大堰河对他的爱，应选用“刻骨铭心”。 第三处，天伦之乐：家庭中亲人团聚的快乐。天伦之理：家庭亲属之间的伦理规则。语境是说大堰河一生辛苦劳作，没有享受到人间家庭中亲人团聚的快乐，应选用“天伦之乐”。 第四处，无微不至：没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。无所不至：没有达不到的地方，也指凡能做的都做到了（用于坏事）。根据语境“她对乳儿的照顾”，应选用“无微不至”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子存在以下语病： 一是前后主语不一致，前面句子主语是“诗人”，后面句子主语换成“文章主题”，删去“文章主题”； 二是搭配不当，修饰语“勤劳、善良”和“性格”不搭配，把“性格”改成“品质”； 三是语序不当，“对大堰河的赞美”和“对不合理世界的诅咒”语序不当，二者互换位置， 根据以上分析，只有C项修改最为正确。 故选C。 （二）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 21. 感叹号连用可以表达一种强烈的感情，请据此分析文中画横线处连用两个感叹号传达出的情感。 22. 文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改为“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？ 【答案】21. 连用两个感叹号展现了阿Q对未庄的人们“只拿他玩笑”等行为的强烈不满，传达出了阿Q内心的愤怒，凸现了阿Q的性格特征。 22. ①“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”运用了反复手法，凸显了阿Q处境艰难、生活中别无选择的状况；②“割麦、舂米、撑船”无法传达这种意味，只是表明了阿Q的短工身份。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号，体会其感情的能力。 这两个感叹号是阿Q在未庄的人们拿他开玩笑的时候阿Q反驳的话语里的标点，根据前文介绍的背景“只拿他玩笑，从来没有留心他的‘行状’的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候”，可知，两个感叹号连用展现了阿Q对未庄的人们“只拿他玩笑”等行为的强烈不满，这两句话“比你阔的多啦”“你算是什么东西”传达出了阿Q内心的愤怒，再加上感叹号增强了情感表达，更能凸现阿Q盲目自尊自大的性格特征。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原句运用了反复手法，凸显了阿Q生活的无奈，别人让干什么只能干什么，干活不能自己做主，突出了他处境艰难、生活中别无选择的状况； ②改句“割麦、舂米、撑船”只是简单的叙述，无法传达这种别无选择的意味，只是表明了阿Q的短工身份，对阿Q干活身不由己的效果表达不强烈。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心迹不掩，英雄本色 现代社会，人际关系错综复杂，在群体相处的复杂过程中，人们往往为了提高“隐蔽性”、增加安全感而掩藏心迹、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“软肋”。其实，一味遮掩闪躲、矫饰趋众并不是缓和矛盾、寻求认同的妙方，唯有率真坦荡、直露心迹，方能彰显个性魅力，吸引同频挚友，赢得社会尊重。 不掩心迹，敢于直陈与众各异观点、表达独特无二的看法，既不畏惧因成为大众眼中的“少数人”而被视为异类，也不担忧因无法追随主流的脚步而倍觉孤独，即使为时人所讪笑、不解、嘲讽讥刺甚至排斥孤立，仍始终保持独立思考的态度，呵护不易动摇的本心，以敢当千夫所指、无惧踽踽独行的执着刚毅行走于朗朗世间，以不肯随波逐流、拒绝人云亦云的明亮坦荡彰显着大勇大慧。 不掩心迹，乐于袒露不加伪饰的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉饰并不完美的“黑暗层”、真个性，也不追求浮夸矫造的假“人设”、高“友商”，即使知音寥寥，同行无几，仍始终保存虽有缺陷却不失特色的真面目，怀抱虽感落寞而不改本我的真风骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因从众而勉强改变的实言实行对抗一众“假面”，以心口如一的磊落洒脱、率直天真的霁月光风对抗着诸如“守口如瓶，防意如城”之类的人情“箴言”。 不掩心迹之杰出人物，古今皆众。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司马政权邀请，“行不为饰，动求真适”的孟浩然直陈胸中“不才明主弃”的郁结之气，声震朝野的“拗相公”王安石直言对京官高职的排斥反感；后有“不要迁就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的优客工场创始人毛大庆直评创业心路，“能爬珠穆朗玛干吗还要爬那些小山”的中科院院士颜宁直扬凌云之志……心迹所显，本色所向，英雄之气，难掩行藏。 诚然，寻求群体接纳，渴望社会认同本是人之常情，隐藏真实想法、力求避免冲突的处世态度并非不可理解。但若是人人都掩藏心迹，不愿坦诚，交接之间含糊其辞、虚与委蛇，唯恐自己的“全抛一片心”碰上了对方的“且说三分话”， 生怕首先暴露了自己的真实态度、客观情绪而丧失主动权，如此，人与人之间的温情善意、赤诚真挚将不复存在，人们将永远保持着所谓的“安全距离”而无法触碰彼此的灵魂，永远受困于身边的“无效社交”而无法脱离原始的恐惧与孤独。 “唯大英雄能本色，是真名士自风流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非润滑人际、如鱼得水“万能药”，直率天然、简单澄澈方为提升格局、收获美满的“强心针”。不掩心迹，方显英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料意在引导青少年形成健康正向的人际交往理念，关键句“坦诚交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心论点和写作方向，把握住“坦诚交流”一词，则易进行文章构思。 与他人相处时，不愿表达真实想法，因此人云亦云、从众而谈、唯唯诺诺，无非出于寻求群体、避免矛盾、保护自我的心理，固然能暂时起到润滑关系、规避冲突的作用，但长此以往，则会使人丧失个性，面目模糊，看似左右逢源，实则孤独自苦，既无法培养起勇敢表达、直抒己见的能力，也错过与同频的朋友交流、相知的良机。 坦诚交流，既可以勾勒真实自我，让群体认识、了解自己，更能够吸引到认同、欣赏自己的“同类”，在共性的基础上建立起牢固真实的友情；既可以摆脱虚言矫饰的疲惫，克服怕做“异类”、怕成“孤岛”的畏缩情绪，更能以我口说我心的姿态消除他人对自己的假性印象，释放由持续掩饰伪装带来的精神压力；既是一种不惧发声、敢于袒露的胆量、勇气，更是一种磊落洒脱、质朴天然的人生态度。总之，唯有坦诚交流，适合的机会、同质的朋友、应得的利益、独特的魅力……才会和自己有一场“真正的相遇”。 写作时，可以先明确提出论点——“坦诚交流”，然后分别从坦诚能够吸引真正的朋友、赢得应有的尊重，能够培养磊落的品行、锻炼坚韧的心志等方面进行论述；再从反方面假设人人都戴上面具、不肯坦诚，将会对人际关系造成怎样的打击、对和谐社会造成怎样的破坏；接下来联系实际，适当批驳现代社会中某些提倡“圆稳”、曲解“中庸”的乱象；最后总结观点，收束全文。 立意： 1.率真为人，英雄本色。 2.展露真我，不敛锋芒。 3.坦以承己，诚以待人。 4.袒露心迹，同向而行。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宁夏青铜峡市宁朔中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 命题人：赵薇 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（共37分） （一）现代文阅读I（本题共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。 文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。 当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，让人们念念不忘。 （摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》） 材料二： 特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格…… 可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人产生审美疲劳，背后的问题值得反思。特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。 特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。 文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。 失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的歌曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。” （摘编自《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》） 材料三： 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀”就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。 六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。 然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。 专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。 （摘编自李慧《特色小镇如何“特”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。 B. 材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，此内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。 C. 材料一认为擦亮特色小镇文化底色，既要继承传统文化，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中均有表述。 D. 安徽芜湖市六郎镇是响应打造具有文化感召力的“灵魂”小镇的有效案例，证明只要固守“文化”传统就能获得出路。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇的文化灵魂和个性的丧失。 B. 很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉延续，丢失了烟火气和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。 C. 商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。 D. 优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。 3. 下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 我国某地打造的德国小镇，主打异域风情，引入了汉诺威百货、德黑啤酒吧、阿德龙酒店等一系列德国的东西。 B. 意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，今天仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。 C. 西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），创造性地用动画主题把文化要素注入到了所有旅游项目中。 D. 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。 4. 常见的论证结构包括总分式、并列式、对照式等。材料二的论证结构属于哪一种？请简要分析。 5. 某乡镇正进行特色小镇建设，请结合三则材料就小镇文化建设方面提几条建议。 （二）现代文阅读II（本题共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 弱水河的守望 朱湘山 ①一条河，从高耸入云的冰川世纪傲世而出，一路北向，跋涉千里，用大爱和深情滋养着浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母，她以孤独为伴，在弱水河畔与胡杨心手相牵，相濡以沫，孕育出感天动地的自然奇观。弱水河畔的胡杨树，以充满神性的姿态慰藉沙漠，让跋涉者的灵魂为之震颤。 ②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲恒久变幻的生命之歌；这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只为在茫茫瀚海描绘一幅如痴如醉的奇瑰画卷。她那妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，每每激发人类无数的诗情与哲思，成为一种精神而被人们膜拜，培育它的是名叫弱水的母亲河…… ③弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。 ④漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的几人难以合抱，挺拔的七、八丈之高,怪异得似苍龙腾越，令人叹为观止。就连树叶也是风采独有。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女妩媚的柳眉；壮龄的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦；进入老年的胡杨，叶片才定型为椭圆形。更令人称奇者，在同一棵胡杨树冠的上下层中，还长着不同形状的叶片，因此，又称“异叶杨”。 ⑤初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。春意近了，再来弱水，凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先的绿着，胡杨林里也多了不知名的鸟，啾啾唱在岸边。 ⑥暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花、胡杨吐绿，野兔栖息，绿草丛边罗布麻花、羊萝泡花团锦簇。 ⑦入秋再看弱水，两岸黄羊、骆驼悠然于野，额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶衬着湛蓝的天空于风中婆娑起舞。经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时，胡杨林便在不知不觉中由浓绿变浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡杨林中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，斑斑斓斓地漫及天涯，汇集成金色的海洋。秋风乍起，叶片飘飘洒洒落到地面，大地如铺金毯，辉煌而凝重。 ⑧入冬，天寒地旷，弱水跟着蛰伏，黄沙裸露，萧疏凋零。 ⑨蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起，苦难激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨和弱水就是这种性格的代表。 ⑩弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，甚至不能容纳船只通行。没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。 ⑪从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段流程中，阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种松燥的质感，那是渴望被滋润被撕裂的神情，一切都在等待着滋养哺育，弱水母亲也因此变得清癯瘦弱。但这两岸连绵百里的胡杨树，却顽强地存活着。 ⑫弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼。西晋郭璞在《大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”,意思就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河没有想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲河，她有高贵的血统，出生 4000 米以上，飘然而下，寂寞的奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水不胜鸿毛”的弱水不追求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边，总会看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居。弱水河孕生灵、育人烟，为荒漠戈壁播洒生机和希望；弱水河世代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重。 ⑬弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔九天，老子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里。顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿河西行，河面无奔流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。李聃登海而望，不禁感叹“厚德载物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。 ⑭弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕。西汉的张骞走来了，带着大汉气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐的玄奘走来了，遗失在弱水边的经卷入水化成胡杨三千……而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢快的破冰之声。 ⑮来到戈壁，就喜欢上了弱水河；来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰河，装着天地苍茫；胡杨是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者从不同的“年龄”段写胡杨树叶的独特风采，体物细腻，形象生动。 B. 胡杨和弱水都带有苦难的特质，又都有抗争的活力，都代表了地域特色。 C. 文章主体部分从不同的季节来描写弱水河及河畔别样的景色，富有层次。 D. 第⑭段写了今天弱水河畔的现代化气息，突出了历史上它的落后与沧桑。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以极富气势和画面感的语言介绍弱水河，激发读者的想象，引起读者的阅读兴趣。 B. 作者用了大量的笔墨来描写胡杨林，意在表现茫茫瀚海中胡杨的屏障作用与顽强精神。 C. 文章运用比拟展现了弱水河与胡杨的关系，以与黄河的对比凸显弱水河的狭窄与孤独。 D. 本文语言典雅、充满诗意，有较强的感染力；同时多用整句，增强了文章的节奏感。 8. 作者在第⑫段引用《大荒西经》的传说有何作用？请结合文本简要分析。 9. 如何理解标题“弱水河的守望”？请结合文章内容简要分析。 二、古诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，碟碟云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌肱如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌肱者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 文本二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂【注】积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空，此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自俞樾《春在堂笔记》卷七） 【注】夜明砂：干燥的蝙蝠粪便的别称。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡A有罅隙B风水C相遭D皆有E噌吰镗鞳之声F何独G兹山H为然乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 舟行，“舟”表示“行”的方式。文本二中“蛇行而入”的“蛇”也表示“行”的方式，两者用法一致。 B. 不余欺，没有欺骗我。《种树郭橐驼传》中“故不我若也”的“不我若”表示不如我，两者结构相同。 C. 记，古代文体，多以自然名胜为载体表达情感。苏轼的《石钟山记》以记游为议论，体现了宋代游记的新风格。 D. 当，文中意为“应当”。李密《陈情表》中“猥以微贱，当侍东宫”的“当”与此意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过记游来发表议论，使文章别开生面，它既有记叙文写景状物形象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。 B. 文本一中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。 C. 文本二不仅在具体描绘石钟山时对文本一多有继承，其质疑苏轼观点的逻辑与《石钟山记》中苏轼质疑李渤观点的逻辑也颇为相似。 D. 文本二认为苏轼对石钟山得名原因的探究结论之所以有误，是因为只看到了下钟山的山形似大钟，而没看到上钟山形状也是这样。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （2）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。 14. 请简要梳理彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 九日奉寄严大夫① 杜甫 九日应愁思，经时冒险艰。 不眠持汉节②，何路出巴山。 小驿香醪③嫩，重岩细菊斑。 遥知簇鞍马，回首白云间④。 【注】①宝应元年(762)六月，严武奉诏回京任京兆尹，因剑南兵马使徐知道反叛，被阻于剑南一带，九月仍未走出巴岭。当时作者避乱梓州，于九月九日写此诗奉寄。②汉节：汉天子所授符节，指持节使者。这里指严武。③香醪：美酒。④白云间：源于陶潜“《停云》，思亲友也”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 首联中的“愁思”指出了诗人此时的忧虑，当时剑南动乱不息，返家行途艰难，自己只好避乱梓州。 B. 颔联以“不眠”的细节描写暗示严武此时的心理状态，以“持汉节”点明严武奉诏令回朝廷的使命。 C. 颔联提出友人从何路走出巴山之问，既对应了上联“经时冒险艰”之实情，又表达出对友人的担忧。 D. 杜甫这首诗和《客至》都借花和酒表达自己的心情，本诗中是秋菊美酒，而《客至》中是春花旧醅。 16. 诗的最后两联表现诗人对严武的友情时运用了什么手法?请简要分析。 （三）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在鲍照的《拟行路难（其四）》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句“________，_______ 。” （2）《客至》中，杜甫笔下的“_____________，____________”写乡村生活率真纯朴的人际关系，颇有陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”之趣。 （3）陆游《临安春雨初霁》中“_____________，___________”两句，描写绵绵的春雨彻夜淅沥，清晨卖花声里透出淡雅的春意，写得形象而又深致。 （4）黄庭坚《登快阁》中“_____________，__________”两句，会使人想起杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢朓的“余霞散成绮，澄江净如练”。黄庭坚之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。 三、语言文字运用（共16分） （一）（9分） 阅读下面的文字，完成题目。 《大堰河——我的保姆》中流溢着浓厚的情爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁、无私的爱，又是诗人为大堰河唱响的大爱之歌。然而诗人并未以他的一己之爱为满足，《大堰河——我的保姆》不仅仅是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”。（ ），同时也是这首诗的社会价值之所在。 作为大堰河“乳儿”的诗人，把对_______他长大的乳母的那种_______的爱，贯穿于字里行间。大堰河一生辛苦劳作，没有享受到人间的_______，把自己全部的爱都投注在乳儿的身上，她对乳儿的照顾 让人终生难忘。然而无情的现实粉碎了她对乳儿的“美梦”，死后落得个惨淡萧条的结局。诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 诗人的博大胸怀，既表明了文章深化的主题 B. 这种深化的主题，使诗人的胸怀更显博大 C. 诗人的博大胸怀，使文章的主题得以深化 D. 这种深化的主题，既表明了诗人的博大胸怀 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 养育 刻骨铭心 天伦之乐 无微不至 B. 抚育 耿耿于怀 天伦之理 无所不至 C. 养育 耿耿于怀 天伦之乐 无所不至 D. 抚育 刻骨铭心 天伦之理 无微不至 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。 B. 诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。 C. 诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。 D. 诗人在凸显大堰河勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。 （二）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 21. 感叹号连用可以表达一种强烈的感情，请据此分析文中画横线处连用两个感叹号传达出的情感。 22. 文中画波浪线处“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”如果改“只给人家做短工，割麦、舂米、撑船”，表达效果上有什么不同？ 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 这引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$