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高中语文·选择性必修 上册
训练八 《老子》四章 *五石之瓠
一、基础训练
1.下列各项中,不含通假字的一项是( )
A.其脆易泮
B.起于累土
C.知人者智,自知者明
D.宋人有善为不龟手之药者
2.下列各句中加点词语的解释,不正确的一
项是 ( )
A.蜒填以为器 蜒填:揉和黏土
B.自伐者无功 伐:夸耀
C.吾为其无用而培之 接:击破
D.今一朝而鬻技百金 鬻:买
3.下列各组句子中,对加点词的解释全都正
确的一组是 ( )
蜒填以为器 填:黏土
A.
自伐者无功
跨者不行
伐:讨伐
跨:跃,越过
B.
自矜者不长
曰余食赘行
自胜者强
凿户牖以为室
自知者明
矜:夸耀
行:同“形”,形体
C.
强:强壮
户牖:门窗
D.
知:知识
4.下列各句中,加点词的古今意义相同的一
项是 ( )
A.企者不立,跨者不行
B.民之从事
C.自见者不明
D.我树之成而实五石
5.对下列句子中加点词语的活用类型的归
类,正确的一项是 ( )
①自见者不明
②其脆易泮
③其坚不能自举也
④学不学,复众人之所过
⑤冬,与越人水战
A.①②/③④/⑤ B.①②/③/④/⑤
C.①/②③/④/⑤ D.①③④/②/⑤
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相
同的一组是 ( )
A.①我世世为避绕
②君王为人不忍
B.①剖之以为瓢
②若舍郑以为东道主
C.①我树之成而实五石
②常于几成而败之
D.①宋人有善为不龟手之药者
②为之于未有
7.下列对课文中相关古代文化常识的解说,
不正确的一项是 ( )
A.《老子》的核心思想是“道”,道家学派的
代表人物有老子和庄子,其中庄子主张
人要以道为师,随顺造化,其基本底蕴
是对社会人生的同情与关怀,他也曾倡
导“无用之用”。
B.《老子》又名《南华经》,全书的思想结构
是道是德的“体”,德是道的“用”。政治
上主张无为而治,权术上讲究物极必反,
修身上力求性命双修。
C.毂,车轮中心的圆木,有洞可以插轴的部
分;代指车轮或车。辐,车轮中连接轮辋
和车毂的直条。
D.瓠,一年生草本植物,茎蔓生,叶心脏形,
花白色。果实细长,圆筒形,嫩时可做蔬
菜。课文中“五石之瓠”中的“瓠”指
葫芦。
(山东潍坊一模)阅读下面的文字,完成
8~10题。
①“柳絮因风”之所以比“空中撒盐”更佳
的原因,②是“盐”与雪只是颜色一致,③而
“柳絮”则不仅形似,而且色似。④大雪洋洋
洒洒漫天飞舞,⑤既富有文学意蕴,⑥又与人
们的生活息息相关。
人们常说“瑞雪兆丰年”,实际上,积雪除
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能够为冬小麦保暖外,其他作用不大,难以说
“兆丰年”。持“兆丰年”观点者认为, A 。
其实北方春旱多发生在三月至五月,远等不
到作物主要需水期,雪水就蒸发完毕了。
人们还通常认为“下雪不冷化雪冷”,原
因是什么呢?辞典中的解释都一样,即“化雪
时因雪的溶解蒸发会消耗大量热量”。此种
解释可称之为悖论。简单说来,“ B ”,而
“大面积化雪时因蒸发耗热,气温一定是低
的”,这两种情况是不能同时存在的。
这个俗语实际是一种气象学现象。降雪
时当地位于冷气团边缘,这时并不很冷,但等
到大北风刮过,当地进入冷气团中心,雪在阳
光下融化,这时才最冷。有时冷气团来临,即
使没有降雪,但后来气温却可以比有雪情况
下更低。实际上,冷气团南下常常波及数十
万平方公里,高度几千米,这庞大体量的低温
岂是局部地区小小地面化雪所能导致的。
8.文中画波浪线的句子有三处表述不当,请
指出其序号并进行修改,使语言表达准确
流畅,逻辑严密。不得改变原意。
答:
9.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整
段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严
密,每处不超过12个字。
答:
10.请用“不是⋯⋯而是⋯⋯”的句式概括第
三、四段的主要内容。要求表达准确流
畅,不超过45个字。
答:
11.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《老子》在列举车子、器皿、屋室等物品
来阐释“有”与“无”的关系后,做总结的句
子是“_ ”。,_
(2)《老子》对偏执的人、自以为是的人以
及自我炫耀的人都给予了理性的警告,其
中“ , ”两句是
对自我夸耀之人的劝谏。
(3)《老子》不断强调积累的重要性,先用“合
抱之木”来阐述,接着又以“
”来形象说理,最后指出走
一千里路,是从脚下第一步开始的道理。
二、提升训练
阅读下面的文言文,完成12~16题。
甲
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易
散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生
于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于
足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,
故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而
败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不
欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以
辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)
(选自《老子》)
乙
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李
氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,
将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与
骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则
驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏
若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多
欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以
告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾
知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。
走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为
赠。至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾
今日见老子,其犹龙邪!”
老子修道德其学以自隐无名为务居周久
之见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子
将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下
篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家
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高中语文·选择性必修 上册
之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余岁,
或言二百余岁,以其修道而养寿也。自孔子
死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献
公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁
而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世
莫知其然否。老子,隐君子也。老子之子名
宗,宗子注,注子宫,宫玄孙假。而假之子解
为胶西王印太傅。
(选自《史记·老子韩非列传》,有删改)
12.乙文中画波浪线的部分有三处需要断句,
请用铅笔将下面相应位置的答案标号
涂黑。
老子修道 A 德 B 其学 C 以 自
习那些常人所不学习的大道理。
C.老子对礼的看法赢得孔子钦佩。孔子
在告别老子后,对弟子们说的一番话,
表明了他对老子的敬佩,也说明老子见
识远过于常人。
D.关于老子的身份有不同的传说。一是
周朝掌管藏书室的史官李耳,二是与孔
子同时代的老莱子,三是晚于孔子的太
史儋。
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)民之从事,常于几成而败之。慎终如
始,则无败事。
译文:
隐 D 无名 E 为务 F 居周 G H
(2)或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其
然否。之 见 周 K 之衰
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解
说,不正确的一项是 ( )
译文
A.字,古人有名有字,“字”常常是“名”的
解释和补充,和“名”互为表里,所以又
叫“表字”。
16.孔子问礼于老子,老子给孔子提了两点建
议。请用自己的话简要概括。
答:
B.子,古代对有道德、有学问的人的尊称。
尊称用来表示尊敬客气的态度,谦称
表示谦逊的态度。 (江苏连云港阶段检测改编)阅读下面的
文言文,回答17~21题。C.秦献公,秦国国君。周代有五等封爵
制,即公、侯、伯、子、男,“公”是五等爵 文本一
位的第一等。 庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园
吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,
然其要本归于老子之言。故其著书十余万
言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肤箧》,
以诋訾孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》
《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离
辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能
自解免也。其言光洋自恣以适己,故自王公
大人不能器之。楚威王闻庄周贤,使使厚币
迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,
重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛
调圣人要追求常人不追求的东西,要学乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是
D.太傅,为朝廷的辅佐大臣与帝王老师,
掌管礼法的制定和颁行,古代三公之
一,位高于太师。
14.下列对原文有关内容的概括和分析,不正
确的一项是 ( )
A.老子认为治事者要防患于未然。他先
以排比句指出事物是由小到大、由低
到高、由短到长变化而来的,然后强调
应防患于未然。
B.老子认为圣人的追求不同凡俗。他强
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之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污
我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁
终身不仕以快吾志焉。”
(节选自《史记·老子韩非列传》)
文本二:
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中
规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无
用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸独①
乎?卑身而伏,以候敖者②;东西跳梁,不辟高
下;中于机辟,死于罔罟。今夫螯牛③,其大若
垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子
有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,
广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其
下;不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困
苦哉!”
(节选自《庄子·逍遥游》)
【注】①牲(shēng):鼬鼠,即黄鼠狼。
②敖者:嬉游的小动物。③聚(lí)牛:牦牛,体
大不灵活。
17.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请
用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。
我 A 宁 B 游 C 戏 污D E
渎 F G之 中 自 快
为 L 有 M 国 N 者 O 所
无 K
P 羁 Q
C.“众所同去也”中的“去”指离开,与《鸿
门宴》中“亡去不义”的“去”含义相同。
D.彷徨,文中是悠然自得的意思,现在一
般表示走来走去,犹疑不决。
19.下列对原文有关内容的概述,不正确的一
项是 ( )
A.庄子为文恣肆,善于驳难。他擅长写
文章,并攻击和驳斥儒家和墨家,即使
是博学之士,也难免会受到他的指斥。
B.庄子淡泊名利,不愿为官。楚威王听
说庄周很有才能,便派使者请他出任
相国,他以牺牛为喻,表明自己不愿
做官。
C.庄子论证极富辩证性。他用狸狂和牦
牛的例子说明小事物和大事物都有无
用之时,但其价值判断是可能相互转
换的。
D.惠子和庄子的观点截然不同。惠子认
为庄子的学说就像“樗”,大而无用;庄
子则认为“樗”于自己无用,于社会
有用。
20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其言洗洋自恣以适己,故自王公大人
不能器之。
译文:
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18.下列对文中加点的词语及相关内容的解
说,不正确的一项是 ( )
A.名,古人幼时命名,成年取字。对平辈
或长辈称字是出于礼貌和尊敬。
B.牺牛,古代祭祀用的毛色纯一的牛。
牺,古代供宗庙祭祀用的毛色纯一的
牲畜。
(2)其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲
而不中规矩,立之涂,匠者不顾。
译文:
21.以文本二为例,谈谈《逍遥游》在说理方法
上的特点。
答:
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体,所以之后才会有知行并举的说法。真知是能够指导实
践的,不实践就不足以称为认识。像你的来信中所说“知
食乃食”等,已经能够明白了,前面也已经大略说过了。这
虽然是为拯救时弊提出的,但是知行的本体就是这样的,
我并非按照自己的意思在其中(胡乱)褒贬,姑且提出这个
说法,来贪求一时的效果。
专门追求存养本心,便抛弃了万物之理,大概这是失
去本心的一种表现。万物之理并不存在于心外,在心外探
求万物之理,就是没有万物之理;遗漏万物之理而追求存
养自己的本心,那么本心又是何物呢?心的本体就是性,
性即是理。所以拥有孝心就是有孝顺父母的道理,没有孝
心也不存在孝顺父母的道理了;有忠心就有侍奉君王的道
理,没有忠心也就没有侍奉君王的道理了。理难道是在我
们的本心之外的吗?朱熹先生说“人用来学习的,不过是
心和理罢了。心虽然只作为一个人的主管,但实际上掌管
着天下的事理;理虽然分散在万事之中,但实际上无法超
过一个人心的范畴。”像他这样把心和理先分开之后再结
合起来,未免就会产生让学者们把心与理分开看待的弊
端。后人有“专求本心,遂遗物理”的忧患,就是因为他们
不明白心就是理。在心外寻求万物之理,实际上是告子的
“义外”观点,会有偏颇不通的地方,孟子也因此批判告子
不懂得义。心,唯有一个,就它对所有人的恻隐而言就是
“仁”,就它的合理而言就是“义”,就它的条理清晰而言就
是“理”。不能在心外求仁、也不能在心外求义,难道就独
独可以在心外求理吗?在心外求理,是把知行当作两件事
了。在我们的心里寻求理,这才是圣学知行合一的教诲,
你还有什么可以怀疑的呢?
材料二:
守仁天生不同于常人。十七岁时拜访上饶人娄谅,和
他讲论朱子格物之学的大意。回家以后每日正身而坐,研
读《五经》,不轻易和人说笑。从九华山游历归来,在阳明
洞中建造住室。王守仁广泛学习道释两家的学说,几年下
来没有什么收获。(王守仁)被贬官到龙场,边远荒僻之地
无书可读,只好每天推究旧日已学的知识。一天,忽然悟
到格物致知,应当自求于己心,而不能去向事物求索,慨然
感叹说:“道就在这里呀。”于是从此深信不疑。他因道设
教,专门以致良知为主旨。他认为宋代周敦颐、二程兄弟
以后,只有象山陆九渊的学说简易直捷,能够上接孟轲的
学统。而朱喜的《集注》《或问》等,是中年时还不成熟的学
说。当世学者翕然而听从,所以社会上有“阳明学”的
称法。
训练八《老子》四章 *五石之瓠
一、基础训练
1.C A项,“泮”同“判”,分离。B项,“累”同“慕”,土筐。
D项,“龟”同“皲”,皮肤冻裂。
2.D D项,鬻:卖。
3.B A项,伐:夸耀。C项,强:刚强。D项,知:了解。
4.D A项,古义:走路不稳/今义:不可以,不被允许。B
项,古义:做事/今义:做,投身到(事业中去);(按某种办
法)处理。C项,古义:不能显明/今义:不理解,不明白;
不贤明;不明显。
5.C ①明:形容词作动词,显明。②脆:形容词作名词,脆
弱的时候。③坚:形容词作名词,硬度。④学:动词的意
动用法,以⋯⋯为学。⑤冬:名词作状语,在冬天。
6.B B项,均为介词“把”。A项,动词,从事/动词,对待。
C项,连词,表承接关系/连词,修饰关系。D项,结构助
词“的”/代词,它,这件事。
7.B B项,“《老子》又名《南华经》”错,《庄子》又称《南华
经》,《老子》又称《道德经》。
8.(1)语句:①。修改:去掉“之所以”。
(2)语句:③。修改:将“形似”与“色似”互换。
(3)语句:④。修改:“洋洋洒洒”改为“纷纷扬扬”。
9.A冬雪融化可以缓解春旱 B大面积化雪时气温要高
10.(示例)“下雪不冷化雪冷”的原因不是雪融化蒸发耗
热,而是下雪和化雪时当地处于冷气团的不同部位。
11.(1)故有之以为利 无之以为用
(2)自伐者无功 自矜者不长
(3)九层之台 起于累土
二、提升训练
12.解析 句意:老子研究道德学问,他的学说以隐匿声
迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久,见周朝衰微
了。“老子修道德”主谓宾完整,“德”后应断开;“其学
以自隐无名为务”大意是“他的学说以隐匿声迹、不求
闻达为宗旨”,表意完整,其后断开;动词“居”和“见”分
别引导两个不同的句子,中间要断开,应在“见”前断
开。综上应在B、F、I三处断开。
答案 B F I
13.D 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能
力。古代三公指的是太师、太傅、太保。太傅位次于
太师。
14.A 本题考查理解文章内容的能力。“先以⋯⋯然后
.⋯”错误,根据原文“其安易持⋯⋯治之于未乱”可
知,老子先以排比句指出凡事在初始阶段都便于控制、
利于解决,然后强调应防患于未然。
15.(1)人们做事,往往在接近成功的时候失败了。像对待
开始一样慎重地对待结果,那就不会有办不成的事。
(关键词:从事、几、慎)
(2)有的人说太史儋就是老子,有的人说不是,世上没
有人知道这些说法是否正确。(关键词:或、非、然否)
16.解析 本题考查理解文章内容的能力。首先根据题干
指向,明确答题范围,即“子所言者⋯⋯若是而已”,然
后从中进一步筛选出老子的建议,一是“且君子得其时
则驾,不得其时则蓬累而行”,二是“去子之骄气与多
欲,态色与淫志”,用自己的话概括出来即可。
答案 ①君子如果遇到好时机就要出去做官,时运不
济就顺其自然。②抛弃您的骄气和过多的欲望,抛弃
您高贵的姿态和过大的志向。
[参考译文]
乙
老子,是楚国苦县厉乡曲仁里人,姓李,名耳,字聃,是
周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都,想向老子请教礼
的学问。老子说:“您所说的礼,倡导它的人和他的骨头都
已经腐烂了,只有他的言论还在。况且君子时运来了就出
去做官,赶不上时机就像蓬草一样飘转飞行。我听说,善
于经商的人把货物隐藏起来,好像什么东西也没有的样
子,君子具有高尚的品德,他的形貌像愚钝的人。抛弃您
的骄气和过多的欲望,(抛弃您)高贵的姿态和过大的志
向,这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的,就
只有这些罢了。”孔子离去以后,对弟子们说:“鸟,我知道
它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。会跑的可
以用网捕获它,会游的可以用线去钓它,会飞的可以用箭
去射它。至于龙我就不知道该怎么办了,它是驾着风云而
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飞腾升天的。我今天见到的老子,大概就像龙一样吧!”
老子研究道德学问,他的学说以隐匿声迹、不求闻达
为宗旨。他在周都住了很久,见周朝衰微了,于是就离开
周都。到了关口,关令尹喜对他说:“您就要隐居了,请勉
为其难为我写一本书吧。”于是老子就撰写了一本书,分上
下两篇,阐述了道德的本意,共五千多字,然后才离去,没
有人知道他的下落。有的人说,老莱子也是楚国人,著书
十五篇,阐述的是道家的作用,和孔子是同一时代的人。
据说老子活了一百六十多岁,也有的人说活了二百多岁,
因为他能修道养心而长寿。在孔子死后一百二十九年,史
书记载周太史儋会见秦献公时说:“当初秦国与周朝合并
在一起,合了五百年又分开了,分开七十年之后就会有称
霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子,有的人说不
是,世上没有人知道这些说法是否正确。老子,是一位隐
居的君子。老子的儿子叫李宗,李宗的儿子叫李注,李注
的儿子叫李宫,李宫的玄孙叫李假。而李假的儿子李解担
任过胶西王刘印的太傅。
17.解析 本题考查文言文断句的能力。“我宁游戏污渎
之中自快”的意思是“我宁愿在浅而小的水沟中游玩而
自寻快乐”,语意完整,应在“快”后断开,故应将J处涂
黑,“为⋯⋯所⋯⋯”表被动,“无为有国者所羁”为被动
句,应在“羁”后断开,故应将 Q处涂黑。“以”是连词,
表示后一行动是前一行动的目的,即“快吾志”是“终身
不仕”的目的,应在“以”前断开,故应将U处涂黑。
答案 J Q U
18.C 本题考查理解常见文言实词在文中的含义,了解
并掌握常见的古代文化知识的能力。C项,“众所同去
也的‘去’指离开”错误,“众所同去也”的“去”指舍弃、
抛弃;“含义相同”错误,“亡去不义”的“去”指离开,二
者含义不同。
19.D 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。D
项,“庄子则认为‘樗’于自己无用,于社会有用”错误。
根据文本二中“今子有大树,患其无用⋯⋯不夭斤斧,
物无害者,无所可用,安所困苦哉”可知,庄子认为大树
因对社会无用,避免了被砍伐,保留了自身。故庄子认
为“樗”对社会无用,对自身有用。
20.解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
(1)恣:放纵,肆意。第二个“自”:从⋯⋯起。器:器
重。(2)中:符合。涂:同“途”,道路。顾:看。
答案(1)他的言辞恣肆放纵,随心所欲,因此从王公
大人起都不能器重他。
(2)它的树干疙瘩盘结不符合绳墨(取直的要求),它
的小枝弯弯曲曲不符合圆规和方矩(取材的需要),竖
立在道路旁,木匠(都)不看。
21.解析 本题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。文
本二整体的论证方式是驳论。惠子的观点是“今子之
言,大而无用,众所同去也”,论据是“吾有大树⋯⋯匠
者不顾”,为比喻论证。庄子采用驳论方式论证自己的
观点,以反驳惠子。庄子的观点是“无所可用,安所困
苦哉”,论据是“子独不见狸雅乎⋯⋯物无害者”等。论
证可分两层,首先用野猫、黄鼠狼、牦牛等比喻论证
“小”和“大”都有无用之时的观点,同时辩证地论证
“大”与“小”的“可用”与“无用”;另一方面,“何不树之
于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝
卧其下”是作者的假设,充满想象和抒情色彩,作者借
此论证自己“无用”而达“逍遥”之境的观点,否定了惠
子的观点。
答案 ①善用比喻论证。庄子用野猫、黄鼠狼、牦牛来
比喻说理,形象地阐述观点,回答惠子关于“樗”大而无
用的想法。②智用假设论证。庄子通过“樗”栽种在什
么也没有生长的地方、无边无际的旷野里的想象,带给
惠子悠然自得的感受,来阐述观点,否定惠子关于“樗”
大而无用的看法。
[参考译文]
文本一:
庄子是蒙地人,名周。庄周曾经做过蒙地漆园的小
吏,和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广
泛,然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他著书十
多万字,大多是寓言。他写了《渔父》《盗跖》《肤箧》,用来
诋毁孔子学派的人,阐发老子的主张。《畏累虚》《亢桑子》
一类的文章,都是空泛的言论,没有事实依据。可是(庄
子)善于行文措辞,阐述事理,譬喻情状,用来攻击指斥儒
家和墨家,即使是当世博学之士也难免受到他的攻击。他
的言辞恣肆放纵,随心所欲,因此从王公大人起都不能器
重他。楚威王听说庄周贤能,派遣使者带着丰厚的礼物去
聘请他,许诺让他出任相国。庄周笑着对楚国使者说:“千
金,确实是重利;卿相,确实是尊位。您难道没见过在郊外
祭祀天地用的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的
绸缎,把它牵进太庙。在这个时候,即使它想做一只孤独
的小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。
我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐,也不愿被执政
者束缚,我终生不做官,以便使我的心情愉快。”
文本二:
惠子对庄子说:“我有一棵大树,人们把它叫作樗。它
的树干疙瘩盘结不符合绳墨(取直的要求),它的小枝弯弯
曲曲不符合圆规和方矩(取材的需要),竖立在道路旁,木
匠(都)不看。现在你的话,夸大而不实用,大家都会舍弃
它的。”庄子说:“你难道没看到野猫和黄鼠狼吗?低下身
子伏在地上,等待(出洞)嬉游的小动物;东蹿西跳,不避高
低;(往往会)落入机关之中,死在猎网之中。现在再看那
牦牛,它庞大的身体就像天边的云。它该算是大的了,却
不能捉老鼠。如今你有这么一棵大树,却担忧它没有什么
用处,为什么不把它种在什么也没有生长的地方,(种在)
广阔空旷的郊外,任意地悠游于树旁,悠闲自在地躺在树
下;不会遭到刀斧的砍伐,没有东西去伤害它,它没有什么
用处,哪里还会有什么困苦呢?”
训练九 *兼 爱
一、基础训练
1.C A项,“当”同“尝”,尝试。B项,“亡”同“无”,没有。
D项,“内”同“纳”,“内交”即“结交”。
2.D 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法
的能力。D项,与,连词,和。
3.D A项,古义:卿大夫的封地/今义:家庭,家庭的住
所。B项,古义:鼓励/今义:拿道理说服人,使人听从。
C项,古义:接近成功/今义:相当于“十分之几”。D项,
古今意义都是“孝敬慈爱”。
4.B“利”应该是形容词的使动用法,使⋯⋯获利。
5.A 焉:于是。
6.C A项,助词,放在形容词词尾;B项,相当于介词
“于”;C项,和例句相同,语气词“吗”;D项,相当于
介词“于”。
7.A 该语句不是宾语前置句,这句话的意思是“治理混
乱又何尝不是这样”。
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