第2单元 6 老子四章　五石之瓠-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修上册同步练测

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O á ( v˜² )$ ÉÛZƒ=-üù +++ ç llCDxš +++ a/N7A¢ $ CrA¢- ( Ï~ ) >û % À%=Aûš $- œu . ÇOáv ˜ ' /‘ ' GL $ Ïì€mƯ=ÊLM-âS gº $ w - œu . ÊÂG- ( ãG )$ Wõ=è @l¥Iѧ<­Éѧ & - œu . -C6 $ Äõ - å• . âS-•" $ ÇÃ@âÌP=- ( Cy )& ]8h¢¡# $ ' è@m´Áb:H-'L>– $ !IJ) $ c É%n] & lyó,d¿@V-!]×K+ ( $ ÏÙB€mUz $ £¯Ú*r. & Í-•– ²Ê€K $ ÏÊçv-§L–L²z{ $ ÚÚÆ ÿ”3ŽþÆۛZD ' 3ŽÑÄ-À›mo Zš-¼î $ ƒ„¦Û›ˆÉ-¤[ $ ÛΔ! "Qp¹º'‡¯°-dƒ( & ÍZ%!"C D-òó $ =¿ÃÚzè-éê & - aµ . - “u . @8 $ ¼ºB"¢Ø1T $ XÌ ½Ø½T & Æ! - ST .  T $ iÚhè“u Ã=ÊB %- tT . Ø¢T '- ÜT . Ø@T $ ¿“ àD=„¯g§Î-'( &- “u . -!]è _ôõ=9{ru«-N7! $ µÀWXϕ MW<ϕ„]- &- “u . =¿ÐH- C‡Áð $ ÆC,™-º $ °^D• $ ßÐÍ ì $ •–³üϵ $ p¢˜š $ …e@mÀ¾© –-'LŠFÔ=ËÉ & jkQAÔß ( ÆC î,™MN $ šûŸ $ Jà7uÑ' $ ʅQ Ç )$ w² - “u . R=Ôѐ ( C‡-'‡ $ ' ‡-C‡ )&- “u . 9Qp7u! $ ²åø‰ -¯°€èC—gŠ $ 'èR%%@› $ É …CD-º $ Êu ( “éæO )$ v§”_‰ K=-º/OP:; & %&d ! ./10 - ^µ . tý O ' Qefg * ! , P ! * !! , !!!!! * # , Q ! * !! , * $ , RS !! * !!!! , * ) , TU ! * !! , * + , ÏV ! * !! , * ( , W ! * !! , d ' ÀOf * ! , µ\ÈXa ! !!! * !!!!!!!! , * # , ÆY‰W ! * !!!!!!!! , * $ , f%h ! ® * !!!!!!!! , i ' PQRk * ! , ZTUƒ !! é µP # ! & 9P # ! & * # , dÞm ! a ! µP # ! & 9P # ! & * $ , ¬a !! Þ¿8 µP # ! & 9P # ! & t ' Oj³k * ! , è ! Ïè ! Þm· !! * !!! !!! , " ¤è ! ßé * !! !!!! , # è ! [=Ñ<Ç * !!!! !! % & ' , * # , Ç ! Æ9§Ç ! !!! * !!!! !! , " ²…Ç ! — * !!!! !! % & ' # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # , !% 第二单元 五石之瓠 庄子处于战国乱世，当时的许多统治者口 尧心桀，盗用仁义之空名，奢谈无定之是非，以 行其争权夺利、压迫人民之实，造成了社会黑 暗和人生灾难。庄子生活的宋国，当时宋王偃 射天笞地，荒淫无道，不得人心。在此背景下， 庄子对人生的前途和传统的价值观念丧失了 信心，产生了悲观厌世的情绪，因而更加推进 了老子的自然无为思想。 □知识链接 《老子》 《老子》又称《道德经》,今存通行本《老子》 一共有八十一章，分上、下篇。上篇三十七章， 又称《道经》;下篇四十四章，又称《德经》。 《老子》是一部以政治为中心的哲理著作， 也牵涉个人立身处世的准则。但书中把两者 和自然性的宇宙本质——“道”联系起来，所以 “形而上”的特征很强。在政治方面，《老子》主 张“虚静无为”,即反对以人为的手段——包括 种种文化礼仪——干涉社会生活，尊重生活的 “自然”状态；关于人生态度，《老子》也主张虚 静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样 消极，因为《老子》所推崇的“阴柔”,实际上是 一种长久之道和制胜之道。 《老子》的文体，既非如《论语》那样的语录， 也非一般意义上的“文章”。全书约五千字，都 是一些较简短精赅的哲理格言，又押韵脚，特别 便于记诵。各章节大致有一定的中心或连贯 性，但结构并不严密，前后常见重复。它的语言 无所修饰，但所包含的道理玄奥而深刻，常常揭 示出事物向其反面转化、事物之间的关系不断 转变的原则，以及从反面取胜的途径，反映出中 国先秦时代哲学思想的透彻性。它对于中国文 化的发展，具有非常深远的影响。 《庄子》 《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存 三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子 本人所著;《外篇》十五篇、《杂篇》十一篇，有庄 周门人及后来道家的作品。《庄子》的中心是 探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我 解脱和自我保全的方法。《庄子》具有很高的 文学价值，其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮 阔，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难 言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文 则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先 也”,因而《庄子》被人称之为“文学的哲学，哲 学的文学”。《庄子》在先秦诸子中，无论就他 的思想还是文风来说，都是属于南方一系，即 楚文化的代表，所谓“庄狂屈猾”,正道出了他 们独具的浪漫主义精神。 任务二 语言构建 《老子》四章 一、识记字音 (1)辐( ) (2)毂( ) (3)蜒填() (4)户牖( ) (5)自矜( ) (6)泮( ) 二、通假字 (1)曰余食赘行 () (2)其脆易泮 ( ) (3)起于累土 ( ) 三、古今异义 (1)凿户牖以为室 古义： 今义： (2)跨者不行 古义： 今义： (3)强行者有志 古义： 今义： 四、一词多义 ①自是者不彰 ( ) (1)是 ②斯是陋室 ( ③是寡人之过也( ) ①其在道也 ( (2)也 ②无能为也已 ( ) 51 $ !"#$ ! %&'() ! *+ * $ ,  !  ! Ñ%û¿ !! * !!!! !! , " mý ! t=§Ç * !!!! !! , #  ! È\®Ê] * !!!! !! , & À ! * !!! !!! % & ' , L ' jS;4 * ! , ?Äb-¢ü Ï*Þm‹ ! !!!!!! * !! !!!! , * # , Sb-¢ü Ï^Þ²ñ ! * !! !!!! , T ' sURS Ô,t * ! , Ú!Ñz $ A%¯© ! * !! !!!! , * # , B›ÑE $ f%h® * !!! !!! , * $ , ¡ÔÑa $ -%ýý * !!!! !! , L_¶` O ' Qefg * ! , ¢ÍÑ_ ! * !! , ! * # , _ ! * !! , Ò * $ , ` ! * !! , ~ * ) , a ! * !! , * + , mb ! * !! , ü * ( , cd !! * !!!! , * ' , / * !! , * % , e ! * !! , d ' ÀOf * ! , ‚=¿Pmb ! üÑCÞ !!!!!!!!!! * !!!!! !! , * # , MMƒcd / 3 * !!!!!! ! , i ' Oj³k * ! , ` ! ÆUm…Ï` ! Ç !! * !!!!!! , " ` ! M²O * !!!!!! % & ' , * # , < ! m< ! s/ !!!!! * !!!!!! , " < ! 4=“ * !!!!!! , # ´µfù $ gR< ! Ç * !!!!!! % & ' , * $ , × ! × ! ƒ² !!!!!! * !!!!!! , " ²× ! ¥]@C * !!!!!! , # I‹W× ! *­Ç * !!!!!! % & ' , * ) , l ! Vul ! h%ü, ! * !!!!!! , " l ! mµÇ * !!!!!! , # KVÑ] $ V˜il ! * !!!!!! % & ' , t ' jS;4 * ! , ?Äb-¢ü Vulh%ü, !  !! * !!!!!! ! , * # , Sb-¢ü ! •ö ! Ñ÷²W¢Í * !!!! !!! , " kOmÑÖ ! * !!!! !!! , L ' sURS * ! , 2åt ! ƒŠk¥ * !!!!!! ! , " Öc=²J * !!!! !!! , * # , Ô,t @jƏ¢/ * ! !!!!!! , * $ , not îÊüÑQÇ * !!!!! !! # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # , ! 0123 " - ^µ . tý Þ]Þx÷C!jd#b-MÄ & !" ÿH^ ! * !!!!!!!!!! , š*_ ! * !!!!!!!!!!!!!! ,$ `M ! * !!!!! ,$ ™ï«O ! * !!!! ,& ` ! * !!!! , a ! * !!!! , µ>I ! * !!!! ,$ `M $ ™I«O & bcd !! * !!!! , µ> à $ `M $ ™à«O & €™«µ>F $ M« µ>O & * [Ø@y , #" À ! * !!!! , ³’¯ !! * !!!!!! ,$ e ! * !!!!!! , ³’m $ Í ! ´ ! * !!!! , ³’ ¦ $ Íb !! * !!!! , ³’f ! * !!!! ,$ Í g ! * !!!!! , ³M $ Íh ! * !!!!! , ³’å ! * !!!!! ,& `"Ï· $ Y0ri ! * !!!! , m ! * !!!! ,$ Ä[²« $ €™ ϳ’Ñ ! * !!!! ,& * [1؞y , $" Æ%³¬ $ ÍƳ¦ & E%³™à $ ÍE³ / & Æa³à $ / ! m ! * !!!!!! , ³™ # # # # # # # # # # # # # Ñ ! "% ?高中语文·选择性必修 上册 ①为之于未有( ) ②不足为外人道也( ) (3)为 ③为仲卿母所遣( ) ④何辞为 () 五、词类活用 (1)形容词的活用 自见者不明 () (2)名词的活用 自伐者无功 () 六、句式积累 倒装句 (1)合抱之木，生于毫末( (2)九层之台，起于累土( ) (3)千里之行，始于足下() 五石之瓠 一、识记字音 (1)五石之瓠( )(2)瓠( )落 (3)号( )然 (4)培( ) (5)不龟( )手 6)洋避() (7)绕( ) (8)鬻( ) 二、通假字 (1)宋人有善为不龟手之药者 () (2)世世以游避绕为事 )( 三、一词多义 ①其坚不能自举也 () ②举世无双 ( ) (1)举 ①不过数金 ( ) (2)过{②过故人庄 ( ) ③雷霆乍惊，宫车过也( (①或以封 ) ( ) (3)或 ②而或长烟一空 ③冀君实或见恕也 ( ) ( ) ①夫子固拙于用大矣( ) (4)固 ②固不如也 ( ) ③独夫之心，日益骄固() 四、词类活用 (1)形容词的活用 夫子固拙于用大矣() (2)名词的活用 ①我树之成而实五石( ) ②吴主使之将 ( ) 五、句式积累 (1)省略句 ①以说吴王 ②与越人水战 )( ( ) (2)倒装句 请买其方百金 () () (3)判断句 则所用之异也 课堂文本探究任务 多维解读 深度剖析 [初读任务] 《老子》四章 边诵读边完成文中加点字词的解释。 1.三十辐( )共一毂 ( ),当其无 (),有车之用()。蜒 ( )填()以为器(), 当其无，有器之用。凿户牖()以为 室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之 以为用。 (第十一章) 2.企()者不立(),跨 ( )者不行，自见()者不 明，自是()者不彰(),自 伐()者无功，自矜() 者不长( )。其在道也，曰余食赘 ()行(),物或恶之，故有 道者不处()。 (第二十四章) 3.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者 )者有志强。知足者富，强行( 52 ,5./ ( * !!!! ,& ’z`ø ! * !!!!!!! , ³ì $ tΒ ! £ ! * !!!! , ³à ! * !!!! ,& * [½Ø½y , )" ` ! * !!!!!!!!!! , ¨ ! * !!!!!! , À^ ! * !!!! ,$ `½j ! * !!!!! , À… ! * !!! ,$ `k ! * !!! , Àl ! * !!!!! ,$ ` ” ! * !!! , Àk ! * !!! ,& >«¼½™ $ 2 «¼½½ & 7Ì«à $ e¼Æ ! i ! * !!!! !! ,% u²«+ $ °¼Û ! * !!!!!! , á % ‘ß«m $ g¼a‘ & >³{« $ ó³z « & bµm%M> $ €M{ % Mó $ €Mz & f«¬º $ ¹¼h ! * !!!! , 0Î{« & Ò h£g $ ÔM{º & bµm%â ! * !!!! , ’â $ ’Þ’C«n $ t ! * !!!! , ’t $  ! * !!!!!! , •%«øk $ µ˜lÄ«Í ÅΒ9> & * [Ú؞y , L_¶` Þ]Þx÷C!jd#b-MÄ & T@¤Z@Y #( o<p ! * !!!! , ˜ :q ! * !!!! , «Q $ ˜{ ! * !!!! , «0 Îu ! ! ! ‰ ! * !!!!!! ,& µ75r $ `‚ ’kÍô· & s«µ> !! * !!!! , t $ Ôq ! s ! * !!!!!! , Mø ! ¿ ! * !!!!!! ,& ;’u ! 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Y_‘û…À› 1 œuãHRS-ûš 1 T # ))))))))))))))))))))) ! ))))))))))))))))))))))) ! %" œu<“un§Î‡m $ Æ'(-Ÿ c ¡j¿Ð,-mn $ @ÙÚCÃRa_` & T # ))))))))))))))))))))) ! ))))))))))))))))))))))) ! &" -5 œu 6 žy . < - ¢ÍÑ_ . ìkT„C9 ŠL=l¿c¡ $ Êjƒãä & T # ))))))))))))))))))))) ! ))))))))))))))))))))))) ! u%&i ! 8+vw‚4 * @ , ~ - œu . žy $ x÷ý›lý & !*" ý+Z#C!¿Àtu-ot $ v‚-@ Îè * !! , ," ZѦ3 9 Ú%û÷ 9 ²‹ÑÕÇ 9 µ- 9 3 -" ZѦ 9 3Ú%û÷²‹Ñ 9 Õǵ- 9 3 ." ZѦ3 9 Ú%û÷²‹Ñ 9 Õǵ- 9 3 /" ZѦ 9 3Ú%û÷ 9 ²‹Ñ 9 Õǵ- 9 3 !!" ý+Z¿ÀCDÚÂ-ê $ mv‚-@ Îè * !! , ," œuè§Î‡mM-=<Osº= Ž $ RC ( §â-ª )$ Ö¯g-“u €Ô ( œ“ )& -" œuÌM'( - §|Œ .$ !S - œu .$ C ÌzL $ çv‰0 $ R) ( ŸŒÑ¥ )& ." ¢¡“× ' X ' o ' ¥ ' u $ ¢Ù“g ' Y ' ™ ' p ' q $ ¢Ý“r ' s ' ¡ ' t ' u & /" - œu . @8-¯°ÙBè # §è|- ( ü )$ |è§- ( 6 )& !#" ý+Z#C!ÔÀCDÚÂ-ê $ mv ‚-@Îè * !! , ," P $ R•!K©Í]<•v-z" $ •" µ¹–-R•@⿽Ø;P" & -" Q $ R•!]-ðz $ à>ÖP"-@| Ô© $ !¿ð6 $ ügðRÍ $ ¯8“R •×R & ." U $ w & pƒ£- ( w ) ¸“½9ã= -w $ ½9xy=-wþ ( U )& /" zCDè!"%&CD-rs…÷E ã &- “u . h=zè¢7 $ ýzèJ Ø7 & !$" eý+tuW{÷Xº¼• & * ! , Æ9§Ç $ µ\ÈXa $ Ž×”Ñ $ 4¿ §Þm˜ & {C # ))))))))))))))))))) ! )))))))))))))))))))))) ! * # , Á=Þt $ ÏÁދ & É=Þ¿† $ Ï ÉÞ¬ & Áýޕ $ ¬aÞ¿8 & {C # ))))))))))))))))))) ! )))))))))))))))))))))) ! !)" ( ZѦ3 $ Ú%û÷²‹Ñ ) ìõ,d $ Z •¿RS-¾ÿ 1 T # )))))))))))))))))))) ! )))))))))))))))))))))) ! * 1 , ~ - ¢ÍÑ_ .$ x÷ý›lý & !+" ý+Z#C!¿Àtu-ot $ v‚-@ Îè * !! , ," |Ñ 9 ƒ} 9 î_Ò²ÊÄ 9 Ãm`~ ,Ç 9 ~Æ²ü 9 ²aÑ -" |у} 9 î_Ò²ÊÄ 9 Ãm`~ # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # , $% ?高中语文·选择性必修 上册 微任务二 品味文本的情感 [任务导引] 老子的语言精妙凝练，表现出了高度的语 言写作技巧。庄子在阐述他的哲学思想时，运 用非常丰富的想象，而且这种想象是不受时空 的限制的，所以，极富变化，自由灵动。学习时 要注意赏析品读。 [任务设计] 7.老子的思想具有鲜明的思辨色彩。课文中 谈了哪几组关系?老子分别持怎样的态度? 答： 8.老子和庄子同为道家学派，其作品的艺术特 色却有很大的不同，请结合文本进行探究。 答： 9.《<老子>四章》和《五石之瓠》这两篇选文在 说理上各有特色，试加以分析。 答： 微任务三 拓展文本的应用 (一)阅读《老子》四章，完成下面各题。 10.下列对课文中有关句子的断句，正确的一 项是 ( ) A.民之从事/常于几成/而败之慎终/如始/ 则无败事 B.民之从/事常于几成而败之/慎终如始/ 则无败事 C.民之从事/常于几成而败之/慎终如始/ 则无败事 D.民之从/事常于几成/而败之/慎终如始/ 则无败事 11.下列对有关文化常识的表述，不正确的一 项是 ( ) A.老子是道家学派创始人和主要代表人 物，被尊为“道教始祖”,与后来的庄子 并称“老庄”。 B.老子存世作品为《道德经》,又名《老子》,文 意深奥，包含广博，被誉为“万经之王”。 C.五色指青、黄、赤、白、黑，五音指宫、商、 角、徵、羽，五味指酸、甜、苦、辣、咸。 D.《老子》一书的思想结构是：道是德的 “用”,德是道的“体”。 12.下列对课文中相关文化常识的表述，不正 确的一项是 ( ) A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，我国 古时候的车轮一般有三十根辐条。 B.毂，车轮中心的圆木，周围与辐条的一端 相接，中有圆孔，用来插车轴，后借指车 轮或车。 C.牖，窗。秦以前的“窗”专指开在屋顶上 的窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。 D.寿文化是中国传统文化的重要组成部 分。《庄子》认为上寿是百岁，下寿是八 十岁。 13.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有 道者不处。 译文： (2)知人者智，自知者明。胜人者有力，自 胜者强。知足者富，强行者有志。 译文： 14.“民之从事，常于几成而败之”这个观点，对 我们有怎样的启示? 答： (二)阅读《五石之瓠》,完成下面各题。 15.下列对课文中有关句子的断句，正确的一 项是 ( ) A.剖之/以为瓢/则瓠落无所容/非不号然 大也/吾为其无用/而接之 B.剖之以为瓢/则瓠落无所容/非不号然大 54 ,5./ ( Ç 9 ~Æ²ü²aÑ ." |Ñ 9 ƒ} 9 î_Ò²ÊÄ 9 Ãm 9 `~ ,Ç 9 ~Æ²ü²aÑ /" |у} 9 î_Ò²ÊÄ 9 Ãm`~ 9 ,Ç 9 ~Æ²ü² 9 aÑ !(" ý+Z#C!ÔÀCDÚÂ-ê $ mv ‚-@Îè * !! , ," ¿ ' Í $ ľØæ & Øâ@¿ $ Ø¿ @Í & ÍÇèr¾Øæ & -" / $ äØæ & pºƒX/1Øk@ / $ ¼ºƒX/@€@/ & ."  $ µº"Ð-4= $ ý˜¿vý $ = ¿‚C $ !Ä6dUZ4=!-ÐRa j¨ & /" k $ !""Ej7ƒpqCD-&Ô $ æ %j% ' ƒ^ ' ;%-p"$pq„=H ]Õ & !'" ý+ZCÃSÄ-LM<ãä $ mv‚- @Îè * !! , ," ÃC!ku֓uø ( ¿ü )( ²ü ) ó½ åç $ X_“uP%¦M=h¿ Áð-3Ž!òXÁð & -" CyÝkuí¦VÚmü-››éç, lm-ñü $ ì¦2›X”“uÖÉ mn-¯ñ± & ." nSè…müm„…-C $ âõtp =üÍgEF²’ $ ‚"-âT=Îj )……Í9²!†Ú‡ˆ $ ìèmü- mn & /" 'ރ'‡,dº‰$–43 $ 9÷ú ÂL!ä¾³ü«’ ' ^¦ü $ ‘Þ i<AÃ?^-43­”Æ!-'L & !%" eý+tuW{÷Xº¼• & * ! , …mbü@Ç $ ׃² $ ×mà%cd $ îÊüÑQÇ & {C # ))))))))))))))))))) ! )))))))))))))))))))))) ! * # , Š ¥‹•,_Ñl $ •öÑ÷² W ¢Í & {C # ))))))))))))))))))) ! )))))))))))))))))))))) ! !&" - 10è . !“uᔠ( Ã,Ñr )$ @Ás MÄ - ¢ÍÑ_ . !Ê6X- ( Ã,Ñr )& T # )))))))))))))))))))) ! )))))))))))))))))))))) # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ! cC+9wbc¢m O ' XHIJ !" 3478wdp¢me- üòó-,dãä3Ž & MN=Ÿ3Ÿ Ž'è³Ã ' šD- $ )¿üòó-,d°Ð Œý $ ãäŒý $ ç…Z3Ž-òóŒþ'” v‚Âo & 7 Yr 8 fg5h ™%^ $ o*Tfþb#0€ $ GÊo Tfþk’k€¨Ðs & ->*Tde% $ ˜ Må’o­ô¹Ul0 & Ÿ%^ #( Ej“µQe $ ‚“µ£© &) ˜†>"Ej«¶ $ ‚*‘M“#; & « # # # # # # # # # i %% 第二单元 也/吾为其无用而接之 C.剖之/以为瓢/则瓠落无所容/非不/号然 大也/吾为其无用而接之 D.剖之以为瓢/则瓠落无所容/非不号然/ 大也/吾为其无用而/接之 16.下列对课文中相关文化常识的表述，不正 确的一项是 ( ) A.斗、石，容量单位。十升为一斗，十斗为 一石。石也是重量单位。 B.金，货币单位。秦代以黄金二十两为一 金，汉代以黄金一斤为一金。 C.樽，古代盛酒的器具，下方多有圈足，上 有镂空，中间可点火对器具中的酒进行 加热。 D.吴，中国东部鲁江浙地区文化的统称，位 于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海 全境。 17.下列对文本内容的理解和分析，不正确的 一项是 ( ) A.本文中惠子与庄子就“有用”“无用”展开 论证，表现了庄子善于从世人认为没有 价值的事物中发现价值。 B.文章写惠子仅从日常使用的层面考虑大 葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众 不同的思维方式。 C.同样是能使手不皲裂的药方，那个外地 人用它来获得封赏，宋国的那户人家却 只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的 方法不同。 D.作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑 推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者 通过生动形象的故事领悟其中的哲理。 18.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)能不龟手一也，或以封，或不免于洋避 绕，则所用之异也。 译文： (2)魏王贻我大瓠之种，我树之成而实 五石。 译文： 19.《逍遥游》中庄子提出“小大之辩”,请简要 解释《五石之瓠》中所体现的“小大之辩”。 答： 课下读写拓展任务 写作指导 美文赏析 写法借鉴 议论文中的辩证分析 一、写法指导 1.运用发展的观点分析问题 用发展的观点分析事物。世界上万事万 物都是运动、变化的，只有用发展的观点看待 问题，分析问题，才能对事物的发展趋向作出 正确推断。 【示例】 居安思危 有人说，看一个民族是否成熟，就要看这 个民族能不能居安思危。作为一个中国人，我 无法不对此举双手赞成。 古人说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” 我认为在忧劳之后，逸豫一下无可厚非。估计 55 $ !"#$ ! %&'() ! *+ ær%a†:*D $ ðð˜Aå‰dé´. ¹ü¿ ' !g ' zóg6Ë¿’ab>1Òe f"Ej«¶‚*‘Þ 1 |¨ºa™T¦ $ Ÿ%ø^. ( ‚ ) Ÿb ( k¦‚ ) õ 0 ( k¦ ‚ ) .„…Gb† ( ‚ ) 6<1¹W $ ƒ< 1i¬ $ ½ŒÄ¿Vo.µ¶ $ ’´±¿«s t & ζÔb ( £© ) 1 & øµ€¨b’¿#´. $ |€¨k#åì Gok’kÐs1 & ºå­ $ ˜A:=G‚ð åŸ÷*:$*<.E¯ & ”£^€T;Z X„…† $ ·GbT%ñÙ1‡3y ( Ej “µQe $ ‚“µ£© ) «ž= & „…†ˆ áäÑ $ µºì $ ¡(M©’wC0*< « & £…¡¢G´("L):;<PS˜ :ã.€*‰€ $ €L¼obT“µ”ÙŠn øH;Xx5.¢¸*< & “Ü $( º´N) 7‹Œ )$ „…†Cå+‘«¶GîZ²M $ o Ñüp $ h¿‹¼!) $ /OŽ%>- cÒ`€¼_öÊ´ & Lfô‚Î’± ;«s.¶…Gb©t%U $ eŽ&£ $ Îc b*_Σ $ ”Š¸¿Æ & `u;ZX«¶ë+Lې.%x”” <b $ ¡¢’b:&ø€Æ.Þ 1 ™Ó9@· G’OÍ**ô1 & “µ^ $ dÿfþ*\a’D0€ & \å 5deK¯; $ w™1*Ó0€.@Ï & ; ‘DKed.*ä:ºGbRea & !"a ÆÏ - È·ülmr . R1 $ |;bЙp ƒ. & *Ó%†>6aì-¼ª¿;b $ a di¿'(»;÷†ÜŠ $ ’’-ea $ `€Ë ( dÿfþå1}s.;Ç )$ Dk ;1 & |¶±¸bR16a $ Ó^G=> ( dÿfþå1}s.;Ç ) Ëa“ & = >¤ðŠÏên˜Aʀ¨Ðs & =>’ ’b¯%I. $ ÎabÍÎ.‚í0. & ’ƶ%"ø…8P””A° $ (n ( dÿ fþå1}s.;Ç ) «; $ k#û@H¸•¼ `d.ççb… & –k $ dÿfþw“k0€ & * ¿™Ã , 7 pZ 8 ! GŽ0_c $ I6¬D $ Ö¥Ô ­r®Í¨¯Ù0—šI¨î°±Öø"² 0k³.Ê´µ $ ¶·¸†Öø”Ô­r®ƒ ֨Öø"²0¹º & &c»¼½” ¾™@ & I¿¬D $ ÖS™a0&cÊÀÉ: ÁÂÍî-Ã0ToÖÄ $ 'ÅÆdÇÀ $ 6 6ȑ~ÉÊ0Ë>%Ì & #" 34ijwdp¢me- GÀ3Ž'mèfÌ9- $ Í¿è<t N3Ž¿—¡‡Ÿ-»› & ãä@õŒý ¹ $ øsVÌÍ<Ɖ¿ÀŒý-»› & µý ›ìTCy # 7 Yr 8 kl2mn $ o4¶H÷ !! ©û«/• $ Êæ«Ö­ $ M;M%’" eN & µ˜«´ $ u£+—©ßà $ t³’ b*0’e. $ Îb£:Q£¿…‹w.˜ þ # ‘™«d $ [q™%ž¤A/£C $ ԓ åَ³bÁQ % [q™%fy°¼*š $ Ô sCT†Q³ÏÜ뫛œˆ— & !! +—~Å°Ê $ |͞B.Ää $ ’(+ ioÈ $ ¹¹Ü`pq $ ,¶hž6`˖ & _%<Æ͞ð.€º $ Ržð44<­Ô‚ -÷ $ ¼bµŸ*; $ “Ü $ Lë™k$¦tF .t‚ $ Îb¤¿†¥nÜ òƒ% $ µ¡¢ ÍC $ }¶žð ( £Å•%v )& Lçä'­ $ .Iâ¼­ $ ’Íßàܤ‡áÌM5 $ €R Á£q.¥@ $ Ԓ…"1 $ £²ß1¦_ $ ½²§ê‹Ý $ t5¨01*è§ë & ¢; *+t+Îk0. $ bLåìÑ.©ª ' ’ ™Á«Î„B.º… & !! +—䬳pc)ÊUiy& $ wk^\ ¥¹ÍÎ $ ˜AÇeγ¨.:• $ Ô{ # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ) &% ?高中语文·选择性必修 上册 很多人都认同这一点，想想我们法律中规定的 双休日、春节、端午节等假日不都是为了让国 民在忧劳之后逸豫一下吗?但凡事都有个度， 古人所说的“逸豫”应是“过度逸豫”吧!“过度 逸豫”的结果就是被“逸豫”蒙蔽了双眼，遮蔽 了心智，忘记往日奋斗的艰辛，不见来日之危 机。而后便是“亡身”了。 民族到了最危险的时候”之时，能否体味先辈寓于 其中的殷殷期望。倘能，中华民族才可能成熟。 (有改动) 【点评】 本文的亮点，在大处说，是将忧 患意识这一古老话题放在一个民族是否成熟 的高度上来探究，并且认为是否有忧患意识就 是一个民族是否成熟的标志。观点新颖富有 启发性。在小处说，是用发展的观点来分析李 存勖这个人物的功过是非，其间画线部分，大 大增加了语言的辩证色彩。 所以居安是不容否定的，但居安能否长久 就看能不能思危了。谈到此，我们大概就会想 到古代一大串帝王的名字。比如说那个唐庄 宗李存勖，也就是这个人引发了欧阳修“忧劳 可以兴国，逸豫可以亡身”之慨叹。李存勖秉 承父志，艰苦创业，历经无数险难才得成帝王 之业。如果历史就定格在他把大唐王旗插遍 大地的那一刹那，那他绝对是个可以比肩秦皇 汉武唐宗宋祖的优秀帝王。可惜，“事定犹须 待阖棺”,李存勖得到天下之后就英气全无，斗 志顿消，终日沉溺于管弦，甚至任用伶人为官 且让其居于权位要职。他只顾逸豫而不念来 时之危的后果就是身死人手，国破家亡，而且 是一世而亡，比秦隋还差劲。 2.运用联系的观点分析问题 任何事物都不是孤立存在的，它总是和外 界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题 时，就要注意它和其他有关问题的联系。如下 面这篇文章： 【示例】 天赋与努力，请用之有方 身体之强弱，耳目之愚慧，无时无刻不在 变化。以我之见，这亦如天赋与努力，两者不 是一成不变的，而是如同海上日夜沉浮的扁 舟：千帆之中，或许有人将它们协调得当，则可 长风破浪济沧海；或许有人只侧重于一隅，则 落得个被海浪席卷埋没之悲凉景象。 其实唐庄宗之后又走他覆辙的人君比比 皆是，历史不是大家所熟知的吗?有些例子也 就不用再一一列举了。 天赋固然重要，但再精美的物件，不经细 心打理，常常去拂其尘埃，岁月终将蒙其光芒。 世人皆知伤仲永的故事，方仲永小小年纪便会 作诗，于是辉煌一时，可惜，他没有能深度学习 的机会，而是整日被带着去谒拜乡人，以炫耀 自得，最后仲永“泯然众人矣”。他通达聪慧， 却止步于此，不再努力去汲取源头活水，那方 清如许的池子，便不复存在了，上层铺了枯叶， 底层泥沙沉积，死水酵成了一沟绿酒。这并非 一天两天而能形成的，是他长久性的怠惰、不 问耕耘而结出的苦果。 可以说，中华民族一直都不太成熟。直到 新中国建立时，才有了一些成熟的味道。当时 筹备建国中的一件大事就是选国歌。现在都 知道《义勇军进行曲》当选了，但当时是颇有争 议的。一些人认为这首歌创作于抗日时期，歌 中内容已经和时代相去甚远，不宜当作国歌， 尤其那句“中华民族到了最危险的时候”,太过 时了。但后来还是选了这首歌，据说就因为 “中华民族到了最危险的时候”这句歌词。因 为它永远警戒着我们要居安思危。因为灾难 不是别人给的，而都是自己的逸豫造成的。 天赋异禀者尚且需要静心修养，才能持续 栽培自己，我们这般生而平凡的大众，便更需不知后人在仰望红旗冉冉升起，唱着“中华 56 ,5./ ( Ê­@é‰ ' ^«µ®ãÜßà $ 40N•å /.¯e &( KL³ ) ü $ LçkHh<£* ¿.Vo $ 401¬ý%K@ ¦ $ å_` ,Xì5Ø.éô & ,°±‡Þ©²…v $ ’ |"ÆÇd/:1ÍÎ $ {> ( ³­e&* ) ¹ &1*:袸%w $ é:1ú*àJ &( G ‚´F*Ç $ ·“µ"îHßÙ*DË )$ Tû w• $ |ú„°± $ àJ·kOÕde¡¢ .µ@Ø $ ˜Aw‚™1 ( 7_ $ £Š ø4 ) .9DeM & Ak¶• $ ҘA*°š ¬{Š.½± & !! 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GŽ]€ÍiÎ9Ðψ $ ]Ð FiÎѸÒÓ $ SÔÕefÖh~*U  c & LMäíîe× >~€Í¶ÐF¡Å 0Ë>3× # œØ×mÙÚ0?Û>’¬Üs ö€ÍÐÇÐF¬§Ý"Þß % ŸgS}ià ԈÆáâQã¡]äÐFåæ0?Û $ >’ ÐF0sR@ & äОhŸ  # ¶'çè€ Í $ Ç3ÑÑéé(ÐF % êؔ~€Í $ ˜^ „ëRÐFʑã & ü¢Ø×}( $ ìí– — $ ™hîï $ ½”WðF & $" 34O¢üdwdp¢me- ü@ã1-,dXãäŒý $ ç…]› phŒý $ ßàhÂ-ݛ( & ãäŒý ¹ $ Äs°úÍ-ì@› $ !s°úÍ-8@ › % Äs°úÍ-v› $ ÇsVÌÍ-ۛ & 7 Yr 8 pqÍV ñòó ä4¹¹µ>?@bë™[b·½Í˜ i. & œÏã:0¾¿LA $ >1*D44. k_ÀÁ’I & ’!bíâü7 $ íâ%" ü $ fôÍÎ^C½Z $ ²Å’È‚?@b# áZC1 & µ>fÊb3O $ ͺÂ?@·Ÿ -Ñ‘Ü $ ?@ѽºÑ^¦o­&'.– —$% $ Ñkà°åô*Ôÿ.Å & c. ä4 $ u"bð_1 & %A¹¹µ>f™èéw)ÊN°ü7 $ @b¥1 $ "/P;t/Pœ‘abĒ . $ ·bTÚý & èéG!bö5 $ ¥1; ”b|Å $ Æ­.±¦’†: $ |abªÍ2 ½.Uà & èék(˜AÁÇ $ ÈÅ*… $ $ %ãÔKÍÎ.kz $ ÉÙBûl.+V & ¥ 1Ô!±Ò’%.¾Ê $ (%ƒ[˞ $ ÏZ ÙÙ $ ÌÍB@£.µœ & |£…b"וü7.è黥1 $ 1 \]oo—.o[FG $ ¸‚“‹Î³. ԟ & Œ4³¹O.4ib # oET%.èé ·bo:&.èé $ oET%.¥1{bo: r©%.Mi4 & ¼Õä4. $ nÍ& .?@ää@å¯%?@.'m-> $ MNè 黥1 $ ÍÏÐ.?@·–C $ bÑÒ« ϒ"ë.Óêðx & è黥1ðŠb*)¹ÔÕ & (OC ;ÖFM” $ ÂB*Ëçä.ÏÓ $ (˜AZ  Øl & (O’G“kÍ1ÍηÍ1¯ % $ ؑ*$$×Ø.Tƒ & ˜ð $ o¼?@±^ $ ¨bÙã+/.€* ­/ $ MNb¥1¸bèéa’ÄkrãÚ§¼ ­ & G!Ûܹ.Ý~»4ç.¥• $ a™µ° .’“©T.+ÏÞ¦`d $ MN`Tû£Pß à $ “±e.ߦ’‚æ: $ àÆM¶ & # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ÛÜ '% 第二单元 要遵循规律、持之以恒地去努力，完成由弱到【示例】 强的蜕变。“建设者”陈军，他通过十几年如一 日的奋斗，完成了从灾区援建提速度，到世界 工程创新高的壮举。工匠朱臻原与倪振刚，不 但在拼搏中强大了自己，更为“冶金国家队”培 养了一大批优秀人才，壮大了团队力量。“就 令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”,个体 虽弱，但团结起来，这力量也能推动中国历史 的车轮滚滚向前，我们才会有了“这盛世，如你 所愿”的幸福生活。勤能补弱，让我们一起共 赴更远的未来。 附耳细说 毕淑敏 父母常常以为孩子是没有或是缺乏自尊 心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的 过错唠叨不止。不管是什么场合，什么人在 场，只顾自己说得痛快，全然不理会孩子是否 承受得了。以为只要是良药，再苦涩孩子也应 该吞下去，孩子越痛苦越说明对此次教育的印 象深刻，越能够起到举一反三的效果。这样的 父母，实在是想错了。 由此观之，与其依赖天赋，不如勤勤恳恳 地努力；即使有了天赋，也同样需要努力来加 持。这才是这两者间的正确打开方式，于个 人，于家国，皆如此。 人们常常以为只有批评才需要注重场合， 若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜 的，这也是个误区。批评就像是冰水，表扬好 比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治 痛的手段。批评能使我们清醒，凛然一振，深 刻地反省自己的过失，迸发出挺进的激奋。表 扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉债张，意气 风发，喷薄出向上的豪情。 曾经的中国积贫积弱，但天道酬勤，力耕 不欺，领导人引领着我们“撸起袖子加油干”, 党中央集众智、聚群力，开新局、谋新篇。每一 个“我”应当以风雨无阻、一往无前的精神状 态，响应国家号召，乘势而上开启新的伟大征 程，一步步向中华民族伟大复兴梦迈进。 但如果是在公众场合的批评和表扬，除了 直接对对象的鞭打或鼓励，还会涉及聆听者的 反应。领导者常用的策略是：对某个人的批评 也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大 多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家 的孩子频频提到别人孩子的品行作为，无论批 评和表扬，再幼稚的孩子也晓得，这是醉翁之 意不在酒的含沙射影。 【点评】 本文以天赋代指生而强者，以努 力代指勤自锻炼，用设喻方式提出了中心论 点。接着从两个方面论证了天赋与努力之间 的辩证关系：先联系伤仲永的例子证明只偏重 于天赋而不努力只会酿成苦果；再引用现代建 设者和工匠们持之以恒努力拼搏的例子，证明 努力的重要性。从而得出结论：与其依赖天 赋，不如勤勤恳恳地努力；即使有了天赋，也同 样需要努力来加持。最后联系现实，升华主 题，发出号召，富有感染力。 批评和表扬永远是一把双刃剑。使用得 好犀利无比，斩出一条通达的道路，使我们快 速前进。使用不当就可能伤了自己也伤了别 人，滴下一串串淋漓的鲜血。 3.运用一分为二的观点分析问题 我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一 部分，无论是表扬还是批评都不必过多地拘泥于 此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重 的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努 力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰 用一分为二的观点去分析问题，才能全面 地认识问题，避免认识的片面性。分析问题 时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一 面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。 57 $ !"#$ ! %&'() ! *+ ¹¼’‚e0§ã $ 4ç·ðMáâ & %·*c & ˜A™qr©eã±.®‘ $ ¾T%a’ : & ”£†ä ' ©Ø ' Zà.:4 ' ¬3.Ø  !! 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ÍôŽ•õS¨À†ö0Ë> ÀÉz $  K~9÷*0¨î(^ø— !!! ù ú¶ðû &  >äíe×Óüa9 $ ¨e×Ö ùú $ y¨e×Öðû & ˆ¸† $ Û Öù ú·Öðû ( ÚùÖ¨ýþÿ! )& LMˆ ƒ"#M ( þÿ! ) Íîë@Ϩ$ÓüD ÀÉ $ JKÁ»„S¾ùú%ðûÍý ( þ ÿ! )& Ë>f0& ' Ë>0ÀÉ $ Ø'D¡ Óï() $ *-‡E & d ' ˜™34 @ƒ ( wÒ ' Lt<hÁÀ› ) hýrç ãä $ Ý@ùh $ mr% $** # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # & !! ¨<¼þ $ ´*Ã%ÿ $ Î`ÿ^ÿ % ; ^`ÿ $ ™ÿ³· $ ¹ÿ· & ¨<âôξ« 1 $ Îx:NäÖ«;¨· % âhÎ¥« $ Β ÈõC«M+· & ¼bÑÎã«:AY #( ! ³ %ï´3% $ îãÎ $ «"\Îè±Á $ YY #3 •Î1¼þÃ% $ êhif™#i 04) ¡:A$ÅY #( Hx<· &) ¨<Y #( ÅÔ  « &) ¡:AY #( Hx«ë $ <`M¤ $ ëP  Ó 0) %+þÃ%ξ«1 & kåM{ $ è‚M B & ÿ< $ ¨<¼e $ ԍr$k” $ å- ³’0{ & r$k” $ Ôp:· % å-³ ’0{ $ Ô:É· & ¨<¼bÓµ>:† $ > ×ΙY #( 1“µ‹+‘i 1) þÃ%&ÅÎ ’Ÿ $ 'ÅΎ $ ÿ‚Î…( $ h©M. & * ó„Ï - “u / 7u ., !! 5L ! 91L"Î-Œý= $ “u-Oá èPQ 1 !! T # )))))))))))))))))))) ! )))))))))))))))))))))))) ! >40 - ?k@ABC . # # # # # # # # # # # # # # BCÙ (% ?高中语文·选择性必修 上册 花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。 人也一样。 我们有许多与生俱来的特质，每个人都不 同。比如相貌、身高、气力的大小、智商的高 低⋯⋯在这一范畴里，大可不必过多地表扬或 批评。夸奖这个孩子是如何地美丽，那个又是 如何地聪明，不但无助于让他人有的放矢地学 习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使 没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨忿，使那受 表扬的繁殖出莫名的优越。批评也一样，奚落 这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己也无 法选择换一副大脑或是神经，只会使他们悲观 丧气，也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批 评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾 自喜起来，松懈了努力。 批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的 力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态 度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可 以批评孩子的懒散，而不应该指责孩子的智 力。我们可以表扬女孩把手帕洗得很洁净，而 不宜夸奖她的服装高贵。我们可以批评临阵 脱逃者的怯懦无能，却不要影射先天的多病与 体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却 不必太在意得自遗传的高大与威猛⋯⋯ 不宜的批评与表扬，如同太冷的冰水和太热 的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子和年 轻人的皮肤与心灵，更为精巧和细腻。他们自我 修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终 生难复的印迹，每到阴雨天便阵阵作痛。遗下的 疤痕，侵犯人生的光彩与美丽。 (有改动) 【点评】 这篇文章运用一分为二的辩证 分析法，论述了生活中的一个实际问题——批 评与表扬。论证从两方面深入展开，一方面是 批评，另一方面是表扬。作者认为，无论是批 评还是表扬“永远是一把双刃剑”。接着作者 就围绕着“双刃剑”这个特性进一步深入说理 分析，阐述应该怎样用好批评或表扬这把“双 刃剑”。辩证式的思维、辩证的分析，使所说之 理深刻透彻，令人信服。 二、迁移运用 请以“感情、理智和认知关系”为话题辩证 分析，写一段话，不少于300字。 思辨阅读 文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓；非 持其钓，有钓者也，常钓也。文王欲举而授之 政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不 忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔 者寡人梦见良人，黑色而顺，乘驳马而偏朱蹄， 号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎!’” 诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜 之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜 焉!”遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无 出。三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官 者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者 不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北 面而问曰：“政可以及天下乎?”臧丈人昧然而 不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。 (节选自《庄子·田子方》) 思考 在治理国家的问题上，庄子的主张 是什么? 答： 提示请完成《素能提升训练》训练八 58 Tž;~L 2G+›2?>Y} - L 2Ì * T ; # ×` # +f # ¶˜ +& ž#­?R› & ž6Ì * œ5 + ? Ž, ' +›2Ì * ?º # oŽ # ‡—µ +& ž#­?2Ù & ž6Ì * ë + ?2À - †º * œ5ë + ?’V5½ ÌE * e2 +  - $ 7£± % ,(¬¯˜tg -* e2 + ? * T; # ×` # +f # ¶˜ # #­ + ~E¬æS & yð¬æS#{?Ö . -* ?º + žç * oŽ + OŒ? & B * ‡—µ + E * e2 + (¬«¡2À?gf & ,ÍÆ>(¬ * e2 + ?¯ ˜tg - #$" $ ! % «¡2Àž * ?º +* oŽ +* ‡—µ +& ÌCúÏ º‹ºÈ & oúώº & ‡ó—µ -$ # % –íoçi ¦¡¥“†ºe¡‘M # ;ÎM5?SL'w ' o ç2À—'6Ì & SL2ÀTc6̓ & SLTc s“fe…,Ø - #%"/ ! O , Pã & AO - #&". ! QgG3DIiRSÓ¿TUK©~ - #'". ! * .âE>áD=VéK + 31 & Mgå * W¾qv 4åXgbYZG & W¾qaTåV¾[>G & W\_ ÆDÃG + lE - #(" $ ! % ïžS°?LÖ@®êo & SSUs * ,A Sz˜ + ? * ñ˜ + @® * ñê +- O¬–í * ,ASz ˜ + žSÝ­,+s? & ,Í¥§ñêTž—Øte ? - ï& * ñ # e # : # u + –ûŽˆ°ô?MÚ7z 芞S?—°5,+s? # GLŸ’? & ži7ý˜ ie? - $ # % ïT,žîà|/+—æ{?¿Ù - '/ç * , ASz˜ + ‚c *  ˜ +& B– *  ˜ + êž * ñ # e # : # u + – íMÚá«?»» & ZD- * ìB8z + <;W »8Q½ - 'Zžðî+—.G $* ìB8z +% ?¿ Ù? - ! )D;EFG/0 "!!! EHIJ #" ( KLMN ) ! $ ! % ìϊ‹ & GŒŸ - `ŽŒJ ‘ & -’î÷“…! 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EQ` * `S + G * Y` +#* âS + G * Yâ + ?Ѓð & ¿p9Uð * Y` +* Yâ +& /çS§sY`zé & Yâ zâ - " Eo&Q` * Y¹ + ð & ¿p¡Q * Yb +* Yž +* Yß + * Yà +& y= * Y` +* Yâ +& Tcžè & S-o?t/0 Y¹ # Q`Y¹ & ,:Ñᦠ# Y+âù - %" $ 7£— % Ë -* mz´ & L¬ãÒ ' 11zµ & ‘¬ ï ' w5z§ & •¬³µ +& }úês#(‚•eï & <;5 - •ï / ƒç 0  * eŠ +* e’Šã + * ,eäˆ & ä̀w5 ' ,e# & ä͊“– +& T} ú#(eï?ð-° - –æãw’U & øp?’V žË? - $ 7£± % ,Ë - øp?’Vs¹íÊxЃ & Hpè •ï~ޓRï?ÓÔ7£ - G•ïGRï?)Žž ,Ë? & •ïè * åB,/ & ·Ò:æ +& S-YçèþŠ * ٘—T +& @¯ * äéêzã & ë(z} +& T- * ðà ý & µ\´ +& –ž—íe¡¦Þ?i¦ ' BRï× i¦ * äç +* äà +& }ú*S(#ÅY¯ÁB & ì²ö ˜ & yófÁ & í˜t # —£—ît¢îŠ¹Û5à - &" $ ! % ïï , 2ããwú¨ & }ú5;EëEPÙ,Øð ? * sÙ +- &ï , 5;Ý­?œE,ØÀ» & /ç * ä Ù + 3:;s½Ù - $ # % Rï/çM>?sمäÙUžQB^? , 5;  * ä + ?ÓÔ & ;* * s + »X¿Ù & -ðî * ä + ?¿Ù - &ï?U›…R & '/ç2ã?ãwU½ÏÐ ž * äÙ + ? & G–í * äÙ + Tž—í * Ù +... äÙ zÙ - '" &ïEž©ðb1 # ä0ä= # ›§Y¯ & ,¯ñ¬ ;?I8 ' ïïמœ˜WXMêØ¡?Nò & óô¬ Šb & <Bb0,Wé1?I8 - ?/01 (" ! * s + … * ä + ?Ѓ - !! * s + … * ä + ?Ѓ & cž * ã + … * Ù + ?Ѓ - Rï ¡jåš * s + … * ä + ?Ѓ & cžç“*S(é? * s äL +* szÍçã & äzÍçÙ + ?Mú - " * `S + … * Y` +#* âS + … * Yâ + ?Ѓ - !! 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EHIJ 1 #( KLMN ) ! îÊËÌå[ÍìÎC;Ϩ-ÿ & [ÍdN¥¡Ð;,-y;ŠGÉ>šXËã(;î ÊåÌZˆ - N¥¡Ð‹µ\^ZÑÒ;îÊ & ~#´“lm ;åÌË*¶ - ÏÓÔԟåÌ;ÕµÙÖ¬¾ " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " × $! 作用。 骏马驰骋于宇宙，摄取与中心思想有关的妙趣横生的题 材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸， 包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，作者富 有艺术魅力的文笔吸引了众多的读者，使其成为中国古 代寓言体论说文中的佳作。③善于将讽刺与剖析结合， 吸引读者边读边思，边思边读。 2.这些语句中包含辩证意味，其表现及结果往往是对立统 一的，贯串着以退为进和所谓“委曲求全”的处世哲学， 但它并不是放之四海而皆准的真理，所以要灵活运用。 3.①在对待“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”的关系上， 作者更看重“自知”“自胜”,认为人贵有自知之明，自胜 之胜。 9.《《老子>四章》大量地运用明喻、博喻、隐喻来说明事理， ②在如何对待“自己”上，作者反对“自见”“自是”“自伐” 并且不拘一格，形式灵活，风格多变，有其独到之处。 “自矜”,坚持“自知”“自胜”,也就是说，人要清醒地认识 自己、对待自己，不可急躁冒进、自我炫耀。 《<老子>四章》中的比喻“往往借助丰富的想象以构成鲜 明的形象”,形成了其独有的抒情色彩。如第十一章中 4.(观点一)相同。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于 累土；千里之行，始于足下”,强调只有从小处开始积累， 才能完成大事。荀子《劝学》中“积土成山”“积水成渊” “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”,也强 调从小处积累的重要性。从这个角度来看，两者的思想 是相同的。 通过车毂、器皿、房屋等具体事物阐明了抽象的道理。 《五石之瓠》的说理不以逻辑推理为主，而是以讲述寓言 故事代替哲学观点的阐述，用比喻、象征的手法代替逻 辑推理的论述。较少直接发表自己的观点，表明自己的 态度，而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中， 去体味、领悟其中的哲理。 微任务三(观点二)不相同。两者的思想有某种继承关系，或者说 荀子吸取了老子的部分观点。但荀子与老子的结论是 不同的，荀子说“锲而不舍，金石可镂”,人要像蚯蚓那样 “用心一也”,虽然“无爪牙之利，筋骨之强”,也要“上食 埃土，下饮黄泉”,这是一种积极进取的主张；而老子则 主张“无为”“无执”,强调让人们依照自然规律，树立信 心，坚定意志，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。 10.C 原文标点为：民之从事，常于几成而败之。慎终如 始，则无败事。 11.D 应为“道是德的‘体’,德是道的‘用’”。 12.D 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能 力。D项，“下寿是八十岁”错误，中寿是八十岁，下寿 是六十岁。 5.(1)惠子：从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上 的“有用”。庄子：从事物本身的内在价值出发，认为“无 用”很可能有大用。 13.(1)(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点 来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们。所以有 道的人不做(“自见”“自是”“自伐”“自矜”的事情)。 (2)老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物 中“无”的部分，能让“有”发挥作用，要重视“无”的作用。 庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦 是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用”——无用 之用。 (2)了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人 的人有力量，战胜自己的人刚强。知道满足的人富有， 勤勉而行的人有意志。 14.老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之 从事，常于几成而败之”。许多人不能持之以恒，总是 在事情快要成功的时候失败了。出现这种情况的原因 是什么?老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够 谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺 乏韧性，如果能够做到“慎终如始”,“则无败事”。老子 认为，一个人要发挥智能或技能的最佳状态，只有在心 理平静的自然状态下才能做到。总之，在最后关头要 像一开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事 情了。 6.庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于 物的形象；惠子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于 成见，因而见识不够通达的形象。 微任务二 7.①“有”和“无”的关系。 “有”和“无”的关系，就是“利”和“用”的关系。老子 反复讲述“有”和“无”的关系，就是为了让人们明白“有 无相生”“有之以为利，无之以为用”的道理。 15.B 原文标点为：剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号 然大也，吾为其无用而接之。 ②“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”的关系。 老子以辩证的观点告诉人们应如何修身养性，强调 人欲知人，必先自知，人欲胜人，必先自胜，故以“自知” “自胜”为立身之本。 16.D 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能 力。D项，“中国东部鲁江浙地区”“位于鲁南⋯⋯”错 误。鲁是山东全境，不在古代“吴”的范围之内。③大小、高低、远近等的关系。 老子告诉我们做事要有预见性，要见微知著,居安 思危，防患于未然；要把握大小、高低、远近等一系列对 立项之间的逻辑关系，重视“小”“下”“近”,注重积累；要 始终如一，坚持到底。 17.D“作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧 妙运用比喻、象征手法”错误，作者以寓言故事代替哲 学观点，用比喻、象征手法代替逻辑推理。 18.(1)(这药物)能防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到 封赏，有的人却只能用它漂洗丝絮，这是使用方法的 不同。 8.老子：①善于运用具体形象表现抽象哲理。以生活现象 或社会现象举例说理，以“车”“器”“室”说明世间万物都 存在“有”和“无”的对立统一，“有”“无”相依相生。②善 用逆向思维。善于从常人思维的反面提出问题，从而达 到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣 人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都 体现了老子的逆向思维。③语言凝练精妙，多用格言、 警句。《老子》中的这些格言、警句形象而深刻地浓缩了 历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。 (2)魏王送给我大葫芦的种子，我把它种植到成熟，结 成的葫芦很大，能容得下五石的东西。 19.解析 在句中，“小”“大”属于名词，即“小的功用”“大 的功用”及“小的智慧”“大的智慧”。 答案 文中写到宋人和客用不同方法使用不龟手之药 而产生了不同的结果，宋人只能“世世以洋避绕为事”, 而客使吴王“裂地而封之”。这说明宋人眼界小，而客 的眼光远超过宋人。这就是眼界的“小大之辩”。 【课下读写拓展任务】——写法借鉴 庄子：①善用对话描写刻画人物。文章所传达出来 的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话表 明了彼此的观点，惠子用大葫芦大而无用的例子来影射 庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造防止手 冻裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获 得了好处，来证明是所用之异。②善于运用浅近的寓 言，使深邃的哲理形象生动。文章想象丰富大胆，像匹 二、[参考示例] 理智和情感是人类生活中的两只脚印， 人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理 智感情有关。 认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己 的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结 14 . & @ÃiÌؾH^t°:;ÙL & pÏ / Ú>1 0 w WÛÞ;Ü[ & ã;I1„Ý[j;¶&;i &  ãÞåÌ;ÕµÙÖÈ^t%~&;×. & }‹µ ßZ,î; - îPàµdNá¡ÐC~mY® & êT(#}R ­ìâã%åÌ}äå 5 ž,åÌdN¥ä’CæÙ ™/N’;J<å 5 çÝèéêŒ;Së & ã;ì¢ í™;îl;åÌ & pï%}ÕÖæð # ÕÖ¢î ;åÌ & ão#dN¥ñò;,-y~L—… - ßZ åÌ;ód & [ÍìÎHôEÆ¡Ëuõ & T(Ná¡ Ð~Ôö÷ø„Ë° & pö¥,?Ëùú & ßZ%Ì å & ûüϧódü 5 ¨ý¾%Ÿþþ;àÿ) < & !"#¸ & !"~#¸ & Gß#$;%ÌXaT (Ù¯ & T(#jT(Ná%ø&;%¬’'å 5 ìÎOZ!"()ü 5 }RT(N¥¡ÐS & *öZŸY & O+ö,¢ & -~#.ÞåÌ;ÕµÙÖ¯ÙL & O~mÔÔm /; * i0@ìó +- dîÊËÌå12¾ & T(o# * 3^M45 +- XYZ; @A ! ÁNÏk‚ƒÙÚ©]ÀåsKYMƒ†KY 5 - „ * „‡7á & …G7ó !!  y†‡ˆP & N‰E G ' ½Š]3]- & NE‹G + lE & ŒÇ•xÀæÓ¦Æ 6… * 7îDæ +& „DUǼ5QŽoˆ & ÊG8 ¯ & #~Eá ' ‘½Š3s’lnxK^- & ʋ¶ã - .ny"zêà‡¶g¤Ø7îDæ # “Buà - BC ! &ïEoúŽº?TÄði¦äçBo # ›Æ Y¯ - ( KLœ6 ) !! ånÀŒÇ”• & wcmt•xÀª–—˜ & lD úTÀ—˜t3$DÀ˜™ ' 3Düš˜›=ᘙ & ˜œiDÀª­# - ånÔa_žú䑣ʟ  ¡ú & lD7¢á›£W¤‹oá3~ ' ì¥bš©¦ o§.nЂ & t73¨á¿~K ©Š3S¿gKª « - åD›ª¬­®wúK›¯šà ,* c°ÅÙcñ mt±"Kx & ú­D²ûK & =³A & ´mµ¶û · & ·¸=mKD³ûK & ú1śÆï¹à ,3 ‘ðK £Ê º¡JtŒÇK•x & .ê ©Gb»3âlq ±¼½¾ñ 14+ ¿t›¯À/3-Çà ,* .n ÙKx bDîÁn -+ ånà ,* çɚ & J…ÅšNDÂp. éêà -+ ¿t›¯à ,* .DîÁKVG & ÄD3Bã= ¾ÅÆK & 7ÇÄ~Šs…ÂpÈ 1+ åDÉwñ.t ŒÇ•xäD‘£ÊŸ ¡ú - „f‡K3áÊ & …Ë KÊG3AÌ - ×vqÓ & ånÀtv”• & cS‘ Š“3[¾ & ‘½Š3Í^- - ‘Š“3[ ¾ & GbÊG8¯#~Eá ' ‘½Š3sÍlnxK ^- & Gbʋ¶ã - ånåD‘ŒÇ•xΩ3– & q£~KÏéДÇûúp· ,* .êKÊælq}… S¿~Ñ 5+ ŒÇ•xž$7ED3©xB & Ò3'áÇ }$ & ¬ÓÔSånKÕpb"DŠ°bÖ×ñ & „J qÓbsGÔ3SúKØf - ( ! #  ! ž ! )*+,-./0 "!!! /01 2 # $ ! % &E ! $ # % &L 1 # $ ! % ´ & Ë * 4 +& 45 ! $ # % S & Ë * ä +& 6s ! $% s & Ë * Õ +& óèÓíàbË=øE 3 # ´LM # ôÏ ! ´M6 4 # $ ! % ! ;ù & ¬ž !" ¤ù & ´¬ * ¬z +& –5 ! # åT¤ù & 75 ! $ # % ! ¤ù & Y¹? !" åT²ù & J M & óè¡8 ! $% ! ‚ù & Mø !" ‚ù & 9S & /,ß – # $ ! % Iù¿‚ù & M ! $ # % ! 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G±pZžsaÝJÊ? & ï? * S¡s,AS z˜ + 9b?žÍ—í * @¹íS + ?Jà’èé * ñ + ? & ï}ú * ñM + z˜žSY­+s? & B,žë Ó"4? - ,g * ,ASz˜ + i-ž * à + À» & c " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " æ %! 论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里 那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而 他凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是 没有道理的。 道，表示反诘(3)①动词，爱护 ②动词，吝惜，舍不得 五、 (1)形容词作动词，慈爱(2)①名词作动词，谋求利益 ②名词作动词，劫夺财物 理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此 完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远 起着反面的作用吗?康德仰望星空的时候，他的内心 泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理 的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有 感情的存在，人类生活会陷入刻板和抽象，我们认识事 物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情 感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条 文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我 们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗? 生活又有什么乐趣呢? 六、 (1)①⋯⋯者也，表示判断 ②⋯⋯也，表示判断 (2)①宾语前置句，即“父爱自也” ②宾语前置句，即 “兄爱自也” ③宾语前置句，即“君爱自也” 【课堂文本探究任务】——[初读任务] 1.事务 于是 治疗 不 2.考查 同“尝”,尝试 使受损失 即使 慈爱 偷窃和 劫夺财物的人 家 卿大夫的封地 纷乱之事 全都 在这里。具，完备，齐全 3.相当于“何”“怎么”实行 同“无” 4.鼓励 互相 [精读任务]——微任务一因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心， 虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可 怜的“数字化生存”。在理智和情感引导下，我们才能 “诗意地栖居”。 1.“兼爱”是指一方对另一方的付出，包含平等、博爱与相 互友爱的意思。墨子认为，要让不平等双方彼此产生 爱，必定是高贵的、强盛的一方将理解、宽容以及援助更 多地给予卑贱的、弱小的一方，让卑贱的一方生活处境 得到改善。因此，“兼爱”的目的很明确，就是要努力做 到出身高贵的爱护出身低贱的，强大的爱护弱小的。 “兼爱”实质上是反映贫弱者的心声，带有鲜明的平民 色彩。 思辨阅读 解析 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能 力。由“典法无更，偏令无出⋯⋯列士坏植散群，则尚同 也；长官者不成德，则同务也”可知，臧地老人在治理期间 实行“无为而治”,从而使地方势力集团纷纷离散，政令通 达，上下同心；各级长官不再夸耀个人的功德，政务相当。 这个寓言故事说明庄子主张无为而治、顺应自然。 答案 庄子在治理国家的问题上主张无为而治、顺应 自然。 2.(观点一)矛盾。墨子在《兼爱》中列举父子、兄弟、君臣 的例子都是强调彼此之间的“爱”,而没有正面论述个人 的“爱”与“利”。在论述盗贼和大夫诸侯时，也是强调彼 此之间的“爱”,对“治天下为事”的圣人，则要求其对天 下的责任，丝毫没有阐述到个人的“自爱”与“自利”。 (观点二)不矛盾。“兼相爱”并不否定“自爱”,而是把 “自爱”与“相爱”结合起来。“交相利”也不是鄙视“自 利”,而是力求使“自利”与“互利”两不偏废。“夫爱人 者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。”在这种爱 意融融的相互关系中，天下才能实现和谐、富足。“利” 在墨子那里主要是指利益、益处、互利、谋利等，似乎并 无特异之处。但是，一旦将“利”与“爱”联系起来，使 “利”成为“爱”的助力、佐证，而不是与“爱”对立，那么 “利”就获得了非同寻常的意味。墨子既不片面宣扬“自 爱”与“自利”,也不断然否定“自爱”与“自利”,而是讲求 “兼相爱，交相利”,提倡父子、兄弟、君臣等的互利、协 调，这才是“兼相爱，交相利”的关键。从而，“自爱”与 “自利”不是狭隘的自私、计较得失，不是应该被任意贬 低、排斥、批判的对象，而是可以被肯定、借助、拥有的现 实利益，“自爱”与“自利”应该具有更为深厚的内涵与恢 宏的气势。 [参考译文] 文王在臧地巡视，看见一位老人在水边垂钓，可是 他身在垂钓却不像是在钓鱼；不是手拿钓竿有心钓鱼， 钓钩总是悬在水面上。文王想要举荐他并把朝政委托 给他，可是又担心大臣和宗族放心不下；打算就此作罢 放弃这个念头，却又不忍心天下的百姓得不到天子的恩 泽。于是大清早便召来他的大夫们说：“昨晚我梦见了 一位贤良的人，他面是黑色的，有胡须，骑着一匹杂色 马，马蹄有一只是红色的，他对我大声呼喊说：‘把你的 朝政托付给那位臧地的老人，这样百姓也就差不多可以 解除痛苦了!’”诸位大夫惊恐不安地说：“这个托梦的人 就是先君王。”文王说：“既然如此，那么我们还是卜问这 件事吧。”诸位大夫说：“这是先君的命令，您是不应当有 所怀疑的，又哪里用得着再行卜问呢!”于是迎来了这位 臧地老人并且把朝政委托给他。典章法规不更改，偏颇 的政令不发布。三年以后，文王在国内巡视，见到各级 官员不立朋党，各级长官不显功德。各级官员不立朋 党，也就政令通达上下同心；各级长官不再显耀个人的 功德，也就政务相当。文王于是把臧地老人拜作太师， 以臣下的礼节恭敬地向他问道：“这样的政治可以推行 到天下吗?”臧地老人好像无知而不作回应，漫不经心地 推辞，早晨听到文王的询问之言而夜晚就遁匿了，从那 以后就再也听不到他的消息。 3.墨子是墨家学派的代表人物，孟子是儒家学派继孔子之 后的代表人物，他们都提到了“爱人”,但二者的观点还 是有很大差别的。 墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，父不慈 子，兄不慈弟，君不慈臣；大夫各爱其家而不爱异家，诸 侯各爱其国而不爱异国，所以天下大乱。“兼相爱”是一 种平等无差别的爱，它意味着超越只知道自爱自利的狭 隘的爱，做到广泛爱人，则父子慈孝，兄弟友爱，大夫之 家不相乱，诸侯之国不相攻，就会实现天下大治的美好 理想。 7 * 兼 爱 【课前自主学习任务】——任务二一、 孟子的“人皆有不忍人之心”是就个人道德修养层 面而言的，强调把仁义高悬在利之上，目的是要人从追 逐私利的偏狭中超脱出来，以具备更高的道义层面上的 关怀和追求。孟子的“爱人”主要表现为对他人的同情 和尊重。在超越自爱自利和关爱他人方面，墨子和孟子 二人的主张显然是相通的。 (1)wū (2)wú 二、 (1)当，同“尝”,尝试(2)亡，同“无”,没有 (3)有，同 “又”,表示几种情况同时存在 三、 互相亲爱、友好 互相爱慕 但二者还是有根本区别的，孟子的“人皆有不忍人 之心”更多的是以一种“推己及人”的感情来说明“仁” 的，孟子强调“仁爱”之心是人自身固有的，而不是从外 部给予的。所谓“不忍人之心”主要是从“情”出发，就个 四、 (1)①连词，于是 ②兼词，相当于“于之”,从这里 ③疑问代词，哪里(2)①代词，自己的 ②疑问副词，难 15