第1单元 2 长征胜利万岁（Word练习）-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修上册同步练测

训练二　长征胜利万岁 一、基础训练 1．下列加点字的注音，完全正确的一项是（　　） A．勒（lēi）马 迂（yū）回 屏（bǐnɡ）气凝神 相形见绌（chù） B．给（jǐ）养 跋（bá）涉 乳臭（xiù）未干 暴风骤（zhòu）雨 C．携（xié）手 幡（fān）然 戛（jiá）然而止 自出机杼（shū） D．粤（yuè）语 歼（qiān）灭 面面相觑（qù） 引吭（hánɡ）高歌 解析　A项，“lēi”应为“lè”；C项，“shū”应为“zhù”；D项，“qiān”应为“jiān”。 答案　B 2．下列各组词语中，书写完全正确的一组是 （　　） A．寒暄　铜墙铁壁　昙花一现　人心惟危 B．弩马　聚精会神　人喊马嘶　皓首穷经 C．侦察　名副其实　繁芜从杂　口诵心惟 D．驻扎　没精打彩　藕断丝连　金石可镂 解析　B项，弩马—驽马；C项，繁芜从杂—繁芜丛杂；D项，没精打彩—没精打采。 答案　A 3．下列各句中，标点符号使用不正确的一项是 （　　） A．我们越听越激动，越听越高兴，深深感到：胜利来之多么不易！ B．我梦见了那条熟悉的大街，像我当时一样大小的孩子们，在街上奔跑、嬉闹，他们的笑脸显得格外好看…… C．“新一代人工智能技术与5G网络的结合，会让以前觉得难以实现的事情变得简单。”史广顺说：“这将催生更多创新运用及业态。” D．善于学习，就能收到事半功倍之效；不善于学习，其结果或者事倍功半，或者劳而无功，甚至会适得其反。 解析　C项，说话人在中间的时候，“说”字后用逗号，而不是用冒号。 答案　C （山东济宁期末考）阅读下面的文字，完成4~6题。 新时代画卷　　①　　，新征程篇章气势恢宏：到2035年，基本实现社会主义现代化；从2035年到本世纪中叶，再奋斗15年，实现全面建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家，并实现国防现代化。每个时间节点都是长征的路标，都是我们在复兴之路上奋进的坐标。 在时间中长征，我们已走过千重山、万道河，但不敢有丝毫的自满。远眺前路，有　　②　　，也有惊涛骇浪；有一马平川，也有悬崖峭壁。纵观人类史，一个国家往往两个时期面临的压力最大，一个是发展振兴之时，一个是积贫积弱之时。今天的中国身处世界百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期，前进的每一步都是一次知重负重的艰难攀爬，都是一次　　③　　的闯关夺隘。（　　）当此之时，我们必须保持战略定力，发扬斗争精神，以　　④　　的定力、敢战必胜的信念，应对风狂雨骤，穿越惊涛骇浪，去赢得主动、赢得优势、赢得未来。 4．请在文中横线处填入恰当的成语。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析　第①空，从后文“新征程篇章气势恢宏”可以推测出，填入的成语应是形容时代画卷雄伟、气魄大，可以填入“气吞山河”。“气吞山河”，形容气魄很大。第②空，“有……，也有惊涛骇浪”与“有一马平川，也有悬崖峭壁”句式一致，根据“一马平川”与“悬崖峭壁”的成语特点可推断出，填入成语的意思应与“惊涛骇浪”相反，故可以填入“风平浪静”。“风平浪静”，没有风浪，水面很平静，形容平静无事。第③空，从前文“前进的每一步都是一次知重负重的艰难攀爬”可以推知，填入的成语与“知重负重”意思类似，是形容在改革路上要克服重重困难，故可以填入“披荆斩棘”。“披荆斩棘”，比喻扫除前进中的困难和障碍。第④空，修饰“定力”，填入的成语应是形容面对复杂的国际形势，我们要保持镇定，故可以填入“处变不惊”。“处变不惊”，面对变故或变乱，能镇定自若，不惊慌。 答案　（示例）①气吞山河　②风平浪静　③披荆斩棘　④处变不惊 5．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析　文中画波浪线的句子有两处语病：（1）成分残缺。“一个国家往往两个时期面临的压力最大”缺少介词，应在“两个时期”前加“在”，使其作句子的状语。（2）语序不当。“一个是发展振兴之时，一个是积贫积弱之时”，结合上下文来看，应该先是“积贫积弱”，然后再是“发展振兴”，同时，结合下文“今天的中国身处世界百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期”可知，调整之后句子间的衔接性更好。 答案　纵观人类史，一个国家往往在两个时期面临的压力最大，一个是积贫积弱之时，一个是发展振兴之时。 6．请在下列选项中，选出最适合填入原文中括号内的诗句（　　） A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 D.政入万山围子里，一山放出一山拦。 解析　原文主要的落脚点在于不断地奋勇向前、闯关夺隘，战胜一次又一次的艰难险阻。A项，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，比喻新生势力锐不可当，且诗句中的“沉舟”“病树”，与原文的主旨不合。B项，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”中的“疑无路”，表明曾经对前路感到迷茫，但我们的发展道路一直是清楚的，因此与原文主旨不合。C项，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，强调的是坚定不移，没有闯关夺隘、穿越惊涛骇浪的意思，不是很贴切。D项，“政入万山围子里，一山放出一山拦”的意思是：行走在崇山峻岭中，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。其所蕴含的哲理是“人生如同爬山，会遇到重重困难，越过一个困难还会有另一个困难，所以，不能松懈、气馁，应有克服困难、不断前进的勇气”，与原文主旨契合。故选D。 答案　D 阅读下面的文字，完成7～8题。 “苦不苦，想想长征两万五。累不累，想想革命老前辈。”长征行军途中，红军将士常常以苦为乐。这种革命乐观主义精神一直鼓舞着红军。　　①　　，是因为相信中国共产党的正确领导，相信共产主义的远大理想。 长征的胜利，保存了革命的精华，并成为中国革命的“宣言书”。长征在全国扩大了红军的影响，把革命真理宣传到沿途广大地区。中央红军走了11个省，三个方面军共走了14个省，并向沿途各省的人民宣传，只有红军的道路，才是真正解放的道路，只有在党的领导下，才能实现团结抗日。　　②　　，还撒播下革命的种子。长征途经之地，红军放手发动群众，群众革命热情汹涌澎湃。军民生死相依、患难与共，形成强大的合力，为后来开展革命斗争创造了有利条件。 　　长征精神，是坚强堡垒，是有力支撑。站在历史与现实的交汇点上，　　③　　，使之成为鼓励广大人民投身实现“两个一百年”奋斗目标伟大实践的不竭精神动力。 7．文请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析　本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。①处，由“这种革命乐观主义精神一直鼓舞着红军”可知，前文的话题是“革命乐观主义精神”，根据话题一致的原则，此处也应填写相关的内容；结合后文“是因为”可知，此处应填写“……之所以……”，据此可以得出答案。②处，前文“长征在全国扩大了红军的影响……并向沿途各省的人民宣传”，涉及的内容是红军在长征路上宣传革命真理；根据后文“还撒播下革命的种子”，为了与“还”呼应，此处所填内容应有“不仅”，据此可以得出答案。③处，根据前文“站在历史与现实的交汇点上”可知，后面应该写“我们”该做些什么；再联系后面“使之成为鼓励广大人民……不竭精神动力”可知，此处所填内容应当与长征精神有关，据此可得出答案。 答案　①红军将士之所以能保持这种精神　②红军长征沿途不仅宣传革命真理　③我们应大力弘扬长征精神 8．请用三个判断句概括第二段中长征的意义。每句不超过10个字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析　本题考查压缩语段和选用句式的能力。判断句表达应是“……是……”。结合第二段中“……成为中国革命的‘宣言书’”，可概括出“长征是宣言书”；结合“中央红军走了11个省，三个方面军共走了14个省，并向沿途各省的人民宣传，只有红军的道路，才是真正解放的道路……”，可概括出“长征是宣传队”；结合“……还撒播下革命的种子”，可概括出“长征是播种机”。 答案　（示例）①长征是宣言书。②长征是宣传队。③长征是播种机。 9．把下面的词语扩写成一段描写性的文字，要求想象合理，使用比喻、拟人的修辞手法，语言表达连贯、生动。（100字左右） 秋天　笑脸　丰收　田地 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析　此题是扩写题型，扩写时要有合理的想象，所写语段要有情景，有画面感，重在描写。另外，要注意使用比喻、拟人的修辞手法，不能平铺直叙。 答案　秋天的田地里，到处呈现出一派丰收的景象：一望无垠的大地像被铺上了一层金子，豆荚鼓着大肚皮好像要破裂似的，一朵朵棉花咧开了小嘴，高粱也笑弯了腰……人们忙着收获，暂时的劳累挡不住那一张张惬意的笑脸。 二、提升训练 （山东泰安一模）阅读下面的文字，完成10～14题。 ①张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。 ②“风骨”是刚健美学思想在传统文论中重要表达之一。刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新。……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。”我们知道，“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌。《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨俊”，标举和倡导明朗、洗练、爽直而又劲健有力的美学风格。 ③唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。汉魏风骨、盛唐气象，尽管宋元以降空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求，宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。 ④刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述。如清人姚鼐指出：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”这里，“阳刚”之美作为刚健美学的新表达，进入文论话语之中。 ⑤西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳刚之美等都可包括在“崇高”范畴之中。实际上，由于人文基因和文化传统不同，中华美学的“刚健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值。 ⑥西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理性的不和谐。西方近代美学家们认为，“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念。在对“崇高”范畴的理论阐发中，西方美学家往往注重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为“崇高”是一种由痛感转化出来的消极快感，起源于人们面临危险时所产生“自我保护的心理”，恐怖和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到严重威胁时才活跃起来。 ⑦与西方美学范畴不同，中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠，是正面的、积极奋发的力量表现。宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从宇宙伟力中感悟永恒而又深邃的启示，充分肯定和高扬人的尊严、自信和理性力量，在人与自然的和谐中获得人的最大自由。在这和谐的壮美之中，没有偏颇、极端、分裂与毁灭，更无恐怖和惨厉。同时，中华美学的“刚健”之美，既包含着阳刚、壮美的精神追求，也包含着刚柔相济的宇宙哲学。阳刚之美和阴柔之美从不对立。《尚书》中就推重“刚而无虐，简而无傲”，《易传》认为“刚柔相摩，八卦相荡”，姚鼐说“阴阳刚柔并行而不容偏废”，刘熙载也说“书，阴阳刚柔不可偏陂”。“刚健”之中蕴含着韧性的追求，这是中华民族执两用中、守中致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时要有内在蕴藉，不能锋芒毕露。现代画家傅抱石、关山月合作的山水巨制《江山如此多娇》，正是两种美的完美结合。当然，在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化“刚健”之美的鲜明特征。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.“刚健”作为中华美学精神的重要特征，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。 B.“风骨” “雄浑” “阳刚” “空灵淡远”等美学风格都与“刚健”的美学精神一脉相承。 C.宋代严羽倡导“兴趣”与“妙悟”说，也非常赞赏盛唐诗歌所表现出来的刚健品格。 D.姚鼐对刚健美学进行了丰富的阐述，“阳刚”由此成为刚健美学新表达，进入文论话语中。 解析 “空灵淡远”不属于“刚健”的美学精神。 答案 B 11.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A.刘勰以“风骨”设喻诗文， “风”为立意，“骨”为实体，佳作应“风清骨俊”， 《文心雕龙》就践行了这种美学风格。 B.司空图结合诗歌创作对“刚健”美学进行了更细致全面的分类表达，其《二十四诗品》中阐释的“刚健”美学的风格特征深刻影响了中华传统美学的发展进程。 C.中华美学的“刚健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，其独特的文化内涵和鲜明的美学价值更胜一筹。 D.山水巨制《江山如此多娇》，是阳刚和阴柔美的完美结合，在主体部分阳刚美则是主导，体现出“刚健”之美的鲜明特征。 解析 A项“《文心雕龙》就践行了这种美学风格”错，C项“更胜一筹”错，D项“在主体部分阳刚美则是主导”错。 答案 B 12. 下列诗文名句中，最不符合文中“刚健”之美的一项是（ ） A.日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。——姚鼐《登泰山记》 B.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。——李白《梦游天姥吟留别》 C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇· 赤壁怀古》 D.叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮· 燎沉香》 解析 不属于“刚健”之美。 答案 D 13.下列关于本文论证的分析不恰当的一项是（ ） A.文章以张岱年先生关于“刚健有为”的论断开篇，引出全文的论述中心，增加了论证的分量。 B.文章第②~④段论述“刚健”美学思想的丰富拓展，从刘勰到姚鼐逐一展开，言之有序。 C.文章在第④段和第⑦段两次引用姚鼐的言论，论证“阳刚之美和阴柔之美从不对立”的美学原则。 D.文章综合运用引用论证、对比论证、举例论证等多种论证方法，材料丰富，对比鲜明，论证充分。 解析 第④段引用姚鼐的言论不是论证“阳刚之美和阴柔之美从不对立”的美学原则。 答案 C 14.西方美学的“崇高”与中华美学的“刚健”有哪些不同? 请结合材料简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案 ①从起源看：西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力时人的内在感受；中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠。②从心理指向看：西方美学的“崇高”指向恐怖和惊惧，注重矛盾对立与分裂；中华美学的“刚健”之美，指向和谐。③从内涵看：西方美学的“崇高”是关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念；中华美学的“刚健”既包含着阳刚、壮美，也包含着刚柔相济。 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