精品解析：2024届山东省菏泽市高三信息押题卷（一）语文试题

2024届高三信息押题卷（一）新高考卷 语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从广义上讲，中国共产党传统文化观是指中国共产党在建党以来流传下来的传统文化观的基础上的创新发展。从狭义上讲，中国共产党传统文化观是指以党的几代领导人为核心，关于中国传统文化的一系列重要讲话和指导原则、政策。中国共产党传统文化观不是凭空出现的，而是有非常深厚的理论根基。从马克思、恩格斯、列宁，再从毛泽东到习近平等党的几代领导人均有关于传统文化的重大论断。他们的思想与学说为我们在新时代对中国共产党人的传统文化进行了深入的剖析与学习提供了依据，并为我们的马克思主义哲学发展奠定了坚实的基础。 人民既是历史的缔造者，又是文明的缔造者，要充分发挥他们在继承和发展中华传统文化中的主导地位，必须始终以人民为中心，把他们看作是继承和发展中华传统文化的动力之源。中华传统文化的继承和发展，必须发挥广大民众的主动性，通过广大民众的积极主动，通过他们的行动，让他们深刻地感受到中华传统文化特有的韵味，从而切实地认识到中华传统文化的历史使命。广大民众对中华传统文化的热情、深入程度，将对中华传统文化的继承与发展产生重要影响，是激活传统文化价值基因的根本要素。 厘清传统文化的“前世今生”，以唤起国民的文化回忆，描绘出“明日图景”，最重要的一点，就是要根据时代的要求和文化的发展使命，给传统文化以正确的价值观，清除所有制约它的思想观念、行为规范和制度上的阻碍，以确保它既能区别好坏，又能保持它的自由和秩序。中华文明源远流长，包罗万象，我们可以以儒家思想为出发点。儒家文化具有丰富的思想观念、道德价值观念、表现形式等内容，是中华传统文化的重要组成部分，以其思想观念出发，可以取其精髓，去其糟粕，促进中华优秀传统文化的发展。 很多传统文化由于其本身陈腐的表现方法而没有得到充分的体现，因此，我们必须把这些东西从陈腐的形态中解放出来，给它们以新的形态，扩大它们的表现途径，并在其基础上增加新的内涵，使传统文化的价值基因得到充分的活化，从而使整个国家的文化创意和创作充满了活力，也要充分运用新媒体和新技术，使传统文化的传播途径更加多样化。要以开放的心态，包容的心态，将传统文化推向国际，使其成为一种文明的对话。当前，全球的文化发展已经呈现出一种多样化的潮流，要想成功地转换和发扬中华优秀的传统文化，就必须开放自己的大门，践行“人类命运共同体”的思想，在中西文化的激烈冲突中，挺身而出，勇于创新，勇于探索，创造出一种更好的、更先进的、更优秀的中国文化，促进国家的新的发展，提高中华民族传统文化的国际影响力。 新世纪，怎样构建社会主义伦理制度的论述这一问题逐渐进入人们的视线。而这一论述的核心内容之一就是要将中华传统文化观与社会主义道德观结合起来，这也是对二十多年来我国传统文化教育方针的一个巨大的修正。在此，“相承接”的意义起码包括以下几个方面：一是从中华文化的角度来看，它对我国社会主义精神文明建设具有重要意义；二是要把握好经济发展和思想政治工作的相互联系。 立足于本，才能开创新的道路，以古为今用、推陈出新的思想为基础，系统地挖掘和提炼传统文化，并将它发挥到极致。没有一种文化是完全孤立于世界之外的，因此，一个文明的发展必须要有一个与其他文明相互接触、相互吸收的过程。经过改革开放的发展，中国人的思想风貌具有中国特色的社会主义的精神面貌、由于中国特色的民族、世界格局都在发生着巨大的改变。这种新的思想，新的观念，新的意识才能够更好地适应新时代要求，从而更好地进行现代化变革。 由于中国近现代的历史条件和中国共产党肩负的历史任务，中国共产党与中华民族的传统文化存在着一种既深厚又复杂的联系，这种联系有其自身的特殊性。“马克思主义的传入，改变了中国文化的原有结构，并增添了许多新的科学元素。在以马克思主义为指导的中国共产党领导下，中国革命取得胜利，中华民族从此站起来了。中国人民革命的伟大胜利，中国人民的解放，重新恢复了中华民族生气勃勃的民族生命力和文化自信心。”如果不理解中国共产党的奋斗历史，不理解马克思主义中国化的历史进程，就很难理解中国人民由“文化自卑感”向“文化自信”转型的心理过程。 （摘编自王伟琦《中国共产党传统文化观发展研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国共产党传统文化观不是凭空出现的，而是在建党以来流传下来的传统文化观基础上发展而来的。 B. 为继承和发展中华传统文化，就必须充分发挥人民的主导地位，使之认识到传统文化的历史使命。 C. 厘清传统文化的“前世今生”，我们可以确保既能区分传统文化的好坏，又能保持它的自由和秩序。 D. 充分运用新媒体和新技术，丰富传统文化的传播途径，有利于传统文化的价值基因得到充分的活化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料论述了中国共产党传统文化观的内涵、理论根基及当代启示。 B. 材料中条理清晰地分析论证了激活传统文化价值基因的几条路径。 C. 材料强调了人民在继承和发展中华传统文化中的主导和中心地位。 D. 材料运用比喻论证、引用论证、对比论证等方法，增强了论证效果。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第4段观点的一项是（ ） A. 山东省将传统绣花技艺与现代的时尚元素相结合，设计出时尚精美的绣花手机壳、包包等产品，吸引更多年轻人关注和购买。 B. 广东省结合互联网和新媒体的技术手段，推出一系列与节庆活动相关的线上互动游戏或活动，吸引更多年轻人参与和关注。 C. 湖南省强调，在继承和弘扬传统文化中撷取儒家思想精华和瑰宝，是进行先进文化塑造必须具有的正确价值取向和文化智慧。 D. 河北省运用现代科技手段，可以将传统文化与虚拟现实、增强现实等技术相结合，创造出更加生动、逼真的传统文化体验。 4. 请简要梳理材料的行文脉络。 5. 总书记在中共中央政治局第六次集体学习时强调，“以马克思主义为指导对中华五千多年文明宝库进行全面挖掘，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵”。为有效激活传统文化价值基因，弘扬传统文化，材料给了我们哪些启发？请结合材料内容加以概括。 （二）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 卧龙岗上的理想 贾梦玮 世人对诸葛亮的南阳生活和南阳之前的经历其实没什么兴趣，但对于我们理解诸葛亮的生命历程，这是不可或缺的。他不是一夜立志、偶然成才。他生于汉灵帝光和四年（公元181年），幼年父母双亡，跟随叔父诸葛玄先到豫章（今江西南昌），再投奔荆州刘表，未受礼遇，流落他乡。不久，诸葛玄卒，诸葛亮和弟弟诸葛均定居南阳，过起了耕读生活。是年，诸葛亮十七岁。天下大乱，群雄并起，男儿建功立业的理想气氛弥漫四方。 当年的南阳居南北交通要冲，从京城洛阳经南阳可至襄阳、江陵，会通南北。不仅如此，从历史资料和现在的历史遗迹可以知道，当年的南阳是冶炼重镇、水利修浚的大郡，地震学、医学研究的中心，医圣张仲景、发明地震仪的张衡都是南阳人。在这样的地方，秀才才可能即使不出门，也知天下事。换在闭塞之地，再博学的秀才也无以知天下。诸葛亮好学而博闻强记，阅读了大量地理、历史、天文、政治、经济、军事方面的书籍。此地和周边有一批饱学之士，如徐庶、司马徽、庞统、庞德公、孟建等。①这些良师益友，与诸葛亮“晨夜相从”，对其学识胸襟也有着巨大的帮助。诸葛亮志向高远，以天下为己任，“每自比于管仲、乐毅”，世人认为他轻狂，而知道他“底细”的徐庶等挚友则“谓为信然”。他不仅有此抱负，而且有实现抱负的底气。在南阳，诸葛亮娶了当地名士黄承彦的女儿黄月英为妻。据说黄月英是位丑女，黄头发，黑皮肤，但她的父亲、诸葛亮的岳父认为她与诸葛亮“才堪相配”。当时的南阳人以此为谈资，流传力一谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”但此丑女确实有才，有人甚至认为诸葛亮观天象、制作木牛流马、布设八卦阵，多得力于黄月英。“色”，是男女关系的功利，诸葛亮与黄月英的夫妇之义，超越了这样的功利。 诸葛亮在南阳，虽是不求闻达，但理想一直在，“自比于管仲、乐毅”就是明证，他有治世之志。 如今卧龙岗的诸葛草庐，修于元代，有蒙古包的风味。“忠义”二字，不仅是汉人看重，中国文化里有“陋室”的情结，不仅有诸葛亮的“诸葛草庐”，还有刘禹锡的“陋室”、陶渊明的“田园居”、杜甫的“草堂”、归有光的“项脊轩”、张溥的“七录斋”等。其实西方人对奢华的东西也有警惕，如歌德就认为，豪华繁复的家居陈设不利于思想。苦其心志，也是实现理想的必备阶梯。卧龙岗的生活虽不富庶，但并不都是苦行僧式的，也有安闲的田园牧歌。至少，《三国演义》有这样的描写。诸葛草庐，既有励志的一面，也有其日常安闲的一面。 卧龙岗武侯祠内有两组蜡像给我留下了深刻的印象，两组蜡像对比鲜明，深深震撼了我。一组位于卧龙岗宁远楼，反映的是诸葛亮一家在卧龙岗耕读时的日常生活场景：诸葛亮手握锄抬头远望，弟弟诸葛均坐着，身后站着均妻林氏；站着的小孩是诸葛均和林氏的儿子诸葛望，而诸葛亮的妻子黄月英则蹲在诸葛望的身边，似在和小朋友交流着什么。诸葛亮和黄月英的儿子在诸葛亮离开卧龙岗后才出生。这是一幅家庭和乐图，一派田园的闲适。明宣宗朱瞻基绘有《武侯高卧图》：衣衫宽松的诸葛亮悠闲地卧于丛竹之下。这是人生的理想境界，也是传统政治家、士子、士大夫经天纬地，安社稷，醇风俗，所要达成的理想社会。 站在丽日高照的卧龙岗上，我想象：功成身退的诸葛亮又回到了往日的高岗，光影静谧，春睡迟迟，课子读书，含饴弄孙……而为了实现天下饱足安闲的理想，这样的场景在诸葛亮以后的生命历程中却再也没有出现过。 卧龙岗另一组塑像有着强大的悲剧力量、颇具崇高之美。这组塑像位于南阳武侯祠的主体建筑大拜殿内。正中是诸葛亮塑像，两边分别是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚（诸葛瞻长子），诸葛家三代共祀一殿。②诸葛亮出师未捷身先死，病逝于五丈原，享年54岁。蜀汉景耀六年（公元263年），诸葛瞻与诸葛尚父子同时在绵阳战役中为蜀汉政权捐躯，父龄不足四十，子龄尚不足二十。诸葛瞻拒绝了魏军劝降许诺的高官厚禄，先是斩了来使，然后毅然出战，死于阵前。③《华阳国志》以白描笔法写诸葛尚慷慨赴死——“尚叹曰：父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！’乃驰赴魏军而死。”何等亮烈！祖孙三代，几乎是诸葛家的全部，这是诸葛亮家为蜀汉，为历史付出的巨大“成本”。 篡汉自代的曹家父子，残害曹家后人、灭魏立晋的司马父子，在诸葛亮祖孙三代面前，应是抬不起头的吧。如今的天下人，所佩服于诸葛亮者，乃因其智，而且不是大智，乃是“智谋”，是用计。诸葛亮遗留给后人的，岂止是计谋？如果说要计算历史的“利润”，那就是“义”吧。诸葛三代，倾其所有，以高昂的成本，带给中国历史如此丰厚的利润！这样的历史利润泽被后人，后人享用着其恩泽而不自知。④中国经历多次劫难而不亡，不也是多多得益于这付出了巨大成本的利润么？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮的南阳生活及南阳之前的经历对理解其生命历程有着不可或缺的重要作用，也承载着诸葛亮的人生理想。 B. 文本介绍了当年南阳的地理位置、历史风物、当地的贤能人士，特别是诸葛亮的妻子黄月英等，这些是诸葛亮抱负实现的前提。 C. 文本将“陋室”“田园居”“草堂”“项脊轩”“七录斋”等与“诸葛草庐”并举，最终说明中国文化中有“陋室”情结。 D. 文本作者通过在卧龙岗上对诸葛亮功成身退后生活的想象，表明了对诸葛亮“出师未捷身先死”的深深遗憾和伤感。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用了多处引语，使所表达的语言简洁凝练，增强了文本的表达效果和感染力，突出了诸葛亮的志向。 B. 句子②用了多个数据，具体确切地交代了诸葛家三代人为蜀汉政权捐躯的壮举，抒发了作者赞美和伤感之情。 C. 句子③引用，丰富了文章内容，增强了文章的真实性、趣味性、典雅性和文学性，利于激发读者的阅读兴趣。 D. 句子④由诸葛三代想到更多为了国家付出生命的人，反问语气强烈，引人深思，升华了文章主旨。 8. 谈到人生理想，曾皙说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”本文中，诸葛亮的理想与曾皙有着相似之处，请结合文本加以分析。 9. 学校“水龙吟”文学社要为此文写一则有关卧龙岗的文学短评。经社长甄选，提出两组关键词。第一组关键词：悠闲，治世；第二组关键词：忠义，“利润”。请任选一组，围绕关键词写出你的短评思路。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国有擅主之臣，则群下不得尽其智力以陈其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之？夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。今为臣尽力以致功，竭智以陈忠者，其身困而家贫，父子罹其害；为奸利以弊人主行财货以事贵重之臣者身尊家富父子被其泽。人焉能去安利之道而就危害之处哉？ （节选自《韩非子•奸劫弑臣》） 材料二： 七年冬十月，太皇太后张氏崩。初，宣宗崩，上冲年践祚，事皆白太后然后行。委用三杨，政归台阁。每数日，太后必遣中官入阁，问施行何事，具以闻。或王振自断不付阁议者，必立召振责之。太后既崩，振益无所惮矣。南京国子监祭酒陈敬宗考绩至京，振素慕敬宗名，欲致之门下。适南畿巡抚周忱亦在京师谒振，知忱与敬宗同年，语之意。忱诣敬宗达之，敬宗曰：“为人师表而求谒中官，可乎？”忱乃谓振曰：“陈祭酒善书法。以求书为名，先之礼币，彼将谒谢矣。”振然之，乃遗金绮求书程子《四箴》。敬宗为书之，而返其币，竟不往见。敬宗为祭酒十八年不迁。十年春正月，锦衣卫卒王永阴揭王振罪于通逵，匿其名。逻校缉得之，诏即砾于市，不覆奏。三月，降巡抚山西、河南兵部侍郎于谦为大理寺左少卿，仍巡抚。谦抚梁、晋十余年，惧盈满，举参政孙原贞、王来自代。时王振方用事，谦每入京，未尝持一物交当路。又御史有姓名类谦者常忤振，振意以为谦，嗾言官劾之，罢为大理少卿。二省民倍道赴阙乞留，亲藩亦以不可无谦请，乃复命巡抚。十四年秋七月，瓦剌也先大举入寇，王振挟帝亲征。八月，师溃于土木，帝北狩。 （节选自《明史纪事本末•王振用事，有删改》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为奸利A以弊人主B行财货C以事贵重之D臣者E身尊F家富G父子H被其泽。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，指获取、建立，与《劝学》“非利足也，而致千里”中“致”的含义相同。 B. 践祚，也作“践阼”，指走上阼阶主位，亦指登基文中取后者之意。 C. 具，指详细地，与《过故人庄》中“故人具鸡黍”的“具”意思不同。 D. 同年，是古代科举考试中被同榜录取的举子之间的称谓，又称同年生。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为，群臣们不能充分发挥自己的智慧和力量来效忠君主，其中一个重要原因，是国家有控制君主的臣子。 B. 宣宗去世时，新帝年幼，事情都要告知太皇太后才可以施行。太皇太后张氏去世后，王振做事便愈加肆无忌惮了。 C. 周忱向陈敬宗表达了王振的意思后，陈敬宗以为人师表为由拒绝，后来虽然为王振写了书法，但并未前往拜谢。 D. 于谦每次到京城，从来不拿东西贿赂王振，因此王振怀恨在心，于是唆使谏官弹劾于谦，使之被罢职做了大理少卿。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忱诣敬宗达之，敬宗曰：“为人师表而求谒中官，可乎？” （2）二省民倍道赴阙乞留，亲藩亦以不可无谦请，乃复命巡抚。 14. 材料一的最后，韩非子感慨道：“人焉能去安利之道而就危害之处哉？”请结合材料二分析，“国有擅主之臣”的“危害”的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 火后问舍至城南有感① 陈与义 魂伤瓦砾旧曾游，尚想奔烟万马道。 遂替胡儿作正月②，绝知回禄③相巴丘。 书生性命惊频试，客子茅茨费屡谋。 唯有君山故窈窕，一眉晴绿向人浮。 【注】①靖康之变爆发后陈与义开始了“避地湘、汉，转徙湖、湘间，逾岭峤”的生活，时诗人借离王粹翁的君子亭。②正月，匈奴习俗，每年正月各级官长会于单于王庭，举行春季祭祀。③回禄，相传本为火神之名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 面对着火后的瓦砾，诗人“魂伤”不已，甚至想象到火烧时的情形。 B. “书生性命惊频试”一句写出了诗人避难时的惊惧和艰难的情状。 C. “客子茅茨费屡谋”体现了诗人的困顿与客居他乡的心酸。 D. 诗歌运用了比喻、反衬、反问等手法道尽了诗人流落生活的艰辛。 16. 学者董秋月认为，在靖康之变之后，陈与义的诗歌总体风格就是雄浑悲壮。请结合本诗简要分析陈与义诗歌的这种风格。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）博览会上，梁振华手举一方“陶潜归隐砚”介绍说，这方端砚的一侧刻有“_____________，_____________”两句诗，将《归去来兮辞》中陶渊明轻舟归田、衣袂飘飘的场景勾勒得栩栩如生。 （2）学者温鹏飞的斋号“文质”，取孔子“_____________，_____________”之意，饱含他对君子之风的仰望。 （3）古诗文中的“千里”一词往往并非确指之数，而是用以表示路途遥远或面积广阔，如“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 治理网络暴力是一项复杂工作。充分认识网络暴力的社会危害，人民法院、人民检察院、公安机关坚持严惩立场，依法能动履职，为受害人提供有效法律救济途径，维护公民合法权益，维护公众安全感，维护网络秩序。不弃微末， ① ，以钉钉子精神抓好各类法律法规、政策文件的实施，方能进一步提升网络治理成效，让网络空间更加 ② 。 “精准”和“有效”是衡量法治利剑的关键尺度。今年9月，在网上炒得 ③ 的“老夫少要”诽谤案的肇事者吴某某获刑1年。法院认定了受害者的截屏证据并结合其他事实以诽谤罪定罪量刑，体现了“精准”；法院综合考虑了情节的严重性、危害社会秩序的程度，给予了网暴者应有的惩罚， A 。坚持问题导向，借鉴典型案例、做到宽严相济，法治利剑就能精准、有效发力。 严惩网络暴力， B 。人工智能、大数据、云计算等新技术新应用快速发展，催生一系列新业态新模式，但相关法律制度还存在空白区。在发展中规范，在规范中发展，就必须不断优化、完善法律法规。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中画波浪线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 为了鼓励种植，中阳县成立了黑木耳产业发展领导小组，陆续出台一系列文件，支持木耳产业发展。木耳受灾风险大，中阳又联合中国人民财产保险股份有限公司中阳县支公司推出①“木耳险”，政府补贴80%保费，今年菌棒的参保率达99%。5年时间，中阳木耳种植量已发展到4835万棒。 随着木耳种植规模越来越大，一些问题凸显出来。就拿菌棒来说，没有本地企业生产，种植户只能去辽宁、黑龙江等地采购，路途遥远，可能会出现菌棒发热污染等情况。2020年中阳县首家菌棒生产企业——山西腾宇生物科技有限公司，正式投产，目前年产量2000万棒。经过3年建设，一个集木耳菌种研发、菌棒生产、基地种植、包装销售、文旅观光、技术培训、菌糠回收利用于一体的全产业链园区已初具规模。 在2023中阳木耳文化节上，中阳县与全国各地客商签订了2000万元的采购订单。②“天赋中阳美，地道黑木耳”，行走中阳，这句宣传标语随处可见。这句宣传标语，寄托着对当地人民黑木耳产业品牌化发展的希望，更道出中阳木耳的自然生长优势。 20. 文本画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 总书记指出：“发展特色产业是实现乡村振兴的一条重要途径，要着力做好‘土特产’文章，以产业振兴促进乡村全面振兴。”中阳县在探索特色种植方面给各地提供了宝贵的经验，请简要梳理概括。 22. 引号是标号的一种，用法不一，效果各别。请分析文中画横线部分的两处引号的用法和效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 网络短视频作为重要的新媒体形式之一，凭借内容多样化、视觉冲击力强等特点备受青少年群体的关注。近一半的青少年使用短视频APP是为了娱乐，近30%的青少年是为了学习。关于网络短视频，有人认为，它阳光向上，正能量比较多，利于青少年接受多样化的信息；也有人认为，它消极内容较多，会造成青少年对网络内容“单向化”吸收的负面影响。 以上现象引发了你怎样的思考？针对这种现象，你所在的班级最近准备举办一次辩论赛，辩题是：短视频的火爆带来了精神文化的丰富（正方）；短视频的火爆带来了精神文化的匮乏（反方）。 要求：综合材料内容和含意，请你选择一方观点，写一篇辩论词，以一辩的身份进行驳论。注意立场鲜明，做到有理有据；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024届高三信息押题卷（一）新高考卷 语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从广义上讲，中国共产党传统文化观是指中国共产党在建党以来流传下来的传统文化观的基础上的创新发展。从狭义上讲，中国共产党传统文化观是指以党的几代领导人为核心，关于中国传统文化的一系列重要讲话和指导原则、政策。中国共产党传统文化观不是凭空出现的，而是有非常深厚的理论根基。从马克思、恩格斯、列宁，再从毛泽东到习近平等党的几代领导人均有关于传统文化的重大论断。他们的思想与学说为我们在新时代对中国共产党人的传统文化进行了深入的剖析与学习提供了依据，并为我们的马克思主义哲学发展奠定了坚实的基础。 人民既是历史的缔造者，又是文明的缔造者，要充分发挥他们在继承和发展中华传统文化中的主导地位，必须始终以人民为中心，把他们看作是继承和发展中华传统文化的动力之源。中华传统文化的继承和发展，必须发挥广大民众的主动性，通过广大民众的积极主动，通过他们的行动，让他们深刻地感受到中华传统文化特有的韵味，从而切实地认识到中华传统文化的历史使命。广大民众对中华传统文化的热情、深入程度，将对中华传统文化的继承与发展产生重要影响，是激活传统文化价值基因的根本要素。 厘清传统文化的“前世今生”，以唤起国民的文化回忆，描绘出“明日图景”，最重要的一点，就是要根据时代的要求和文化的发展使命，给传统文化以正确的价值观，清除所有制约它的思想观念、行为规范和制度上的阻碍，以确保它既能区别好坏，又能保持它的自由和秩序。中华文明源远流长，包罗万象，我们可以以儒家思想为出发点。儒家文化具有丰富的思想观念、道德价值观念、表现形式等内容，是中华传统文化的重要组成部分，以其思想观念出发，可以取其精髓，去其糟粕，促进中华优秀传统文化的发展。 很多传统文化由于其本身陈腐的表现方法而没有得到充分的体现，因此，我们必须把这些东西从陈腐的形态中解放出来，给它们以新的形态，扩大它们的表现途径，并在其基础上增加新的内涵，使传统文化的价值基因得到充分的活化，从而使整个国家的文化创意和创作充满了活力，也要充分运用新媒体和新技术，使传统文化的传播途径更加多样化。要以开放的心态，包容的心态，将传统文化推向国际，使其成为一种文明的对话。当前，全球的文化发展已经呈现出一种多样化的潮流，要想成功地转换和发扬中华优秀的传统文化，就必须开放自己的大门，践行“人类命运共同体”的思想，在中西文化的激烈冲突中，挺身而出，勇于创新，勇于探索，创造出一种更好的、更先进的、更优秀的中国文化，促进国家的新的发展，提高中华民族传统文化的国际影响力。 新世纪，怎样构建社会主义伦理制度的论述这一问题逐渐进入人们的视线。而这一论述的核心内容之一就是要将中华传统文化观与社会主义道德观结合起来，这也是对二十多年来我国传统文化教育方针的一个巨大的修正。在此，“相承接”的意义起码包括以下几个方面：一是从中华文化的角度来看，它对我国社会主义精神文明建设具有重要意义；二是要把握好经济发展和思想政治工作的相互联系。 立足于本，才能开创新的道路，以古为今用、推陈出新的思想为基础，系统地挖掘和提炼传统文化，并将它发挥到极致。没有一种文化是完全孤立于世界之外的，因此，一个文明的发展必须要有一个与其他文明相互接触、相互吸收的过程。经过改革开放的发展，中国人的思想风貌具有中国特色的社会主义的精神面貌、由于中国特色的民族、世界格局都在发生着巨大的改变。这种新的思想，新的观念，新的意识才能够更好地适应新时代要求，从而更好地进行现代化变革。 由于中国近现代的历史条件和中国共产党肩负的历史任务，中国共产党与中华民族的传统文化存在着一种既深厚又复杂的联系，这种联系有其自身的特殊性。“马克思主义的传入，改变了中国文化的原有结构，并增添了许多新的科学元素。在以马克思主义为指导的中国共产党领导下，中国革命取得胜利，中华民族从此站起来了。中国人民革命的伟大胜利，中国人民的解放，重新恢复了中华民族生气勃勃的民族生命力和文化自信心。”如果不理解中国共产党的奋斗历史，不理解马克思主义中国化的历史进程，就很难理解中国人民由“文化自卑感”向“文化自信”转型的心理过程。 （摘编自王伟琦《中国共产党传统文化观发展研究》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国共产党传统文化观不是凭空出现的，而是在建党以来流传下来的传统文化观基础上发展而来的。 B. 为继承和发展中华传统文化，就必须充分发挥人民的主导地位，使之认识到传统文化的历史使命。 C. 厘清传统文化的“前世今生”，我们可以确保既能区分传统文化的好坏，又能保持它的自由和秩序。 D. 充分运用新媒体和新技术，丰富传统文化的传播途径，有利于传统文化的价值基因得到充分的活化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料论述了中国共产党传统文化观的内涵、理论根基及当代启示。 B. 材料中条理清晰地分析论证了激活传统文化价值基因的几条路径。 C. 材料强调了人民在继承和发展中华传统文化中的主导和中心地位。 D. 材料运用比喻论证、引用论证、对比论证等方法，增强了论证效果。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第4段观点的一项是（ ） A. 山东省将传统的绣花技艺与现代的时尚元素相结合，设计出时尚精美的绣花手机壳、包包等产品，吸引更多年轻人关注和购买。 B. 广东省结合互联网和新媒体的技术手段，推出一系列与节庆活动相关的线上互动游戏或活动，吸引更多年轻人参与和关注。 C. 湖南省强调，在继承和弘扬传统文化中撷取儒家思想的精华和瑰宝，是进行先进文化塑造必须具有的正确价值取向和文化智慧。 D. 河北省运用现代科技手段，可以将传统文化与虚拟现实、增强现实等技术相结合，创造出更加生动、逼真的传统文化体验。 4. 请简要梳理材料的行文脉络。 5. 总书记在中共中央政治局第六次集体学习时强调，“以马克思主义为指导对中华五千多年文明宝库进行全面挖掘，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵”。为有效激活传统文化价值基因，弘扬传统文化，材料给了我们哪些启发？请结合材料内容加以概括。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. 材料采用总分总的结构进行了论证。①第一、二段阐述了中国共产党传统文化观的内涵及理论根基，并提出激活传统文化价值基因的必要性。②第三至六段则从四个角度具体阐释了激活传统文化价值基因的途径。③最后一段总结说明中国共产党与中华民族传统文化之间的联系。 5. ①充分发挥人民在继承和发展中华传统文化中的主导地位。②充分理解中国共产党与传统文化的联系。③研究梳理，激浊扬清，萃取儒家思想精华。④创新形式，融于当下，赋予传统文化生机活力。⑤将中华传统文化观与社会主义道德观相结合。⑥做到不忘本来，吸收外来，面向未来，接触、吸收其他文明。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“我们可以确保……”错误。根据材料第3段“给传统文化以正确的价值观，清除所有制约它的思想观念、行为规范和制度上的阻碍，以确保它既能区别好坏，又能保持它的自由和秩序”，可知“确保它既能区别好坏，又能保持它的自由和秩序”的，是“给传统文化以正确的价值观”，以及“清除所有制约它的思想观念、行为规范和制度上的阻碍”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“材料运用比喻论证、引用论证、对比论证等方法”错误，材料运用比喻论证“全球的文化发展已经呈现出一种多样化的潮流，要想成功地转换和发扬中华优秀的传统文化，就必须开放自己的大门”、引用论证“马克思主义的传入，改变了中国文化的原有结构……”，没有运用“对比论证”这种论证方法。 故选D 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料第4段的观点是、要创新形式，融于当下，赋予传统文化生机活力。 C.谈的是传承传统文化必须萃取儒家思想精华的问题。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料采用总分总的结构进行了论证。 ①第一、二段“从广义上讲，中国共产党传统文化观是指……从狭义上讲，中国共产党传统文化观是指……”阐述了中国共产党传统文化观的内涵及理论根基，“广大民众对中华传统文化的热情、深入程度，将对中华传统文化的继承与发展产生重要影响，是激活传统文化价值基因的根本要素”提出激活传统文化价值基因的必要性。 ②第三至六段“厘清传统文化的‘前世今生’，以唤起国民的文化回忆，描绘出‘明日图景’”“我们必须把这些东西从陈腐的形态中解放出来……使传统文化的价值基因得到充分的活化”“要将中华传统文化观与社会主义道德观结合起来”“立足于本，才能开创新的道路，以古为今用、推陈出新的思想为基础，系统地挖掘和提炼传统文化，并将它发挥到极致”从四个角度具体阐释了激活传统文化价值基因的途径。 ③最后一段“中国共产党与中华民族的传统文化存在着一种既深厚又复杂的联系，这种联系有其自身的特殊性”总结说明中国共产党与中华民族传统文化之间的联系。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“要充分发挥他们在继承和发展中华传统文化中的主导地位，必须始终以人民为中心，把他们看作是继承和发展中华传统文化的动力之源”可知，充分发挥人民在继承和发展中华传统文化中的主导地位。 ②结合“中国共产党与中华民族的传统文化存在着一种既深厚又复杂的联系，这种联系有其自身的特殊性”可知，充分理解中国共产党与传统文化的联系。 ③结合“儒家文化具有丰富的思想观念……可以取其精髓，去其糟粕，促进中华优秀传统文化的发展”可知，研究梳理，激浊扬清，萃取儒家思想精华。 ④结合“给它们以新的形态，扩大它们的表现途径，并在其基础上增加新的内涵，使传统文化的价值基因得到充分的活化，从而使整个国家的文化创意和创作充满了活力，也要充分运用新媒体和新技术，使传统文化的传播途径更加多样化”可知，创新形式，融于当下，赋予传统文化生机活力。 ⑤结合“这一论述的核心内容之一就是要将中华传统文化观与社会主义道德观结合起来”可知，将中华传统文化观与社会主义道德观相结合。 ⑥结合“立足于本，才能开创新的道路，以古为今用、推陈出新的思想为基础，系统地挖掘和提炼传统文化，并将它发挥到极致”可知，做到不忘本来，吸收外来，面向未来，接触、吸收其他文明。 （二）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 卧龙岗上的理想 贾梦玮 世人对诸葛亮的南阳生活和南阳之前的经历其实没什么兴趣，但对于我们理解诸葛亮的生命历程，这是不可或缺的。他不是一夜立志、偶然成才。他生于汉灵帝光和四年（公元181年），幼年父母双亡，跟随叔父诸葛玄先到豫章（今江西南昌），再投奔荆州刘表，未受礼遇，流落他乡。不久，诸葛玄卒，诸葛亮和弟弟诸葛均定居南阳，过起了耕读生活。是年，诸葛亮十七岁。天下大乱，群雄并起，男儿建功立业的理想气氛弥漫四方。 当年的南阳居南北交通要冲，从京城洛阳经南阳可至襄阳、江陵，会通南北。不仅如此，从历史资料和现在的历史遗迹可以知道，当年的南阳是冶炼重镇、水利修浚的大郡，地震学、医学研究的中心，医圣张仲景、发明地震仪的张衡都是南阳人。在这样的地方，秀才才可能即使不出门，也知天下事。换在闭塞之地，再博学的秀才也无以知天下。诸葛亮好学而博闻强记，阅读了大量地理、历史、天文、政治、经济、军事方面的书籍。此地和周边有一批饱学之士，如徐庶、司马徽、庞统、庞德公、孟建等。①这些良师益友，与诸葛亮“晨夜相从”，对其学识胸襟也有着巨大的帮助。诸葛亮志向高远，以天下为己任，“每自比于管仲、乐毅”，世人认为他轻狂，而知道他“底细”的徐庶等挚友则“谓为信然”。他不仅有此抱负，而且有实现抱负的底气。在南阳，诸葛亮娶了当地名士黄承彦的女儿黄月英为妻。据说黄月英是位丑女，黄头发，黑皮肤，但她的父亲、诸葛亮的岳父认为她与诸葛亮“才堪相配”。当时的南阳人以此为谈资，流传力一谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”但此丑女确实有才，有人甚至认为诸葛亮观天象、制作木牛流马、布设八卦阵，多得力于黄月英。“色”，是男女关系的功利，诸葛亮与黄月英的夫妇之义，超越了这样的功利。 诸葛亮在南阳，虽是不求闻达，但理想一直在，“自比于管仲、乐毅”就是明证，他有治世之志。 如今卧龙岗的诸葛草庐，修于元代，有蒙古包的风味。“忠义”二字，不仅是汉人看重，中国文化里有“陋室”的情结，不仅有诸葛亮的“诸葛草庐”，还有刘禹锡的“陋室”、陶渊明的“田园居”、杜甫的“草堂”、归有光的“项脊轩”、张溥的“七录斋”等。其实西方人对奢华的东西也有警惕，如歌德就认为，豪华繁复的家居陈设不利于思想。苦其心志，也是实现理想的必备阶梯。卧龙岗的生活虽不富庶，但并不都是苦行僧式的，也有安闲的田园牧歌。至少，《三国演义》有这样的描写。诸葛草庐，既有励志的一面，也有其日常安闲的一面。 卧龙岗武侯祠内有两组蜡像给我留下了深刻的印象，两组蜡像对比鲜明，深深震撼了我。一组位于卧龙岗宁远楼，反映的是诸葛亮一家在卧龙岗耕读时的日常生活场景：诸葛亮手握锄抬头远望，弟弟诸葛均坐着，身后站着均妻林氏；站着的小孩是诸葛均和林氏的儿子诸葛望，而诸葛亮的妻子黄月英则蹲在诸葛望的身边，似在和小朋友交流着什么。诸葛亮和黄月英的儿子在诸葛亮离开卧龙岗后才出生。这是一幅家庭和乐图，一派田园的闲适。明宣宗朱瞻基绘有《武侯高卧图》：衣衫宽松的诸葛亮悠闲地卧于丛竹之下。这是人生的理想境界，也是传统政治家、士子、士大夫经天纬地，安社稷，醇风俗，所要达成的理想社会。 站在丽日高照的卧龙岗上，我想象：功成身退的诸葛亮又回到了往日的高岗，光影静谧，春睡迟迟，课子读书，含饴弄孙……而为了实现天下饱足安闲的理想，这样的场景在诸葛亮以后的生命历程中却再也没有出现过。 卧龙岗另一组塑像有着强大的悲剧力量、颇具崇高之美。这组塑像位于南阳武侯祠的主体建筑大拜殿内。正中是诸葛亮塑像，两边分别是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚（诸葛瞻长子），诸葛家三代共祀一殿。②诸葛亮出师未捷身先死，病逝于五丈原，享年54岁。蜀汉景耀六年（公元263年），诸葛瞻与诸葛尚父子同时在绵阳战役中为蜀汉政权捐躯，父龄不足四十，子龄尚不足二十。诸葛瞻拒绝了魏军劝降许诺的高官厚禄，先是斩了来使，然后毅然出战，死于阵前。③《华阳国志》以白描笔法写诸葛尚慷慨赴死——“尚叹曰：父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！’乃驰赴魏军而死。”何等亮烈！祖孙三代，几乎是诸葛家的全部，这是诸葛亮家为蜀汉，为历史付出的巨大“成本”。 篡汉自代的曹家父子，残害曹家后人、灭魏立晋的司马父子，在诸葛亮祖孙三代面前，应是抬不起头的吧。如今的天下人，所佩服于诸葛亮者，乃因其智，而且不是大智，乃是“智谋”，是用计。诸葛亮遗留给后人的，岂止是计谋？如果说要计算历史的“利润”，那就是“义”吧。诸葛三代，倾其所有，以高昂的成本，带给中国历史如此丰厚的利润！这样的历史利润泽被后人，后人享用着其恩泽而不自知。④中国经历多次劫难而不亡，不也是多多得益于这付出了巨大成本的利润么？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮的南阳生活及南阳之前的经历对理解其生命历程有着不可或缺的重要作用，也承载着诸葛亮的人生理想。 B. 文本介绍了当年南阳的地理位置、历史风物、当地的贤能人士，特别是诸葛亮的妻子黄月英等，这些是诸葛亮抱负实现的前提。 C. 文本将“陋室”“田园居”“草堂”“项脊轩”“七录斋”等与“诸葛草庐”并举，最终说明中国文化中有“陋室”情结。 D. 文本作者通过在卧龙岗上对诸葛亮功成身退后生活的想象，表明了对诸葛亮“出师未捷身先死”的深深遗憾和伤感。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用了多处引语，使所表达的语言简洁凝练，增强了文本的表达效果和感染力，突出了诸葛亮的志向。 B. 句子②用了多个数据，具体确切地交代了诸葛家三代人为蜀汉政权捐躯的壮举，抒发了作者赞美和伤感之情。 C. 句子③引用，丰富了文章内容，增强了文章的真实性、趣味性、典雅性和文学性，利于激发读者的阅读兴趣。 D. 句子④由诸葛三代想到更多为了国家付出生命的人，反问语气强烈，引人深思，升华了文章主旨。 8. 谈到人生理想，曾皙说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”本文中，诸葛亮的理想与曾皙有着相似之处，请结合文本加以分析。 9. 学校“水龙吟”文学社要为此文写一则有关卧龙岗的文学短评。经社长甄选，提出两组关键词。第一组关键词：悠闲，治世；第二组关键词：忠义，“利润”。请任选一组，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】6. C 7. C 8. ①曾皙的人生理想是在社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平基础上的身心自由。②诸葛亮的人生的理想境界是安社稷、醇风俗，达致理想社会。③两者都能体现对太平治世的追求和对安适生活的向往。 9. 甲组答案示例：①文本充分体现了诸葛亮对饱足安闲的生活理想的追求。卧龙岗武侯祠内日常生活场景的蜡像以及《武侯高卧图》都可以体现这一点。②文本体现了诸葛亮治世志向，诸葛亮常“自比于管仲、乐毅”，证明了他志向高远。③悠闲的生活和治世之志两者相得益彰。只有在治世下，悠闲的自然生活才能成为可能。文本借助洗练的语言，娓娓将其道来，吸引了读者的阅读兴趣。乙组答案示例：①文本充分体现了诸葛亮治世之志，及诸葛家族的家国情怀。文本第二组塑像所展示的诸葛家三代人为蜀汉尽忠尽义，扣人心弦。②诸葛家族忠于蜀汉的初心、为国牺牲的大义，产生了深远的影响，为后世带来了丰厚的“利润”，增强了民族凝聚力。③文本借助反衬，引用等手法，突出了诸葛家的忠义，丰富了文本内涵，升华了文章的主题，增强了文本的震撼力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“最终说明中国文化中有‘陋室’情结”错误。文本列举“陋室”“田园居”“草堂”“项脊轩”“七录斋”“诸葛草庐”，是为了说明“苦其心志，也是实现理想的必备阶梯”这一观点。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“增强了文章的真实性、趣味性、典雅性和文学性”错误。此处引用，并不能体现“趣味性”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”在沂水洗澡，又在舞雩下乘凉，最后唱着歌回到书院，曾皙所描述的其实就是一个礼乐文明的社会理想，是孔子从精神上追求的最高境界。可见，曾皙的人生理想是在社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平基础上的身心自由。 ②结合“这是人生的理想境界，也是传统政治家、士子、士大夫经天纬地，安社稷，醇风俗，所要达成的理想社会”可知，诸葛亮的人生的理想境界是安社稷、醇风俗，达致理想社会。 ③两者都能体现对太平治世的追求和对安适生活的向往。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读、拟写文学短评的能力。 第一组关键词：悠闲，治世。 ①文本充分体现了诸葛亮对饱足安闲的生活理想的追求。“一组位于卧龙岗宁远楼，反映的是诸葛亮一家在卧龙岗耕读时的日常生活场景……这是一幅家庭和乐图，一派田园的闲适”“明宣宗朱瞻基绘有《武侯高卧图》：衣衫宽松的诸葛亮悠闲地卧于丛竹之下”卧龙岗武侯祠内日常生活场景的蜡像以及《武侯高卧图》都可以体现这是诸葛亮人生的理想境界。 ②文本体现了诸葛亮治世志向，“葛亮志向高远，以天下为己任，‘每自比于管仲、乐毅’”诸葛亮常“自比于管仲、乐毅”，以天下为己任，证明了他志向高远。 ③悠闲的生活和治世之志两者相得益彰。“悠闲”与“治世”正是诸葛亮生活的理解境界，饱足安闲的人生理想，只有在治世下才能成为可能。 第二组关键词：忠义，“利润”。 ①文本充分体现了诸葛亮治世之志，及诸葛家族的家国情怀。“正中是诸葛亮塑像，两边分别是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚（诸葛瞻长子），诸葛家三代共祀一殿”文本第二组塑像所展示的诸葛家三代人为蜀汉尽忠尽义。诸葛亮出师未捷身先死，病逝于五丈原，诸葛瞻与诸葛尚父子同时在绵阳战役中为蜀汉政权捐躯，塑像有着强大的悲剧力量、颇具崇高之美。 ②“祖孙三代，几乎是诸葛家的全部，这是诸葛亮家为蜀汉，为历史付出的巨大‘成本’”“诸葛三代，倾其所有，以高昂的成本，带给中国历史如此丰厚的利润！这样的历史利润泽被后人”“中国经历多次劫难而不亡，不也是多多得益于这付出了巨大成本的利润么？”从“成本”和“利润”角度分析阐释诸葛家族产生的深远的影响，他们忠于蜀汉的初心、为国牺牲的大义，为后世带来了丰厚的“利润”，增强了民族凝聚力。 ③“篡汉自代曹家父子，残害曹家后人、灭魏立晋的司马父子，在诸葛亮祖孙三代面前，应是抬不起头的吧”用曹家父子、司马父子反衬诸葛父子，“《华阳国志》以白描笔法写诸葛尚慷慨赴死……”引用《华阳国志》的文句，突出了诸葛家的忠义，丰富了文本内涵，升华了文章的主题，增强了文本的震撼力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国有擅主之臣，则群下不得尽其智力以陈其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之？夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。今为臣尽力以致功，竭智以陈忠者，其身困而家贫，父子罹其害；为奸利以弊人主行财货以事贵重之臣者身尊家富父子被其泽。人焉能去安利之道而就危害之处哉？ （节选自《韩非子•奸劫弑臣》） 材料二： 七年冬十月，太皇太后张氏崩。初，宣宗崩，上冲年践祚，事皆白太后然后行。委用三杨，政归台阁。每数日，太后必遣中官入阁，问施行何事，具以闻。或王振自断不付阁议者，必立召振责之。太后既崩，振益无所惮矣。南京国子监祭酒陈敬宗考绩至京，振素慕敬宗名，欲致之门下。适南畿巡抚周忱亦在京师谒振，知忱与敬宗同年，语之意。忱诣敬宗达之，敬宗曰：“为人师表而求谒中官，可乎？”忱乃谓振曰：“陈祭酒善书法。以求书为名，先之礼币，彼将谒谢矣。”振然之，乃遗金绮求书程子《四箴》。敬宗为书之，而返其币，竟不往见。敬宗为祭酒十八年不迁。十年春正月，锦衣卫卒王永阴揭王振罪于通逵，匿其名。逻校缉得之，诏即砾于市，不覆奏。三月，降巡抚山西、河南兵部侍郎于谦为大理寺左少卿，仍巡抚。谦抚梁、晋十余年，惧盈满，举参政孙原贞、王来自代。时王振方用事，谦每入京，未尝持一物交当路。又御史有姓名类谦者常忤振，振意以为谦，嗾言官劾之，罢为大理少卿。二省民倍道赴阙乞留，亲藩亦以不可无谦请，乃复命巡抚。十四年秋七月，瓦剌也先大举入寇，王振挟帝亲征。八月，师溃于土木，帝北狩。 （节选自《明史纪事本末•王振用事，有删改》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为奸利A以弊人主B行财货C以事贵重之D臣者E身尊F家富G父子H被其泽。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，指获取、建立，与《劝学》“非利足也，而致千里”中的“致”的含义相同。 B. 践祚，也作“践阼”，指走上阼阶主位，亦指登基。文中取后者之意。 C. 具，指详细地，与《过故人庄》中“故人具鸡黍”的“具”意思不同。 D. 同年，是古代科举考试中被同榜录取的举子之间的称谓，又称同年生。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为，群臣们不能充分发挥自己的智慧和力量来效忠君主，其中一个重要原因，是国家有控制君主的臣子。 B. 宣宗去世时，新帝年幼，事情都要告知太皇太后才可以施行。太皇太后张氏去世后，王振做事便愈加肆无忌惮了。 C. 周忱向陈敬宗表达了王振的意思后，陈敬宗以为人师表为由拒绝，后来虽然为王振写了书法，但并未前往拜谢。 D. 于谦每次到京城，从来不拿东西贿赂王振，因此王振怀恨在心，于是唆使谏官弹劾于谦，使之被罢职做了大理少卿。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忱诣敬宗达之，敬宗曰：“为人师表而求谒中官，可乎？” （2）二省民倍道赴阙乞留，亲藩亦以不可无谦请，乃复命巡抚。 14. 材料一的最后，韩非子感慨道：“人焉能去安利之道而就危害之处哉？”请结合材料二分析，“国有擅主之臣”的“危害”的表现。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）周忱到陈敬宗处向他转达了王振的意思，敬宗说：“在品德学问方面做别人学习的榜样，却请求拜谒宦官，这可以吗？” （2）两省人民日夜兼程赶赴朝廷请求留下于谦，亲藩也以不能没有于谦这一理由上奏请求(亲藩也坚持请求，认为两省不可以没有于谦)，于是又任命于谦担任山西、河南巡抚。 14. ①陈敬宗没有阿谀王振，十八年没有晋升。②王永暗中揭露王振的罪行，被当市碎尸。③于谦不贿赂王振，被冤枉降职。 【解析】 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而那些谋取私利来蒙蔽君主，赠送财物以事奉权贵要臣的人，身份显耀家庭富裕，父子都受到他的恩泽。 “为奸利以弊人主”与“行财货以事贵重之臣者”两个句子的句式照应，单独成句，前后BE处断开； “身尊家富”与“父子被其泽”是两个谓语句，陈述的对象一致，中间G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。获取、建立；到达。句意：各级官吏也不能尊率法令来建立功业。/并非善于奔走，却能远达千里。 B.正确。句意：皇上幼年登基。 C.正确。详细地；准备。句意：三杨把事情都详细地进行汇报。/老朋友预备丰盛的饭菜。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因此王振怀恨在心，于是唆使谏官弹劾于谦”错误，以偏概全。原文“又御史有姓名类谦者常忤振，振意以为谦，嗾言官劾之，罢为大理少卿”，可知王振怀恨于谦还有一个原因：有一名姓名与于谦相似的御史，经常忤逆王振，王振误以为是于谦。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诣”，到；“达”，转达；“师表”，做表率；“谒”，拜谒。 （2）“倍道”，日夜兼程；“阙”，京城；“请”，奏请；“巡抚”，担任……巡抚。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“敬宗为书之，而返其币，竟不往见。敬宗为祭酒十八年不迁”可知，陈敬宗没有阿谀王振，十八年没有晋升。 ②由原文“锦衣卫卒王永阴揭王振罪于通逵，匿其名。逻校缉得之，诏即砾于市”可知，王永暗中揭露王振的罪行，被当市碎尸。 ③由原文“时王振方用事，谦每入京，未尝持一物交当路。……罢为大理少卿”可知，于谦不贿赂王振，被冤枉降职。 参考译文： 材料一： 国家有控制君主的臣子，那么群臣们就不能充分发挥自己的智慧和力量来效忠君主，各级官吏也不能尊率法令来建立功业。用什么来证明这一观点呢？安全有利的就去靠近，危险有害的就远离，这是人的常情。现在，那些竭尽全力去获得功业，竭尽智慧效忠国家的臣子，身陷困境，家庭贫穷，父子遭受祸害；而那些谋取私利来蒙蔽君主，赠送财物以事奉权贵要臣的人，身份显耀家庭富裕，父子都受到他的恩泽。人怎么能离开安全利益的原则而走向危险有害的地方呢？ 材料二： (英宗正统)七年冬十月，太皇太后张氏去世，当初，宣宗去世时，皇帝幼年即位，事情都告诉太后以后才可以施行。(内阁)委派任用三杨，政事权力回归内阁。每过几天，太后必定派遣宦官入阁，问做了什么事，三杨把事情都详细地进行汇报。有的事情，王振自己决断没有交给内阁，(太后)必定立即召见王振加以责写。太后去世之后，王振更加肆无忌惮了。南京国子监祭酒陈敬宗按考核成绩到京城任职，王振向来仰慕陈敬宗的名气，想把他拉入自己门下。恰逢南畿巡抚周忱也在京城拜见王振，王振知道周忱与陈敬宗有同年之谊，便把自己的想法透露给了周忱。周忱到陈敬宗处向他转达了王振的意思，陈敬宗说：“在品德学问方面做别人学习的榜样，却请求拜谒宦官，这可以吗？”周忱于是对王振说;“陈祭酒擅长书法，您以请求他的书法为名，先送给礼物，他就将会前来拜谢了。”王振同意了，于是给陈敬宗送去缀着绣花的黄金，要求他书写程子的《四箴》。陈敬宗为他写下《四箴》，却退还了他给的礼物，最终没有前去拜见。陈敬宗担任祭酒之职十八年，没有升迁。(英宗正统)十年春天的正月、锦衣卫士卒王永在通衢大道暗中揭发王振的罪过，隐匿自己的姓名。巡逻校尉侦查缉捕了王永，下诏立即在闹市碎尸，没有再次上奏让皇帝复核。三月，降巡抚山西、河南兵部侍郎于谦的官职为大理寺左少卿，仍然兼任巡抚，于谦巡抚梁、晋十多年，担心自己会骄傲自满，就举荐参政孙原员、王来代替自己。当时王振掌权，于谦每次到京城，从来没有拿任何财物贿赂掌权者。又有一名姓名与于谦相似的御史，经常忤逆王振，王振认为那就是于谦，于是唆使谏官弹劾于谦，罢职任大理少卿。两省人民日夜兼程赶赴朝廷请求留下于谦，亲藩也坚持奏请，认为两省不可以没有于谦，于是又任命于谦担任了山西、河南巡抚。(英宗正统)十四年秋天的七月，瓦剌也先大规模入侵我朝，王振挟持皇帝亲征。八月，军队在土木堡全面溃败，皇帝被也先掳走。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 火后问舍至城南有感① 陈与义 魂伤瓦砾旧曾游，尚想奔烟万马道。 遂替胡儿作正月②，绝知回禄③相巴丘。 书生性命惊频试，客子茅茨费屡谋。 唯有君山故窈窕，一眉晴绿向人浮。 【注】①靖康之变爆发后陈与义开始了“避地湘、汉，转徙湖、湘间，逾岭峤”的生活，时诗人借离王粹翁的君子亭。②正月，匈奴习俗，每年正月各级官长会于单于王庭，举行春季祭祀。③回禄，相传本为火神之名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 面对着火后的瓦砾，诗人“魂伤”不已，甚至想象到火烧时的情形。 B. “书生性命惊频试”一句写出了诗人避难时的惊惧和艰难的情状。 C. “客子茅茨费屡谋”体现了诗人的困顿与客居他乡的心酸。 D. 诗歌运用了比喻、反衬、反问等手法道尽了诗人流落生活的艰辛。 16. 学者董秋月认为，在靖康之变之后，陈与义的诗歌总体风格就是雄浑悲壮。请结合本诗简要分析陈与义诗歌的这种风格。 【答案】15. D 16. ①诗歌思想内容充实、深厚，诗人在写自己艰辛的流落生活的同时，也有着对国家战乱的感慨，境界宏大。②诗歌首联，写诗人面临已被烧成瓦砾的房舍，将火烧时的情景比作万马奔腾，悲伤中不乏豪壮之情。③尾联反衬，以君山风景的冷漠反衬诗人内心的苍凉，落寞中不乏淡然之情，可见其心胸豁达。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“反问”错，诗歌有比喻“尚想奔烟万马道”，有反衬“唯有君山故窈窕”，并未使用反问的修辞手法。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌语言风格的能力。 “雄浑悲壮”指诗歌风格雄壮浑厚，悲伤豪壮，境界宏大。 ①诗歌思想内容充实、深厚。诗歌道尽了诗人流落生活的艰辛：“书生性命惊频试”，写出了诗人避难时的惊惧和艰难的情状，写出了自己艰辛的流落生活；“客子茅茨费屡谋”体现了诗人的困顿与客居他乡的心酸。同时，面对着火后的瓦砾，诗人“魂伤”不已，甚至想象到火烧时的情形，可见诗人有着对国家战乱的感慨，境界宏大。 ②诗歌首联“魂伤瓦砾旧曾游”，写诗人面临已被烧成瓦砾的房舍“魂伤”，书写其悲伤之情；而“尚想奔烟万马道”将火烧时的情景比作万马奔腾，境界宏大，悲伤中不乏豪壮之情。 ③尾联“唯有君山故窈窕，一眉晴绿向人浮”，写君山“故窈窕”“晴绿”之态，语含贬义，君山不管人间疾苦，依然苍翠窈窕，以君山的冷漠反衬诗人内心的苍凉，落寞中不乏淡然之情，可见其心胸豁达。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）博览会上，梁振华手举一方“陶潜归隐砚”介绍说，这方端砚的一侧刻有“_____________，_____________”两句诗，将《归去来兮辞》中陶渊明轻舟归田、衣袂飘飘的场景勾勒得栩栩如生。 （2）学者温鹏飞的斋号“文质”，取孔子“_____________，_____________”之意，饱含他对君子之风的仰望。 （3）古诗文中的“千里”一词往往并非确指之数，而是用以表示路途遥远或面积广阔，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 舟遥遥以轻飏 ②. 风飘飘而吹衣 ③. 文质彬彬 ④. 然后君子 ⑤. 千里黄云白日曛 ⑥. 北风吹雁雪纷纷（舳舻千里，旌旗蔽空/朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还/千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风/欲穷千里目，更上一层楼/但愿人长久，千里共婵娟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：遥遥、飏、彬、曛、雁、舳舻、旌、蔽、莺、婵娟。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 治理网络暴力是一项复杂工作。充分认识网络暴力的社会危害，人民法院、人民检察院、公安机关坚持严惩立场，依法能动履职，为受害人提供有效法律救济途径，维护公民合法权益，维护公众安全感，维护网络秩序。不弃微末， ① ，以钉钉子精神抓好各类法律法规、政策文件的实施，方能进一步提升网络治理成效，让网络空间更加 ② 。 “精准”和“有效”是衡量法治利剑的关键尺度。今年9月，在网上炒得 ③ 的“老夫少要”诽谤案的肇事者吴某某获刑1年。法院认定了受害者的截屏证据并结合其他事实以诽谤罪定罪量刑，体现了“精准”；法院综合考虑了情节的严重性、危害社会秩序的程度，给予了网暴者应有的惩罚， A 。坚持问题导向，借鉴典型案例、做到宽严相济，法治利剑就能精准、有效发力。 严惩网络暴力， B 。人工智能、大数据、云计算等新技术新应用快速发展，催生一系列新业态新模式，但相关法律制度还存在空白区。在发展中规范，在规范中发展，就必须不断优化、完善法律法规。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中画波浪线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. ①持之以恒 ②风清气正 ③沸沸扬扬 19. A.彰显了“有效” B.需要及时完善相关法律制度 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境形容治理网络暴力要坚持长久，可用：持之以恒。持之以恒：指长久坚持下去。 ②语境网络空间环境充满正气，风气好，可用：风清气正。风清气正：形容一个地方或领域的风气清正，没有腐败和不正之风，充满了正气和积极向上的氛围。‌ ③语境形容案件在网络上被纷纷议论，可用：沸沸扬扬。沸沸扬扬：形容人声喧扰，议论纷纷。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前面说“精准”和“有效”是衡量法治利剑的关键尺度，分号前是一个层次“体现了‘精准’”，此处是第二个层次，句式与前面保持一致，应填：彰显了“有效”。 B.此处位于段首，有总括性，强调从法律方面严惩网络暴力，应填：需要及时完善相关法律制度。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 为了鼓励种植，中阳县成立了黑木耳产业发展领导小组，陆续出台一系列文件，支持木耳产业发展。木耳受灾风险大，中阳又联合中国人民财产保险股份有限公司中阳县支公司推出①“木耳险”，政府补贴80%保费，今年菌棒的参保率达99%。5年时间，中阳木耳种植量已发展到4835万棒。 随着木耳种植规模越来越大，一些问题凸显出来。就拿菌棒来说，没有本地企业生产，种植户只能去辽宁、黑龙江等地采购，路途遥远，可能会出现菌棒发热污染等情况。2020年中阳县首家菌棒生产企业——山西腾宇生物科技有限公司，正式投产，目前年产量2000万棒。经过3年建设，一个集木耳菌种研发、菌棒生产、基地种植、包装销售、文旅观光、技术培训、菌糠回收利用于一体的全产业链园区已初具规模。 在2023中阳木耳文化节上，中阳县与全国各地客商签订了2000万元的采购订单。②“天赋中阳美，地道黑木耳”，行走中阳，这句宣传标语随处可见。这句宣传标语，寄托着对当地人民黑木耳产业品牌化发展的希望，更道出中阳木耳的自然生长优势。 20. 文本画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 总书记指出：“发展特色产业是实现乡村振兴的一条重要途径，要着力做好‘土特产’文章，以产业振兴促进乡村全面振兴。”中阳县在探索特色种植方面给各地提供了宝贵的经验，请简要梳理概括。 22. 引号是标号的一种，用法不一，效果各别。请分析文中画横线部分的两处引号的用法和效果。 【答案】20. 这句宣传标语，道出中阳木耳的自然生长优势，更寄托着当地人民对黑木耳产业品牌化发展的希望。 21. ①政策扶持，产业成规模。②龙头带动，完善产业链条。③产业品牌化发展，拓宽宣传、销售渠道。 22. ①属于特定称谓，对中阳黑木耳种植保险进行概述，强调了中阳黑木耳种植这一险种。 ②属于直接引用，语言简洁凝练，生动活泼，既突出了中阳木耳的品牌效应，又增添了语言的感染力。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处错误： 一是语序不当，“寄托着对当地人民黑木耳产业品牌化发展的希望”，介词位置不对，将“对”挪到“当地人民”的后面； 二是句子顺序不当，“寄托着对当地黑木耳产业品牌化发展的希望”与“道出中阳木耳的自然生长优势”，递进分句语序混乱，应进行互换。 【21题详解】 本题考查学生压缩概括的能力。 ①由“为了鼓励种植，中阳县成立了黑木耳产业发展领导小组，陆续出台一系列文件，支持木耳产业发展”概括出：政策扶持，产业成规模。 ②由“2020年中阳县首家菌棒生产企业——山西腾宇生物科技有限公司，正式投产，目前年产量2000万棒”概括出：龙头带动，完善产业链条。 ③由“在2023中阳木耳文化节上，中阳县与全国各地客商签订了2000万元的采购订单。‘天赋中阳美，地道黑木耳’，行走中阳，这句宣传标语随处可见”概括出：产业品牌化发展，拓宽宣传、销售渠道。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“木耳险”是保险种类名称，加引号属于特定称谓，有强调中阳黑木耳种植这一险种的作用。 ②“天赋中阳美，地道黑木耳”是中阳木耳的宣传标语，加引号表示直接引用，宣传标语语言简练生动，直接引用过来，突出了中阳木耳的品牌效应，又增添了语言的感染力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 网络短视频作为重要的新媒体形式之一，凭借内容多样化、视觉冲击力强等特点备受青少年群体的关注。近一半的青少年使用短视频APP是为了娱乐，近30%的青少年是为了学习。关于网络短视频，有人认为，它阳光向上，正能量比较多，利于青少年接受多样化的信息；也有人认为，它消极内容较多，会造成青少年对网络内容“单向化”吸收的负面影响。 以上现象引发了你怎样的思考？针对这种现象，你所在的班级最近准备举办一次辩论赛，辩题是：短视频的火爆带来了精神文化的丰富（正方）；短视频的火爆带来了精神文化的匮乏（反方）。 要求：综合材料内容和含意，请你选择一方观点，写一篇辩论词，以一辩身份进行驳论。注意立场鲜明，做到有理有据；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 短视频的火爆是精神文化丰富的体现 很高兴与大家探讨短视频的火爆是精神文化丰富的体现，还是精神文化匮乏的体现这个问题。我方认为，短视频的火爆是精神文化丰富的体现。 精神文化是指人类各种意识观念形态的集合。精神文化丰富的实质是精神文化的多元化。 不管是从短视频的内容上，还是从短视频的形式上，短视频的火爆都是精神文化丰富的体现。 首先，从内容上来说，短视频丰富多元的内容是当下人们精神文化丰富的体现。众所周知，短视频的内容是非常丰富多元的。从短纪录片到技能分享，从网红IP的优质视频到草根恶搞视频。网红IP们靠优质视频赢得不少粉丝，不知名的草根拍摄的反映生活现状的搞笑视频的点击量也不少。由此可见，短视频承载了非常丰富多元的精神文化，其间有阳春白雪也不乏下里巴人，这充分体现了当今时代人们精神文化的丰富以及人们对这种精神文化丰富的认可度。 所以，从短视频丰富多元的内容来看，我方认为短视频的火爆是精神文化丰富的体现。 其次，从短视频的形式上来说，人们日益丰富的精神文化催生出了短视频，即短视频的火爆是精神文化丰富的体现。有人曾问，我也想慢下来，我也想有大把的时间去表达自己或者评读经典，但是，作为一个普通人，这个时代允许吗？是啊！时代的节奏越来越快，我们没有时间去细细表达自己不断丰富的精神文化，而短视频给了我们一个有效利用碎片化时间的契机。短视频生产流程简单，制作门槛低，参与性强，拍摄出来的视频通俗易懂，视频容量不大。拍摄者可以在空闲的时间内有效地表达自己，观看者也可以在短时间内丰富自己。这样的形式，满足了当下快节奏，碎片化的生活方式下的精神文化需求，也是人们精神文化日益丰富的体现。 因此，从短视频的形式来看，短视频的火爆也是精神文化丰富的体现。 短视频的火爆已然是事实，当今时代发展的条件下，精神文化在不断的丰富亦是不可否认的。为了在适应时代的基础上让丰富的精神文化散发出来，短视频应运而生，其火爆即是精神文化丰富的体现。 综上所述，我方坚定的认为，短视频的出现是精神文化丰富的体现。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的作文题。 材料首先分析了短视频的发展情况，尤其是短视频的多样化、互动性、冲击性等特征，使之成为青少年的新宠。在此基础上，材料进一步分析了青少年使用、观看短视频的目的。从相关数据不难看出，青少年观看短视频以娱乐的占比大，但也不乏用以学习者。由此，材料给出了人们对于短视频的褒贬两极评价，引发青年学生思考，我们应该如何看待短视频，又该如何用好短视频助力成长，而不是为其所害。 写作任务给出了辩论的两个观点：短视频的火爆体现了精神文化的丰富（正方），短视频的火爆体现了精神文化的匮乏（反方）。考生可以选择其中的一个观点进行写作，但要写成辩论稿的形式。无论选择哪一方观点，在论辩的时候，首先要明确自己的观点，然后论证自己的观点是正确的，为了使自己的观点站住脚，也可以破立结合，也就是可以否认对方的观点是错误的。这样，论证就会更有力。 比如选择视频的火爆体现了精神文化的丰富这一观点，首先可以亮明态度——认为短视频的出现是自媒体发展到一定程度不可抵挡的社会趋势，它符合人民需求，顺应时代潮流，丰富知识，增长见识，丰富了人们的精神文化生活，然后从短视频内容和形式两个方面分析，再结合数据和事例的角度进行证明分析，这样可以使自己的观点更能站得住脚。当然，如果选择反方观点，则可以从短视频的弊端入手，分析短视频的碎片化、娱乐化、同至化等短点，从而证明短视频并不能够丰富精神文化，如：认为短视频的出现使人们沉溺于其中，内容低俗，粗制滥造，内容“同质化”，循环往复，容易造成“信息茧房”，毫无精神文化丰富一说。或者说正因为精神文化匮乏，所以才通过短视频这种快速浅显的方式获取精神上的满足。 立意： 1．短视频火爆体现精神文化的丰富。 2．短视频火爆体现精神文化的匮乏。 3.以视频之短，富文化之涵。 4.尊重自我表达，丰富精神文化。 5.借短视频之风，燃时代精神之火。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$