精品解析：甘肃省武威市民勤县第一中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文试题

民勤一中23—24学年度第二学期开学考试试卷 高二语文 （时间： 150分钟 总分： 150分） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代山水文学之发达，在世界上是无与伦比的。在中国古代文学史上，山水文学作品不仅数量多，而且艺术价值和审美价值也非常之高。从宏观的角度看，山水文学之发达是多种因素配合作用的结果，而“情景交融”的美学原则，则是其中一个重要的因素。 中国古代人对于人与自然的关系有着独特的认识。与西方人不同，中国人是以艺术化的态度对待自然的，视人为自然的一部分，追求人与自然浑然合一的理想境界，因此“天人合一”成为中国古代哲学中的一个重要观念。与这种强调主体与客体融合为一的人生理想相适应，中国的美学中产生了“情景交融”的美学原则。正如“天人合一”是中国古代哲学中的重要观念一样，“情景交融”则是中国古代美学中的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展。 西方艺术被认为是再现型的艺术，中国艺术被认为是表现型的艺术。山水文学是以自然景物为题材的文学艺术。从表面上看，模仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌，更适宜于山水文学的生长。而实际上，从一方面看，重视现实的人生感受，才更能领略、感受自然山水的美，进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。因而注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术才真正适合于山水文学的生长和发展。另一方面，西方亚里士多德的模仿说理论虽然在广泛的意义上包括对整个宇宙人生的模仿， 但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少注意对自然景物的表现。而中国人由于很能体验细腻的情感，能以在自然万象上发现潜伏的生命活力，其物感说中“物”的部分，虽然可以包括事件情节以及人事，但更主要、更经常地却是指自然的景物。总之，中国人一方面强调主观的感受，一方面强调客观的景物，追求着二者的融合。在这个基础上形成的情景交融的美学原则，当然极利于山水文学的发展。巡视中国山水文学的画廊，或借山水抒发喜怒哀乐之情感，或因山水而领悟禅机，亦或假山水以讽刺时政，一幅幅生动的山水文学画面，千姿百态，无非因境抒发，情景合一。 情景交融的艺术境界是一个完整统一的艺术境界。重视景，即重视了作为客观基础的自然物象；重视情，即重视了作为主体意识的主观作用，对于自然的自觉审美正起于客观物象与主体情思的对应交感。艺术创作也正需要这主客双方的交互作用。对于山水艺术来说，有了景就有了艺术的客观基础，有了情就有了艺术的内在生命。所以情景交融的美学理论符合于审美和创作的内部规律，它也就能够促进山水艺术的产生和发展。在情景交融的美学原则的指导下，为了更好地抒发情怀，文学中的山水成份不断增加，由只言片语的写景发展到独立的山水诗，以至产生了大篇幅的山水游记，山水文学的涓涓细流汇成了浩瀚的江海。 （摘编自王可平《“情景交融”与山水文学》） 材料二： 山水诗在宋齐以后，与赠别、相思、旅游、田园等各种题材结合在一起，内容和艺术有了极大的发展，早期那种为体道而写的山水诗逐渐减少，但是在欣赏山水中使自己的心灵与大自然融为一体的基本旨趣，以及静照忘求的审美方式一直延续到唐代。特别是在孟浩然、王维、常建、柳宗元等诗人的作品中，影响最为明显。王维有些诗强调自己的心性之空与空寂之境的暗合。这种心性的空与静照忘求的境界是一致的，或者可以说，正是诗人面对深山景物的“静照”和“坐忘”，使他悟出了禅心的安定，以及与空潭的合而为一。所以，王维体悟的性空或心空，实际上还是在静照忘求的精神状态中体会到生命与大自然的融合。 山水诗这种静照忘求的审美方式在盛唐的山水诗里看得最清楚。盛唐山水诗向来被视为意境美的典范之作，就是因为其意境具有清朗空静的特色。空静能最大限度地体现出意境富有象外之趣的基本特征。所以有不少学者从山水诗的时空意识来探讨意境的形成，也有不少人从禅的境界去探讨。现在我们知道，其根本原因还在于从东晋时期形成的澄怀观道、静照忘求的审美观照方式，要求诗人在观照万物时具有清明、虚静的内心境界，使空间万象在心灵的镜子中变为一片澄明清澈的世界。盛唐山水诗只是善于通过艺术的处理来突出这种空静而已。 人类的本性是亲近自然的，追求人与自然的和谐是中国文化的重要传统，而在山水诗里得到了集中的反映。因此，了解中国山水诗静照忘求的审美方式，不但可以加深我们对山水诗中所含哲学意趣的理解，把握中国山水诗追求清朗空静的意境的原因，而且可以从这一个特殊角度了解中国人文精神的特质，对我们今天提升人的文明素质，改变生存环境也很有意义。 （摘编自葛晓音《澄澈诗心中的大自然——盛唐山水诗的审美追求》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “天人合一”的哲学观念促成了“情景交融”美学原则的产生，且直接影响了中国山水文学的发展。 B. 在表现自然景物方面，表现型艺术和再现型艺术的区别在于对外物是感知并表达出来，还是仅作样貌模仿。 C. 中国人重视心与物交互作用，既能从山水中悟得禅机，也能够借用山水表达现实感受。 D. 盛唐山水诗人以静照忘求的方式营造清朗空静的意境，创造了典范的意境美，彰显了中国人文精神的特质。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了中国山水诗发展和中国文化传统的关系，虽然论述方式不同，但是核心观点一致。 B. 西方古典美学受到模仿说理论的影响，较少表现对自然景物的观照和体悟，缺乏对艺术内在生命的深度挖掘，一定程度上不利于山水文学的长远发展。 C. 盛唐山水诗善于通过艺术的处理最大限度体现出清朗空净的意境之美，进而形成了澄怀观道，静照忘求的审美观照方式。 D. 中国古代山水文学创作既是对自然环境的利用，又是对自然环境的超越，这一理念仍可为当代文学创作所借鉴。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑“情景交融的艺术境界是一个完整统的艺术境界”这一观点的一项是（ ） A. “遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”——陆机《文赋》 B. “景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”——谢榛《四溟诗话》 C. “不能作景语，又何能作情语邪？”——王夫之《姜斋诗话》 D. “春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”——刘勰《文心雕龙·物色》 4. 中国古代山水文学在唐代发展纯熟，请结合材料谈谈唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》成为名篇的原因。 题破山寺后禅院 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①“入”字展现了诗人主动亲近自然的姿态，体现出诗人所追求的人与自然和谐的人文精神。 ②该诗歌秉持着情景交融的美学原则，既重景，又重情，作者将自己细腻的情感与自然结合构建了完整统一的艺术境界。 ③作者将心性之空与空寂之境结合，在静照忘求的精神状态中体会生命与大自然的融合。寺里的空潭、钟声等，使人进入一种虚静空寂的境界，由此而领悟大道，使作品具有理趣，有了禅的意境。④诗歌营造清朗的意境，实际是为了抒发自己隐逸情趣，可谓工于造意，妙在言外。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“‘天人合一’的哲学观念……直接影响了中国山水文学的发展”错。材料一第二段“‘情景交融’则是中国古代美学中的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展”。据此可以看出，直接地影响山水文学的创作和发展的是“情景交融”的美学原则，并非“天人合一”的哲学观念，选项的说法张冠李戴。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 C.“……进而形成了澄怀观道，静照忘求的审美观照方式”错。材料二第二段“其根本原因还在于从东晋时期形成的澄怀观道、静照忘求的审美观照方式，要求诗人在观照万物时具有清明、虚静的内心境界，使空间万象在心灵的镜子中变为一片澄明清澈的世界。盛唐山水诗只是善于通过艺术的处理来突出这种空静而已”，据此看出，东晋时期澄怀观道、静照忘求的审美观照方式在东晋时期形成的是原因，盛唐山水诗晴朗空净的意境之美是结果。选项的说法是因果颠倒。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.此句意为遵循四时的变化并沉思万物的生命离合，感叹秋季的凋零并庆幸春天的生机繁荣。作者通过自然万物的变化来感叹时间的流逝和生命的无常，同时也表达出他对春天和秋天的不同情感。写出了情景两者的互通，能体现观点。 B.此句点出了作诗时情与景的紧密关系，两者结合才能写出好的诗作，能体现观点。 C.“不能作景语，又何能作情语邪”，意思是说写景是抒发情感的基础，不能支撑“情景交融的艺术境界是一个完整统的艺术境界” 这一观点。 D.此句意为春秋四时往复更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之变化，叫人不觉心旌摇动，受到感染，写出了情景两者的互通，能体现观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 解答时，先把握材料中的观点，再结合诗歌的内容和意境，用诗歌特点印证理论的正确性。 ①“清晨入古寺”，句意：清晨我进入这古老寺院。“入”字，写出了古寺美景之幽远，也展现了诗人主动亲近自然的姿态。结合材料二第三段中“人类的本性是亲近自然的，追求人与自然的和谐是中国文化的重要传统，而在山水诗里得到了集中的反映”分析，“入古寺”这一行为体现出诗人所追求的人与自然和谐的人文精神。 ②颔联“后禅院”三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。后禅院花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。结合材料二第一段“在欣赏山水中使自己的心灵与大自然融为一体的基本旨趣，以及静照忘求的审美方式……”分析，《题破山寺后禅院》中间两联秉持着情景交融的美学原则，既重景，又重情，作者将自己细腻的情感与自然结合构建了完整统一的艺术境界。 ③颈联写诗人举目四望，山中明媚景色使飞鸟更加欢悦，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。“悦鸟性”又暗示人只有像鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真。颈联的山光物态、小鸟欢飞、潭影空明，暗示着禅味佛理能净化灵魂。结合“自己的心性之空与空寂之境的暗合。这种心性的空与静照忘求的境界是一致的，或者可以说，正是诗人面对深山景物的‘静照’和‘坐忘’，使他悟出了禅心的安定，以及与空潭的合而为一”“在静照忘求的精神状态中体会到生命与大自然的融合”分析，作者将心性之空与空寂之境结合，在静照忘求的精神状态中体会生命与大自然的融合。寺里的空潭、钟声等，使人进入一种虚静空寂的境界，由此而领悟大道，使作品具有理趣，有了禅的意境。 ④结合材料二中“其意境具有清朗空静的特色。空静能最大限度地体现出意境富有象外之趣的基本特征”“其根本原因还在于从东晋时期形成的澄怀观道、静照忘求的审美观照方式，要求诗人在观照万物时具有清明、虚静的内心境界，使空间万象在心灵的镜子中变为一片澄明清澈的世界。盛唐山水诗只是善于通过艺术的处理来突出这种空静而已”分析，这首诗最后两联通过景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用。全诗营造清朗的意境，实际是为了抒发自己隐逸情趣，可谓工于造意，妙在言外。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 滇池边上的报春花 杨朔 自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。这样的境界自然寻不到，但是，当我乘着飞机冲开云雾降落，我发觉自己真正来到个奇妙的地方，花啊，草啊，叫都叫不上名，终年不断，恰恰是我们梦想的四季长春的世界——这就是昆明了。 说起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鹃花，还有报春花。昆明的四季并不明显，春天一露头，山脚下，田边上，阴沟里，都密密丛丛地开了各种花，有宝蓝色，有玫瑰红，满眼都是。花好，开的时候也好，难怪人人都爱这种报春花。 我喜欢昆明，最喜欢的还是滇池，也叫昆明湖。那天，我上了西山，顺着石磴一直爬到“龙门”，倚着石栏杆望：好啊！这大湖浩浩荡荡，莽莽苍苍，湖心飘着几片渔帆，实在好看。 我偏着身子想坐到石栏杆上，一位同伴急忙伸手一拦说：“别！别！”原来石栏杆外就是峭壁，足有几十丈高，紧临着滇池。 另一位同志笑着说：“你掉下去，就变成传说里的人物了。” 传说古时候有个好人，爱上个姑娘，没能达到心愿，一发恨，就到西山去刻“龙门”。刻了个石魁星，刻到最后，没有石头来刻笔。那人追求生活不能圆满，又去追求艺术，谁知又不圆满，伤心到极点，就从“龙门”跳下去，跌死了。可见昆明这地方虽美，但曾经也充满了痛苦和眼泪。云南的民族向来多，那云岭，那怒山，那高黎贡山，哪座山上的杜鹃花不染着我们兄弟民族的血泪？ 我见到一个独龙族的姑娘，叫嫒娜，是第三的意思。她只有十八岁，梳着双辫，穿着白色长袍，斜披着一条花格子布披肩，膀子上挂着好些串大大小小的玻璃珠子。见了生人也不怯，老是嘻嘻，无缘无故就发笑。旁人说话，她从旁边望着你的嘴，嗤地笑了。人家对她说：“你穿的真好看啊！”她用手捂着嘴，缩着肩膀，拼命憋住不笑。人家再问她：“你怎么这样爱笑？”她把脸藏到女伴背后，咯咯地笑出声来。我让她吃糖，她才不会假客气呢，拿起块樱桃糖，用大拇指和食指捏着，送到嘴边上顺一会，抽出来看看，又咂一会，又抽出来看看，忙个不停，一面还要说话，还要笑。她的生活，她的性格那么欢乐，你几乎不能相信她会有什么痛苦。 嫒娜用又急又快的调子说：“我家里有母亲，还有兄妹，都住在大山上。早些年平地叫汉人的地主霸占光了，国民党兵一来，还要给你抢光。但一解放，人民政府每家给了三把锄头，几年光景，我们家开了许多亩水田，早有稻子吃了。这是几百年几千年也没有的事，好像死了又活了。” 过去的事已经埋葬，这位年轻的独龙姑娘从头到脚都浸到新的欢情里，怎么能怪她老是爱笑？ 但是过去的事并不能连根铲掉。嫒娜的脸上刺了朵莲花，我很想问问她原因，又怕碰了她的痛处。嫒娜主动告诉我：“不刺脸，国民党兵见你年轻，就给拉走。刺上花，脸丑了，就不要了，那时候看穿黄衣服的大家都往山上跑。” 我故意问她道：“现在你还怕穿黄衣服的么？” 嫒娜便用手背一掩嘴，笑出声说：“我还要相赶着找穿黄衣服的呢。”嫒娜找的自然是解放军。在云南边疆上，我们解放军的战士跟少数民族烧一座山上的柴，喝一条河里的水，多少年来在各民族间造成的隔阂和冤仇逐渐消失，互相建立起手足般的感情。这种感情是从生死斗争里发展起来的。 我想告诉大家一件事情。有一班战士驻扎在边境上一个景颇族的寨子里，隔一条河便是缅甸，那边深山密林里藏着些亡命的蒋军，有时偷过境来打劫人民。这一班战士就为保护人民来的。有一晚上，三百多个匪徒溜过来，突然把寨子围住，天一破亮，开火了。我们只有十几个战士，当时分散开，顶住了敌人。从拂晓打到黄昏，战士都坚持在原地上不动，饿了，便拔眼前的野草吃。 班长亲自掌握机枪，一条腿打断，又一条腿也打断，不能动了，匪徒们涌上来，子弹打中班长的腰，班长还用两手钩着两颗手榴弹的弦，对他的战士喊：“我们要保卫祖国的社会主义建设！” 最后趁着夜色，党的小组长带着人突出包围圈，占了制高点，敌人被冲垮了，纷纷逃出国境去。 景颇族的农民围着昏迷不醒的班长说：“都是为的我们啊！”这些兄弟民族对解放军真是爱护得很，有时成群结队敲着象脚鼓，老远来给军队送东西。 在昆明，我看过一次十分出色的晚会。有阿细跳月，有景颇族的长刀舞，有彝族的库小细鱼舞，有汉族的采茶花灯，还有许多其他民族的歌舞。这些歌舞是那么有色彩，那么有风情，使你永远也不能忘记。谢幕时，所有的演员到台前，穿着各式各样的服装，鲜明漂亮，好看极了。 当地一位朋友拉拉我的衣袖笑着说：“你不是想看看云南有名的报春花么？这不是，就在你眼前。”眼前这样多不同民族的青年紧靠在一起，五颜六色，神采飞舞，一定很像盛开的报春花。只是报的并非自然界的春天，却是各民族生活里的春天。 只有今天，古人追求不到的圆满东西，我们可以追求到了。 也只有今天，昆明才真正出现了长年不谢的春天。 一九五五年 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”喜欢昆明，就是因为昆明四季如春、繁花锦簇，还有一碧万顷的昆明湖，这些让“我”觉得到了梦想中奇妙的地方。 B. 独龙族姑娘嫒娜总是笑，并且随意接受我给樱桃糖，这表明少数民族生活艰苦，且文化水平不高，只能用笑来表达谢意。 C. 解放军为云南做出巨大贡献，独龙族和景颇族都对他们心怀感激，表明各民族间的隔阂逐渐消除，建立起手足般的感情。 D. 古人追求不到的东西现在可以追求到，因此说昆明的春天真正来了。结尾处三个“春天”含义不一，层层递进，以表明此意。 6. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇由人们对四季长春的梦想，引出现实中四季长春的昆明，其实这是“拐弯”的艺术，由虚到实，由梦想烘托现实。 B. “昆明这个地方虽美，但曾经也充满了痛苦和眼泪”暗示了后文要着重写各民族所经历的痛苦，由此奠定了全文的感情基调。 C. 本文详写了独龙族姑娘嫒娜的经历和景颇族寨子里一班战士作战的事迹，略写了其他事情，详略得当，使文章更具有可读性。 D. 本文以“我”的经历与见闻组织材料，先后描写了滇池、西山石刻等场景，看似散漫，实则突出主旨，具有形散神聚的特点。 7. 本文花大量笔墨叙述“我”听闻与经历的小事，却以“滇池边上的报春花”为题，请简要谈谈你的理解。 8. 本文注重以细节刻画人物形象，请指出两处这样的细节并简要分析。 【答案】5. C 6. B 7. ①文章以“报春花”为线索串起我的经历与见闻。开头点出“报春花”开的季节；中间叙写我的经历与见闻，拓展“报春花”的意蕴；结尾写文艺晚会上各民族的精彩演出，点明“报春花”的寓意。文章看似散漫，实则围绕“报春花”展开。 ②托物寓人。文中赞美了“报春花”的生长环境及盛放的姿态，也借此赞美了云南的各少数民族坚毅的精神，即使经历苦难，也依然葆有朝气，依然善良、热情。 ③“滇池边上的报春花”具有象征意味，象征着新中国成立后，在党和政府的领导下，各族人民紧密团结，像报春花一样，迎来了生活里常年不谢的春天，升华了文章主旨。 8. ①对独龙族姑娘嫒娜的描写，主要聚焦于她“笑”的几种情态和“吃糖”的细节描写，寥寥数笔之间，塑造了嫒娜活泼可爱的形象特点。 ②在对解放军战斗场面的描写中，“班长一条腿打断，又一条腿也打断，子弹打中班长的腰，但依然对战士喊：‘我们要保卫祖国的社会主义建设！’”这一细节刻画，塑造了解放军战士英勇坚强，为了民族统一、国家建设不畏牺牲的形象特点。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“就是因为昆明四季如春、繁花锦簇，还有一碧万顷的昆明湖，……”错误，以偏概全。通读全文可知，“我”喜欢昆明，除了这里的景，还有这里经历的故事和人们的淳朴。 B.“这表明少数民族生活艰苦，且文化水平不高”错误。“独龙族姑娘嫒娜总是笑”及“接受我给的樱桃糖”是与姑娘活泼、开朗的性格有关，并非因为“生活艰苦且文化水平不高”。 D.“结尾处三个‘春天’含义不一，层层递进”错误。“各民族生活里的春天”和“昆明才真正出现了长年不谢的春天”指的是一个意思，也不构成“层层递进”。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文章艺术特点的分析鉴赏的能力。 B.“……暗示了后文要着重写各民族所经历的痛苦，由此奠定了全文的感情基调”错误。结合后文来看，主要叙述的是云南各民族经历苦难后迎来的春天，全文的基调也是积极向上的。 故选B 【7题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 文章以“报春花”为线索串起我的经历与见闻。“说起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鹃花，还有报春花”，开头点出“报春花”开的季节；我在昆明遇到独龙族姑娘嫒娜，听闻了解放军为云南做出巨大贡献的事情，中间叙写我的经历与见闻，拓展“报春花”的意蕴；结合“当地一位朋友拉拉我的衣袖笑着说：‘你不是想看看云南有名的报春花么？这不是，就在你眼前。’眼前这样多不同民族的青年紧靠在一起，五颜六色，神采飞舞，一定很像盛开的报春花。只是报的并非自然界的春天，却是各民族生活里的春天”可知，结尾写文艺晚会上各民族的精彩演出，点明“报春花”的寓意。文章看似散漫，实则围绕“报春花”展开。 托物寓人。结合“说起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鹃花，还有报春花。昆明的四季并不明显，春天一露头，山脚下，田边上，阴沟里，都密密丛丛地开了各种花，有宝蓝色，有玫瑰红，满眼都是。花好，开的时候也好，难怪人人都爱这种报春花”可知，文中赞美了“报春花”的生长环境及盛放的姿态；结合“眼前这样多不同民族的青年紧靠在一起，五颜六色，神采飞舞，一定很像盛开的报春花。只是报的并非自然界的春天，却是各民族生活里的春天。只有今天，古人追求不到的圆满东西，我们可以追求到了。也只有今天，昆明才真正出现了长年不谢的春天”可知，也借此赞美了云南的各少数民族坚毅的精神，即使经历苦难，也依然葆有朝气，依然善良、热情。 “滇池边上的报春花”具有象征意味，结合“眼前这样多不同民族的青年紧靠在一起，五颜六色，神采飞舞，一定很像盛开的报春花。只是报的并非自然界的春天，却是各民族生活里的春天。只有今天，古人追求不到的圆满东西，我们可以追求到了。也只有今天，昆明才真正出现了长年不谢的春天”可知，“滇池边上的报春花”象征着新中国成立后，在党和政府的领导下，各族人民紧密团结，像报春花一样，迎来了生活里常年不谢的春天，升华了文章主旨。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 对独龙族姑娘嫒娜的描写，结合“见了生人也不怯，老是嘻嘻，无缘无故就发笑。旁人说话，她从旁边望着你的嘴，嗤地笑了。人家对她说：‘你穿的真好看啊！’她用手捂着嘴，缩着肩膀，拼命憋住不笑。人家再问她：‘你怎么这样爱笑？’她把脸藏到女伴背后，咯咯地笑出声来”可知，对嫒娜的笑进行细节描写；结合“我让她吃糖，她才不会假客气呢，拿起块樱桃糖，用大拇指和食指捏着，送到嘴边上顺一会，抽出来看看，又咂一会，又抽出来看看，忙个不停，一面还要说话，还要笑”可知，对嫒娜吃糖进行细节描写。主要聚焦于她“笑”的几种情态和“吃糖”的细节描写，寥寥数笔之间，塑造了嫒娜活泼可爱的形象特点。 在对解放军战斗场面的描写中，结合“班长亲自掌握机枪，一条腿打断，又一条腿也打断，不能动了，匪徒们涌上来，子弹打中班长的腰，班长还用两手钩着两颗手榴弹的弦，对他的战士喊：‘我们要保卫祖国的社会主义建设’”可知，班长一条腿打断，又一条腿也打断，子弹打中班长的腰，但依然对战士喊：“我们要保卫祖国的社会主义建设！”这一细节刻画，塑造了解放军战士英勇坚强，为了民族统一、国家建设不畏牺牲的形象特点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题 靖郭君①善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬②而类，破吾家，苟可慊③齐貌辨者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。 数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交大不善于宣王辞而之薛与齐貌辨俱留无几何齐貌辨辞而行请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往，必得死焉。”齐貌辨曰：“固不求生也，请必行。”靖郭君不能止。 齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫！”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师’。靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，（楚将）昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎！且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎！’又不肯听辨。此为二。”宣王大息，动于颜色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。” 靖郭君衣威王之衣冠，带其剑。宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。七日，谢病，强辞。靖郭君辞不得，三日而听。 当是时，靖郭君可谓能自知人矣！能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辩之所以外生、乐患、趣难者也。 （节选自《战国策·齐策一》） 【注】①靖郭君，即田婴，战国时齐相。②刬：同“铲”。③慊：快心，满意。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 靖郭君之交/大不善于宣王/辞而之薛/与齐貌辨俱留/无几何/齐貌辨辞而行/ B. 靖郭君之交/大不善/于宣王辞而之薛/与齐貌辨俱留/无几何/齐貌辨辞而行/ C. 靖郭君之交大/不善/于宣王辞而之薛/与齐貌辨俱/留无几何/齐貌辨辞而行/ D. 靖郭君之交大/不善于宣王/辞而之薛/与齐貌辨俱/留无几何/齐貌辨辞而行/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “刬而类”中的“而”与《项脊轩志》中的“某所，而母立于兹”中的“而”都用作代词，可译为“你（们），你（们）的”。 B. 薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主。此处威王是诸侯王，故曰“薨”。 C. “爱则有之”中的“爱”是喜爱的意思，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛？”中的“爱”的意思相同。 D. “先王之庙”中的“庙”，指古代天子的宗庙，与《过秦论》中的“一夫作难而七庙隳”中的“庙”相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 靖郭君有一个门客叫齐貌辨，身上有许多缺点，靖郭君的门客都不喜欢他，于是就劝谏靖郭君不要善待齐貌辨。 B. 靖郭君在齐宣王初立时受到冷落，齐貌辨为了报答主子的厚遇之恩，就冒死去拜见齐宣王，举例陈说田婴对宣王和齐国的忠心。 C. 齐貌辨认为太子帮助了不仁义的人，像太子这样的人必定反复无常，因此主张让靖郭君废黜太子，改立卫姬孩子郊师。 D. 靖郭君穿上齐威王的衣服，戴上他的帽子，佩戴他的宝剑，从薛地回来，齐宣王亲自到郊外迎接靖郭君，并流下悔恨和感动的泪水。 12. 把材料中的划线句子翻译成现代汉语。 （1）太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。 （2）能自知人，故人非之不为沮。 13. 靖郭君“衣威王之衣冠，带其剑”有何意？ 【答案】9. A 10. C 11. D 12. （1）太子的面相看起来不仁义，不如把太子换掉，改立卫姬的儿子郊师为太子。 （2）自己能够了解别人，所以即使有人非议那个人，自己也不会跟着诋毁他。 13. 表明自己是齐威王的儿子、齐宣王的兄弟。表明自己将保卫国家的土地。以此来打动齐宣王。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：靖郭君与齐宣王交往很不友善，就离开都城到自己的封土薛地，和齐貌辨一起居住在薛地。没多久，齐貌辨决定辞别田婴（去晋见宣王）。 “靖郭君之交大不善于宣王”中，“于宣王”是“善”的后置状语，“善”与“于宣王”之间不宜断开，排除BC； “与齐貌辨俱留”中，“俱”作为状语修饰动词“留”，之间不宜断开，排除CD。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的一词多义和文化常识的能力。 A.正确。均为“你（们），你（们）的”。句意：铲除你们。 /这里就是你母亲站的地方。 B.正确。 C.错误。意思不同。喜爱；/爱惜，吝惜。句意：靖郭君宠爱我，有这样的事。/我怎么至于吝惜一头牛呢。 D.正确。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“齐貌辨认为太子帮助了不仁义的人，像太子这样的人必定反复无常”错。原文第三段“太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师”。意为齐貌辨劝告靖郭君，太子面带不仁之相，不如把太子废掉，改立卫姬的儿子郊师为太子，据此可分析出，应为太子面带不仁之相，而不是“太子帮助了不仁义的人，像太子这样的人必定反复无常”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相”，面相；“不若”，不如；“婴儿”，儿子。 （2）“知”，了解；“非”，非议；“沮”，诋毁。 【13题详解】 本题考查学生分析和理解文中内容的能力。 “衣威王之衣冠，带其剑”意为，靖郭君穿上齐威王赐给的衣服，戴上齐威王赐给的帽子，佩戴齐威王赐给的宝剑。这是在表面自己的身份、立场，表明自己是齐威王的儿子、齐宣王的兄弟，拉近与齐宣王的关系。 前文齐貌辨说靖郭君曾说“受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎！且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎”，如今靖郭君“衣威王之衣冠，带其剑”也是要表明自己将保卫国家土地，并以此来打动齐宣王。 参考译文： 靖郭君对待门客齐貌辨非常友好。可是齐貌辨为人有很多缺点，因此门客们都讨厌他。有个叫士尉的人曾为此劝说靖郭君赶走齐貌辨，靖郭君没有接受，士尉拂袖而去。这时孟尝君田文也在暗中劝说驱逐，不料田婴却大发脾气说：“即使铲除你们，毁掉我们这片家业，只要能使齐貌辨感到满意，我也在所不惜!”于是靖郭君就给齐貌辨上等的客舍住，并且派长子去赶车，朝夕侍候不懈。 几年以后，齐威王驾崩，由靖郭君的异母兄宣王即位。靖郭君与齐宣王交往很不友善，就离开都城到自己的封土薛地，和齐貌辨一起居住在薛地。没多久，齐貌辨决定辞别田婴回齐国去晋见宣王，这时田婴就说：“君王既然很讨厌我田婴，那你此去岂不是找死!”齐貌辨说：“臣根本就不想活，所以臣一定要去。”田婴也无法阻止。 齐貌辨到了齐国首都临淄，宣王知道他来，他满心怒气地等着齐貌辨。齐貌辨拜见宣王后，齐宣王问他说：“你是靖郭君言听计从宠爱的人吗？”齐貌辨回答说：“靖郭君宠爱我有这样的事，言听计从却没有这样的事。当君王正做太子时，我曾对靖郭君说：‘太子的面相看起来不仁义，不如把太子换掉，改立卫姬的儿子郊师为太子。’可是靖郭君竟然哭着对我说：‘不可以，我不忍心这样做。’靖郭君如果听我的话去做，一定不会有今天这样的祸患。这是第一件事。靖郭君到了薛地，楚国令尹昭阳要用几倍的土地来换薛地，我又向靖郭君说：‘一定要接受这个请求。’靖郭君说：‘从先王那里接受薛地，虽然与后王关系不好，将来死后我如何向先王交代呢？况且先王的庙在薛地。我怎么可以把先王的庙给楚国呢？’又不肯听从我的。这是第二件事。”齐宣王听了不禁长声叹息，变了脸色，说：“靖郭君对我的感情竟然深到这种程度吗？我太年轻了，很不了解这些事情。你愿意替我把靖郭君请回来吗？”齐貌辨回答说：“好吧。” 靖郭君穿上齐威王赐给的衣服，戴上齐威王赐给的帽子，佩戴齐威王赐给的宝剑。齐宣王亲自到郊外迎接靖郭君，望着他哭泣。靖郭君到了朝廷，齐宣王就请他做国相。靖郭君推辞，不得已才接受了。七天以后，又以有病为名坚决要求辞职，靖郭君辞职没有被允许，三天以后齐宣王才答应了他的要求。 此时此刻，靖郭君可以说是有知人之明啊！自己能够了解别人，所以即使有人非议那个人，自己也不会跟着诋毁他。这是齐貌辨之所以把生死置之度外，把解决靖郭君的祸患作为乐事，敢于奔赴危险境地的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听筝① 柳中庸 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。 似逐春风知柳态，如随啼鸟②识花情。 谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？ 更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。 【注】①当时诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到南陲海涯。②啼鸟：这里指杜鹃鸟。古代常有“杜鹃啼血”之说。 14. 下列对词中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联“抽弦促柱”展现弹筝者动作的娴熟，“悲怨”是诗人听筝时最突出的感受，奠定了诗歌基调。 B. 颈联用“谁家”“何处”疑问句式，连连发问，较上联有参差变化之美，更能激起读者无限联想。 C. 尾联以“离别恨”直抒胸臆，抒发了离别之苦，“江南歧路洛阳城”，写出了南北远离、两地之思。 D. 本诗重点写“声”，既直接写筝声，又着力刻画各种形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声。 15. 本诗的颔联在表达效果上和李贺《李凭箜篌引》的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”有何异同？请分析。 【答案】14. D 15. 相同点：两首诗都运用通感（比喻）手法写声音，把听觉和视觉沟通起来，用视觉获得的形象美来形容听觉所体会的音乐美，把无形的音乐描绘得有形可感。 不同点：①柳诗侧重渲染出一片伤春惜别之情。诗人想象筝声像柳条拂着春风，絮絮话别；又像杜鹃绕着落花，啁啾啼血，巧妙地将悲怨的乐声化为鲜明生动的形象，渲染了筝声中传递的惜别伤春之悲。②李诗侧重表现音乐的起伏多变，优美动听。“昆山”句写音乐时而清脆像玉碎，时而柔和像凤凰鸣叫，以声写声，表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句写乐声像带露的芙蓉像绽放的兰花，以形写声，渲染乐声的优美动听。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“直接描写筝声”错，首联写出拨弦的动作和筝声引发的作者的联想，筝声让诗人由秦筝联想到秦人的悲怨之声。后三联着力刻画各种形象，如“柳态”“花”“灯影”“月”“离别”的场景等，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声。诗中没有直接描写，而是通过作者听音乐时的想象来侧面表现筝声动人的特点。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 相同点： 《听筝》“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”，筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而是芙蓉在露水中饮泣，时而是香兰开怀欢笑。故而两首诗都运用通感（比喻）手法写声音，把听觉和视觉沟通起来，用视觉获得的形象美来形容听觉所体会的音乐美，把无形的音乐描绘得有形可感。 不同点： 《听筝》这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。通过描摹柳枝追逐春风，仿佛依依不舍话别；鸟儿绕着落花声声啼鸣，仿佛充满惜花哀情的景象，写出筝声中的“悲怨声”。柳诗侧重渲染出一片伤春惜别之情。诗人想象筝声像柳条拂着春风，絮絮话别；又像杜鹃绕着落花，啁啾啼血，巧妙地将悲怨的乐声化为鲜明生动的形象，渲染了筝声中传递的惜别伤春之悲。 《李凭箜篌引》“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。李诗侧重表现音乐的起伏多变，优美动听。“昆山”句写音乐时而清脆像玉碎，时而柔和像凤凰鸣叫，以声写声，表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句写乐声像带露的芙蓉像绽放的兰花，以形写声，渲染乐声的优美动听。 （三）名篇名句默写（8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《书愤》中“___________，__________”两句，描写了宋军在东南和西北抗击金兵进犯的两幅战斗画面。 （2）贾谊《过秦论》中“___________，__________”两句形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （3）在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动景象的句子是：____________，___________。 （4）《陈情表》用“______________，___________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 【答案】 ①. 楼船夜雪瓜洲渡 ②. 铁马秋风大散关 ③. 良将劲弩守要害之处 ④. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑤. 桂影斑驳 ⑥. 风移影动 ⑦. 茕茕孑立 ⑧. 形影相吊 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字有： 洲、渡、弩、斑、茕。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿靸鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！ 俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”，不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。 17. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。 B. 我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。 C. 新颁布控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。 D. 以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。 18. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 稗子的叶很像稻叶。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。 B. 说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。 C. 从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河。 D. 瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。 19. 文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】17. B 18. D 19. （1）原文以排比形式列举了生活中的四种情形，让人自然想到俩老头做其他事情也都“一起”；（2）原文中“一起”反复出现，起到强调作用；（3）原文与上下文多用短句的风格相一致。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中的“能”含义是“擅长”。 A.“能”，动词，“能够，可以”，表示有能力或有条件做某事； B.“能”，动词，“擅长，善于”； C.“能”，动词，“能够，可以”，表示情理上的允准； D.“能”，动词，“能够，可以”，表示环境上的许可。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生分析句子的用法和作用的能力。 现代汉语中“A是A，B是B”有两种基本表意作用，一是用于对举，强调A和B二者不同，不可混为一谈；二是表示“地道”“不含糊”，强调A和B两者都是其该有的样子，含有褒义的感情色彩。原文中用“袖子是袖子，领子是领子”形容主人公衣着干净整洁，即第二种用法。四个选项中只有D项中的“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”是第二种用法，与原文相同。其他三项则是第一种用法。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 从修辞角度分析，原句“年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门”使用了排比修辞，列举“办年货”“庙会”“开会”等情形，突出二人关系的密切；“一起”反复出现四次，运用反复修辞，突出强调了俩老头的关系，形影不离。 从句式和语体色彩分析，结合“郭老头、耿老头，俩老头”“攥在手里”“几口就下去了”等语言特点来看，整个文段运用的是口语化的语言。划线句原文为短句，改句为长单句，短句属于口语的一种特点，这与整个文段短句化的口语特点相符，而改句为一般的长单句，与整个文段的语体不协调。 当然也可以从用词角度分析，原句比改句多使用了“到场”“进门”这样的动词，动词的加入，让描写性语言更生动，生动地描写了俩老头一起来开会，一起去送人情出份子的事件，让语言更有画面感。改句没有使用这样生动的动词，因此没有这样的效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 免疫力不仅指人体抵御外来细菌、病毒等异物的能力，也包括清除体内异常细胞(如癌细胞)、维护体内环境稳定的能力。 ① ，那么免疫系统就是守护国家安全的军事力量，它对内发挥着维稳功能，对外发挥着御敌作用。 ② ，实则不然。《自然•免疫学》杂志曾提到，健康的免疫系统应当处于平衡状态。免疫力过高或过低都会损害人体健康，甚至会直接导致某些疾病的发生。 免疫力的提升离不开健康的生活方式。多吃肉、多喝汤、多喝果汁等饮食方式，未必能帮助人体增强免疫力，过量或不当食用还可能造成健康问题。通过科学饮食摄取均衡营养， ③ 。同时也要注意动吃平衡，维持健康体重；规律作息，保证充足睡眠；张弛有度，保证心态平和。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 请分别用一个疑问句提示上文各段的主要意思。每句不超过10个字。 【答案】20. ①如果把人体健康比作国家安全 ②不少人认为免疫力越强越好 ③才是提升免疫力的关键 21 ①免疫力有何作用?②免疫系统怎样才好?③如何提高免疫力? 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，由后面“那么免疫系统就是守护国家安全的军事力量”可知，前面应有“如果”与“那么”呼应；由后面把免疫系统比作守护国家安全的军事力量可知，前面应是把人体健康比作国家安全。 第二处，由“实则不然”可知，前面所说与后面情况应该相反，再结合后面“健康的免疫系统应当处于平衡状态。免疫力过高或过低都会损害人体健康，甚至会直接导致某些疾病的发生”可知，横线处应是对免疫力的一般认知，即“越强越好”。 第三处，前面说“免疫力的提升离不开健康的生活方式……过量或不当食用还可能造成健康问题”，由此可知，此处“通过科学饮食摄取均衡营养”才是“提升免疫力的关键”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。 首先要把握三段的主要内容。 这三段内容都与免疫力有关。 第一段“免疫力不仅指人体抵御外来细菌、病毒等异物的能力，也包括清除体内异常细胞(如癌细胞)、维护体内环境稳定的能力……那么免疫系统就是守护国家安全的军事力量，它对内发挥着维稳功能，对外发挥着御敌作用”是说免疫力的作用。 第二段“健康的免疫系统应当处于平衡状态。免疫力过高或过低都会损害人体健康，甚至会直接导致某些疾病的发生”是说免疫系统出于平衡状态才好。 第三段“免疫力的提升离不开健康的生活方式……”是说提升免疫力的方式。 然后使用疑问句来概括。所谓用疑问句概括，其实就是针对上面概括的内容提出问题，所以第一段应为“免疫力有什么作用”，第二段应为“怎样的免疫系统才好”，第三段应为“如何提高免疫力”。 四、写作（60 分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 报考大学时选专业是关系到个人发展的决策。你想选择哪个专业？为什么这个专业对你重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 选定数学终不悔，强基有我铸华章 试问专业有几许？十几门类七百几。这么多的专业，我犹如刘姥姥进了大观园，乱花渐欲迷人眼，恁多专业如何选？更何况很多专业“今朝热，明日冷”，这种“忽如一夜春风来”的变化，更让我不敢轻易押宝。但，常识告诉我，专业尽管多，但选自己喜欢且社会所需的才不负自我，不负时代，而我的所选便是数学及其相关专业。 数学是智慧的象征。有人说“123”与“XYZ”，着实枯燥，研究数学的人整天弄一些神神叨叨的抽象概念，实在无趣。其实不然，培根说：“读诗使人聪慧，数学使人精密……”的确，数学使人聪明、精密。从古希腊的欧几里得到18世纪末的高斯，从南北朝的祖冲之到现代的华罗庚、苏步青，哪一个不是绝顶聪明的人？哪一个没有在人类文明史上留下璀璨的一笔？更让人着迷的还有那哥德巴赫猜想，它就像断臂的维纳斯，催生出我们无穷的想象，让无数数学爱好者为之神魂颠倒！如此迷人，岂能不选？ 不仅如此，数学还是纯粹的代表。简单直接的X轴与Y轴，每一步奋斗都给出明确的标示；优雅多变的圆锥曲线，每一个交汇都变幻无穷的可能；简洁从容的数学公式，每一个变化都演绎出纯粹的逻辑之美。而我恰恰喜欢做一个纯粹的人，更希望做“一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。所以，选择数学专业，让数学的智慧涵养我的成长，让数学的纯粹使我不忘初心。 数学更是科技发展的基础。培根还说：“数学是一切科学之母，是打开科学大门的钥匙。” 作为思维的体操，数学是心灵最独特的创作。谍战片中，破译敌方密码，靠的是数学推理；移动通信中，从2G到5G的升级换代，靠的是数学算法；金融战中，应对资本大鳄的进攻，靠的还是数学思维；更不用说人工智能、大数据、量子计算这些时下的高科技，因为计算机语言的母语还是数学。如今，为强化基础学科研究，各大高校的“强基计划”更是为每一个实现梦想、想投身强国的有志青年打开了一扇大门。 当然，所学专业不一定是职业生涯的“定海神针”，也不一定会是个人发展的“单向铁轨”，甚至从事职业与所学专业会相差甚远，但数学给我的思维能力，给我的纯粹态度，都将为未来的发展夯实基础。清代袁枚说：“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄”。而数学给我的才识与能力，将为个人发展提供强劲动力。 尽管专业品类繁多，尽管专业冷温各异，但专业选择如人饮水，冷暖自知。适逢百年未有之大变局，正值民族崛起之好时代，我们每一个中华儿女只有将个人发展与时代需求结合，将兴趣与梦想结合，才能插上兴趣与专业的翅膀，在时代的潮头追风赶月，铸精彩华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本次作文材料简短，强调专业选择关系到个人发展，然后单刀直入地对学生进行发问，要求学生对自己将来的职业规划进行深入思考。材料中的关键词为“专业”“个人发展”，而具体的写作要求则是：写出你选择的专业以及思考为什么这个专业对你重要。在这里要注意，命题者绝不是要求学生只就“专业与个人发展”的关系泛泛而谈，而是希望学生要有就事论事的写作思维，能够结合自己选择的专业来具体来谈，讲清楚为什么选择这个专业，讲明白这个专业对自己的意义所在。 因此这个作文题目强调了个人选择、人生规划、学生对个人成长发展的思考，亮点在于有“我”在场。写作时可以从自己对所选专业的认识、个人兴趣、个人特长、专业的重要性或者是自我价值与所选专业的关系等方面具体论述。比如，从个人兴趣角度，可以谈自己一直对古诗词、汉服等“国风”文化感兴趣，因此以后想报考古代文学专业，不仅仅满足自己的兴趣，更能用自己的专业所长继承与弘扬中华优秀传统文化。又如，从个人价值实现与时代发展的关系角度，可以思考新能源是代表未来发展的朝阳产业，有巨大的发展潜力与空间，更有利于成就个人梦想和实现自我价值。最后，可总结、升华全文：专业选择不仅关系着个人发展，更应该与时俱进、与时代同呼吸，共命运，这是每一个青少年的历史使命与责任。总的来说，如果文章能从自身出发，选好一个具体的角度谈自己的理想，发展的方向，思考专业选择对个人的重要意义，甚至能联系起祖国的命运和民族的复兴，就是一篇佳作了。 立意： 1.择朝阳产业，应时代所需，给自己一个大平台。 2.选古文化相关专业，为传统文化的继承与弘扬奉献自身力量。 3.化兴趣为志趣，与国同梦共成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 民勤一中23—24学年度第二学期开学考试试卷 高二语文 （时间： 150分钟 总分： 150分） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代山水文学之发达，在世界上是无与伦比的。在中国古代文学史上，山水文学作品不仅数量多，而且艺术价值和审美价值也非常之高。从宏观的角度看，山水文学之发达是多种因素配合作用的结果，而“情景交融”的美学原则，则是其中一个重要的因素。 中国古代人对于人与自然的关系有着独特的认识。与西方人不同，中国人是以艺术化的态度对待自然的，视人为自然的一部分，追求人与自然浑然合一的理想境界，因此“天人合一”成为中国古代哲学中的一个重要观念。与这种强调主体与客体融合为一的人生理想相适应，中国的美学中产生了“情景交融”的美学原则。正如“天人合一”是中国古代哲学中的重要观念一样，“情景交融”则是中国古代美学中的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展。 西方艺术被认为是再现型的艺术，中国艺术被认为是表现型的艺术。山水文学是以自然景物为题材的文学艺术。从表面上看，模仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌，更适宜于山水文学的生长。而实际上，从一方面看，重视现实的人生感受，才更能领略、感受自然山水的美，进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。因而注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术才真正适合于山水文学的生长和发展。另一方面，西方亚里士多德的模仿说理论虽然在广泛的意义上包括对整个宇宙人生的模仿， 但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少注意对自然景物的表现。而中国人由于很能体验细腻的情感，能以在自然万象上发现潜伏的生命活力，其物感说中“物”的部分，虽然可以包括事件情节以及人事，但更主要、更经常地却是指自然的景物。总之，中国人一方面强调主观的感受，一方面强调客观的景物，追求着二者的融合。在这个基础上形成的情景交融的美学原则，当然极利于山水文学的发展。巡视中国山水文学的画廊，或借山水抒发喜怒哀乐之情感，或因山水而领悟禅机，亦或假山水以讽刺时政，一幅幅生动的山水文学画面，千姿百态，无非因境抒发，情景合一。 情景交融的艺术境界是一个完整统一的艺术境界。重视景，即重视了作为客观基础的自然物象；重视情，即重视了作为主体意识的主观作用，对于自然的自觉审美正起于客观物象与主体情思的对应交感。艺术创作也正需要这主客双方的交互作用。对于山水艺术来说，有了景就有了艺术的客观基础，有了情就有了艺术的内在生命。所以情景交融的美学理论符合于审美和创作的内部规律，它也就能够促进山水艺术的产生和发展。在情景交融的美学原则的指导下，为了更好地抒发情怀，文学中的山水成份不断增加，由只言片语的写景发展到独立的山水诗，以至产生了大篇幅的山水游记，山水文学的涓涓细流汇成了浩瀚的江海。 （摘编自王可平《“情景交融”与山水文学》） 材料二： 山水诗在宋齐以后，与赠别、相思、旅游、田园等各种题材结合在一起，内容和艺术有了极大的发展，早期那种为体道而写的山水诗逐渐减少，但是在欣赏山水中使自己的心灵与大自然融为一体的基本旨趣，以及静照忘求的审美方式一直延续到唐代。特别是在孟浩然、王维、常建、柳宗元等诗人的作品中，影响最为明显。王维有些诗强调自己的心性之空与空寂之境的暗合。这种心性的空与静照忘求的境界是一致的，或者可以说，正是诗人面对深山景物的“静照”和“坐忘”，使他悟出了禅心的安定，以及与空潭的合而为一。所以，王维体悟的性空或心空，实际上还是在静照忘求的精神状态中体会到生命与大自然的融合。 山水诗这种静照忘求的审美方式在盛唐的山水诗里看得最清楚。盛唐山水诗向来被视为意境美的典范之作，就是因为其意境具有清朗空静的特色。空静能最大限度地体现出意境富有象外之趣的基本特征。所以有不少学者从山水诗的时空意识来探讨意境的形成，也有不少人从禅的境界去探讨。现在我们知道，其根本原因还在于从东晋时期形成的澄怀观道、静照忘求的审美观照方式，要求诗人在观照万物时具有清明、虚静的内心境界，使空间万象在心灵的镜子中变为一片澄明清澈的世界。盛唐山水诗只是善于通过艺术的处理来突出这种空静而已。 人类的本性是亲近自然的，追求人与自然的和谐是中国文化的重要传统，而在山水诗里得到了集中的反映。因此，了解中国山水诗静照忘求的审美方式，不但可以加深我们对山水诗中所含哲学意趣的理解，把握中国山水诗追求清朗空静的意境的原因，而且可以从这一个特殊角度了解中国人文精神的特质，对我们今天提升人的文明素质，改变生存环境也很有意义。 （摘编自葛晓音《澄澈诗心中的大自然——盛唐山水诗的审美追求》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “天人合一”的哲学观念促成了“情景交融”美学原则的产生，且直接影响了中国山水文学的发展。 B. 在表现自然景物方面，表现型艺术和再现型艺术的区别在于对外物是感知并表达出来，还是仅作样貌模仿。 C. 中国人重视心与物交互作用，既能从山水中悟得禅机，也能够借用山水表达现实感受 D. 盛唐山水诗人以静照忘求的方式营造清朗空静的意境，创造了典范的意境美，彰显了中国人文精神的特质。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了中国山水诗发展和中国文化传统的关系，虽然论述方式不同，但是核心观点一致。 B. 西方古典美学受到模仿说理论的影响，较少表现对自然景物的观照和体悟，缺乏对艺术内在生命的深度挖掘，一定程度上不利于山水文学的长远发展。 C. 盛唐山水诗善于通过艺术的处理最大限度体现出清朗空净的意境之美，进而形成了澄怀观道，静照忘求的审美观照方式。 D. 中国古代山水文学创作既是对自然环境的利用，又是对自然环境的超越，这一理念仍可为当代文学创作所借鉴。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑“情景交融的艺术境界是一个完整统的艺术境界”这一观点的一项是（ ） A. “遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”——陆机《文赋》 B. “景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”——谢榛《四溟诗话》 C. “不能作景语，又何能作情语邪？”——王夫之《姜斋诗话》 D. “春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”——刘勰《文心雕龙·物色》 4. 中国古代山水文学在唐代发展纯熟，请结合材料谈谈唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》成为名篇的原因。 题破山寺后禅院 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 滇池边上的报春花 杨朔 自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。这样的境界自然寻不到，但是，当我乘着飞机冲开云雾降落，我发觉自己真正来到个奇妙的地方，花啊，草啊，叫都叫不上名，终年不断，恰恰是我们梦想的四季长春的世界——这就是昆明了。 说起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鹃花，还有报春花。昆明的四季并不明显，春天一露头，山脚下，田边上，阴沟里，都密密丛丛地开了各种花，有宝蓝色，有玫瑰红，满眼都是。花好，开的时候也好，难怪人人都爱这种报春花。 我喜欢昆明，最喜欢的还是滇池，也叫昆明湖。那天，我上了西山，顺着石磴一直爬到“龙门”，倚着石栏杆望：好啊！这大湖浩浩荡荡，莽莽苍苍，湖心飘着几片渔帆，实在好看。 我偏着身子想坐到石栏杆上，一位同伴急忙伸手一拦说：“别！别！”原来石栏杆外就是峭壁，足有几十丈高，紧临着滇池。 另一位同志笑着说：“你掉下去，就变成传说里的人物了。” 传说古时候有个好人，爱上个姑娘，没能达到心愿，一发恨，就到西山去刻“龙门”。刻了个石魁星，刻到最后，没有石头来刻笔。那人追求生活不能圆满，又去追求艺术，谁知又不圆满，伤心到极点，就从“龙门”跳下去，跌死了。可见昆明这地方虽美，但曾经也充满了痛苦和眼泪。云南的民族向来多，那云岭，那怒山，那高黎贡山，哪座山上的杜鹃花不染着我们兄弟民族的血泪？ 我见到一个独龙族的姑娘，叫嫒娜，是第三的意思。她只有十八岁，梳着双辫，穿着白色长袍，斜披着一条花格子布披肩，膀子上挂着好些串大大小小的玻璃珠子。见了生人也不怯，老是嘻嘻，无缘无故就发笑。旁人说话，她从旁边望着你的嘴，嗤地笑了。人家对她说：“你穿的真好看啊！”她用手捂着嘴，缩着肩膀，拼命憋住不笑。人家再问她：“你怎么这样爱笑？”她把脸藏到女伴背后，咯咯地笑出声来。我让她吃糖，她才不会假客气呢，拿起块樱桃糖，用大拇指和食指捏着，送到嘴边上顺一会，抽出来看看，又咂一会，又抽出来看看，忙个不停，一面还要说话，还要笑。她的生活，她的性格那么欢乐，你几乎不能相信她会有什么痛苦。 嫒娜用又急又快的调子说：“我家里有母亲，还有兄妹，都住在大山上。早些年平地叫汉人的地主霸占光了，国民党兵一来，还要给你抢光。但一解放，人民政府每家给了三把锄头，几年光景，我们家开了许多亩水田，早有稻子吃了。这是几百年几千年也没有的事，好像死了又活了。” 过去的事已经埋葬，这位年轻的独龙姑娘从头到脚都浸到新的欢情里，怎么能怪她老是爱笑？ 但是过去的事并不能连根铲掉。嫒娜的脸上刺了朵莲花，我很想问问她原因，又怕碰了她的痛处。嫒娜主动告诉我：“不刺脸，国民党兵见你年轻，就给拉走。刺上花，脸丑了，就不要了，那时候看穿黄衣服的大家都往山上跑。” 我故意问她道：“现在你还怕穿黄衣服的么？” 嫒娜便用手背一掩嘴，笑出声说：“我还要相赶着找穿黄衣服的呢。”嫒娜找的自然是解放军。在云南边疆上，我们解放军的战士跟少数民族烧一座山上的柴，喝一条河里的水，多少年来在各民族间造成的隔阂和冤仇逐渐消失，互相建立起手足般的感情。这种感情是从生死斗争里发展起来的。 我想告诉大家一件事情。有一班战士驻扎在边境上一个景颇族的寨子里，隔一条河便是缅甸，那边深山密林里藏着些亡命的蒋军，有时偷过境来打劫人民。这一班战士就为保护人民来的。有一晚上，三百多个匪徒溜过来，突然把寨子围住，天一破亮，开火了。我们只有十几个战士，当时分散开，顶住了敌人。从拂晓打到黄昏，战士都坚持在原地上不动，饿了，便拔眼前的野草吃。 班长亲自掌握机枪，一条腿打断，又一条腿也打断，不能动了，匪徒们涌上来，子弹打中班长的腰，班长还用两手钩着两颗手榴弹的弦，对他的战士喊：“我们要保卫祖国的社会主义建设！” 最后趁着夜色，党的小组长带着人突出包围圈，占了制高点，敌人被冲垮了，纷纷逃出国境去。 景颇族的农民围着昏迷不醒的班长说：“都是为的我们啊！”这些兄弟民族对解放军真是爱护得很，有时成群结队敲着象脚鼓，老远来给军队送东西。 在昆明，我看过一次十分出色的晚会。有阿细跳月，有景颇族的长刀舞，有彝族的库小细鱼舞，有汉族的采茶花灯，还有许多其他民族的歌舞。这些歌舞是那么有色彩，那么有风情，使你永远也不能忘记。谢幕时，所有的演员到台前，穿着各式各样的服装，鲜明漂亮，好看极了。 当地一位朋友拉拉我的衣袖笑着说：“你不是想看看云南有名的报春花么？这不是，就在你眼前。”眼前这样多不同民族的青年紧靠在一起，五颜六色，神采飞舞，一定很像盛开的报春花。只是报的并非自然界的春天，却是各民族生活里的春天。 只有今天，古人追求不到的圆满东西，我们可以追求到了。 也只有今天，昆明才真正出现了长年不谢的春天。 一九五五年 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”喜欢昆明，就是因为昆明四季如春、繁花锦簇，还有一碧万顷的昆明湖，这些让“我”觉得到了梦想中奇妙的地方。 B. 独龙族姑娘嫒娜总是笑，并且随意接受我给的樱桃糖，这表明少数民族生活艰苦，且文化水平不高，只能用笑来表达谢意。 C. 解放军为云南做出巨大贡献，独龙族和景颇族都对他们心怀感激，表明各民族间的隔阂逐渐消除，建立起手足般的感情。 D. 古人追求不到的东西现在可以追求到，因此说昆明的春天真正来了。结尾处三个“春天”含义不一，层层递进，以表明此意。 6. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇由人们对四季长春的梦想，引出现实中四季长春的昆明，其实这是“拐弯”的艺术，由虚到实，由梦想烘托现实。 B. “昆明这个地方虽美，但曾经也充满了痛苦和眼泪”暗示了后文要着重写各民族所经历的痛苦，由此奠定了全文的感情基调。 C. 本文详写了独龙族姑娘嫒娜的经历和景颇族寨子里一班战士作战的事迹，略写了其他事情，详略得当，使文章更具有可读性。 D. 本文以“我”的经历与见闻组织材料，先后描写了滇池、西山石刻等场景，看似散漫，实则突出主旨，具有形散神聚的特点。 7. 本文花大量笔墨叙述“我”听闻与经历的小事，却以“滇池边上的报春花”为题，请简要谈谈你的理解。 8. 本文注重以细节刻画人物形象，请指出两处这样的细节并简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 靖郭君①善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬②而类，破吾家，苟可慊③齐貌辨者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。 数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交大不善于宣王辞而之薛与齐貌辨俱留无几何齐貌辨辞而行请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往，必得死焉。”齐貌辨曰：“固不求生也，请必行。”靖郭君不能止。 齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫！”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师’。靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，（楚将）昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎！且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎！’又不肯听辨。此为二。”宣王大息，动于颜色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。” 靖郭君衣威王之衣冠，带其剑。宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。七日，谢病，强辞。靖郭君辞不得，三日而听。 当是时，靖郭君可谓能自知人矣！能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辩之所以外生、乐患、趣难者也。 （节选自《战国策·齐策一》） 【注】①靖郭君，即田婴，战国时齐相。②刬：同“铲”。③慊：快心，满意。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 靖郭君之交/大不善于宣王/辞而之薛/与齐貌辨俱留/无几何/齐貌辨辞而行/ B. 靖郭君之交/大不善/于宣王辞而之薛/与齐貌辨俱留/无几何/齐貌辨辞而行/ C. 靖郭君之交大/不善/于宣王辞而之薛/与齐貌辨俱/留无几何/齐貌辨辞而行/ D. 靖郭君之交大/不善于宣王/辞而之薛/与齐貌辨俱/留无几何/齐貌辨辞而行/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “刬而类”中的“而”与《项脊轩志》中的“某所，而母立于兹”中的“而”都用作代词，可译为“你（们），你（们）的”。 B. 薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主。此处威王是诸侯王，故曰“薨”。 C. “爱则有之”中的“爱”是喜爱的意思，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛？”中的“爱”的意思相同。 D. “先王之庙”中的“庙”，指古代天子的宗庙，与《过秦论》中的“一夫作难而七庙隳”中的“庙”相同。 11. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 靖郭君有一个门客叫齐貌辨，身上有许多缺点，靖郭君的门客都不喜欢他，于是就劝谏靖郭君不要善待齐貌辨。 B. 靖郭君在齐宣王初立时受到冷落，齐貌辨为了报答主子厚遇之恩，就冒死去拜见齐宣王，举例陈说田婴对宣王和齐国的忠心。 C. 齐貌辨认为太子帮助了不仁义的人，像太子这样的人必定反复无常，因此主张让靖郭君废黜太子，改立卫姬孩子郊师。 D. 靖郭君穿上齐威王的衣服，戴上他的帽子，佩戴他的宝剑，从薛地回来，齐宣王亲自到郊外迎接靖郭君，并流下悔恨和感动的泪水。 12. 把材料中的划线句子翻译成现代汉语。 （1）太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。 （2）能自知人，故人非之不为沮。 13. 靖郭君“衣威王之衣冠，带其剑”有何意？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听筝① 柳中庸 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。 似逐春风知柳态，如随啼鸟②识花情。 谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？ 更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。 【注】①当时诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到南陲海涯。②啼鸟：这里指杜鹃鸟。古代常有“杜鹃啼血”之说。 14. 下列对词中语句理解，不正确的一项是（ ） A. 首联“抽弦促柱”展现弹筝者动作的娴熟，“悲怨”是诗人听筝时最突出的感受，奠定了诗歌基调。 B. 颈联用“谁家”“何处”疑问句式，连连发问，较上联有参差变化之美，更能激起读者无限联想。 C. 尾联以“离别恨”直抒胸臆，抒发了离别之苦，“江南歧路洛阳城”，写出了南北远离、两地之思。 D. 本诗重点写“声”，既直接写筝声，又着力刻画各种形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声。 15. 本诗的颔联在表达效果上和李贺《李凭箜篌引》的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”有何异同？请分析。 （三）名篇名句默写（8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《书愤》中“___________，__________”两句，描写了宋军在东南和西北抗击金兵进犯的两幅战斗画面。 （2）贾谊《过秦论》中“___________，__________”两句形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （3）在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动景象的句子是：____________，___________。 （4）《陈情表》用“______________，___________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿靸鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！ 俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”，不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。 17. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。 B. 我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。 C. 新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。 D. 以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。 18. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 稗子的叶很像稻叶。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。 B. 说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。 C. 从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河。 D. 瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。 19. 文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 免疫力不仅指人体抵御外来细菌、病毒等异物的能力，也包括清除体内异常细胞(如癌细胞)、维护体内环境稳定的能力。 ① ，那么免疫系统就是守护国家安全的军事力量，它对内发挥着维稳功能，对外发挥着御敌作用。 ② ，实则不然。《自然•免疫学》杂志曾提到，健康的免疫系统应当处于平衡状态。免疫力过高或过低都会损害人体健康，甚至会直接导致某些疾病的发生。 免疫力的提升离不开健康的生活方式。多吃肉、多喝汤、多喝果汁等饮食方式，未必能帮助人体增强免疫力，过量或不当食用还可能造成健康问题。通过科学饮食摄取均衡营养， ③ 。同时也要注意动吃平衡，维持健康体重；规律作息，保证充足睡眠；张弛有度，保证心态平和。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 请分别用一个疑问句提示上文各段主要意思。每句不超过10个字。 四、写作（60 分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 报考大学时选专业是关系到个人发展的决策。你想选择哪个专业？为什么这个专业对你重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $