课时达标训练(2) 长征胜利万岁（Word练习）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册

课时达标训练(2)　长征胜利万岁 一、语言运用 阅读下面的文字，完成1～2题。 有了浸润和充盈着情与爱的军民鱼水情，十送红军，又怎么舍得送完？红旗飘，军号响，子弟兵，别故乡，男女老少来相送，热泪沾衣叙情长。对这些望眼欲穿的亲人来说，十万红军是亲人组成的队伍，革命的目的就是为饥寒交迫的穷苦人争取自由幸福的生活，就是胜利之后回家过日子。多么朴素平实的愿望啊，平平凡凡之中，表明着参加革命的初心，诠释着中国革命的真谛。长征的伟大正在这里，长征的温柔也正在这里。“千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪”“紧紧拉住亲人手，革命胜利早还乡”，每个字每个音，都诉说着对亲人无尽的牵挂和嘱咐，____①____，都跳动着胜利回家的渴望。一曲曲缠缠绵绵唱不完的红歌小调，诉说着一段段湮没在历史尘埃中的往事。是的，红军，就是一支在硝烟弥漫中带着情与爱跋涉前行的队伍，而漫漫长征路，就是革命战士用鲜血和生命铺筑的对于家园和国家的大爱之道。 红军的长征已经结束，____②____。作为文学工作者，需要重拾长征精神，团结一心，目光坚定，沿着人性追求真善美的方向，向前、向前、向前，直至永远，甚至永恒。 1．请在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答案：①都饱含着对故乡和土地的眷恋　②文学的长征才刚刚开始 解析：第①处，由上文“都诉说着对亲人无尽的牵挂和嘱咐”和下文“都跳动着胜利回家的渴望”可知，此处句式应为“都……着……”；内容上，由对亲人的牵挂到对回家的渴望，中间应补充对家乡、对故土的深情眷恋等，此处可填写“都饱含着对故乡和土地的眷恋”。第②处，由下文“作为文学工作者，需要重拾长征精神……沿着人性追求真善美的方向，向前、向前、向前，直至永远，甚至永恒”可知，文学创作的长征远没有结束，与“长征的结束”恰恰相反，它只是刚刚开始，还需要不断向前；结合上文“红军的长征已经结束”的句式结构，此处可填“文学的长征才刚刚开始”。 2．文中画波浪线的句子可以改写成：“男女老少都从家里出来相送，跟红军话别，有说不完的情深意长，热泪沾湿了衣襟。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 答案：①原文句式较为整齐，读之有节奏感，与上文语言风格协调一致。②原文的“长”与前文的“响”“乡”合辙押韵，充满诗意，情感表达更饱满。 解析：从句式上看，原句“男女老少来相送，热泪沾衣叙情长”，上下两句字数相同，句式整齐，富于节奏感，与上文“红旗飘，军号响，子弟兵，别故乡”整齐的句式协调一致。从韵律上看，画波浪线句偶数位的“长”与上半句偶数位中的“响”“乡”押相同的韵，读起来朗朗上口，富于音乐感，充满诗意。 二、阅读鉴赏 (2024·浙江台州高二期中)阅读下面的文字，完成3～7题。 材料一： 红色文化来源于党带领人民在革命、建设、改革中真实的实践故事，但由于社会生活环境的变化，人们很难对历史景观进行场景式书写，如何让历史场景在新时代活起来，智媒技术为其提供了可以借鉴和参考的路径，成为新时代红色文化叙事的场景逻辑。 打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验场景。由于传播能力有限，人们的传播活动大多发生在固定的时空场所，智媒技术的出现打破了传播框定的限制，使信息的互动更加立体。媒介联通传受双方，将他们置于同一虚拟空间之中，在这一空间中的信息传输与反馈活动构建起各种各样的叙事场景成为智媒传播的主要特征之一。线上虚拟空间的运用，为红色文化的传播建构了更广阔、自由的空间。红色历史故事是红色文化最鲜活的载体，真实鲜活的故事浸润着红色文化的崇高性和神圣性，能够让人民群众厘清戏说，拒绝庸俗，崇尚英雄。智媒技术的运用可以更好地发挥红色文化崇高的精神和价值内核，通过虚拟技术打造出鲜活的历史场景，让红色精神在影像的流动和沉浸的场景中强化红色文化的当代表达。例如，打造出没有围墙的红色纪念馆和虚拟仿真“沉浸”体验馆，实现线上虚拟空间和线下真实体验的有机结合，提升红色文化的传播效能，增强其辨识度。同时，在“互动”和“服务”上下功夫，设置友好的交互界面和参与环节，如文化知识问答、一键换装、虚拟场景线上体验等，增强文化产品的趣味性和沉浸感。 强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位。人民群众不仅仅是优秀精神文化的创造者，更是优秀精神文化生生不息的传承人。红色文化的叙事要明确坚持大众的主体地位，增强用户第一视角的代入感，将用户放置在第一人称的逻辑主体展开叙事的思维与实践，使用户由第三人称的局外观看者转变为第一视角的目击者和参与者，增强受众在场景中的体验感。新时代诠释红色文化，更要明确大众在文化传播中的主体地位，坚定不移地走群众路线，以场景叙事为新视角，更新传播语态，探索年轻化、草根化、轻量化的文化传播路径，以更生动的形式、更亲和的叙事表达，让红色文化深入人民群众，营造出积极向上的传播氛围，进一步巩固、壮大红色文化的思想内核和影响力。 红色历史不能成为停留在过去的历史，而应当成为当代人的集体记忆，将红色文化与当下智媒技术相结合，不断革新红色文化的保存与展示方式，创新其媒介记忆的形式，保护、传承好红色文化，是新时期做好红色文化传播的重要路径之一。 (摘编自蒋军营《智媒时代红色文化的传播路径分析》) 材料二： 网络媒介作为红色文化资源传播的重要渠道，能够最大限度实现红色文化资源的物件、图像、音频和视频等融合，并通过数字化方式进行立体传播。但囿于网络传播的去中心化、碎片化、分众化和沉默的螺旋效应，红色文化资源的吸引力可能会被分解动摇。 一是网络传播速度和传播容量限制内容的完整性呈现，红色历史事件、红色革命人物往往具有细节烦琐、过程曲折、要素丰富等特征，网络传播中的眼球经济和流量导向可能导致对完整的事件、严肃的政治人物进行片段式摘取，特别是结合社会热点事件，在不同语境下对人物事件进行重新评价或分析，造成社会大众对历史事件人物认知偏离。因此，红色文化的传播要善用“微手段”，采用大处着眼、小处着手、“见微知著”的叙事手法和表现视角，打造生动、真实、高质量的微媒介产品，增强红色文化的吸引力、感染力和影响力。 二是海量的网络碎片化信息容易淹没红色文化资源，使其在网络空间的话语主导权被侵蚀，其对于其他非主流文化的整合力受限，在网络空间重大议题、话语筛选、事件讨论中未能发挥引导者角色。以“人民日报”官方微博内容为例，关于“感动中国”人物孔繁森的专题报道评论人次为943、转发人次为2 054；而某流量明星歌曲评论人次为2.5万、转发人次为111万，这种热搜、关注度的差距体现网络空间红色文化资源影响力弱化的突出问题。因此，在保证内容的严肃性、教育性的前提下，要追求生动性、可读性，吸引受众认真细致地了解红色文化。可将恢宏的红色文化分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画等，转化为人们可以接受的语言及形象，并利用微博、微信等客户端主动向用户推送高质量内容，提升内容层次，避免审美疲劳，增加用户黏性。同时，鼓励各大应用平台为此类内容进行“官方引流”，以增加曝光率、提高影响力、扩大受众群体，并对受众及时进行跟踪推送，使其沉浸在红色文化的熏陶中。 (摘编自周琪、张珊《论新时代红色文化资源的现实境遇与创新实践》) 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．新时代社会生活环境发生巨大变化，人们很难对历史景观进行场景式书写，智媒技术为其提供借鉴和参考的路径。 B．智媒技术的运用可以让红色精神在影像的流动和沉浸的场景中强化表达，可以让人民群众厘清戏说，拒绝庸俗，崇尚英雄。 C．网络的介入、智媒技术的运用，创新了红色文化传播的路径，也使红色文化传播存在碎片化、去中心化的隐患。 D．追求生动性、可读性来提升红色文化资源在网络空间的话语主导权，不能损害红色文化资源内容的严肃性和教育性。 B　解析：B项，“智媒技术的运用……可以让人民群众厘清戏说，拒绝庸俗，崇尚英雄”错误。材料一第二段“红色历史故事是红色文化最鲜活的载体，真实鲜活的故事浸润着红色文化的崇高性和神圣性，能够让人民群众厘清戏说，拒绝庸俗，崇尚英雄”，可见不是智媒技术。 4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．相较于第三人称的局外者视角，红色文化叙事的第一人称视角更有代入感，更能增强受众的体验感。 B．网络的传播速度、传播容量限制了红色文化呈现的完整性，运用“见微知著”等“微手段”是很好的解决之法。 C．片段式摘取、结合热点曲解红色文化历史事件和人物等网络乱象，说明网络传播中眼球经济和流量导向是不可取的。 D．为了更好地吸引受众，在保证红色文化故事的完整性、严肃性、教育性的前提下，可以将恢宏的红色文化进行分割。 C　解析：C项，“……等网络乱象，说明网络传播中眼球经济和流量导向是不可取的”逻辑关系不成立，材料二第二段表达的是“眼球经济和流量导向可能导致对完整的事件、严肃的政治人物进行片段式摘取”，而不是说网络乱象可以证明“眼球经济和流量导向不可取”。 5．下列各项中，不能体现材料观点的一项是(　　) A．河南卫视《唐宫夜宴》将虚拟场景和现实舞台完美结合，实力“出圈”。 B．某年会表演恶搞《黄河大合唱》的视频被贴上“搞笑”标签在网络流传。 C．中国江苏网制作了“追寻·铭记·传承——中国共产党在江苏”3D虚拟展馆。 D．央广网创意短视频《一颗红星的旅程》，让南昌起义、长征、开国大典等重要场景在手绘卡片上“动起来”。 A　 解析：A项，《唐宫夜宴》不属于红色文化资源。B项，属于网络媒介对红色文化传播的负面影响——结合热点曲解红色文化。C、D两项，属于网络媒介、智媒技术对红色文化传播的正面影响。 6．请简要分析材料一的论证思路。 答案：①材料一首先点出智媒技术为红色文化传播提供了路径这一观点。②然后从重构“沉浸式”体验场景和强化人民群众主体地位两个方面展开论证。③最后强调红色文化与智媒技术结合的意义。 解析：①由“如何让历史场景在新时代活起来，……成为新时代红色文化叙事的场景逻辑”可知，材料一首先点出智媒技术为红色文化传播提供了路径这一观点。②由“打破叙事的时空观念，重构‘沉浸式’体验场景”“强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位”可知，然后从重构“沉浸式”体验场景和强化人民群众主体地位两个方面展开论证。③由“红色历史不能成为停留在过去的历史，而应当成为当代人的集体记忆，将红色文化与当下智媒技术相结合，不断革新红色文化的保存与展示方式，创新其媒介记忆的形式，保护、传承好红色文化，是新时期做好红色文化传播的重要路径之一”可知，最后强调红色文化与智媒技术结合的意义。 7．亭旁红色文化教育基地将举行“浙江红旗第一飘”红色旅游景点推介会，为了让推介会产生更好的效果，请你结合材料，向主办方提出合理化建议。 答案：①打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验场景。通过虚拟技术打造亭旁起义的历史场景，让与会者沉浸在鲜活的场景中体会革命精神。②强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位。用第一人称的逻辑主体叙述亭旁起义的故事，增强与会者第一视角的代入感。③善用“微手段”保证内容的完整呈现。采用“大处着眼、小处着手”“见微知著”的叙事手法和表现视角叙述亭旁起义的故事。④追求内容的生动性、可读性以维护红色文化的话语主导权。可将亭旁起义的历史故事分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画以增强红色文化的感染力。 解析：①由原文“打破叙事的时空观念，重构‘沉浸式’体验场景”“智媒技术的运用可以更好地发挥红色文化崇高的精神和价值内核，通过虚拟技术打造出鲜活的历史场景，让红色精神在影像的流动和沉浸的场景中强化红色文化的当代表达”可建议，打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验场景。通过虚拟技术打造亭旁起义的历史场景，让与会者沉浸在鲜活的场景中体会革命精神。②由原文“强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位”“红色文化的叙事要明确坚持大众的主体地位，增强用户第一视角的代入感，将用户放置在第一人称的逻辑主体展开叙事的思维与实践，使用户由第三人称的局外观看者转变为第一视角的目击者和参与者，增强受众在场景中的体验感”可建议，强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位。用第一人称的逻辑主体叙述亭旁起义的故事，增强与会者第一视角的代入感。③由原文“红色文化的传播要善用‘微手段’，采用大处着眼、小处着手、‘见微知著’的叙事手法和表现视角，打造生动、真实、高质量的微媒介产品，增强红色文化的吸引力、感染力和影响力”可建议，善用“微手段”保证内容的完整呈现。采用“大处着眼、小处着手”“见微知著”的叙事手法和表现视角叙述亭旁起义的故事。④由原文“在保证内容的严肃性、教育性的前提下，要追求生动性、可读性，吸引受众认真细致地了解红色文化。可将恢宏的红色文化分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画等，转化为人们可以接受的语言及形象”可建议，追求内容的生动性、可读性以维护红色文化的话语主导权。可将亭旁起义的历史故事分割成紧密衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画以增强红色文化的感染力。 学科网（北京）股份有限公司 $$