第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（导学案）-【课件&学案】2024-2025学年高一中外历史纲要上册同步备课（统编版2019）

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 ( 三国两晋南北朝 ： 公元220年 ～ 公元589年 ， 中国历史再次进入一个大分裂大动荡时期，是民族交融进一步发展的时期 。 ) ( 隋唐时期 ： 公元581年 ～ 公元907年 ， 中国历史上统一多民族封建国家的发展时期，也是我国封建社会空前繁荣的时期 。 )第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 【课标要求】了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝时期的制度变革与创新、民族交融和区域开发的新成就。 【主干知识】 一、三国与西晋 1、三国鼎立：220年～280年。220年，曹丕建“魏”，汉朝结束。后司马氏灭魏建晋。 2、西晋统一：280年，西晋灭吴，完成统一。八王之乱，中原动荡，“五胡”趁机加速内迁。 3、西晋灭亡：316年，西晋被匈奴所灭（永嘉之乱），开始东晋与十六国的割据，后来演变为北朝与南朝的对峙。 二、东晋与南朝 1、政权更替：317年,西晋宗室司马睿在建康重建晋朝（衣冠南渡）,史称东晋。420年,武将刘裕夺取皇位,改国号宋。此后170年间,南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝,合称南朝。四个王朝均定都建康,加上先前在此定都的吴和东晋,又统称为六朝。 2、“士族”的崛起：自三国、西晋以来,一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治经济特权,称为士族。门阀士族先后执掌朝政,成为东晋政权的支柱，甚至出现“王与马，共天下”，实质是皇权与士族之间的平衡。 3、江南的开发 （1）原因 ①北方战乱，北民南迁，为江南经济开发提供了劳动力、生产工具和技术。 ②南方相对安定，为经济发展提供了有利的社会环境。 ③南方自然条件优越，本来就蕴含大量的潜力。 ④统治者采取了劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等有利于农业发展的政策。 （2）影响：江南地区得到初步开发，南北经济趋向平衡，为经济重心南移打下了基础。 三、十六国与北朝 1、十六国 （1）政权更替：东晋统治南方的时候,北方先后出现了15个割据政权,加上西南地区的成汉,合称“十六国”。 （2）民族关系：十六国政权大部分由内迁少数民族建立,它们都采用了中原模式的国号、年号（反映了统治者慕汉心理，攀附华夏文化，彰显国家正统色彩）,学习汉族的典章制度。在长期混战中,原有族群布局被打乱,民族交融加强；但民族隔阂仍然广泛存在。4世纪后期,前秦统一北方,随后大举进攻东晋,被击败于淝水。 2、北朝 （1）概念：4世纪末,鲜卑拓跋部建立的北魏统一北方。6世纪前期,北魏发生动乱,分裂为东魏和西魏,后又分别被北齐、北周取代。上述五个王朝合称北朝。 （2）北魏孝文帝改革 背景 北魏统一北方，为改革奠定了基础；北方民族融合趋势发展； 北魏统治面临危机，民族矛盾、阶级矛盾激化；冯太后和孝文帝的推动作用。 内容 均田制：把国家控制的荒地分配给农民，农民向政府交纳租税，承担一定的徭役和兵役。 三长制：废除宗主督护制，设邻长、里长和党长，三长直属于州郡。 整顿吏治：实行俸禄制度和任期考核制。迁都洛阳：促进了民族融合。 移风易俗：行汉制，穿汉服，改汉姓，说汉语，与汉族通婚，促进鲜卑族的封建化。 影响 促进了北方经济的恢复和发展； 加速了北魏政权的封建化，推动了少数民族的发展； 顺应了历史发展潮流，加快了民族融合的进程，为隋唐时期国家重新走向统一奠定了基础。 孝文帝在改革过程中,全盘吸收汉文化,不区别汉文化的精华和槽粕（如移植门阀士族制度，使鲜卑贵族迅速腐化）,是改革的不足之处。 3、统一：581年，北周外戚杨坚建隋，589年，南下灭陈，统一中国，结束自东汉以来近400年的分裂局面。 【拓展解难】 一、知道：三国两晋南北朝的历史脉络及阶段特征。 1、政治：国家分裂、民族交融。 2、经济 （1）南北经济趋于平衡。北方经济因战乱频繁遭到严重破坏，而南方则相对稳定,使得南方经济得到迅速发展，以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。（经济重心南移完成是在南宋时） （2）士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。由于士族制的发展和统治者崇信佛教,导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀,造成土地和劳动力的大量流失。 （3）商品经济总体水平较低。由于战乱,不少城市遭到严重破坏,加上南方刚刚开发,商品经济发展缓慢。 （4）各民族经济交流加强。由于民族交融的加强,促进了经济的恢复和发展，也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 二、总结：魏晋以来民族交融的表现及意义。 1、生产生活：魏晋以来，内迁的各族人民已经开始过着定居生活，将原来从事畜牧业生产的习惯转变为从事农业生产；汉族人民向北方各族人民学习畜牧经验，又学习和接受他们的食物、服装、用具等。 2、政治制度：十六国北朝政权的统治者实行君主专制制度。 3、文化交流：北魏孝文帝改革后，汉语成为北方的通用语言。西北民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱。 4、民族心理：“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少。 5、意义：为中华民族的发展注入了新的动力，进一步丰富了中华民族的物质文明和精神文化，并为以后隋唐时期统一多民族国家的发展与繁荣奠定了基础。 三、理解：门阀士族。指以宗族为纽带形成的封建贵族特权集团，形成于魏晋之际，鼎盛于东晋。士族享有政治、经济特权，构成了强大的社会政治势力。门阀之外的地主阶层称为庶族，东晋至南朝，庶族兴起，逐步执掌军政大权。魏晋时期的门阀政治实质是士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。隋唐时期，门阀士族走向衰落。 四、分析：魏晋南北朝时期分裂中孕育着统一的因素。 1、民族交融不断加强，特别是北魏孝文帝改革，产生强大的民族凝聚力和向心力。 2、局部统一多次出现，如三国、前秦、北魏、北周、东晋、南朝各政权，为隋唐统一奠定基础。 3、江南地区的开发，北方农业的恢复与发展，为统一奠定了经济基础。 4、国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。 五、了解：魏晋玄学。魏晋统治阶级内部斗争激烈，玄学应运而生，它崇尚老庄，代表人物是竹林七贤。政治上主张“无为”，生活上要任其“自然”，社交上崇尚“清谈”，从而形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 六、了解：魏晋的户籍制度。 1、西晋：以黄纸登记民户，称为“黄籍”。 2、东晋：南渡侨民为“白籍”，不征发赋役。 3、东晋后期和南朝：政府为增加赋役，将南渡侨民户口编入所居郡县户籍，称为“土断”。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 选编 班级： 姓名： 1、图为中国历史上某一时期的形势图。据此推断，该时期我国（　　） ( A． 形成经济南强北弱局面 B． 大量人口由东向西迁徙 C． 出现民族大交融的现象 D． 儒学 退出中国历史舞台 ) 2、首先是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成的“处士横议”之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方式。影响魏晋士人言行的主要因素是 A．儒家思想的重陶 B．佛教思想的传入 C．社会动荡的刺激 D．统治者的提倡 3、三国时期，魏、蜀、吴三国均将实现统一大业作为立国目标。南北朝时期，北朝认为它就是中国，南朝是从自己分裂出去的一部分。南朝也认为自己是中国，北朝应属它所有。这反映出魏晋南北朝时期（　　） A．专制主义中央集权的加强 B．儒佛道之间交汇融通 C．经济重心转移到南方地区 D．大一统观念深入人心 4、胡饼（类似今天的烧饼）是由西域传人中原地区的烤制面食，味道香美且易于携带。魏晋时期，无论是在大都市还是在边远乡村，胡饼都深受民众青睐。据《晋书》记载，王羲之被权臣选为女婿时，就正躺在胡床上大嚼胡饼。据此可知，魏晋时期（　　） A．民族交融得到加强 B．胡人汉化风气盛行 C．社会等级日渐弱化 D．外来食物占据主导 5、魏晋南北朝时期实行遥领和虚封制度。遥领就是以不属于本国的州郡设置刺史、太守，而虚封则是受封的诸侯王只有虚号，其封土则在他国境内。如蜀国马超领凉州牧，吴国孙休为琅邪王，凉州与琅邪均位于曹魏境内，北魏将南朝的会稽、苍梧、建业、丹阳等郡封其臣为公侯。这一制度（　　） A．宣示王朝统治合法性 B．彰显国家统一的愿望 C．激励部下进取的斗志 D．制造对敌对政权的压力 6、东晋南朝时期，如果让南方的士人与当地庶民易服交谈，听几句就能从语音上分辨他们的身份；北魏统一北方几十年后，如果隔墙听士大夫与北方的平民交谈，很难断定谈话者的身份。这反映了（   ） A．文化习俗融合的差异 B．上层统治方针的趋同 C．地域特点影响的强弱 D．实现国家统一的必然 7、《魏书》载：“帝……雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。”材料说明孝文帝( ) A．认同汉族文化 B．注重学以致用 C．锐意改革旧俗 D．潜心文学创作 8、据《魏书》记载,拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。上述做法体现了（    ） A．尊宗敬祖的宗法观念 B．家国同构的政治理念 C．国家统一的历史趋势 D．多元一体的认同意识 9、从《旧唐书·舆服志》“爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好”的多元服饰并存，到北魏晚期南朝“袍拂踝，靴至膝”。至唐代，源自胡服系统的“幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴”为主的服饰搭配被固定到了常服系统之中。这（    ） A．体现了服饰演变艺术性趋势 B．反映了分裂走向统一的趋势 C．体现了服饰演变中原化趋势 D．反映了民族交融的发展趋势 10、孝文帝按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。孝文帝的改革（ ） A．增强了对汉民族的认同 B．激化了民族矛盾 C．冲击了儒家的主流地位 D．加强了中央集权 11、南北朝时，北人骑马是日常生活，南人则畏马如虎。唐代时，南北人对骑马已经习以为常，男女皆然。唐人骑术水平不差，是以马球成为常见运动。材料现象反映了唐朝时期 A．北方文化逐渐取得了主导地位 B．男女社会地位趋于平等 C．民族交融为中华文明注入活力 D．游牧经济范围不断扩大 12、东晋初期，为了仰仗随司马氏南迁的中原士族，司马皇族极力拉拢他们，出现了“王与马，共天下”的现象，上层士族通过九品中正制不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位。这一时期成为门阀政治的代表时期。这反映出当时( ) A．豪强大族对政治的影响 B．古代政治制度不断进步 C．九品中正制逐渐走向衰落 D．选官重视家族经济基础 13、魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上，重武轻文的现象相当严重。一些人还以卫青、霍去病为榜样，认为他们虽然不读书，却能成为公辅，故“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也”，这反映出当时（ ） A．玄学思想影响社会价值取向 B．重武轻文成为社会共识 C．门阀政治影响社会阶层流动 D．社会动荡导致矛盾尖锐 14、东晋时期，士族长期把持政权，到南朝时出身低级士族的武将刘裕夺取皇位，以后基本上是庶族地主出身的人改朝换代。这说明 A．士族势力趋向衰落 B．民族交融深入 C．政权更迭十分频繁 D．北朝入侵频繁 15、战国至秦汉时期，北方一直是全国经济重心，但到了魏晋南北朝时期，中原经济独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济获得了显著的发展，使长期以来南北经济发展的不平衡性和差距性缩小了。这说明魏晋南北朝时期( ) A．江南经济发展水平迅速超过了北方 B．江南经济开发新局面已初步形成 C．北魏的改革促进了江南的开发 D．全国经济重心已转移至南方 16、（2024·广东高考）表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了（　　） A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 17、阅读材料，结合所学知识，回答问题。 材料 《宋书》中概括南朝前期南方经济发展的情况，写道：民勤本业，一岁获稔，则数郡忘机。膏腴上地，亦数十万顷。鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。 依据材料，概括南朝时期南方经济发展的状况。（6分） ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 选编 班级： 姓名： 1、图为中国历史上某一时期的形势图。据此推断，该时期我国（　　） A．形成经济南强北弱局面 B．大量人口由东向西迁徙 C．出现民族大交融的现象 D．儒学退出中国历史舞台 【答案】C 【解析】据上图中的“后秦”“前秦”“前燕”，并结合所学可知北方先后出现了十六个对立政权，属于魏晋南北朝时期，结合所学，这一时期的社会特征为社会动乱、民族交融，故选C项；魏晋南北朝时期经济重心仍然在北方，排除A项；魏晋南北朝时期大量人口由北向南迁徙，排除B项；魏晋南北朝时期儒学受到佛道的挑战，但仍然居于主流统治地位，排除D项。 2、首先是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成的“处士横议”之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方式。影响魏晋士人言行的主要因素是 A．儒家思想的重陶 B．佛教思想的传入 C．社会动荡的刺激 D．统治者的提倡 【答案】C 【解析】“向往清静无为、回归自然”和“清议”内化为文士的一种生活方式，是士人对当时社会动荡局势的两种较为极端的反应，说明社会动荡对士人刺激较大，故答案为C项；“向往清静无为、回归自然”是道家的追求，与儒家思想没有关系，排除A项；佛教主张看破红尘，与世无争，排除B项；当时统治者没有提倡这样的生活方式，排除D项。 3、三国时期，魏、蜀、吴三国均将实现统一大业作为立国目标。南北朝时期，北朝认为它就是中国，南朝是从自己分裂出去的一部分。南朝也认为自己是中国，北朝应属它所有。这反映出魏晋南北朝时期（　　） A．专制主义中央集权的加强 B．儒佛道之间交汇融通 C．经济重心转移到南方地区 D．大一统观念深入人心 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，三国时期，魏蜀吴均将实现统一作为立国目标，南北朝都认为自己代表中国，提出要完成统一，反映出魏晋南北朝时期大一统观念深入人心，D项正确；材料不能说明魏晋时期专制主义中央集权有所加强，排除A项；儒佛道之间交汇融通与材料内容无关，排除B项；魏晋时期经济重心南移尚未开始，排除C项。故选D项。 4、胡饼（类似今天的烧饼）是由西域传人中原地区的烤制面食，味道香美且易于携带。魏晋时期，无论是在大都市还是在边远乡村，胡饼都深受民众青睐。据《晋书》记载，王羲之被权臣选为女婿时，就正躺在胡床上大嚼胡饼。据此可知，魏晋时期（　　） A．民族交融得到加强 B．胡人汉化风气盛行 C．社会等级日渐弱化 D．外来食物占据主导 【答案】A 【解析】本题考查魏晋时期的民族交融，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。汉族人民喜爱胡饼，且王羲之“在胡床上大嚼胡饼”，说明汉族民众深受少数民族食物文化的影响，这是民族交融得到加强的结果，故选A项；少数民族文化元素的融入不足以说明汉人胡化风气盛行，故排除B项；虽然胡饼被民众普遍喜爱，但这不能说明社会等级弱化，故排除C项；胡饼只是食物中的一种，民众普遍喜爱它，但不能说明外来食物占居主导，故排除D项。 5、魏晋南北朝时期实行遥领和虚封制度。遥领就是以不属于本国的州郡设置刺史、太守，而虚封则是受封的诸侯王只有虚号，其封土则在他国境内。如蜀国马超领凉州牧，吴国孙休为琅邪王，凉州与琅邪均位于曹魏境内，北魏将南朝的会稽、苍梧、建业、丹阳等郡封其臣为公侯。这一制度（　　） A．宣示王朝统治合法性 B．彰显国家统一的愿望 C．激励部下进取的斗志 D．制造对敌对政权的压力 【答案】B 【解析】根据材料“遥领就是以不属于本国的州郡设置刺史、太守，而虚封则是受封的诸侯王只有虚号，其封土则在他国境内”可知通过虚封和遥领把属于他国的领土置于自己名义统治之下，结合魏晋南北朝时期分裂的史实可知，这一制度彰显国家统一的愿望，故选B项；材料中的虚封和遥领，体现出想要国家统一的愿望，与统治合法性无关，排除A项；魏晋南北朝的虚封和遥领，主要是为了表达国家统一的愿望，并非激励部下进取，排除C项；由于魏晋南北朝时期彼此都实行这种制度，无法制造对敌对政权的压力，排除D项。 6、东晋南朝时期，如果让南方的士人与当地庶民易服交谈，听几句就能从语音上分辨他们的身份；北魏统一北方几十年后，如果隔墙听士大夫与北方的平民交谈，很难断定谈话者的身份。这反映了（   ） A．文化习俗融合的差异 B．上层统治方针的趋同 C．地域特点影响的强弱 D．实现国家统一的必然 【答案】A 【解析】据题意可知，东晋南朝时期还可以从口音上辨别士人与庶民，但在北魏统一北方几十年后，从口音上已经无法辨别士人和庶民了，说明东晋南朝统治区的文化习俗融合程度不如北魏统治区，也就是体现“ 文化习俗融合的差异”，A项正确；口音的接近是民族交融的结果，而非上层统治方针的趋同，排除B项；口音接近说明民族交融加强，并不是地域特点影响的结果，排除C项；东晋南朝和北魏都没有实现国家统一，因此不能说是实现国家统一的必然，排除D项。故选A项。 7、《魏书》载：“帝……雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。”材料说明孝文帝( ) A．认同汉族文化 B．注重学以致用 C．锐意改革旧俗 D．潜心文学创作 【答案】A 【解析】材料信息“‘五经’之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义”说明孝文帝精通、认同汉族文化，故A正确。材料不能体现孝文帝学以致用，排除B；材料主旨与锐意改革旧俗、潜心文学创作无关，排除C、D。 8、据《魏书》记载,拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。上述做法体现了（    ） A．尊宗敬祖的宗法观念 B．家国同构的政治理念 C．国家统一的历史趋势 D．多元一体的认同意识 【答案】D 【解析】北魏统治者将自己的血统与黄帝挂钩,并且部分帝王亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀,这种行为意味着鲜卑族对华夏文化的认同,体现了多元一体的认同意识,故选D项。 9、从《旧唐书·舆服志》“爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好”的多元服饰并存，到北魏晚期南朝“袍拂踝，靴至膝”。至唐代，源自胡服系统的“幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴”为主的服饰搭配被固定到了常服系统之中。这（    ） A．体现了服饰演变艺术性趋势 B．反映了分裂走向统一的趋势 C．体现了服饰演变中原化趋势 D．反映了民族交融的发展趋势 【答案】D 【解析】根据材料“源自胡服系统的‘幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴’为主的服饰搭配被固定到了常服系统之中”结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，多元服饰并存，胡服中的一些搭配也逐渐成为日常服装，反映了民族交融的发展趋势，D项正确；材料体现的是不同民族服饰的交融，没有体现出艺术性，排除A项；服饰变化无法反映分裂走向统一的趋势，排除B项；这一时期的服饰吸收了很多胡服元素，没有体现中原化趋势，排除C项。故选D项。 10、孝文帝按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。孝文帝的改革（ ） A．增强了对汉民族的认同 B．激化了民族矛盾 C．冲击了儒家的主流地位 D．加强了中央集权 【答案】A 【解析】材料反映孝文帝在进行庙号改革时，为了能遵循儒家礼制，为自己虚设一庙，该做法体现了他对汉文化的认可，有利于增强鲜卑族对汉民族的认同，A项正确；庙号改革体现的是孝文帝对汉文化的认可，有利于民族交融，没有激化民族矛盾，排除B项；孝文帝的庙号改革遵循儒家礼制有助于强化儒家的主流地位，排除C项；材料内容体现了孝文帝改革对汉文化的认可，没有反映中央强化对地方的控制，不能体现中央集权的加强，排除D项。故选A项。 11、南北朝时，北人骑马是日常生活，南人则畏马如虎。唐代时，南北人对骑马已经习以为常，男女皆然。唐人骑术水平不差，是以马球成为常见运动。材料现象反映了唐朝时期 A．北方文化逐渐取得了主导地位 B．男女社会地位趋于平等 C．民族交融为中华文明注入活力 D．游牧经济范围不断扩大 【答案】C 【解析】根据所学可知，南北朝时期，少数民族不断南下，甚至建立政权，促进了民族大交融，而民族之间的交融影响了人们的社会生活，从而使得骑马和马球成为唐代人们日常生活的重要组成部分，为中华文明注入了活力，故C项正确；材料中骑马习俗不能代表整个北方文化，且材料未提及南北文化的比重，无法说明唐朝时期北方文化逐渐取得了主导地位，A项错误；中国古代男尊女卑的基本状况没有变化，B项错误；材料只反映了南北朝和唐代人们骑马习俗的不同，与游牧经济的范围无关，D项错误。 12、东晋初期，为了仰仗随司马氏南迁的中原士族，司马皇族极力拉拢他们，出现了“王与马，共天下”的现象，上层士族通过九品中正制不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位。这一时期成为门阀政治的代表时期。这反映出当时( ) A．豪强大族对政治的影响 B．古代政治制度不断进步 C．九品中正制逐渐走向衰落 D．选官重视家族经济基础 【答案】A 【解析】据材料“为了仰仗随司马氏南迁的中原士族，司马皇族极力拉拢……上层士族通过九品中正制不断掌控朝政，占据高位”可知，上层士族等地方豪强掌控朝政并对国家政治构成影响，故A项正确;材料反映的是东晋门阀政治的消极影响，不能得出古代政治制度不断进步，故B项错误;九品中正制逐渐走向衰落与材料主旨不符，材料强调的是东晋门阀政治的消极影响，故C项错误;九品中正制注重门第，故D项错误。 13、魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上，重武轻文的现象相当严重。一些人还以卫青、霍去病为榜样，认为他们虽然不读书，却能成为公辅，故“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也”，这反映出当时（ ） A．玄学思想影响社会价值取向 B．重武轻文成为社会共识 C．门阀政治影响社会阶层流动 D．社会动荡导致矛盾尖锐 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：魏晋南北朝时期，读书无用论在社会上流传，重武轻文的现象相当严重，人们甚至以卫青、霍去病为例，支撑读书无用的观点，结合所学，这与当时受九品中正制这一选官制度的影响，选官标准是出身、门第，导致社会阶层固化，士族门阀享有政治、经济等特权有关，C项正确。据所学，玄学是魏晋时期出现的哲学思想与思潮，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，比较注重抽象理论的探讨，由此可知，玄学并不会导致材料所述的读书无用论、重武轻文的现象，排除A项；材料内容体现了这时期社会上流传读书无用论，重武轻文现象严重，但不代表重武轻文已经成为社会共识，表述过于绝对，排除B项；据所学，魏晋南北朝时国家分裂，政权更迭，社会动荡，但材料并没有涉及矛盾尖锐这一现象，排除D项。故选C项。 14、东晋时期，士族长期把持政权，到南朝时出身低级士族的武将刘裕夺取皇位，以后基本上是庶族地主出身的人改朝换代。这说明 A．士族势力趋向衰落 B．民族交融深入 C．政权更迭十分频繁 D．北朝入侵频繁 【答案】C 【详解】出身低级士族的武将刘裕夺取皇位，以后基本上是庶族地主出身的人改朝换代，说明庶族势力崛起，士族势力衰落了，A项正确；材料与B项无关；材料的核心意思不是表达政权更迭，排除；武将夺取皇位并不意味边患危机、北朝入侵频繁，C项错误。 15、战国至秦汉时期，北方一直是全国经济重心，但到了魏晋南北朝时期，中原经济独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济获得了显著的发展，使长期以来南北经济发展的不平衡性和差距性缩小了。这说明魏晋南北朝时期( ) A．江南经济发展水平迅速超过了北方 B．江南经济开发新局面已初步形成 C．北魏的改革促进了江南的开发 D．全国经济重心已转移至南方 【答案】B 【解析】战国至秦汉时期，北方一直是全国的经济重心，到了魏晋南北朝时期，江南地区得到开发，原本落后的江南地区获得了显著发展，南北经济发展的不平衡性与差距性缩小了，初步形成江南经济开发的新局面，故选B。虽然南北经济的差距在缩小，但此时的经济重心依然在北方，北方经济发展水平依然高于南方，而经济重心南移完成是在南宋时期，排除A、D。北魏是在北方进行的改革，其改革并没有促进对江南的开发，排除C。 16、（2024·广东高考） 表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了（　　） A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 【答案】C 【解析】据表格信息可知，北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等，这是游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故选C项。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，排除A项；结合所学可知，5世纪后期孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程，与材料所述时间不符，且材料不能体现出“封建等级制度森严”，排除B项；俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的，与材料所述时间不符，排除D项。 17、阅读材料，结合所学知识，回答问题。 材料 《宋书》中概括南朝前期南方经济发展的情况，写道：民勤本业，一岁获稔，则数郡忘机。膏腴上地，亦数十万顷。鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。 依据材料，概括南朝时期南方经济发展的状况。（6分） 【答案】粮食作物产量高、土地大量开垦、手工业发达。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$