第七辑：议论文阅读超车技巧-2024年新九年级语文八升九暑假预习超车宝典（统编版）

新九年级暑假阅读弯道超车阅读文体重难点解读+技巧汇总+同步演练 第七辑：议论文阅读超车技巧（原卷版） 1、 文体重难点解读 重点解读 在八升九的议论文阅读重点分析中，我们需要关注以下几个方面来深入理解文章并有效应对相关题目： 首先，要准确抓住文章的中心论点。中心论点是议论文的核心，是作者对所论述问题所持的主要观点。通常，中心论点会出现在文章的开头、结尾或者通过文章的论述逐步揭示出来。阅读时，要注意寻找那些能够概括全文主旨的肯定陈述句，它们往往就是中心论点。 其次，要分析文章的论据。论据是用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据通常是具体的事例、数据或史实，而道理论据则可能是名人名言、格言警句或科学原理等。阅读时，要关注这些论据是如何被用来支持论点的，以及它们与论点之间的逻辑关系。 再者，要理解文章的论证方法。议论文的论证方法多种多样，常见的有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。不同的论证方法有不同的作用，比如举例论证可以使论证更具体、更有说服力，而道理论证则可以使论证更概括、更深入。阅读时，要注意作者使用了哪些论证方法，并理解它们是如何服务于论点的。 此外，还需要关注文章的论证结构。议论文的论证结构通常包括提出问题、分析问题和解决问题三个部分。阅读时，要理清文章的论证思路，把握作者是如何逐步展开论述的。同时，还要注意文章中的过渡句和衔接词，它们对于保持文章的连贯性和逻辑性至关重要。 最后，在阅读议论文时，还要注意作者的观点和态度。议论文是作者表达观点和态度的载体，因此阅读时要关注作者对于所论述问题的看法和立场。这有助于我们更深入地理解文章的主旨和意图，从而更好地应对相关题目。 综上所述，八升九议论文阅读的重点分析包括抓住中心论点、分析论据、理解论证方法、关注论证结构以及注意作者的观点和态度等方面。只有全面深入地理解文章，才能准确把握文章的主旨和意图，从而有效应对相关题目。 难点解读 八升九阶段议论文阅读的难点主要体现在以下几个方面： 首先，议论文的文本特点较为抽象，语言表述较为概括，这使得学生在阅读时难以迅速把握文章的主旨和论点。相较于记叙文和说明文，议论文更注重逻辑性和思辨性，要求学生在阅读过程中不仅要理解文字表面的意思，还要能够深入挖掘其背后的深层含义和逻辑关系。 其次，论据的补写是议论文阅读中的一个难点。学生需要在理解文章论点和论据的基础上，补写出合适的论据来支持论点。然而，由于学生的知识积累有限，且对论据的选取和表述缺乏经验，因此在补写论据时往往会出现内容无法论证中心论点、表述啰嗦、语言不简洁不准确等问题。 此外，论证方法的作用也是学生容易混淆的一个点。议论文中常用的论证方法包括举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。学生在阅读时需要准确判断作者使用的论证方法，并理解其作用。然而，由于学生对这些论证方法的理解不够深入，因此在分析其作用时往往只能答出一条或两条，无法准确答出全部。 另外，议论文的语言特点也是学生容易答错的一个方面。议论文的语言通常要求简洁、概括、明确易懂，而学生在答题时却容易将其与说明文的语言特点混淆。说明文的语言特点在于准确严谨，运用具体的数字和词语来说明事物的特点；而议论文则更注重语言的逻辑性和说服力。 最后，拓展延伸题也是学生容易感到迷茫的一个题型。这类题目要求学生结合文章内容谈自己的看法或感想，但学生在答题时往往不知从何入手，或者按照自己的理解去写，导致所答非所问。这主要是因为学生对文章的理解不够深入，且缺乏将所学知识与实际问题相结合的能力。 针对以上难点，学生在阅读议论文时需要掌握议论文的基础知识，了解议论文的文本特点和语言特点；同时还需要通过大量的阅读和实践来积累经验和提高能力。在答题时，学生需要认真审题、明确答题要求，并结合所学知识和文章内容进行有针对性的回答。 2、 技巧汇总 考点一、明确中心论点 方法指导 论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。怎样准确找出中心论点呢？ 1.位置法 （1）从题目入手 ，捕捉文章中心论点 ①题目是一句话的即为观点。题目是中心论点有这样两个原则：a.该题目必须为肯定句；b.该题目必须为判断句。 ②有的题目是由并列短语构成的，论点则是二者之间的关系。如“敬业与乐业”——“敬业与乐业的关系是什么？”文中回答二者关系的句子便是论点。（思考格式：标题+“的关系是什么”） ③有的题目是由偏正短语构成的，在题目上加“是什么”，文中回答的句子便是论点 。如“成功的秘诀”——“成功的秘诀是什么？”（思考格式：标题+“是什么”） （2）从开头和结尾入手， 捕捉文章的“中心句” 论点在文章开头点出的，即所谓开宗明义、开门见山提出论点。论点在文章结尾点明的，大多有表总结性的词语，如“所以、总之、因此、总而言之、归根结底……”往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。 （3）看中间，提炼论点 有的文章在中间提出中心论点。如《敬业与乐业》开篇先引用《礼记》《老子》中的“敬业乐群”“安其居、乐其业“，然后才引出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字 ，是人类生活的不二法门。 2.通过论据反推论点 分析论据，无论是事实论据还是道理论据，都是为证明论点服务的，看它证明什么问题，肯定什么，支持什么，即可得出文章的论点。 3.摘录法 议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。如：《怀疑与学问》中：中心论点：“学者先要会疑”“学则须疑”。分论点一：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。分论点②：怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。区别中心论点和分论点要明确：分论点是用来补充或证明中心论点的。 4．辨思路 一般议论文的写作思路为：提出问题——分析问题——解决问题。“提出问题”即提出论述的对象，“分析问题”即对论述对象进行全面而深入的论证，“解决问题”即对全文进行总结，提出中心论点。由此可见，通过对议论文写作思路的分析，往往也能找到中心论点的“踪迹”。 5．识结构 文章内容的不同，议论对象的不同，都会导致文章结构的变化。议论文常见的结构方式有“层进式”“并列式”“总分式”“对照式”等。一般说，层进式的论证结构，往往最后提出中心论点；总分式的论证结构,常常在总论部分提出中心论点；对照式的论证结构,中心论点经常在对照两方面的突出方面。 6．认要素 这里所说的“要素”，指的是议论文的三要素：论点、论据与论证。通常情况下，论据不是论点,可以排除；论证不是论点,也可以排除；剩下的句子，如果是被全文证明、阐述的,那就是论点。 注意：分清论题和论点： 论题：作者要议论的现象、问题、事实，没有任何褒贬感情倾向。它规定和限制了文章的论述范围和重点，不表明是否正确。 论点：作者的观点，有明确的褒贬感情倾向，即肯定或否定、赞扬或批判，论点中一定含有主语、谓语。 考点二 、分析论证方法及作用 方法指导 1. 辨别论证方法，可从最常见的方法入手： 按举例论证——比喻论证——对比论证——道理论证的顺序进行排除，这样可以快速确定且保证万无一失。但要注意的是论证方法的运用不一定是单一的，有时是两种或几种方法兼用。包含文章内容较多、篇幅较长的且鲜明地论证了论点的自然是主要的论证方法，反之则次之。在答题时要把握由主到次的答题顺序。 2. 分析论证方法的作用，具体如下： （1）举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 【答题格式】使用了举例论证的论证方法，文章列举了什么什么的事例，具体地有力地证明了什么什么的论点（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具说服力。 （2）道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入，更有信服力。 【答题格式】使用了道理论证的论证方法，引用某某，证明某某的论点，进而证明了什么什么的中心论点，增加了权威性，增强了说服力。 （3）比喻论证：通过比喻进行论证，使论证生动形象、浅显易懂。 【答题格式】使用了比喻论证的论证方法，将什么什么比作什么什么，生动、形象地证明了本文（段）……的论点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 （4）对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 【答题格式】使用了对比论证的论证方法，作者把什么什么与什么什么对比，使之形成鲜明对照，突出强调了什么什么的论点。 （5）引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人轶事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人轶事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，引起读者阅读兴趣。 【答题格式】使用了引用论证的论证方法，通过引用某某证明某某的观点，使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者往下读）。 注意：在辨别文章使用了哪种论证方法时，其中，举例论证比较好辨别。道理论证一般指引用了名人名言做论据。比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法。对比论证一般需找出正反两方面的论述。 考点三、论据分析方法指导 论据有两大类，即事实论据和道理论据。事实论据包括有典型性、代表性的人物事迹、史实、确实的数据等，可以写得概括些，也可以写得具体些；道理论据可以是名人名言、警句、格言、俗语、民谚，以及经过了事实证明是正确的道理、定义、公理等。补写论据是近两年全国比较常见的题目，要求比较宽泛，但补写的论据必须要典型、有代表性、有说服力。要做好这类题，一定要多读书、多积累，平时还要善于观察生活。 答题步骤： 1.分清事实论据和道理论据 事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等，所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。 选择补写的论据要真实、可靠、典型，所补写的论据形式及繁简、句式要与原有论据相似；陈述论据，确定要能证明论点；通读检查，避免失误。 2.论据的作用 分析论据的作用一定要和论点联系起来。因为论据是用来证明论点的材料，故论据必须和论点一致。无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。 【答题格式】这是……论据，在文中起着证明……（证明论点，如果有分论点，则写出所证明的分论点，否则写中心论点）的作用。 3. 补写论据题 (1)判断清楚要补充的论据的类型：①事实论据；②道理论据； (2)补写论据一定要围绕文章的论点展开，论据要真实、可靠、典型（学科、国别、古今等）； (3)论据所证明的道理要与文章或分论点的观点一致。如果是为文章补充事例论据，要求是：补充的论据必须是历史上名人的事例或当前的社会热点，且事例要真实、可靠。补写的事例论据必须与文章观点一致。如果补充的是道理论据，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。 【答题格式】补写道理论据就是要补写与论点相关的名言警语、公理、俗语或诗词等，补写事例论据一般为：人物 + 事例 + 简短评价。 考点四、论证思路及结构方法指导 1.论证思路 论证思路（过程），即先提出什么，再运用论据证明什么，最后得出什么结论。一般议论文的论证思路：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论），证明中心论点。段落也基本上是这样的行文方式，来证明段落中包含的观点（或是分论点）。无论阐述全篇，还是段落论证思路，都要注意结合具体内容，不能笼统概括。 2.论证结构 议论文的结构初中阶段常见的有三种： ①“总——分——总”式，即先提出论点，然后从几个方面阐述，最后归纳总结。 ②“总——分”式，即先提出论点，然后从几个方面论证。 ③“分——总”式，即对所要论述的问题先分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。 注意： 一、分析论证思路或论证结构时，注意文章中起承上启下作用的过渡段、过渡句、过渡词等关键性的文字。 ②抓语言标志。如有“还有”“另外”这些词语为并列式；如有“不但”“而且”“首先”“其次”等词语为层进式。 考点五、揣摩词句段方法指导 “揣摩词句”通常考查两大方面。 其一，解说：结合语境解释词语；描述某些词句所指代的具体内容；解析凝练深刻、思想意蕴丰厚的句子的含义等。 其二，品味：品味词语的感情色彩；品味词语的准确、严密、生动、形象的特点，分析词语的表达作用；品析体会词句所用修辞手法及其表达作用等；品析衔接过渡的句子或结论性的语句的作用等。议论文的“揣摩词句”也会涉及到这些方面。 1.语句作用 开头的作用：①提出论题或论述的内容，为下文的论述作铺垫； ②提出论点。开头如果是故事，可以引发阅读兴趣，引出论点或论题，为论据来证明论点。 中间段落的作用：承上启下 结尾的作用：①总结全文，得出或深化论点；②发出号召。提出希望、展望。 2.赏析词句 议论文中的重点词句赏析，一般都涉及议论文的语言特色（准确、简明、严谨、概括性强）。主要有以下两种题型： 题型一：某某词能否删除？说明理由。（常考词：几乎、常常、多数、将要等） 【答题格式】不能，用了“某某”词，准确地论证了某某（论点），体现了议论文语言的准确严密（议论文语言的特点）；删掉“某某”词，句子的意思就变成了某某，显得太绝对化了（删掉后原文文意发生了不符合实际的变化）。 题型二：简要分析这些加点词（画线句子）的含义或表达效果。 【答题格式】“某某”词（句子），用了什么什么的手法（表现手法），生动形象（表达效果）地论证了某某（论点）。 注意：无论理解词意，还是把握句子内涵，都要结合具体语言环境分析。即“词不离句，句不离段，段不离篇”。 3、 同步演练 阅读《“折叠”自己》， 完成下面小题。 “折叠”自己 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，我们也要善于“折叠”。善于“折叠”自己， 决定着人生的厚度、事业的成就。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈” “涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。奔向成功的过程好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，才能使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 淬火：一种工件热处理的方法。将工件加热到某一高温，再用水、油或空气使其急速冷却，并让工件表面硬化。这种处理程序，称为淬火。蹲苗：在一定时期内控制施肥和灌水，进行镇压，使幼苗根部下扎，生长健壮。 1．请写出本文的中心论点。 2．纵观全文，作者认为“折叠”包含哪几层含义? 3．指出文中画线句所运用的论证方法。 （1）书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。( ) （2）法国作家罗曼•罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”( ) 4．第⑤划线句：“敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，才能使人生不断迈向新的高度。”在文中的含义是什么? 阅读下面的选文，完成下面小题。 无用的境界 黄钰琦 ①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的自由。 ②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。 ③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。 ④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。 ⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。 （摘自《读者》2024年第7期，有删改） 5．本文结构完整，论证严密，请你梳理其论证结构，完成下面的表格。 6．请你从第③自然段中找出任意一种论证方法并分析其作用。 7．请结合你的生活实际，谈谈阅读本文的感悟。 阅读下文，完成各题。 锤炼品德修为涵养高尚情操 孟祥夫 ①《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”人无德不立，一个人的成长在于不断追求更高的道德境界。作家柳青说过“人生之路是漫长的，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”青年如初春，如朝日，是人类最宝贵的时期。因此，作为当代青年，更要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操。 ②锤炼品德，涵养情操，就要明辨是非曲直。青年要有理性、正确的认识，面对外部诱惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活。不要人云亦云、盲目跟风，拒绝投机取巧，远离自作聪明。广大青年要学会涵养静气、独立思考，时刻耳聪目明，做到明辨是非曲直。 ③锤炼品德，涵养情操，就要常怀感恩之心。青年要有饮水思源、懂得回报的感恩之心，常思“今天的幸福生活从哪里来”。让人欣慰的是，不少青年以实际行动回馈社会、服务人民。“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好”“我们所得到的一切，应该有相应的德行去支撑”……最近，一名清华大学学生的文章令人感动。这位来自贫困家庭的学生“穷且益坚，不坠青云之志”，靠着勤俭节约和爱心人士的资助读完本科。从研一开始，他每学期拿出3200元，资助4名希望小学的孩子，并常去看望他们，讲述外面的世界。“因为淋过雨，也想为别人撑伞！”不少网友深受感动，表示要做修身有为、做有德行的人。 ④锤炼品德，涵养情操，就要永葆奋斗精神。大道至简，实干为要；创业维艰，奋斗以成。幸福都是奋斗出来的，广大青年要在奋斗中摸爬滚打，通过不懈奋斗实现人生理想和价值。“樵夫”廖俊波以“背着石头上山也要干”的精神埋头苦干、只争朝夕，为百姓打拼到生命最后一刻；征战第三十二届夏季奥运会的中国运动健儿奋力拼搏、用尽全力，鲜艳的五星红旗在赛场上一次次升起……青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。高扬奋斗风帆，焕发昂扬斗志，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代代青年的接力奋斗中实现。 ⑤走好漫漫人生路，广大青年要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操，树立远大理想，书写人生华章。 （选自《人民日报》，有删改） 8．下列对本文的分析与理解，不恰当的一项是（   ） A．第①段中引用《大学》中的话证明了中心论点，增强了文章的说服力。 B．“天行健，君子以自强不息”这句话能充当第②段的道理论据。 C．“因为淋过雨，也想为别人撑伞”的清华大学生懂得感恩，以实际行动回馈社会。 D．本文告诉广大青年要不断追求更高的道德境界，在人生最宝贵的时期不懈奋斗。 9．请写出本文的中心论点。 10．简述第②段的论证思路。 11．分析文中第④段中画线句子运用的论证方法及其作用。 12．结合第④段和链接材料，简要说说青少年应该怎样奋斗。 【链接材料】 全国劳动模范、“最美奋斗者”孔祥瑞注重平时积累，他随身携带小本子，记工作日志，把设备出现哪些故障、什么原因、修理过程、注意事项等一一记录下来，正是这样的积累，使他成为“排除故障能手”。他先后进行了220余项技术创新，获得十项国家专利，推动了我国港口系统设备接卸煤炭技术等领域的技术进步。 阅读下面文章，完成下面小题。 中国气候“诞生了”中国传统文化 ①气象学是自然科学，中国传统文化是社会科学，这是两股道上跑的车，能有什么关系吗？当然有。从气象学的角度看，正是在最典型的自然气候作用下，才有了最独特的中国传统文化的“诞生”。 ②中国传统文化的形成有两个原因，内因是中国古人长期的生活和生产实践，外因就是自然环境，而自然环境中最重要的就是气候。内因与外因，两者缺一不可。 ③从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了“寒”“凉”等字，例如“寒舍”“寒窗”，见面问候叫“寒暄”，一年时间叫“寒暑易节”，世俗社会的反复无常则是“世态炎凉”。从一定程度上讲，正是寒暑的变化才让人们对时间的流转、人生的艰辛、社会的变迁有了更深刻的感受。 ④古典诗词中这样的现象就更多了。不仅在数量上极丰富，内容也十分鲜明。例如，描写冬冷，孟郊说，“寒者愿为蛾，烧死被华膏”，宁愿以一死换来瞬间温暖，让人泪目；蒋士铨“自恨不如鸡有毛”，更令人酸楚。描写夏热，白居易的“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”，则使人辛酸。鲜明的气候特点不仅让诗人们有着独特感受，更引发了他们对生活和人生的思考。 ⑤这种冬冷夏热的特殊气候现象，在一定程度上也促使了世界上最独特的中医的诞生。中医为什么只能诞生在中国？因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候。 ⑥二十四节气是中国传统文化的时间载体。但如果没有大雪小雪、大寒小寒、大暑小暑……哪里还会有二十四节气？央视公益广告说，“天地有节，风雅中华”“赏二十四节气，品五千年文明”，可见，影响中华五千年文明的重要因素中，一定少不了自然气候。 ⑦自然气候对中国传统文化的具体影响当然还有很多。总的来说，由气候影响而带来的传统文化，不仅体现了中国古人对自然的敬畏、理解和适应，更是他们对人生、社会、宇宙等深层次问题的哲学思考和表达。 （选自《中华读书报》，有删改） 13．下面说法最符合文意的一项是（   ） A．古人见面问候时“寒暄”，是为了体现人们对气候变化以及农业生产的高度重视。 B．“锄禾日当午，汗滴禾下土”，意在描写夏季炎热的气候对农人们心情的影响。 C．中医无法在欧美国家诞生，关键原因在于它们与中国的自然气候存在着显著差异。 D．“天地有节，风雅中华”中“节”即二十四节气，这里强调自然对中华文明的影响。 14．梳理文章的结构。小湖画出了下面的思维导图，请你将其补充完整。 ① ② ③ 15．小北同学认为，自然气候对中国传统文化的影响还体现在坚韧不拔、自强不息的民族精神上。你是否赞同他的观点？请举出一句诗文名句论证你的观点。 阅读下面文字，完成下面小题。 毅力成就事业 ①毅力，乃是攀登智慧高峰的手杖，开启知识宝库的钥匙。浮越浩瀚苦海的舟楫，斩除恶魔横行的利剑。人类靠着自身持久的毅力。才直立起来，走出山洞。也正是毅力，成就事业。 ②远大的志向，是毅力之源。真正伟大的人生，是以崇高志向的确立为起点的；真正生命的春天。是随着志向种子的播下而来临的。志向我如心头的一颗明星，总是鼓舞看你搏击、奋进，促使你不懈地攀登、追求。即使当奋斗的道路布满礁石与荆棘，它也会把毅力注入追求者的细胞。勇往直前，从而谱写出壮丽的诗篇。 ③浓厚的兴趣，是毅力之根。大家知道。对某一事业或事物的兴趣是可以通过培养逐渐形成的，而当它一旦产生，就会表现出罕见的意志与毅力。使人全神贯注，如痴如醉地为自己钟情的事业而拼搏。“血红蛋白的探索者”秦文斌怀着对血红蛋白研究的兴趣，28年来，他一刻也没有离开过时血红蛋白的研究，始终在血的微妙世界里探索。有人问他：“您每天进行科学研究，伏案写作，不觉得累和枯燥吗？”他笑着答道：“科学研究是我一生的乐趣。坐在科研仪器前，面对奥秘无穷的科学世界，我头脑就极度兴奋，其乐无穷，哪里会感觉劳累呢？”兴趣，是毅力繁茂蓬勃、蒸腾向上的根；毅力，则能使兴趣浓烈不衰。兴趣的升华，必然激起巨大的毅力。向事业的高峰与深处迈进。 ④高度的自信，是毅力之柱。自信心，它可以在坚定的理想和信念的指导下，经过奋斗，逐渐形成。一个人只要去掉自卑，确立自信这个支点，时时想着“我能行”，“别人能做到的，我用十倍百倍的努力，也一定能行！”那么，他就会产生一股巨大的能量。与一切艰难困苦做殊死的搏斗。以惊人的毅力在人生路上创造出辉煌。“当代保尔”张海迪，从小高位截瘫，按一般人的想法，她大概是最无望成才获得什么成就的了。可她以坚定的自信心向厄运挑战，自信生发出惊人的毅力，她自学文化知识，自学针灸。自学外语。并同学到的知识和技能为周围的人服务，受到人们的称赞。事实证明：自信，是毅力顶天立地、坚不可摧的支柱：毅力。则能给自信以极大的鼓舞与支持。 ⑤朋友们，时代在发展。社会在进步，新的挑战更无前例。历史重任无比艰巨，它要求每一个为之奋斗的人牢记：毅力。乃是拼搏的法宝。惟有它才能成就事业，创造人生的辉煌！ 16．读完这篇文章回答，拥有毅力的必备因素有哪些？ 17．指出文中第③段画横线句使用的论证方法，并评述该论证的作用。 18．下面的材料可以放到文章哪一段作为论据最恰当？请说明理由 材料： 徐特立同志在当驻法大使时，开始学法文，已年过半百，为工作需要不得不学法文，他知道自己记性差了。工作又忙，所以，只是每天记一两个生词。这个计划起步不大，容易实现，看起来慢了一些，几个月下来，徐老不但如期完成计划，更坚信自己能成功，又慢慢掌握了学法文的“窍门”，以后每天可以记三、四个生词了。 阅读《创造宣言》选文，完成小题。 创造宣言（节选） 陶行知 ①创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 ②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 ③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 ⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 ⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须再创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 ⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑨有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见，无能也是借口。 ⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 ⑪所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！ ⑫创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。 ⑬罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 19．本文有破有立，既摆出了对方的错误观点，又有自己明确的观点主张。试梳理选文的论证思路。 20．第④段中“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”。这里运用了什么论证方法？有何作用？ 21．如何理解“罗丹说：‘恶是枯干。’汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 22．作者认为教育的最大成功是什么？你同意这种观点吗？请结合生活实际谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书“三喻” 向贤彪 ①从某种意义上讲，人类是一种“读书”的动物。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。以往，“读书人”的称谓属于少数精英阶层。如今，在“全民阅读”的时代，读书已不再是精英阶层的专属，而成为大众普遍拥有的权利义务。然而，读书又是极富个性化的活动，喜欢读什么书，读后有什么感受，完全因人而异。对于读书的功用和获得感，有“三喻”值得我们体味一番。 ②有人把读书比作“回家”。这个“家”显然不是生活意义上的家，而是精神之家，是心灵之家，在这里你完全可以得到如亲情一般的抚慰和回馈。作家麦家这样讲述：“那年我患重病住院，手术后恢复得极不好，困顿愁苦到极致的时候，我就读余秋雨的《中国文脉》。当我把注意力专注到那些思辨又知性的文字，细细品阅作者关于中华五千年文脉迁延的见识的时候，心随文迁，情因文移，仿佛感觉到母亲的手在抚摸我痛苦的肉体和焦虑的情绪。后来，我每天阅读几千字，一本书读完，渐渐身心平复。” ③身体染疾的时候，回家医疾可以得到亲情的抚慰；诸事不顺的时候，回家安歇可以平息不少负面情绪。然而，物质的家不在身边怎么办？那就从阅读中找家吧！恰如作家毛姆曾说过的，养成读书的习惯，就如给自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。人生不如意，十之八九。面对坎坷、遇到挫折时，从阅读中，我们能看到不一样的风景，邂逅到不一样的人和事，感受到不一样的人生际遇，掩卷沉思、反躬自省，能让我们少几分“卷帷望月空长叹”的烦恼纠结，多几分“一蓑烟雨任平生”的淡定从容，使身心得以疗疾，精神得以修行。手不释卷、持之以恒，饱受书香的浸润，方能构筑起自己的精神家园，让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。 ④有人把读书比作“串门儿——隐身的串门儿”。杨绛先生曾这样感悟：要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。好一段风趣幽默的“串门儿说”，让人身临其境、沉浸其间。 ⑤学习杨绛先生的做法，我也去串串门儿。今天到《左传·晋公子重耳之亡》中去拜访晋公子。他原本是个落难公子，生来似乎不大在意国君的位置，日子得过且过，流落各国的日子里不时遇险，但只要过了险，他马上就随遇而安。然而在一群有思想的追随者的不时敲打下，以及此后的一个又一个遭遇中，他的眼界平视天下，他的心智大受砥砺，十九年逃难路上的最后几年，一年比一年成熟，一次比一次显出不俗，磨难终于把他打磨到君主的格局。最后，他一举成君，后来还成了各国的霸主。与晋文公道别后，一个强烈的感觉占据脑际：磨难是天然的苦口良药，砥砺是人生成长的阶梯。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”一个人只有经得起磨难，抗得住打击，才能丰富人生阅历，砥砺意志品格，成就不一样的人生。 ⑥有人把读书比作“下锚”。意思是说，书籍是巨大的锚，而你的整个人生，就是一艘大船。你需要巨大的锚，来稳定自己的坐标，抵挡狂风暴雨的来袭；你需要巨大的锚，来保持内心的静谧，积蓄前行的力量。 ⑦英国女作家摩根女士说，要读多少书才能抚平心头的求知欲？她的答案是读遍全球所有国家和地区的书籍——一本小说、一部传记或是一册短篇故事集，大约196本。王蒙先生给书友介绍读书之见：读一点费劲的书，读一点你还有点不太习惯的书，读一点需要查查资料、请教他人、与老师朋友讨论切磋的书。他把这种读书的过程，热切地称之为“发现新领域、感受新天地、寻找更好思路和更高质地，使你接受新的洗礼”的过程。 ⑧无论是摩根说的读196本书的数，还是王蒙说的“读一点费劲的书”的质，都是构成书之“锚”的元素。正是在一次次与先哲、与大师交锋对话的过程中，我们的思想、境界、视野、心胸，无一不受到熏陶和濡染，久而久之，智慧的光华，就会集聚起所有的生命能量，使我们能用自己的光和热，推着自己前进，又给世间带来光明。“一切知，俱于黎明中醒”，阅读带给我们的就是心灵的黎明。 ⑨把书籍之“锚”作为人生的“稳压器”“加油阀”，就会看到这样的人生风景——“下锚”时稳如泰山，不惧风浪；“起锚”后乘风破浪，高歌远行。 （选自《福建日报》2023年7月11日） 23．下列对本文内容的理解和论证的分析，正确的一项是（   ） A．本文采用总分总的结构行文，条理清晰，论证有力。 B．全文从读书的功用和获得感的角度来分析，论述了读书如“回家”，读书如“串门儿”，读书如“下锚”的观点。 C．文章主要运用了道理论证、举例论证和对比论证的方法论证观点。 D．文中摩根女士和王蒙先生的读书之见不同，摩根女士看重读书的数量，王蒙先生看重读书的质量。 24．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．李清照：枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。 B．朱熹说，读书有三到，谓心到、眼到、口到。 C．在孙权的劝诫下，目蒙饱读诗书，此后在战场上所向披靡。几年后，他便被授予大都督一职。正是读书，让他从一介莽夫，成长为文武双全的名将。 D．周恩来在日本留学期间，先后研读了幸德秋水的《社会主义神髓》等日本早期宣传马克思主义的重要的著作；旅欧期间，他又阅读了英文版的《共产党宣言》等马克思主义著作和法国、英国共产党的报刊。 25．作者在谈到读书好比“串门儿——隐身的串门儿”时，列举了自己阅读《左传·晋公子重耳之亡》“拜访”了晋文公的经历及体会，请仿照画波浪线句，自选读书生涯中“拜访”过的书（文）中的一个人物，写一写人物的经历以及你的体会。 阅读下面文字，完成下面小题。 好文章要高屋建瓴——文章立意的高度 ①这一讲我们开始讲文章的立意，什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。 ②一般来讲，作者要说的无外乎是一件事、一种思想、一种感情、一种景物、一种知识等，所以文章经常分成了描写文、叙述文、抒情文、议论文。前提是这些景物、事情、道理都要有一个思想来贯串，能立得起来，让人眼前一亮、一惊，可读、可叹，这就是立意。 ③人物、事件、背景心情、相关的知识等是构成文章内容的一堆砖瓦材料，怎样才能把它们变成一座漂亮的楼房呢？在写文章前，作者脑子里事先应该有一个意图，就像建筑设计师画图一样。建筑师首先要解决的是房子的主体结构、梁、柱等文章先要确立一个主题思想，如一座房子的大梁，要立意在先。主题确定之后，才会有后面的谋篇布局、遣词造句。立意决定着文章的成败，图纸定不下来，这房子没法盖。 ④文章写作也是这样，当你拿到一堆材料以后，首先思考要讲一个什么思想，要高屋建瓴，把读者引领到一个新的视野。我总结为三个“要”。 ⑤第一，选材要大。题材决定你文章的高度，也决定了你这个文章的传播面有多广，有多少人看。第二，站位要高。要发现一个新的思想点，高人一筹。第三就是要有针对性。不管是写多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样读者读起来才会亲切，才能有共鸣。 ⑥这三个中最重要的就是思想的高度。我当记者的时候遇到过一个普通农民，为了治理水土，他和当地六个老人组成了一个种树队在山里种树。我去采访的时候，只有他还在世，其他六个老人都已经去世了。最让我感动的是，他把自己的棺材都准备好了，他在一间屋子里面跟我谈话，一墙之隔的另一个间屋子里就放着他的棺材。文章中有这样一句话，就是全文立意最高处：“一个人如果将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线。他活着已经将自己的生命转化为另一样东西，他死了，这东西还永恒地存在。他是真正与山川共存，与日月同辉了。” ⑦虽然是写一个普通的种树老农，但实际上是讲生死观，与司马迁、毛泽东讲的“或重于泰山，或轻于鸿毛”是一样的道理。 ⑧也许同学们会说，我们的生活小事中是不是也含有思想，记述它时是否也能找到立意，甚至高一点的立意？有的，就看你会不会去发现。下面我举一个小例子。 ⑨北京某中学一个数学老师要上一节公开课，是现场直播。她怕学生紧张，就告诉学生们今天教室里面虽然有摄像机，但只录像，如果上课时发挥不好，后期制作可以把那一段剪掉。下课后，她才告诉学生刚才是直播。接着她说“人生不是录像，没有修剪和重来的机会。”班长记当天的班级日记时也很有想法。他写道：“人生不是草稿纸，不能写错了划掉重来，当你抱着漫不经心的态度对待生活时，等到发现出了错，想擦也擦不掉了。所以，我们在生活中对待任何事情都要十分认真，培养好习惯和端正的态度，才能铸就非凡。” ⑩你看，这个孩子的这一段日记，显然找到了一个很高的立意，能提炼出一种思想。 ⑪我们回头再看今天讲的“立意”，不管写哪类的文章，碰到什么样的题材，大的历史事件，还是生活里的小事，都要尽量找到一个高的立意，这样你的文章就高屋键瓴，是凡脱俗了。 （节选自《梁衡的21堂作文课》有删改） 26．文章第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 27．下面是针对文章④-⑩段的内容设计的两个思维导图框架，你能判断出哪个框架更接近④-⑩段的思路吗？请说明理由。 28．古人作诗写文也十分重视“立意”，试分析下面链接材料中诗句的高远立意。 【链接材料】 《己亥杂诗》（其五）： 落红不是无情物，化作春泥更护花。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①漫漫人生路，我们会遇到各种考验、各种磨难，而获得成功和实现梦想需要我们的坚持，坚定梦想，同执着前行，照亮前方的路。 ②同执着前行，照亮求学之路。学习是一个持续坚持的过程，“活到老学到老”，学习需要坚持和耐心。谢觉哉云：“万事从来贵有恒。”明初文学家宋濂为了学习知识，不顾路途的遥远，去百里之外的地方向前辈请教。烈日挡不住他，风雨阻止不了他，斥责打骂也无法使他退却。他心中只想着学习，执着于对知识的渴求，便感觉不到什么是苦什么是累。漫漫求学路，宋濂在艰苦的条件下，勤奋学习，孜孜不倦，最终成为明代著名的大学士。 ③同执着前行，照亮事业成功之路。凡成大器者，必有志。只有心中有梦想，为了梦想执着前行，才会站得更高看得更远。巴尔扎克曾说：“经历磨难，而仍旧坚持下去，才是奋斗者的本色。”被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的作者司马迁，继承父亲遗志：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”他潜心修史，遭受宫刑之辱后也不改其志，忍辱负重，日复一日年复一年地翻阅着前人记载的史料，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，将其整理成生动活泼的文字。十三载春秋，桌上的灯花燃了又落，落了又燃，若没有他的执着坚持，怎会有《史记》两千余年经久不衰的传奇？ ④然而，仍有许多人在经历磨难考验时不能够执着前行，荷兰画家梵•高，其在世时没有人理解他的作品，懂他的艺术。在世人的冷眼嘲讽下，他没有执着投入艺术创作，而是选择用自杀的方式来结束自己的生命。假若他能向着自己的艺术执着前行，他将会给世人留下更多更好的作品。可是他没有这样做，他放弃了执着，留给后人，也留给自己一个永远的遗憾。 ⑤人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。那么，这放弃与坚持之间，我们该如何抉择呢？我想每个人可能都有自己的一套标准，但我们应该看到在各个领域做出突出贡献的人们，无不是在求索路上不畏艰辛执着前行的勇士。他们的成功告诉我们：只有克服一切阻力，与执着同行，才能在前进的路上勇往直前，一路高歌。 ⑥让我们沿着成功者的足迹前行，向成功的大门迈进！ 29．用简洁的语言概括文段的中心论点。 30．第②段划线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 31．简要分析文段第③④段的论证思路。 阅读《驱遣我们的想象》选文，完成小题。 驱遣我们的想象（叶圣陶） ①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。 ②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 ③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 ④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 ⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 ⑥上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。 …… ⑦我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 （选自课文，有删改） 32．选文中心论点是什么？ 33．第⑤段的论证思路是什么？ 34．选文第④段运用了哪些论证方法？有何作用？ 35．文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象力对鉴赏文学作品的重要性，你能在读过的诗或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？ 阅读选文，完成下面小题。 好书不厌百回读 ①阅读是人类获取知识、启迪智慧、涵养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。习近平总书记在致首届全民阅读大会的贺信中强调：“希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围”。 ②读书是积累知识、增长才干的重要基础。读一本好书，如同攀一座高峰，无限风景就在险峰处。养成爱读书的习惯，努力读好书、善读书，才能让阅读更好滋养自身成长。陈毅同志一生勤学不辍、喜爱读书，恪守自定的“三要”读书原则，即要少、要精、要约。他读书从不打“游击”，而是精选精读，读一本就消化一本。历史上，不少名人名家的读书经历表明，熟读、精读高品质书籍，打好阅读根基，有利于萃取精华、学以致用。 ③值得反复阅读的书，往往是堪称经典的好书。那些教人明理悟道的政治、历史、哲学、文学经典，比起其他书籍会难“啃”一些，却有益于廓清思想迷雾，助人形成正确的世界观、方法论。一本《共产党宣言》，毛泽东同志看了不下一百遍，周恩来同志视之为“贴身伙伴”，邓小平同志喻之为“入门老师”。为何这本小册子如此重要？正是因为里面有思想的武器、真理的力量。今天我们读书，唯有坚定决心、迎难而上，聚焦经典著作精读、钻研，方能打牢知识根基，开拓自己的人生视野。 ④许多人读书时有类似体验：手捧一本好书，往往有一种急切读下去的渴望，然而一遍读下来难免会有忽略的地方。这些被忽略之处，如果是细枝末节，也许没什么损失，如果恰恰是全书的精华所在，岂不是“入宝山而空返”？防止此类遗珠之憾，唯有多读几遍、反复深读。真知蕴藏在好书中，就像沙石下面的泉水，掘得越深，泉水就越丰沛。 ⑤多读精读好书，并非简单重复，而是伴随着思考，仿若层层剥笋、得其真味，亦如大浪淘沙、始得真金。有人初读《老人与海》，脑海里难忘的是老人与凶残的鲨鱼搏斗的情景；深入读下去，把作品与当时的社会背景联系起来思考，逐步感受到作品所展示出人的精神力量，揭示了凡人也能成为英雄的道理。实践证明，精读而非泛读，努力把一本好书读深读透，远比快读速读收获更大。 ⑥中华民族自古重视阅读，讲究格物致知、诚意正心。传承中华民族生生不息的精神，需要通过阅读塑造自信自强的品格。好书不厌百回读，尤其是那些历经时间淘洗、经受反复检验的好书。从某种意义上说，读书比拼的不是数量，而是质量。不妨发扬“挤”和“钻”的精神，善读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，真正觅到真知、涵养底蕴，提升境界、丰富内心。 《人民日报》（2022年06月14日05版） 36．选文的中心论点是什么？ 37．选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 38．选文第③④段的顺序能否调换？为什么？ 39．下列各项中对选文内容表述有误的一项是（    ） A．选文开头引用习近平总书记的话，可以充当下文的道理论据，论证论点，有说服力。 B．只有坚定决心、迎难而上，聚焦经典著作精读、钻研，方能开拓自己的人生视野。 C．选文第⑤段不能删去是因为本段补充论证了中心论点，使论证更全面更严密。 D．只有传承了中华民族生生不息的精神，才能通过阅读塑造民族自信自强的品格 阅读下面文章，完成下面小题。 真正的偶像该是什么样 ①不知什么时候起，“偶像”成了娱乐圈的专有名词，偶像的含义逐渐狭隘化，被等同为明星、“爱豆”。但从古至今，偶像的含义绝不仅限于此。回望近几年，不少曾经所谓的“偶像”倒下了，但更多真正意义上的偶像走进大众视野中，让我们在点点星光中重新认识“偶像”一词的含义。 ②近几年，“太空出差”备受关注，从神舟十二号航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波到神舟十六号航天员景海鹏、朱杨柱、桂海潮，航天人带着国人的太空梦想奔赴星辰大海。他们成为了中国社会当之无愧的偶像，也在无数孩子心中种下了一颗航天梦的种子。 ③2021年，中国共产党建党一百周年，党中央首次为陈红军、黄文秀、张桂梅等人颁授了“七一勋章”，这些为国家做出过卓越贡献的代表，成为人们心目中的光。人们发自内心感叹：这才是民族脊梁！还有那些献身于国家科技事业的两院院士、在抗击新冠疫情一线持续奋战的“逆行者”、东京奥运会上牵动我们心弦的奥运健儿……他们被称为“国民偶像”，真是实至名归。 ④没有水军，不用控评，更不需要打榜，他们就是自带流量的偶像，就是国人自愿追逐的“明星”。当这些不问名利、将个人生命价值融入祖国大地的民族英雄成为人们追捧的对象，许多人的价值观念发生了鲜明的变化，人们重新定义了这个时代偶像的内涵。 ⑤真正的偶像应该是什么？偶像应该是一个方向标，指向最美好的理想追求；应该是一面镜子，令人反观自己的不足，知得失而明方向；应该是一双有力量的大手，助推后继者奋然前行。以前所谓的“偶像”带着娱乐圈的浮躁，遮蔽了其本该有的内涵。现在，当越来越多为国家发展事业贡献力量的人成为人们的偶像时，“偶像”这个词也逐渐褪去喧嚣和浮华，回归到了本真。这些正能量的榜样才应该是真正的偶像。 ⑥这些时代偶像背后的精神价值是什么？是勇于创新、不断攀登的理想信念，是扎根基层、甘于奉献的务实作风，是侠之大者、为国为民的高尚情操。 ⑦我们在重新定义偶像的同时就是在定义这个时代的精神气象，更是在定义未来的方向。崇尚英雄才能英雄辈出。如今，这些新时代的偶像在无数人的内心深处播下种子，这些种子会生根发芽。在不远的未来，后来者将会树立起自己的志向目标，成为推动新时代社会发展的中流砥柱，成为他人追逐的偶像。 ⑧当我们抬头望去，以袁隆平、吴孟超等人命名的小行星正在夜空中闪耀。拨开云雾后，你就会发现这漫天的星光一直都在，点亮来路，照耀前程。 （作者：秦黛新。选自“半月谈微信公众号”） 40．下列对选文理解和分析不恰当的一项是（   ）。 A．首段点出“偶像”含义狭隘化的现象，由此引出下文“真正的偶像该是什么样”的论述。 B．选文②③两段列举了一些时代楷模的例子，使“真正的偶像”有了具体直观的形象。 C．第⑥段画线句是一个设问句，它引发了读者对“时代偶像背后的精神价值”的思考。 D．第⑦段加点的“更”字表明“定义时代精神气象”和“定义未来的方向”是并列关系。 41．请从第⑤段所运用的论证方法中选择一种，并分析其作用。 42．请解释第⑧段中加点词“星光”的两层含义。 阅读下面文章，完成下面小题。 青年应练好干事创业的“内功” 段立国 ①金秋十月，神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建造任务启动以来平均年龄最小的航天员乘组。年龄最小的唐胜杰不到34岁，从坦克兵到空军飞行员再到航天员“三连跳”的江新林35岁，两度造访中国空间站的汤洪波48岁。他们从土生土长的“农村娃”成长为航天员的人生历程，生动展现了进德修业、弘毅笃行、逐梦青春的新时代青年形象。三位航天员的精彩故事再一次清晰而有力地告诉我们，当代青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，青年练好干事创业的“内功”，便不乏人生出彩的机会。 ②练好“内功”是成长成才的根本。任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根本原因。青年处在人生发展的关键时期，影响人生事业发展的因素固然是多方面的，但内在综合素质才是决定成长成才的根本所在。青年的人生道路风景无限，而“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，如果没有道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等“内功”方面的深厚修为，极易憾失机遇、受挫于困顿。“求木之长者，必固其根本。”练好“内功”，是青年更好利用外部条件干事创业的坚强底气，是青年成长成才的基本规律。 ③______。德与才，是青年干事创业不可或缺的两驾“马车”。以德润身，才华方能适得其用；以才为辅，德便能更好发挥成效。德与才有机统一，德始终发挥统帅作用。德才兼备、以德为先，是党和人民选贤任能的基本标准，同时也是青年琢玉成器的内在持守。当前社会多元思潮相互激荡、各种诱惑层出不穷、机遇与挑战交织并存，这对青年干事创业的德才双修提出了更高要求。锤炼品德修为，始终应将爱国作为青年立身之本、成才之基。对国家、人民、民族之爱愈深沉，青年愈能将“小我融入大我”，锚定人生发展的正轨而不随波逐流，愈是能够以刚健勇毅的坚强意志不断攀登事业高峰。增长真才干，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展之需，增强驰而不息的青春之力。 ④练好“内功”志在笃行致远。青年练好“内功”，应力求将其转化为干事创业的行动力。朝气蓬勃是青年人的鲜明精神标识，青年时光是人一生中干事创业的黄金时期。坚持学思用贯通、知信行统一、德才业互促，致力于“改变世界”，如此才是青年练好“内功”的目标所向。广大青年遍布社会各个行业领域，若人人能将各自的岗位作为实现报国之志的奋斗舞台，站稳人民立场，敢担当肯作为，就一定能以实际行动服务奉献于国家富强、民族复兴、人民幸福。在实现中华民族伟大复兴的新时代征程中，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是新时代赋予青年的历史重任。 ⑤青年最富有朝气、最富有梦想。青年以青春之我建设青春之中国，青春之中国也必为青年提供青春之舞台。唐胜杰在采访中说：“中国科技的发展、祖国的强大，让我们有机会能够在短时间里实现自己的愿望。”少年强则国强，同样国强则少年强。有强大的祖国做后盾，年轻人施展才干的舞台无比广阔，青年人生逢其时更应不负时代，练好“内功”，以青春之我为青春之中国增光添彩。 （选自《光明日报》2023年11月15日） 43．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．本文的中心论点是：青年应练好干事创业的“内功”。 B．第①段从神舟十七号三位航天员的精彩故事写起主要目的是论证本文的中心论点。 C．第②段加点词“内功”指的是道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等。 D．这篇议论文采用了“总——分——总”的结构方式。 44．简要分析文章第②段的论证思路。 45．根据你对文章内容的理解，结合语境，在第③段横线上填写一个合适的句子。 46．下面哪则材料可以作为第④段的论据？请简述理由。 材料一： 85后航天员桂海潮的故事激励了许多学子。当年高考时，他以优异成绩考入北京航空航天大学。在同学眼中，学生时代的桂海潮就特别勤奋刻苦，遇到不懂的问题，“无论下多大功夫也要搞明白”。 材料二： 太原理工大学的王煜尘，怀揣科研报国的理想信念，成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；中国科学技术大学的邓宇皓，把青春奋斗融入祖国的科技事业，在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中作出突出贡献；上海应用技术大学的陆亦炜，曾获世界技能大赛花艺项目世界冠军，坚定走技能成才技能报国之路。 材料一：周杰伦的新专辑终于上线了，名字叫《最伟大的作品》。最伟大的作品不是说周杰伦本身的歌，而是说在1920年的巴黎这个时间里面有很多的艺术家，创造了很多的伟大的作品。歌词的最后一句耐人寻味；这世上的热闹，都出自孤单。艺术家们在创作艺术的过程当中确实是孤单的，他的艺术品被创作出来，火了之后就变得很热闹，但这个作品创作的过程当中是无人知晓的。 很多时候我们的工作也是这样，只有忍受住奋斗的过程的孤独，你才能迎来结果的热闹。我觉得奋斗的过程中的孤独，其实就是慎独。 （摘编自网络） 材料二：《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”两千多年后的曾国藩，在临终时告诫其子：慎独则心安。慎独，不仅是某个人的修行，更是两千多年来，中国人的一场大修行。君子慎独，是几千年来被奉为修身最高境界的法则。“君子慎其独”的意思是，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。 （摘编自《职工E家》） 材料三：①说实话，很多时候，我们必须面对自己，必须面对自己的孤独。要知道，很多时候，一些事情必须自己去完成，而且在做事的过程中，即使没有其他人监督，我们也一样去完成，不会因为没人看见就去做一些手脚，这时的孤独，就是慎独，就是最高级别的孤独。 ②在慎独的世界里，任何外界的东西都不能改变我们自己，以及自己对自己的那份真实。《五灯会元》上曾载有这样一则故事。由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”他却答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。” ③再说，要想成为一个有出息的人、一个成功的人、一个高贵的人，就必须做到慎独。要知道，慎独，是成就大器的最佳土壤。《明皇杂录》就记载了这样一个人，他就是唐朝的卢怀慎。他清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。当他身居要职后，他的妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻。有一次，宋璟和卢从愿一起去探望他，他却以两瓦盆蒸豆和几根青菜来招待他们。他是慎独的楷模，也正因此，他才成为一代名臣。如果不能做到慎独，任何一次徇私欲都会终结他的未来。 ④我一直认为，人都具有两面性，一面是正直的自己，一面是邪恶的自己。而慎独就是让你用正直的自己将邪恶的自己击败。清代巡抚叶存仁就做得很好。在一次离职时，僚属们为给他赠物、送礼，想方设法不透露风声，在深更半夜在无人能知、能见、能闻之时，用小船给他送了一批财物。他既不想私藏暗吞，又不愿生推硬挡，就写诗一首加以拒绝。诗曰：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”慎独者就要有这样的敬畏，敬畏那个正直的自己，进而让他决定你的方向、目标等。 ⑤而这也是慎独者最大的特点：具有自主性。蒙田说：“我们要保留一个完全属于我们自己的自由空间，犹如店铺的后间，建立起我们真正的自由，和最最重要的隐逸和清净。在那里，我们应该自己同自己交谈，毫不涉及与外界的沟通与交流。”就是说，慎独者在自己的世界里自由自在，与外物格格不入。 ⑥因此，很多人向往并选择了孤独，可是有的人离群索居了一段时间之后，并没有发生什么变化，就是说，那段孤独期，没有让他成长或成功。这在很大程度上说明：他有一些致命性的缺点。 ⑦毋庸置疑，孤独有着它自身的冷清和单调，没有足够意志力的人，是难以承受的。因此，在孤独中，一定要有足够的意志力，这才是保证孤独升级为慎独的先决条件。也只有这样，我们才能成为百毒不侵的人。 （摘编自《思维与智慧·上半月》2021年4期） 47．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（   ） A．周杰伦新专辑《最伟大的作品》说的不是他自己的歌，而是巴黎很多艺术家创作的伟大作品。 B．“君子慎其独”的意思是，君子在独处时要小心谨慎，严格要求自己，不做损人利己的事。 C．慎独是两千多年来中国人的一场大修行，几千年来，君子慎独被奉为修身最高境界的法则。 D．材料三第⑤段引用蒙田的话，作为道理论据，论证了“自主性是慎独者最大特点”的观点。 48．材料三的第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 49．请梳理材料三的行文思路。 50．结合上述三则材料，概括“慎独者”的精神内涵。 51．下面的链接材料，作为材料三哪一段的论据最恰当？请说明理由。 链接材料 托尔斯泰经过长期紧张的精神探索和激烈的思想斗争，最终决定摆脱贵族生活，把财产交给妻子，弃家出走，以期实现他“平民化”的宿愿，他最终成为“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 阅读下面文段，完成小题。 让诗词之美在生活中绽放 ①“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”传承弘扬中华优秀传统文化，需捕捉当代审美需求，找到传统与时代的契合点。多年来，文化节目《中国诗词大会》以诗词为纽带，带人们领略中华优秀传统文化的丰富内涵，受到观众喜爱。诗词可以写下人生自得的欣喜，可以描绘光明美好的场景，也可以抒发心怀天下、激励众人的豪迈情怀……近期播出的《2023中国诗词大会》以欢喜、寻味、寒暑、远方等为主题，从不同视角生发诗意，抒写时代之歌。诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分，应让诗词之美在生活中绽放。 ②让中华优秀传统文化真正活起来，就要紧贴人们的现实生活，深入挖掘其中的价值。在保护中发展，在传承中利用，生活里的优秀传统文化能够唤醒人们“日用而不觉”的文化情怀，在潜移默化中让更多人成为优秀传统文化的参与者、守护者。《2023中国诗词大会》将镜头对准普通人，讲述他们与诗词结缘的故事，进而在当代语境下阐释诗词内涵，描绘社会发展的蓬勃生机。 ③从机长、农民工、学生到铁路工程师，节目通过讲述各行各业的人与诗词的联系，拉近人们与诗词文化的距离，润物细无声地实现中华优秀传统文化的传承发展。“非遗”传承人的绒花制作、琉璃烧制等技艺，手艺人的煎饼花、地面彩绘等才艺，都可以成为诗歌创作的素材。在诗与画的结合中融入竞技感，“画中有诗”环节强调生活中的诗意，文化衫、帆布包、灯罩等生活用品，都可以作为展示诗意的“舞台”，成为寄托诗情的载体。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，在被诗意浸润的日常生活中，在被传统文化丰富的生活空间里，人们切身感受到中华优秀传统文化历久弥坚、生生不息。 ④文艺工作者还需要锚定传统焕新的关键点，完成中华优秀传统文化的转化创新。以诗词为例，“歌以咏志”，一首首流传至今的诗词仿佛一个个音符，凝结了作者的思想和情感，通过今人的构思、创作，又被谱写成一首首动听的歌曲。“十年辛苦不寻常”，诗词又仿佛一粒粒种子，通过浸润、流传，到处生根开花。从中国诗词中，人们可以感受到中国人独特的音乐思维和情感表达方式。《2023中国诗词大会》以诗词竞赛的创新形式，通过吟诵、阐释等环节，将诗词文化和当下观众的审美需求相结合。沉浸式演绎、诗词抢答题等环节，以饶有新意的方式灵活展现古典诗词之美。虚拟现实、增强现实等新技术的巧妙融入，生动还原《福贵岁朝图》中赏花灯、放鞭炮、滑冰车、折梅枝等传统节日活动，让当代观众体验了一把清代孩童的过年方式，领略“总把新桃换旧符”赓续至今的节日情感。《清明上河图》中北宋的街市、敦煌壁画中的飞天和九色鹿等多个场景和意象的重现，也是以当代观众喜爱的方式把中华优秀传统文化“讲清楚”，让古老的文化“活起来”“动起来”。 ⑤以诗词为代表的中华优秀传统文化源远流长，彰显着中华文明的蓬勃生命力。广大文艺工作者当以中华优秀传统文化为创作宝库，创新传播中华文化精髓，自信、从容地讲述当代中国故事，展现新时代中国风采。 （选自《人民日报》2023年02月17日20版） 52．下列对文化节目《2023中国诗词大会》的理解，与原文不符的一项是（    ） A．节目以欢喜、寻味、寒暑、远方四个主题，从不同视角生发诗意，抒写时代之歌。 B．节目将镜头对准普通人，讲述他们与诗词结缘的故事，唤起人们的文化情怀。 C．节目中有虚拟现实、增强现实等新技术的巧妙融入，节目生动有趣。 D．节目通过讲述各行各业的人与诗词的联系，拉近了人们与诗词文化的距离。 53．如何更好地传承弘扬中华优秀传统文化？ 54．第④段画横线句子使用了什么论证方法？作用是什么？ 55．文章说：“让中华优秀传统文化真正活起来，就要紧贴人们的现实生活，深入挖掘其中的价值。”当你的朋友处于困境或遭遇挫折时，你准备用哪两句古诗安慰他（她）？请简述理由。 阅读下面的文章，完成各题。 匠心之道“守破离” 刘根生 ①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，他生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 ②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”:跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“ （甲） ”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“ （乙） ”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？ ③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，我们有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂翼，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑到乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ ④破， A 。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有的高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。 ⑤离， B 。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰上峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。 ⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 （选自《人民日报》） 56．请将下列两个短语分别填入第②段合适的位置。（只填序号） A芳林新叶催陈叶  B．人无我有，人有我强 （甲） （乙） 57．根据上下文的内容，将文中AB处补充完整。 守，意味着长久等待和超常吃苦。 破，A 离，B 58．文章第③④⑤段的顺序能不能调换？理由是什么？ “思辨”社团邀请你读《精神栖息于茅屋》，品精神力量，完成下面小题。 ①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。 ②要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。 ③我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。例如你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ ④所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！” ⑤的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 （有删改） 59．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文标题运用比喻和拟人的修辞手法，直白明了，新颖有趣。 B．文章开篇从凡·高生活贫困却热衷追求艺术写起，引出论题。 C．作者认同简朴的生活方式，却不提倡“苦行僧”的生活方式。 D．文章逻辑严密，生动的事例和精辟的推论相结合，引人深思。 60．请简要分析第③段的论证思路。 61．请为第④段补充一则事实论据。 阅读选文，完成下面小题。 没有风暴的海洋是池塘 ①美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”一语点醒梦中人。他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。 ②“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以昇晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长。 ③有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。 ④其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志。《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩。李白由此感慨道：“精感石没羽，岂云惮险艰。”意志坚定与否，往往决定着事情的成败。 ⑤不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性。正如哲人所言：“雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上都标示着前进的一步。”与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。 ⑥毛泽东同志曾说过，中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。说到底，挫折和苦难，不过是块磨刀石。不被困难吓倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利。 62．请同学们梳理一下论点的提出过程。 首先，举了 ，阐述了 ；然后， ，阐述了每个人的人生都是充满困难和挫折的；最后，提出论点， 。 63．选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 64．选文从哪几方面来论述如何面对生命中的困难和挫折？ 65．对选文理解和分析不正确的一项是（    ） A．这是一篇语言生动的议论文，多处运用比喻的修辞。尤其标题，把人生中的挫折和苦难比作风暴，极具文采，吸引读者。 B．“草莓族”是网络用语，多用来形容像草莓一样的人，尽管表面看起来光鲜亮丽，但却没有人生方向，承受不了挫折，这样的人在文中作为正面事实论据。 C．一些困难并非能轻易克服，与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。 D．选文结尾引用毛泽东同志的名言作为道理论据，阐述人受点打击，遇点困难的重要意义，突出强调论点。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新九年级暑假阅读弯道超车阅读文体重难点解读+技巧汇总+同步演练 第七辑：议论文阅读超车技巧（解析版） 1、 文体重难点解读 重点解读 在八升九的议论文阅读重点分析中，我们需要关注以下几个方面来深入理解文章并有效应对相关题目： 首先，要准确抓住文章的中心论点。中心论点是议论文的核心，是作者对所论述问题所持的主要观点。通常，中心论点会出现在文章的开头、结尾或者通过文章的论述逐步揭示出来。阅读时，要注意寻找那些能够概括全文主旨的肯定陈述句，它们往往就是中心论点。 其次，要分析文章的论据。论据是用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据通常是具体的事例、数据或史实，而道理论据则可能是名人名言、格言警句或科学原理等。阅读时，要关注这些论据是如何被用来支持论点的，以及它们与论点之间的逻辑关系。 再者，要理解文章的论证方法。议论文的论证方法多种多样，常见的有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。不同的论证方法有不同的作用，比如举例论证可以使论证更具体、更有说服力，而道理论证则可以使论证更概括、更深入。阅读时，要注意作者使用了哪些论证方法，并理解它们是如何服务于论点的。 此外，还需要关注文章的论证结构。议论文的论证结构通常包括提出问题、分析问题和解决问题三个部分。阅读时，要理清文章的论证思路，把握作者是如何逐步展开论述的。同时，还要注意文章中的过渡句和衔接词，它们对于保持文章的连贯性和逻辑性至关重要。 最后，在阅读议论文时，还要注意作者的观点和态度。议论文是作者表达观点和态度的载体，因此阅读时要关注作者对于所论述问题的看法和立场。这有助于我们更深入地理解文章的主旨和意图，从而更好地应对相关题目。 综上所述，八升九议论文阅读的重点分析包括抓住中心论点、分析论据、理解论证方法、关注论证结构以及注意作者的观点和态度等方面。只有全面深入地理解文章，才能准确把握文章的主旨和意图，从而有效应对相关题目。 难点解读 八升九阶段议论文阅读的难点主要体现在以下几个方面： 首先，议论文的文本特点较为抽象，语言表述较为概括，这使得学生在阅读时难以迅速把握文章的主旨和论点。相较于记叙文和说明文，议论文更注重逻辑性和思辨性，要求学生在阅读过程中不仅要理解文字表面的意思，还要能够深入挖掘其背后的深层含义和逻辑关系。 其次，论据的补写是议论文阅读中的一个难点。学生需要在理解文章论点和论据的基础上，补写出合适的论据来支持论点。然而，由于学生的知识积累有限，且对论据的选取和表述缺乏经验，因此在补写论据时往往会出现内容无法论证中心论点、表述啰嗦、语言不简洁不准确等问题。 此外，论证方法的作用也是学生容易混淆的一个点。议论文中常用的论证方法包括举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。学生在阅读时需要准确判断作者使用的论证方法，并理解其作用。然而，由于学生对这些论证方法的理解不够深入，因此在分析其作用时往往只能答出一条或两条，无法准确答出全部。 另外，议论文的语言特点也是学生容易答错的一个方面。议论文的语言通常要求简洁、概括、明确易懂，而学生在答题时却容易将其与说明文的语言特点混淆。说明文的语言特点在于准确严谨，运用具体的数字和词语来说明事物的特点；而议论文则更注重语言的逻辑性和说服力。 最后，拓展延伸题也是学生容易感到迷茫的一个题型。这类题目要求学生结合文章内容谈自己的看法或感想，但学生在答题时往往不知从何入手，或者按照自己的理解去写，导致所答非所问。这主要是因为学生对文章的理解不够深入，且缺乏将所学知识与实际问题相结合的能力。 针对以上难点，学生在阅读议论文时需要掌握议论文的基础知识，了解议论文的文本特点和语言特点；同时还需要通过大量的阅读和实践来积累经验和提高能力。在答题时，学生需要认真审题、明确答题要求，并结合所学知识和文章内容进行有针对性的回答。 2、 技巧汇总 考点一、明确中心论点 方法指导 论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。怎样准确找出中心论点呢？ 1.位置法 （1）从题目入手 ，捕捉文章中心论点 ①题目是一句话的即为观点。题目是中心论点有这样两个原则：a.该题目必须为肯定句；b.该题目必须为判断句。 ②有的题目是由并列短语构成的，论点则是二者之间的关系。如“敬业与乐业”——“敬业与乐业的关系是什么？”文中回答二者关系的句子便是论点。（思考格式：标题+“的关系是什么”） ③有的题目是由偏正短语构成的，在题目上加“是什么”，文中回答的句子便是论点 。如“成功的秘诀”——“成功的秘诀是什么？”（思考格式：标题+“是什么”） （2）从开头和结尾入手， 捕捉文章的“中心句” 论点在文章开头点出的，即所谓开宗明义、开门见山提出论点。论点在文章结尾点明的，大多有表总结性的词语，如“所以、总之、因此、总而言之、归根结底……”往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。 （3）看中间，提炼论点 有的文章在中间提出中心论点。如《敬业与乐业》开篇先引用《礼记》《老子》中的“敬业乐群”“安其居、乐其业“，然后才引出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字 ，是人类生活的不二法门。 2.通过论据反推论点 分析论据，无论是事实论据还是道理论据，都是为证明论点服务的，看它证明什么问题，肯定什么，支持什么，即可得出文章的论点。 3.摘录法 议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。如：《怀疑与学问》中：中心论点：“学者先要会疑”“学则须疑”。分论点一：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。分论点②：怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。区别中心论点和分论点要明确：分论点是用来补充或证明中心论点的。 4．辨思路 一般议论文的写作思路为：提出问题——分析问题——解决问题。“提出问题”即提出论述的对象，“分析问题”即对论述对象进行全面而深入的论证，“解决问题”即对全文进行总结，提出中心论点。由此可见，通过对议论文写作思路的分析，往往也能找到中心论点的“踪迹”。 5．识结构 文章内容的不同，议论对象的不同，都会导致文章结构的变化。议论文常见的结构方式有“层进式”“并列式”“总分式”“对照式”等。一般说，层进式的论证结构，往往最后提出中心论点；总分式的论证结构,常常在总论部分提出中心论点；对照式的论证结构,中心论点经常在对照两方面的突出方面。 6．认要素 这里所说的“要素”，指的是议论文的三要素：论点、论据与论证。通常情况下，论据不是论点,可以排除；论证不是论点,也可以排除；剩下的句子，如果是被全文证明、阐述的,那就是论点。 注意：分清论题和论点： 论题：作者要议论的现象、问题、事实，没有任何褒贬感情倾向。它规定和限制了文章的论述范围和重点，不表明是否正确。 论点：作者的观点，有明确的褒贬感情倾向，即肯定或否定、赞扬或批判，论点中一定含有主语、谓语。 考点二 、分析论证方法及作用 方法指导 1. 辨别论证方法，可从最常见的方法入手： 按举例论证——比喻论证——对比论证——道理论证的顺序进行排除，这样可以快速确定且保证万无一失。但要注意的是论证方法的运用不一定是单一的，有时是两种或几种方法兼用。包含文章内容较多、篇幅较长的且鲜明地论证了论点的自然是主要的论证方法，反之则次之。在答题时要把握由主到次的答题顺序。 2. 分析论证方法的作用，具体如下： （1）举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 【答题格式】使用了举例论证的论证方法，文章列举了什么什么的事例，具体地有力地证明了什么什么的论点（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具说服力。 （2）道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入，更有信服力。 【答题格式】使用了道理论证的论证方法，引用某某，证明某某的论点，进而证明了什么什么的中心论点，增加了权威性，增强了说服力。 （3）比喻论证：通过比喻进行论证，使论证生动形象、浅显易懂。 【答题格式】使用了比喻论证的论证方法，将什么什么比作什么什么，生动、形象地证明了本文（段）……的论点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 （4）对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 【答题格式】使用了对比论证的论证方法，作者把什么什么与什么什么对比，使之形成鲜明对照，突出强调了什么什么的论点。 （5）引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人轶事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人轶事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，引起读者阅读兴趣。 【答题格式】使用了引用论证的论证方法，通过引用某某证明某某的观点，使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者往下读）。 注意：在辨别文章使用了哪种论证方法时，其中，举例论证比较好辨别。道理论证一般指引用了名人名言做论据。比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法。对比论证一般需找出正反两方面的论述。 考点三、论据分析方法指导 论据有两大类，即事实论据和道理论据。事实论据包括有典型性、代表性的人物事迹、史实、确实的数据等，可以写得概括些，也可以写得具体些；道理论据可以是名人名言、警句、格言、俗语、民谚，以及经过了事实证明是正确的道理、定义、公理等。补写论据是近两年全国比较常见的题目，要求比较宽泛，但补写的论据必须要典型、有代表性、有说服力。要做好这类题，一定要多读书、多积累，平时还要善于观察生活。 答题步骤： 1.分清事实论据和道理论据 事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等，所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。 选择补写的论据要真实、可靠、典型，所补写的论据形式及繁简、句式要与原有论据相似；陈述论据，确定要能证明论点；通读检查，避免失误。 2.论据的作用 分析论据的作用一定要和论点联系起来。因为论据是用来证明论点的材料，故论据必须和论点一致。无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。 【答题格式】这是……论据，在文中起着证明……（证明论点，如果有分论点，则写出所证明的分论点，否则写中心论点）的作用。 3. 补写论据题 (1)判断清楚要补充的论据的类型：①事实论据；②道理论据； (2)补写论据一定要围绕文章的论点展开，论据要真实、可靠、典型（学科、国别、古今等）； (3)论据所证明的道理要与文章或分论点的观点一致。如果是为文章补充事例论据，要求是：补充的论据必须是历史上名人的事例或当前的社会热点，且事例要真实、可靠。补写的事例论据必须与文章观点一致。如果补充的是道理论据，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。 【答题格式】补写道理论据就是要补写与论点相关的名言警语、公理、俗语或诗词等，补写事例论据一般为：人物 + 事例 + 简短评价。 考点四、论证思路及结构方法指导 1.论证思路 论证思路（过程），即先提出什么，再运用论据证明什么，最后得出什么结论。一般议论文的论证思路：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论），证明中心论点。段落也基本上是这样的行文方式，来证明段落中包含的观点（或是分论点）。无论阐述全篇，还是段落论证思路，都要注意结合具体内容，不能笼统概括。 2.论证结构 议论文的结构初中阶段常见的有三种： ①“总——分——总”式，即先提出论点，然后从几个方面阐述，最后归纳总结。 ②“总——分”式，即先提出论点，然后从几个方面论证。 ③“分——总”式，即对所要论述的问题先分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。 注意： 一、分析论证思路或论证结构时，注意文章中起承上启下作用的过渡段、过渡句、过渡词等关键性的文字。 ②抓语言标志。如有“还有”“另外”这些词语为并列式；如有“不但”“而且”“首先”“其次”等词语为层进式。 考点五、揣摩词句段方法指导 “揣摩词句”通常考查两大方面。 其一，解说：结合语境解释词语；描述某些词句所指代的具体内容；解析凝练深刻、思想意蕴丰厚的句子的含义等。 其二，品味：品味词语的感情色彩；品味词语的准确、严密、生动、形象的特点，分析词语的表达作用；品析体会词句所用修辞手法及其表达作用等；品析衔接过渡的句子或结论性的语句的作用等。议论文的“揣摩词句”也会涉及到这些方面。 1.语句作用 开头的作用：①提出论题或论述的内容，为下文的论述作铺垫； ②提出论点。开头如果是故事，可以引发阅读兴趣，引出论点或论题，为论据来证明论点。 中间段落的作用：承上启下 结尾的作用：①总结全文，得出或深化论点；②发出号召。提出希望、展望。 2.赏析词句 议论文中的重点词句赏析，一般都涉及议论文的语言特色（准确、简明、严谨、概括性强）。主要有以下两种题型： 题型一：某某词能否删除？说明理由。（常考词：几乎、常常、多数、将要等） 【答题格式】不能，用了“某某”词，准确地论证了某某（论点），体现了议论文语言的准确严密（议论文语言的特点）；删掉“某某”词，句子的意思就变成了某某，显得太绝对化了（删掉后原文文意发生了不符合实际的变化）。 题型二：简要分析这些加点词（画线句子）的含义或表达效果。 【答题格式】“某某”词（句子），用了什么什么的手法（表现手法），生动形象（表达效果）地论证了某某（论点）。 注意：无论理解词意，还是把握句子内涵，都要结合具体语言环境分析。即“词不离句，句不离段，段不离篇”。 3、 同步演练 阅读《“折叠”自己》， 完成下面小题。 “折叠”自己 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，我们也要善于“折叠”。善于“折叠”自己， 决定着人生的厚度、事业的成就。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈” “涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。奔向成功的过程好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，才能使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 淬火：一种工件热处理的方法。将工件加热到某一高温，再用水、油或空气使其急速冷却，并让工件表面硬化。这种处理程序，称为淬火。蹲苗：在一定时期内控制施肥和灌水，进行镇压，使幼苗根部下扎，生长健壮。 1．请写出本文的中心论点。 2．纵观全文，作者认为“折叠”包含哪几层含义? 3．指出文中画线句所运用的论证方法。 （1）书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。( ) （2）法国作家罗曼•罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”( ) 4．第⑤划线句：“敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，才能使人生不断迈向新的高度。”在文中的含义是什么? 阅读下面的选文，完成下面小题。 无用的境界 黄钰琦 ①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的自由。 ②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。 ③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。 ④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。 ⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。 （摘自《读者》2024年第7期，有删改） 5．本文结构完整，论证严密，请你梳理其论证结构，完成下面的表格。 6．请你从第③自然段中找出任意一种论证方法并分析其作用。 7．请结合你的生活实际，谈谈阅读本文的感悟。 阅读下文，完成各题。 锤炼品德修为涵养高尚情操 孟祥夫 ①《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”人无德不立，一个人的成长在于不断追求更高的道德境界。作家柳青说过“人生之路是漫长的，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”青年如初春，如朝日，是人类最宝贵的时期。因此，作为当代青年，更要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操。 ②锤炼品德，涵养情操，就要明辨是非曲直。青年要有理性、正确的认识，面对外部诱惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活。不要人云亦云、盲目跟风，拒绝投机取巧，远离自作聪明。广大青年要学会涵养静气、独立思考，时刻耳聪目明，做到明辨是非曲直。 ③锤炼品德，涵养情操，就要常怀感恩之心。青年要有饮水思源、懂得回报的感恩之心，常思“今天的幸福生活从哪里来”。让人欣慰的是，不少青年以实际行动回馈社会、服务人民。“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好”“我们所得到的一切，应该有相应的德行去支撑”……最近，一名清华大学学生的文章令人感动。这位来自贫困家庭的学生“穷且益坚，不坠青云之志”，靠着勤俭节约和爱心人士的资助读完本科。从研一开始，他每学期拿出3200元，资助4名希望小学的孩子，并常去看望他们，讲述外面的世界。“因为淋过雨，也想为别人撑伞！”不少网友深受感动，表示要做修身有为、做有德行的人。 ④锤炼品德，涵养情操，就要永葆奋斗精神。大道至简，实干为要；创业维艰，奋斗以成。幸福都是奋斗出来的，广大青年要在奋斗中摸爬滚打，通过不懈奋斗实现人生理想和价值。“樵夫”廖俊波以“背着石头上山也要干”的精神埋头苦干、只争朝夕，为百姓打拼到生命最后一刻；征战第三十二届夏季奥运会的中国运动健儿奋力拼搏、用尽全力，鲜艳的五星红旗在赛场上一次次升起……青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。高扬奋斗风帆，焕发昂扬斗志，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代代青年的接力奋斗中实现。 ⑤走好漫漫人生路，广大青年要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操，树立远大理想，书写人生华章。 （选自《人民日报》，有删改） 8．下列对本文的分析与理解，不恰当的一项是（   ） A．第①段中引用《大学》中的话证明了中心论点，增强了文章的说服力。 B．“天行健，君子以自强不息”这句话能充当第②段的道理论据。 C．“因为淋过雨，也想为别人撑伞”的清华大学生懂得感恩，以实际行动回馈社会。 D．本文告诉广大青年要不断追求更高的道德境界，在人生最宝贵的时期不懈奋斗。 9．请写出本文的中心论点。 10．简述第②段的论证思路。 11．分析文中第④段中画线句子运用的论证方法及其作用。 12．结合第④段和链接材料，简要说说青少年应该怎样奋斗。 【链接材料】 全国劳动模范、“最美奋斗者”孔祥瑞注重平时积累，他随身携带小本子，记工作日志，把设备出现哪些故障、什么原因、修理过程、注意事项等一一记录下来，正是这样的积累，使他成为“排除故障能手”。他先后进行了220余项技术创新，获得十项国家专利，推动了我国港口系统设备接卸煤炭技术等领域的技术进步。 阅读下面文章，完成下面小题。 中国气候“诞生了”中国传统文化 ①气象学是自然科学，中国传统文化是社会科学，这是两股道上跑的车，能有什么关系吗？当然有。从气象学的角度看，正是在最典型的自然气候作用下，才有了最独特的中国传统文化的“诞生”。 ②中国传统文化的形成有两个原因，内因是中国古人长期的生活和生产实践，外因就是自然环境，而自然环境中最重要的就是气候。内因与外因，两者缺一不可。 ③从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了“寒”“凉”等字，例如“寒舍”“寒窗”，见面问候叫“寒暄”，一年时间叫“寒暑易节”，世俗社会的反复无常则是“世态炎凉”。从一定程度上讲，正是寒暑的变化才让人们对时间的流转、人生的艰辛、社会的变迁有了更深刻的感受。 ④古典诗词中这样的现象就更多了。不仅在数量上极丰富，内容也十分鲜明。例如，描写冬冷，孟郊说，“寒者愿为蛾，烧死被华膏”，宁愿以一死换来瞬间温暖，让人泪目；蒋士铨“自恨不如鸡有毛”，更令人酸楚。描写夏热，白居易的“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”，则使人辛酸。鲜明的气候特点不仅让诗人们有着独特感受，更引发了他们对生活和人生的思考。 ⑤这种冬冷夏热的特殊气候现象，在一定程度上也促使了世界上最独特的中医的诞生。中医为什么只能诞生在中国？因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候。 ⑥二十四节气是中国传统文化的时间载体。但如果没有大雪小雪、大寒小寒、大暑小暑……哪里还会有二十四节气？央视公益广告说，“天地有节，风雅中华”“赏二十四节气，品五千年文明”，可见，影响中华五千年文明的重要因素中，一定少不了自然气候。 ⑦自然气候对中国传统文化的具体影响当然还有很多。总的来说，由气候影响而带来的传统文化，不仅体现了中国古人对自然的敬畏、理解和适应，更是他们对人生、社会、宇宙等深层次问题的哲学思考和表达。 （选自《中华读书报》，有删改） 13．下面说法最符合文意的一项是（   ） A．古人见面问候时“寒暄”，是为了体现人们对气候变化以及农业生产的高度重视。 B．“锄禾日当午，汗滴禾下土”，意在描写夏季炎热的气候对农人们心情的影响。 C．中医无法在欧美国家诞生，关键原因在于它们与中国的自然气候存在着显著差异。 D．“天地有节，风雅中华”中“节”即二十四节气，这里强调自然对中华文明的影响。 14．梳理文章的结构。小湖画出了下面的思维导图，请你将其补充完整。 ① ② ③ 15．小北同学认为，自然气候对中国传统文化的影响还体现在坚韧不拔、自强不息的民族精神上。你是否赞同他的观点？请举出一句诗文名句论证你的观点。 阅读下面文字，完成下面小题。 毅力成就事业 ①毅力，乃是攀登智慧高峰的手杖，开启知识宝库的钥匙。浮越浩瀚苦海的舟楫，斩除恶魔横行的利剑。人类靠着自身持久的毅力。才直立起来，走出山洞。也正是毅力，成就事业。 ②远大的志向，是毅力之源。真正伟大的人生，是以崇高志向的确立为起点的；真正生命的春天。是随着志向种子的播下而来临的。志向我如心头的一颗明星，总是鼓舞看你搏击、奋进，促使你不懈地攀登、追求。即使当奋斗的道路布满礁石与荆棘，它也会把毅力注入追求者的细胞。勇往直前，从而谱写出壮丽的诗篇。 ③浓厚的兴趣，是毅力之根。大家知道。对某一事业或事物的兴趣是可以通过培养逐渐形成的，而当它一旦产生，就会表现出罕见的意志与毅力。使人全神贯注，如痴如醉地为自己钟情的事业而拼搏。“血红蛋白的探索者”秦文斌怀着对血红蛋白研究的兴趣，28年来，他一刻也没有离开过时血红蛋白的研究，始终在血的微妙世界里探索。有人问他：“您每天进行科学研究，伏案写作，不觉得累和枯燥吗？”他笑着答道：“科学研究是我一生的乐趣。坐在科研仪器前，面对奥秘无穷的科学世界，我头脑就极度兴奋，其乐无穷，哪里会感觉劳累呢？”兴趣，是毅力繁茂蓬勃、蒸腾向上的根；毅力，则能使兴趣浓烈不衰。兴趣的升华，必然激起巨大的毅力。向事业的高峰与深处迈进。 ④高度的自信，是毅力之柱。自信心，它可以在坚定的理想和信念的指导下，经过奋斗，逐渐形成。一个人只要去掉自卑，确立自信这个支点，时时想着“我能行”，“别人能做到的，我用十倍百倍的努力，也一定能行！”那么，他就会产生一股巨大的能量。与一切艰难困苦做殊死的搏斗。以惊人的毅力在人生路上创造出辉煌。“当代保尔”张海迪，从小高位截瘫，按一般人的想法，她大概是最无望成才获得什么成就的了。可她以坚定的自信心向厄运挑战，自信生发出惊人的毅力，她自学文化知识，自学针灸。自学外语。并同学到的知识和技能为周围的人服务，受到人们的称赞。事实证明：自信，是毅力顶天立地、坚不可摧的支柱：毅力。则能给自信以极大的鼓舞与支持。 ⑤朋友们，时代在发展。社会在进步，新的挑战更无前例。历史重任无比艰巨，它要求每一个为之奋斗的人牢记：毅力。乃是拼搏的法宝。惟有它才能成就事业，创造人生的辉煌！ 16．读完这篇文章回答，拥有毅力的必备因素有哪些？ 17．指出文中第③段画横线句使用的论证方法，并评述该论证的作用。 18．下面的材料可以放到文章哪一段作为论据最恰当？请说明理由 材料： 徐特立同志在当驻法大使时，开始学法文，已年过半百，为工作需要不得不学法文，他知道自己记性差了。工作又忙，所以，只是每天记一两个生词。这个计划起步不大，容易实现，看起来慢了一些，几个月下来，徐老不但如期完成计划，更坚信自己能成功，又慢慢掌握了学法文的“窍门”，以后每天可以记三、四个生词了。 阅读《创造宣言》选文，完成小题。 创造宣言（节选） 陶行知 ①创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 ②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 ③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 ⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 ⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须再创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 ⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑨有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见，无能也是借口。 ⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 ⑪所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！ ⑫创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。 ⑬罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 19．本文有破有立，既摆出了对方的错误观点，又有自己明确的观点主张。试梳理选文的论证思路。 20．第④段中“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”。这里运用了什么论证方法？有何作用？ 21．如何理解“罗丹说：‘恶是枯干。’汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 22．作者认为教育的最大成功是什么？你同意这种观点吗？请结合生活实际谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书“三喻” 向贤彪 ①从某种意义上讲，人类是一种“读书”的动物。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。以往，“读书人”的称谓属于少数精英阶层。如今，在“全民阅读”的时代，读书已不再是精英阶层的专属，而成为大众普遍拥有的权利义务。然而，读书又是极富个性化的活动，喜欢读什么书，读后有什么感受，完全因人而异。对于读书的功用和获得感，有“三喻”值得我们体味一番。 ②有人把读书比作“回家”。这个“家”显然不是生活意义上的家，而是精神之家，是心灵之家，在这里你完全可以得到如亲情一般的抚慰和回馈。作家麦家这样讲述：“那年我患重病住院，手术后恢复得极不好，困顿愁苦到极致的时候，我就读余秋雨的《中国文脉》。当我把注意力专注到那些思辨又知性的文字，细细品阅作者关于中华五千年文脉迁延的见识的时候，心随文迁，情因文移，仿佛感觉到母亲的手在抚摸我痛苦的肉体和焦虑的情绪。后来，我每天阅读几千字，一本书读完，渐渐身心平复。” ③身体染疾的时候，回家医疾可以得到亲情的抚慰；诸事不顺的时候，回家安歇可以平息不少负面情绪。然而，物质的家不在身边怎么办？那就从阅读中找家吧！恰如作家毛姆曾说过的，养成读书的习惯，就如给自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。人生不如意，十之八九。面对坎坷、遇到挫折时，从阅读中，我们能看到不一样的风景，邂逅到不一样的人和事，感受到不一样的人生际遇，掩卷沉思、反躬自省，能让我们少几分“卷帷望月空长叹”的烦恼纠结，多几分“一蓑烟雨任平生”的淡定从容，使身心得以疗疾，精神得以修行。手不释卷、持之以恒，饱受书香的浸润，方能构筑起自己的精神家园，让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。 ④有人把读书比作“串门儿——隐身的串门儿”。杨绛先生曾这样感悟：要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。好一段风趣幽默的“串门儿说”，让人身临其境、沉浸其间。 ⑤学习杨绛先生的做法，我也去串串门儿。今天到《左传·晋公子重耳之亡》中去拜访晋公子。他原本是个落难公子，生来似乎不大在意国君的位置，日子得过且过，流落各国的日子里不时遇险，但只要过了险，他马上就随遇而安。然而在一群有思想的追随者的不时敲打下，以及此后的一个又一个遭遇中，他的眼界平视天下，他的心智大受砥砺，十九年逃难路上的最后几年，一年比一年成熟，一次比一次显出不俗，磨难终于把他打磨到君主的格局。最后，他一举成君，后来还成了各国的霸主。与晋文公道别后，一个强烈的感觉占据脑际：磨难是天然的苦口良药，砥砺是人生成长的阶梯。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”一个人只有经得起磨难，抗得住打击，才能丰富人生阅历，砥砺意志品格，成就不一样的人生。 ⑥有人把读书比作“下锚”。意思是说，书籍是巨大的锚，而你的整个人生，就是一艘大船。你需要巨大的锚，来稳定自己的坐标，抵挡狂风暴雨的来袭；你需要巨大的锚，来保持内心的静谧，积蓄前行的力量。 ⑦英国女作家摩根女士说，要读多少书才能抚平心头的求知欲？她的答案是读遍全球所有国家和地区的书籍——一本小说、一部传记或是一册短篇故事集，大约196本。王蒙先生给书友介绍读书之见：读一点费劲的书，读一点你还有点不太习惯的书，读一点需要查查资料、请教他人、与老师朋友讨论切磋的书。他把这种读书的过程，热切地称之为“发现新领域、感受新天地、寻找更好思路和更高质地，使你接受新的洗礼”的过程。 ⑧无论是摩根说的读196本书的数，还是王蒙说的“读一点费劲的书”的质，都是构成书之“锚”的元素。正是在一次次与先哲、与大师交锋对话的过程中，我们的思想、境界、视野、心胸，无一不受到熏陶和濡染，久而久之，智慧的光华，就会集聚起所有的生命能量，使我们能用自己的光和热，推着自己前进，又给世间带来光明。“一切知，俱于黎明中醒”，阅读带给我们的就是心灵的黎明。 ⑨把书籍之“锚”作为人生的“稳压器”“加油阀”，就会看到这样的人生风景——“下锚”时稳如泰山，不惧风浪；“起锚”后乘风破浪，高歌远行。 （选自《福建日报》2023年7月11日） 23．下列对本文内容的理解和论证的分析，正确的一项是（   ） A．本文采用总分总的结构行文，条理清晰，论证有力。 B．全文从读书的功用和获得感的角度来分析，论述了读书如“回家”，读书如“串门儿”，读书如“下锚”的观点。 C．文章主要运用了道理论证、举例论证和对比论证的方法论证观点。 D．文中摩根女士和王蒙先生的读书之见不同，摩根女士看重读书的数量，王蒙先生看重读书的质量。 24．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．李清照：枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。 B．朱熹说，读书有三到，谓心到、眼到、口到。 C．在孙权的劝诫下，目蒙饱读诗书，此后在战场上所向披靡。几年后，他便被授予大都督一职。正是读书，让他从一介莽夫，成长为文武双全的名将。 D．周恩来在日本留学期间，先后研读了幸德秋水的《社会主义神髓》等日本早期宣传马克思主义的重要的著作；旅欧期间，他又阅读了英文版的《共产党宣言》等马克思主义著作和法国、英国共产党的报刊。 25．作者在谈到读书好比“串门儿——隐身的串门儿”时，列举了自己阅读《左传·晋公子重耳之亡》“拜访”了晋文公的经历及体会，请仿照画波浪线句，自选读书生涯中“拜访”过的书（文）中的一个人物，写一写人物的经历以及你的体会。 阅读下面文字，完成下面小题。 好文章要高屋建瓴——文章立意的高度 ①这一讲我们开始讲文章的立意，什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。 ②一般来讲，作者要说的无外乎是一件事、一种思想、一种感情、一种景物、一种知识等，所以文章经常分成了描写文、叙述文、抒情文、议论文。前提是这些景物、事情、道理都要有一个思想来贯串，能立得起来，让人眼前一亮、一惊，可读、可叹，这就是立意。 ③人物、事件、背景心情、相关的知识等是构成文章内容的一堆砖瓦材料，怎样才能把它们变成一座漂亮的楼房呢？在写文章前，作者脑子里事先应该有一个意图，就像建筑设计师画图一样。建筑师首先要解决的是房子的主体结构、梁、柱等文章先要确立一个主题思想，如一座房子的大梁，要立意在先。主题确定之后，才会有后面的谋篇布局、遣词造句。立意决定着文章的成败，图纸定不下来，这房子没法盖。 ④文章写作也是这样，当你拿到一堆材料以后，首先思考要讲一个什么思想，要高屋建瓴，把读者引领到一个新的视野。我总结为三个“要”。 ⑤第一，选材要大。题材决定你文章的高度，也决定了你这个文章的传播面有多广，有多少人看。第二，站位要高。要发现一个新的思想点，高人一筹。第三就是要有针对性。不管是写多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样读者读起来才会亲切，才能有共鸣。 ⑥这三个中最重要的就是思想的高度。我当记者的时候遇到过一个普通农民，为了治理水土，他和当地六个老人组成了一个种树队在山里种树。我去采访的时候，只有他还在世，其他六个老人都已经去世了。最让我感动的是，他把自己的棺材都准备好了，他在一间屋子里面跟我谈话，一墙之隔的另一个间屋子里就放着他的棺材。文章中有这样一句话，就是全文立意最高处：“一个人如果将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线。他活着已经将自己的生命转化为另一样东西，他死了，这东西还永恒地存在。他是真正与山川共存，与日月同辉了。” ⑦虽然是写一个普通的种树老农，但实际上是讲生死观，与司马迁、毛泽东讲的“或重于泰山，或轻于鸿毛”是一样的道理。 ⑧也许同学们会说，我们的生活小事中是不是也含有思想，记述它时是否也能找到立意，甚至高一点的立意？有的，就看你会不会去发现。下面我举一个小例子。 ⑨北京某中学一个数学老师要上一节公开课，是现场直播。她怕学生紧张，就告诉学生们今天教室里面虽然有摄像机，但只录像，如果上课时发挥不好，后期制作可以把那一段剪掉。下课后，她才告诉学生刚才是直播。接着她说“人生不是录像，没有修剪和重来的机会。”班长记当天的班级日记时也很有想法。他写道：“人生不是草稿纸，不能写错了划掉重来，当你抱着漫不经心的态度对待生活时，等到发现出了错，想擦也擦不掉了。所以，我们在生活中对待任何事情都要十分认真，培养好习惯和端正的态度，才能铸就非凡。” ⑩你看，这个孩子的这一段日记，显然找到了一个很高的立意，能提炼出一种思想。 ⑪我们回头再看今天讲的“立意”，不管写哪类的文章，碰到什么样的题材，大的历史事件，还是生活里的小事，都要尽量找到一个高的立意，这样你的文章就高屋键瓴，是凡脱俗了。 （节选自《梁衡的21堂作文课》有删改） 26．文章第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 27．下面是针对文章④-⑩段的内容设计的两个思维导图框架，你能判断出哪个框架更接近④-⑩段的思路吗？请说明理由。 28．古人作诗写文也十分重视“立意”，试分析下面链接材料中诗句的高远立意。 【链接材料】 《己亥杂诗》（其五）： 落红不是无情物，化作春泥更护花。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①漫漫人生路，我们会遇到各种考验、各种磨难，而获得成功和实现梦想需要我们的坚持，坚定梦想，同执着前行，照亮前方的路。 ②同执着前行，照亮求学之路。学习是一个持续坚持的过程，“活到老学到老”，学习需要坚持和耐心。谢觉哉云：“万事从来贵有恒。”明初文学家宋濂为了学习知识，不顾路途的遥远，去百里之外的地方向前辈请教。烈日挡不住他，风雨阻止不了他，斥责打骂也无法使他退却。他心中只想着学习，执着于对知识的渴求，便感觉不到什么是苦什么是累。漫漫求学路，宋濂在艰苦的条件下，勤奋学习，孜孜不倦，最终成为明代著名的大学士。 ③同执着前行，照亮事业成功之路。凡成大器者，必有志。只有心中有梦想，为了梦想执着前行，才会站得更高看得更远。巴尔扎克曾说：“经历磨难，而仍旧坚持下去，才是奋斗者的本色。”被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的作者司马迁，继承父亲遗志：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”他潜心修史，遭受宫刑之辱后也不改其志，忍辱负重，日复一日年复一年地翻阅着前人记载的史料，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，将其整理成生动活泼的文字。十三载春秋，桌上的灯花燃了又落，落了又燃，若没有他的执着坚持，怎会有《史记》两千余年经久不衰的传奇？ ④然而，仍有许多人在经历磨难考验时不能够执着前行，荷兰画家梵•高，其在世时没有人理解他的作品，懂他的艺术。在世人的冷眼嘲讽下，他没有执着投入艺术创作，而是选择用自杀的方式来结束自己的生命。假若他能向着自己的艺术执着前行，他将会给世人留下更多更好的作品。可是他没有这样做，他放弃了执着，留给后人，也留给自己一个永远的遗憾。 ⑤人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。那么，这放弃与坚持之间，我们该如何抉择呢？我想每个人可能都有自己的一套标准，但我们应该看到在各个领域做出突出贡献的人们，无不是在求索路上不畏艰辛执着前行的勇士。他们的成功告诉我们：只有克服一切阻力，与执着同行，才能在前进的路上勇往直前，一路高歌。 ⑥让我们沿着成功者的足迹前行，向成功的大门迈进！ 29．用简洁的语言概括文段的中心论点。 30．第②段划线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 31．简要分析文段第③④段的论证思路。 阅读《驱遣我们的想象》选文，完成小题。 驱遣我们的想象（叶圣陶） ①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。 ②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 ③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 ④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 ⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 ⑥上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。 …… ⑦我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 （选自课文，有删改） 32．选文中心论点是什么？ 33．第⑤段的论证思路是什么？ 34．选文第④段运用了哪些论证方法？有何作用？ 35．文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象力对鉴赏文学作品的重要性，你能在读过的诗或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？ 阅读选文，完成下面小题。 好书不厌百回读 ①阅读是人类获取知识、启迪智慧、涵养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。习近平总书记在致首届全民阅读大会的贺信中强调：“希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围”。 ②读书是积累知识、增长才干的重要基础。读一本好书，如同攀一座高峰，无限风景就在险峰处。养成爱读书的习惯，努力读好书、善读书，才能让阅读更好滋养自身成长。陈毅同志一生勤学不辍、喜爱读书，恪守自定的“三要”读书原则，即要少、要精、要约。他读书从不打“游击”，而是精选精读，读一本就消化一本。历史上，不少名人名家的读书经历表明，熟读、精读高品质书籍，打好阅读根基，有利于萃取精华、学以致用。 ③值得反复阅读的书，往往是堪称经典的好书。那些教人明理悟道的政治、历史、哲学、文学经典，比起其他书籍会难“啃”一些，却有益于廓清思想迷雾，助人形成正确的世界观、方法论。一本《共产党宣言》，毛泽东同志看了不下一百遍，周恩来同志视之为“贴身伙伴”，邓小平同志喻之为“入门老师”。为何这本小册子如此重要？正是因为里面有思想的武器、真理的力量。今天我们读书，唯有坚定决心、迎难而上，聚焦经典著作精读、钻研，方能打牢知识根基，开拓自己的人生视野。 ④许多人读书时有类似体验：手捧一本好书，往往有一种急切读下去的渴望，然而一遍读下来难免会有忽略的地方。这些被忽略之处，如果是细枝末节，也许没什么损失，如果恰恰是全书的精华所在，岂不是“入宝山而空返”？防止此类遗珠之憾，唯有多读几遍、反复深读。真知蕴藏在好书中，就像沙石下面的泉水，掘得越深，泉水就越丰沛。 ⑤多读精读好书，并非简单重复，而是伴随着思考，仿若层层剥笋、得其真味，亦如大浪淘沙、始得真金。有人初读《老人与海》，脑海里难忘的是老人与凶残的鲨鱼搏斗的情景；深入读下去，把作品与当时的社会背景联系起来思考，逐步感受到作品所展示出人的精神力量，揭示了凡人也能成为英雄的道理。实践证明，精读而非泛读，努力把一本好书读深读透，远比快读速读收获更大。 ⑥中华民族自古重视阅读，讲究格物致知、诚意正心。传承中华民族生生不息的精神，需要通过阅读塑造自信自强的品格。好书不厌百回读，尤其是那些历经时间淘洗、经受反复检验的好书。从某种意义上说，读书比拼的不是数量，而是质量。不妨发扬“挤”和“钻”的精神，善读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，真正觅到真知、涵养底蕴，提升境界、丰富内心。 《人民日报》（2022年06月14日05版） 36．选文的中心论点是什么？ 37．选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 38．选文第③④段的顺序能否调换？为什么？ 39．下列各项中对选文内容表述有误的一项是（    ） A．选文开头引用习近平总书记的话，可以充当下文的道理论据，论证论点，有说服力。 B．只有坚定决心、迎难而上，聚焦经典著作精读、钻研，方能开拓自己的人生视野。 C．选文第⑤段不能删去是因为本段补充论证了中心论点，使论证更全面更严密。 D．只有传承了中华民族生生不息的精神，才能通过阅读塑造民族自信自强的品格 阅读下面文章，完成下面小题。 真正的偶像该是什么样 ①不知什么时候起，“偶像”成了娱乐圈的专有名词，偶像的含义逐渐狭隘化，被等同为明星、“爱豆”。但从古至今，偶像的含义绝不仅限于此。回望近几年，不少曾经所谓的“偶像”倒下了，但更多真正意义上的偶像走进大众视野中，让我们在点点星光中重新认识“偶像”一词的含义。 ②近几年，“太空出差”备受关注，从神舟十二号航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波到神舟十六号航天员景海鹏、朱杨柱、桂海潮，航天人带着国人的太空梦想奔赴星辰大海。他们成为了中国社会当之无愧的偶像，也在无数孩子心中种下了一颗航天梦的种子。 ③2021年，中国共产党建党一百周年，党中央首次为陈红军、黄文秀、张桂梅等人颁授了“七一勋章”，这些为国家做出过卓越贡献的代表，成为人们心目中的光。人们发自内心感叹：这才是民族脊梁！还有那些献身于国家科技事业的两院院士、在抗击新冠疫情一线持续奋战的“逆行者”、东京奥运会上牵动我们心弦的奥运健儿……他们被称为“国民偶像”，真是实至名归。 ④没有水军，不用控评，更不需要打榜，他们就是自带流量的偶像，就是国人自愿追逐的“明星”。当这些不问名利、将个人生命价值融入祖国大地的民族英雄成为人们追捧的对象，许多人的价值观念发生了鲜明的变化，人们重新定义了这个时代偶像的内涵。 ⑤真正的偶像应该是什么？偶像应该是一个方向标，指向最美好的理想追求；应该是一面镜子，令人反观自己的不足，知得失而明方向；应该是一双有力量的大手，助推后继者奋然前行。以前所谓的“偶像”带着娱乐圈的浮躁，遮蔽了其本该有的内涵。现在，当越来越多为国家发展事业贡献力量的人成为人们的偶像时，“偶像”这个词也逐渐褪去喧嚣和浮华，回归到了本真。这些正能量的榜样才应该是真正的偶像。 ⑥这些时代偶像背后的精神价值是什么？是勇于创新、不断攀登的理想信念，是扎根基层、甘于奉献的务实作风，是侠之大者、为国为民的高尚情操。 ⑦我们在重新定义偶像的同时就是在定义这个时代的精神气象，更是在定义未来的方向。崇尚英雄才能英雄辈出。如今，这些新时代的偶像在无数人的内心深处播下种子，这些种子会生根发芽。在不远的未来，后来者将会树立起自己的志向目标，成为推动新时代社会发展的中流砥柱，成为他人追逐的偶像。 ⑧当我们抬头望去，以袁隆平、吴孟超等人命名的小行星正在夜空中闪耀。拨开云雾后，你就会发现这漫天的星光一直都在，点亮来路，照耀前程。 （作者：秦黛新。选自“半月谈微信公众号”） 40．下列对选文理解和分析不恰当的一项是（   ）。 A．首段点出“偶像”含义狭隘化的现象，由此引出下文“真正的偶像该是什么样”的论述。 B．选文②③两段列举了一些时代楷模的例子，使“真正的偶像”有了具体直观的形象。 C．第⑥段画线句是一个设问句，它引发了读者对“时代偶像背后的精神价值”的思考。 D．第⑦段加点的“更”字表明“定义时代精神气象”和“定义未来的方向”是并列关系。 41．请从第⑤段所运用的论证方法中选择一种，并分析其作用。 42．请解释第⑧段中加点词“星光”的两层含义。 阅读下面文章，完成下面小题。 青年应练好干事创业的“内功” 段立国 ①金秋十月，神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建造任务启动以来平均年龄最小的航天员乘组。年龄最小的唐胜杰不到34岁，从坦克兵到空军飞行员再到航天员“三连跳”的江新林35岁，两度造访中国空间站的汤洪波48岁。他们从土生土长的“农村娃”成长为航天员的人生历程，生动展现了进德修业、弘毅笃行、逐梦青春的新时代青年形象。三位航天员的精彩故事再一次清晰而有力地告诉我们，当代青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，青年练好干事创业的“内功”，便不乏人生出彩的机会。 ②练好“内功”是成长成才的根本。任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根本原因。青年处在人生发展的关键时期，影响人生事业发展的因素固然是多方面的，但内在综合素质才是决定成长成才的根本所在。青年的人生道路风景无限，而“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，如果没有道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等“内功”方面的深厚修为，极易憾失机遇、受挫于困顿。“求木之长者，必固其根本。”练好“内功”，是青年更好利用外部条件干事创业的坚强底气，是青年成长成才的基本规律。 ③______。德与才，是青年干事创业不可或缺的两驾“马车”。以德润身，才华方能适得其用；以才为辅，德便能更好发挥成效。德与才有机统一，德始终发挥统帅作用。德才兼备、以德为先，是党和人民选贤任能的基本标准，同时也是青年琢玉成器的内在持守。当前社会多元思潮相互激荡、各种诱惑层出不穷、机遇与挑战交织并存，这对青年干事创业的德才双修提出了更高要求。锤炼品德修为，始终应将爱国作为青年立身之本、成才之基。对国家、人民、民族之爱愈深沉，青年愈能将“小我融入大我”，锚定人生发展的正轨而不随波逐流，愈是能够以刚健勇毅的坚强意志不断攀登事业高峰。增长真才干，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展之需，增强驰而不息的青春之力。 ④练好“内功”志在笃行致远。青年练好“内功”，应力求将其转化为干事创业的行动力。朝气蓬勃是青年人的鲜明精神标识，青年时光是人一生中干事创业的黄金时期。坚持学思用贯通、知信行统一、德才业互促，致力于“改变世界”，如此才是青年练好“内功”的目标所向。广大青年遍布社会各个行业领域，若人人能将各自的岗位作为实现报国之志的奋斗舞台，站稳人民立场，敢担当肯作为，就一定能以实际行动服务奉献于国家富强、民族复兴、人民幸福。在实现中华民族伟大复兴的新时代征程中，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是新时代赋予青年的历史重任。 ⑤青年最富有朝气、最富有梦想。青年以青春之我建设青春之中国，青春之中国也必为青年提供青春之舞台。唐胜杰在采访中说：“中国科技的发展、祖国的强大，让我们有机会能够在短时间里实现自己的愿望。”少年强则国强，同样国强则少年强。有强大的祖国做后盾，年轻人施展才干的舞台无比广阔，青年人生逢其时更应不负时代，练好“内功”，以青春之我为青春之中国增光添彩。 （选自《光明日报》2023年11月15日） 43．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．本文的中心论点是：青年应练好干事创业的“内功”。 B．第①段从神舟十七号三位航天员的精彩故事写起主要目的是论证本文的中心论点。 C．第②段加点词“内功”指的是道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等。 D．这篇议论文采用了“总——分——总”的结构方式。 44．简要分析文章第②段的论证思路。 45．根据你对文章内容的理解，结合语境，在第③段横线上填写一个合适的句子。 46．下面哪则材料可以作为第④段的论据？请简述理由。 材料一： 85后航天员桂海潮的故事激励了许多学子。当年高考时，他以优异成绩考入北京航空航天大学。在同学眼中，学生时代的桂海潮就特别勤奋刻苦，遇到不懂的问题，“无论下多大功夫也要搞明白”。 材料二： 太原理工大学的王煜尘，怀揣科研报国的理想信念，成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；中国科学技术大学的邓宇皓，把青春奋斗融入祖国的科技事业，在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中作出突出贡献；上海应用技术大学的陆亦炜，曾获世界技能大赛花艺项目世界冠军，坚定走技能成才技能报国之路。 材料一：周杰伦的新专辑终于上线了，名字叫《最伟大的作品》。最伟大的作品不是说周杰伦本身的歌，而是说在1920年的巴黎这个时间里面有很多的艺术家，创造了很多的伟大的作品。歌词的最后一句耐人寻味；这世上的热闹，都出自孤单。艺术家们在创作艺术的过程当中确实是孤单的，他的艺术品被创作出来，火了之后就变得很热闹，但这个作品创作的过程当中是无人知晓的。 很多时候我们的工作也是这样，只有忍受住奋斗的过程的孤独，你才能迎来结果的热闹。我觉得奋斗的过程中的孤独，其实就是慎独。 （摘编自网络） 材料二：《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”两千多年后的曾国藩，在临终时告诫其子：慎独则心安。慎独，不仅是某个人的修行，更是两千多年来，中国人的一场大修行。君子慎独，是几千年来被奉为修身最高境界的法则。“君子慎其独”的意思是，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。 （摘编自《职工E家》） 材料三：①说实话，很多时候，我们必须面对自己，必须面对自己的孤独。要知道，很多时候，一些事情必须自己去完成，而且在做事的过程中，即使没有其他人监督，我们也一样去完成，不会因为没人看见就去做一些手脚，这时的孤独，就是慎独，就是最高级别的孤独。 ②在慎独的世界里，任何外界的东西都不能改变我们自己，以及自己对自己的那份真实。《五灯会元》上曾载有这样一则故事。由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”他却答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。” ③再说，要想成为一个有出息的人、一个成功的人、一个高贵的人，就必须做到慎独。要知道，慎独，是成就大器的最佳土壤。《明皇杂录》就记载了这样一个人，他就是唐朝的卢怀慎。他清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。当他身居要职后，他的妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻。有一次，宋璟和卢从愿一起去探望他，他却以两瓦盆蒸豆和几根青菜来招待他们。他是慎独的楷模，也正因此，他才成为一代名臣。如果不能做到慎独，任何一次徇私欲都会终结他的未来。 ④我一直认为，人都具有两面性，一面是正直的自己，一面是邪恶的自己。而慎独就是让你用正直的自己将邪恶的自己击败。清代巡抚叶存仁就做得很好。在一次离职时，僚属们为给他赠物、送礼，想方设法不透露风声，在深更半夜在无人能知、能见、能闻之时，用小船给他送了一批财物。他既不想私藏暗吞，又不愿生推硬挡，就写诗一首加以拒绝。诗曰：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”慎独者就要有这样的敬畏，敬畏那个正直的自己，进而让他决定你的方向、目标等。 ⑤而这也是慎独者最大的特点：具有自主性。蒙田说：“我们要保留一个完全属于我们自己的自由空间，犹如店铺的后间，建立起我们真正的自由，和最最重要的隐逸和清净。在那里，我们应该自己同自己交谈，毫不涉及与外界的沟通与交流。”就是说，慎独者在自己的世界里自由自在，与外物格格不入。 ⑥因此，很多人向往并选择了孤独，可是有的人离群索居了一段时间之后，并没有发生什么变化，就是说，那段孤独期，没有让他成长或成功。这在很大程度上说明：他有一些致命性的缺点。 ⑦毋庸置疑，孤独有着它自身的冷清和单调，没有足够意志力的人，是难以承受的。因此，在孤独中，一定要有足够的意志力，这才是保证孤独升级为慎独的先决条件。也只有这样，我们才能成为百毒不侵的人。 （摘编自《思维与智慧·上半月》2021年4期） 47．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（   ） A．周杰伦新专辑《最伟大的作品》说的不是他自己的歌，而是巴黎很多艺术家创作的伟大作品。 B．“君子慎其独”的意思是，君子在独处时要小心谨慎，严格要求自己，不做损人利己的事。 C．慎独是两千多年来中国人的一场大修行，几千年来，君子慎独被奉为修身最高境界的法则。 D．材料三第⑤段引用蒙田的话，作为道理论据，论证了“自主性是慎独者最大特点”的观点。 48．材料三的第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 49．请梳理材料三的行文思路。 50．结合上述三则材料，概括“慎独者”的精神内涵。 51．下面的链接材料，作为材料三哪一段的论据最恰当？请说明理由。 链接材料 托尔斯泰经过长期紧张的精神探索和激烈的思想斗争，最终决定摆脱贵族生活，把财产交给妻子，弃家出走，以期实现他“平民化”的宿愿，他最终成为“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 阅读下面文段，完成小题。 让诗词之美在生活中绽放 ①“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”传承弘扬中华优秀传统文化，需捕捉当代审美需求，找到传统与时代的契合点。多年来，文化节目《中国诗词大会》以诗词为纽带，带人们领略中华优秀传统文化的丰富内涵，受到观众喜爱。诗词可以写下人生自得的欣喜，可以描绘光明美好的场景，也可以抒发心怀天下、激励众人的豪迈情怀……近期播出的《2023中国诗词大会》以欢喜、寻味、寒暑、远方等为主题，从不同视角生发诗意，抒写时代之歌。诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分，应让诗词之美在生活中绽放。 ②让中华优秀传统文化真正活起来，就要紧贴人们的现实生活，深入挖掘其中的价值。在保护中发展，在传承中利用，生活里的优秀传统文化能够唤醒人们“日用而不觉”的文化情怀，在潜移默化中让更多人成为优秀传统文化的参与者、守护者。《2023中国诗词大会》将镜头对准普通人，讲述他们与诗词结缘的故事，进而在当代语境下阐释诗词内涵，描绘社会发展的蓬勃生机。 ③从机长、农民工、学生到铁路工程师，节目通过讲述各行各业的人与诗词的联系，拉近人们与诗词文化的距离，润物细无声地实现中华优秀传统文化的传承发展。“非遗”传承人的绒花制作、琉璃烧制等技艺，手艺人的煎饼花、地面彩绘等才艺，都可以成为诗歌创作的素材。在诗与画的结合中融入竞技感，“画中有诗”环节强调生活中的诗意，文化衫、帆布包、灯罩等生活用品，都可以作为展示诗意的“舞台”，成为寄托诗情的载体。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，在被诗意浸润的日常生活中，在被传统文化丰富的生活空间里，人们切身感受到中华优秀传统文化历久弥坚、生生不息。 ④文艺工作者还需要锚定传统焕新的关键点，完成中华优秀传统文化的转化创新。以诗词为例，“歌以咏志”，一首首流传至今的诗词仿佛一个个音符，凝结了作者的思想和情感，通过今人的构思、创作，又被谱写成一首首动听的歌曲。“十年辛苦不寻常”，诗词又仿佛一粒粒种子，通过浸润、流传，到处生根开花。从中国诗词中，人们可以感受到中国人独特的音乐思维和情感表达方式。《2023中国诗词大会》以诗词竞赛的创新形式，通过吟诵、阐释等环节，将诗词文化和当下观众的审美需求相结合。沉浸式演绎、诗词抢答题等环节，以饶有新意的方式灵活展现古典诗词之美。虚拟现实、增强现实等新技术的巧妙融入，生动还原《福贵岁朝图》中赏花灯、放鞭炮、滑冰车、折梅枝等传统节日活动，让当代观众体验了一把清代孩童的过年方式，领略“总把新桃换旧符”赓续至今的节日情感。《清明上河图》中北宋的街市、敦煌壁画中的飞天和九色鹿等多个场景和意象的重现，也是以当代观众喜爱的方式把中华优秀传统文化“讲清楚”，让古老的文化“活起来”“动起来”。 ⑤以诗词为代表的中华优秀传统文化源远流长，彰显着中华文明的蓬勃生命力。广大文艺工作者当以中华优秀传统文化为创作宝库，创新传播中华文化精髓，自信、从容地讲述当代中国故事，展现新时代中国风采。 （选自《人民日报》2023年02月17日20版） 52．下列对文化节目《2023中国诗词大会》的理解，与原文不符的一项是（    ） A．节目以欢喜、寻味、寒暑、远方四个主题，从不同视角生发诗意，抒写时代之歌。 B．节目将镜头对准普通人，讲述他们与诗词结缘的故事，唤起人们的文化情怀。 C．节目中有虚拟现实、增强现实等新技术的巧妙融入，节目生动有趣。 D．节目通过讲述各行各业的人与诗词的联系，拉近了人们与诗词文化的距离。 53．如何更好地传承弘扬中华优秀传统文化？ 54．第④段画横线句子使用了什么论证方法？作用是什么？ 55．文章说：“让中华优秀传统文化真正活起来，就要紧贴人们的现实生活，深入挖掘其中的价值。”当你的朋友处于困境或遭遇挫折时，你准备用哪两句古诗安慰他（她）？请简述理由。 阅读下面的文章，完成各题。 匠心之道“守破离” 刘根生 ①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，他生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 ②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”:跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“ （甲） ”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“ （乙） ”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？ ③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，我们有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂翼，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑到乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ ④破， A 。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有的高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。 ⑤离， B 。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰上峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。 ⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 （选自《人民日报》） 56．请将下列两个短语分别填入第②段合适的位置。（只填序号） A芳林新叶催陈叶  B．人无我有，人有我强 （甲） （乙） 57．根据上下文的内容，将文中AB处补充完整。 守，意味着长久等待和超常吃苦。 破，A 离，B 58．文章第③④⑤段的顺序能不能调换？理由是什么？ “思辨”社团邀请你读《精神栖息于茅屋》，品精神力量，完成下面小题。 ①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。 ②要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。 ③我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。例如你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ ④所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！” ⑤的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 （有删改） 59．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文标题运用比喻和拟人的修辞手法，直白明了，新颖有趣。 B．文章开篇从凡·高生活贫困却热衷追求艺术写起，引出论题。 C．作者认同简朴的生活方式，却不提倡“苦行僧”的生活方式。 D．文章逻辑严密，生动的事例和精辟的推论相结合，引人深思。 60．请简要分析第③段的论证思路。 61．请为第④段补充一则事实论据。 阅读选文，完成下面小题。 没有风暴的海洋是池塘 ①美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”一语点醒梦中人。他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。 ②“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以昇晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长。 ③有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。 ④其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志。《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩。李白由此感慨道：“精感石没羽，岂云惮险艰。”意志坚定与否，往往决定着事情的成败。 ⑤不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性。正如哲人所言：“雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上都标示着前进的一步。”与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。 ⑥毛泽东同志曾说过，中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。说到底，挫折和苦难，不过是块磨刀石。不被困难吓倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利。 62．请同学们梳理一下论点的提出过程。 首先，举了 ，阐述了 ；然后， ，阐述了每个人的人生都是充满困难和挫折的；最后，提出论点， 。 63．选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 64．选文从哪几方面来论述如何面对生命中的困难和挫折？ 65．对选文理解和分析不正确的一项是（    ） A．这是一篇语言生动的议论文，多处运用比喻的修辞。尤其标题，把人生中的挫折和苦难比作风暴，极具文采，吸引读者。 B．“草莓族”是网络用语，多用来形容像草莓一样的人，尽管表面看起来光鲜亮丽，但却没有人生方向，承受不了挫折，这样的人在文中作为正面事实论据。 C．一些困难并非能轻易克服，与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。 D．选文结尾引用毛泽东同志的名言作为道理论据，阐述人受点打击，遇点困难的重要意义，突出强调论点。 参考答案： 1．善于“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成就。 2．“折叠”是智慧的迂回。“折叠”是生动的重复。“折叠”是耐心的坚持。“折叠”是“折磨”的叠加。 3． 举例论证 道理论证 4．在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己。吃得苦中苦，方能有所成。（用自己的话说也可以） 【解析】1．本题考查论点提炼。 全文围绕“折叠”二字展开，“折叠”是文章的论题，而题目对“折叠”这个论题发表了看法，首先，第①段通过事例提出中心论点：善于“折叠”自己， 决定着人生的厚度、事业的成就。然后，第②③④⑤段从“折叠”是智慧的迂回、“折叠”是生动的重复、折叠”是耐心的坚持、“折叠”是“折磨”的叠加四个方面论述。最后，第⑥段作出结论，强调把握好“折叠”的学问，付诸行动，就能成就精彩人生。故论点为：善于“折叠”自己， 决定着人生的厚度、事业的成就。 2．本题考查文章内容理解。 根据第②—⑤段的第一句“‘折叠’是智慧的迂回”“‘折叠’是生动的重复”“‘折叠’是耐心的坚持”“‘折叠’是‘折磨’的叠加”可知，文章通过多个段落详细阐述了“折叠”的不同层面。每一层含义都通过具体的例子和论述来说明，构成了“折叠”这一概念的多重内涵。据此可知，“折叠”的内涵可提炼为：“折叠”是智慧的迂回。“折叠”是生动的重复。“折叠”是耐心的坚持。“折叠”是“折磨”的叠加。 3．本题考查论证方法判断。 （1）根据第③段“‘折叠’是生动的重复”可知，此处写王羲之的《兰亭序》“所有重复的字都作了不同形态的处理”“在‘折叠’中创新，在创新中重复”这一事例恰好论证了“折叠”是生动的重复这一分论点，所以是举例论证。 （2）根据语句“因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过”可知，这句罗曼·罗兰说的话，强调了简单重复的危害，从反面论证了分论点：“折叠”是生动的重复。所以此处应是道理论证。 4．本题考查词语含义理解。 根据文章注释“淬火：一种工件热处理的方法。将工件加热到某一高温，再用水、油或空气使其急速冷却，并让工件表面硬化。这种处理程序，称为淬火。蹲苗：在一定时期内控制施肥和灌水，进行镇压，使幼苗根部下扎，生长健壮”可知，这里的“淬火”和“蹲苗”都是比喻性的说法，分别表示在艰难环境中接受考验和磨练，以及在艰苦条件下积累经验和成长。通过这样的历练，人们可以更好地应对未来的挑战，实现更高的人生目标。 根据第⑤段“在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战‘不可能’才可能超越自己。吃得苦中苦，方能有所成”可知，画线句的含义是人们应该勇于接受挑战和艰苦环境的考验，通过在具有挑战性的岗位和艰苦的环境中不断锻炼和磨砺自己，来提升自己的能力和品质，从而推动自己的人生不断向更高的层次和境界迈进。 5．中心论点：无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。/人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。 分论点1：真正让人精神高贵的东西，大多无用。 分论点2：无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。 分论点3：守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。 6．道理论证：引用了“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”的诗句及李渔“一种本性特别喜欢的东西可以当药”的话，充分有力地论证了无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心愉悦的观点，从而使论证更权威，更有说服力。 对比论证：将有用之事与无用之事进行对比，突出强调了无用之事有大用的观点，使观点更鲜明、突出。 举例论证：举了陶渊明的例子，证明了无用即大用的观点，使论证更加真实可信，增强了说服力。 7．符合要求即可。 【解析】5．本题考查梳理文章论证结构。 文章开篇第①段引用《庄子·人间世》中的内容，以山中林木为例，讲述庄子一生困顿却逍遥世外，获得真正自由的故事，引出中心论点“无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用”。 接着，作者从三个层面展开论述： 在第②段，通过列举苏轼在诗词中感悟无用之乐、李白在饮酒中体会无用之趣、王维在静坐抚琴中领略无用之妙，论证了“真正让人精神高贵的东西，大多无用”这一分论点。以具体的古人及其作品为例，说明诗酒音乐这些看似无用的事物能丰富人的精神世界。 第③段先指出在成功学盛行的当下，人们习惯追逐有用之事而忽略内心喜好，容易身心疲惫。然后以陶渊明隐居田园却悟得自然真意为例，论证了“无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦”这一分论点，强调了忠于内心喜好的重要性。 第④段先阐述在人生修行中面对抉择时要坚守初心，然后以看到盛开的玉兰应享受美好为例，论证了“守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心”这一分论点，说明了守护无用之物需要坚定信念。 最后，文章结尾总结“春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩”，再次强调了无用之事在人生中的积极意义和价值，呼应开头，使文章结构完整，论证有力。 据此概括即可。 6．本题考查论证方法及作用分析。论证方法主要有事实论证（举例论证）、道理论证（引用论证等）、对比论证、比喻论证等。 由第③段“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”“一种本性特别喜欢的东西可以当药”可知，本段引用古诗句，运用道理论证，充分有力地论证了“无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心愉悦”的观点。这些引用使得论证更具权威性和文化底蕴，让读者更容易接受和信服作者的观点； 由第③段“世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫”可知，作者将有用之事（如功名、利禄）与无用之事（如内心的喜好）进行对比，运用对比论证，突出强调了无用之事并非真的无用，反而有着重要的价值，使“无用之事有大用”的观点更加鲜明、突出，给读者留下深刻的印象； 由第③段“陶渊明‘少无适俗韵，性本爱丘山’，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了‘山气日夕佳，飞鸟相与还’的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为‘古今隐逸诗人之宗’”可知，作者举了陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林、躬耕田园的例子，运用举例论证，这个例子具体而生动地证明了“无用即大用”的观点，让论证更加真实可信，增强了说服力，使读者更容易理解和认同作者关于无用之用的论述。 示例：引用论证：作者在第③自然段引用了陶渊明的诗句“少无适俗韵，性本爱丘山”。通过引用这句诗，生动地展现了陶渊明自幼就不适应世俗的性情，以及他对自然和田园的热爱。这一引用为后文论述陶渊明选择隐居田园这一看似无用却实则有大用的行为做了铺垫，增强了论证的说服力和文化内涵，使读者更容易理解和接受作者关于无用之用的观点。 7．本题考查内容的理解与感悟。开放性试题，作答时，首先需要深入理解文章所阐述的关于“无用”的观点和境界，明确作者想要传达的核心思想，即“无用即大用”，很多看似无用的事物在精神、心灵、人生选择等方面有着重要的价值和意义。然后，联系自己的生活经历，阐述对“无用”的新认识和感悟。 示例：在如今快节奏的生活中，我们常常过于追求那些被认为“有用”的东西，比如好成绩、高收入、高职位等。然而，却忽略了那些看似“无用”的事情，比如静下心来读一本闲书、和家人朋友漫无目的地聊天、独自欣赏一场日落。正如文中所说，无用之事并非真的无用，它们往往能在关键时候给我们的心灵带来滋养和慰藉。我们应该学会在追求有用的同时，也珍惜那些无用之事，因为它们或许才是让我们的生活更加丰富、让我们的心灵更加充实的重要因素。 8．B 9．当代青年要锤炼品德修为，涵养高尚情操。（或：作为当代青年，更要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操） 10．首先提出“锤炼品德，涵养情操，就要明辨是非曲直”的观点；然后运用对比论证，从正反两方面论述，指出青年的正确做法；最后得出“广大青年要学会涵养静气、独立思考，时刻耳聪目明，做到明辨是非曲直”的结论。 11．举例论证。举廖俊波埋头苦干及中国运动健儿奋力拼搏的事例，具体有力地证明了“锤炼品德，涵养情操，就要永葆奋斗精神”的分论点，进而论证了中心论点。 12．应该埋头苦干，迎难而上，坚持不懈，注重积累，勇于创新。 【解析】8．本题考查对文章内容的理解。 B.第②段的分论点是“锤炼品德，涵养情操，就要明辨是非曲直”，“天行健，君子以自强不息”意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进，体现的是“自强不息”，与本段“养情操，就要明辨是非曲直”的论点无关，因此不能充当选文第②段的道理论据； 故选B。 9．本题考查中心论点。 这篇文章的标题是“锤炼品德修为涵养高尚情操”，点出文章的论题。第①段引用《大学》和作家柳青的话话引出观点“作为当代青年，更要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操”；第②段“锤炼品德，就要明辨是非曲直”，第③段“锤炼品德，就要常怀感恩之心”，第④段“锤炼品德，就要永葆奋斗精神”论述了锤炼品德的具体做法；第⑤段的“ 广大青年要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操，树立远大理想，书写人生华章”总结了全文。据此，本文的中心论点可概括为“当代青年要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操”， 也可直接引用第①段的“作为当代青年，更要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操”作为中心论点。 10．本题考查论证思路。 第②段，首句“锤炼品德，涵养情操，就要明辨是非曲直”提出观点；第二句“青年要有理性、正确的认识，面对外部诱惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活”从正面论证论证青年锤炼品德的方法；第三句“不要人云亦云、盲目跟风，拒绝投机取巧，远离自作聪明”从反面进行论证，指出青年锤炼品德的正确做法；故第二、三句采用了对比论证；最后一句“广大青年要学会涵养静气、独立思考，时刻耳聪目明，做到明辨是非曲直”得出结论。 11．本题考查论证方法。 “‘樵夫’廖俊波以‘背着石头上山也要干’的精神埋头苦干、只争朝夕，为百姓打拼到生命最后一刻；征战第三十二届夏季奥运会的中国运动健儿奋力拼搏、用尽全力，鲜艳的五星红旗在赛场上一次次升起”列举了廖俊波埋头苦干及中国运动健儿奋力拼搏的事例，因此是举例论证方法，证明了本段“锤炼品德，涵养情操，就要永葆奋斗精神”的分论点，进行证明了“当代青年要不断锤炼品德修为，涵养高尚情操”的中心论点，使论证更充分。 12．本题考查阅读启示。 结合第④段“‘樵夫’廖俊波以‘背着石头上山也要干’的精神埋头苦干，直到生命最后一刻；征战奥运会的中国运动健儿奋力拼搏，让鲜艳的五星红旗在赛场上一次次升起……幸福都是奋斗出来的，广大青年就要在奋斗中摸爬滚打，通过不懈奋斗实现人生理想和价值”可知，廖俊波、中国运动健儿的事例启示我们青年人要奋斗，就要埋头苦干，奋力拼搏，迎难而上，坚持不懈。 结合链接材料“全国劳动模范、‘最美奋斗者’孔祥瑞注重平时积累，他随身携带小本子，记工作日志，把设备出现哪些故障、什么原因、修理过程、注意事项等一一记录下来，正是这样的积累，使他成为‘排除故障能手’”可知，孔祥瑞的事例启示我们青年人要奋斗，就要注重学习积累，不怕困难，不断（勇于）创新。 13．D 14． 自然气候对传统文化的具体影响； 反面论证对中医的影响； 得出结论。 15．示例：赞同，比如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”强调的就是经历严寒与磨难后的坚韧不拔与自强不息。 【解析】13．本题考查对文章内容理解。 A.根据第③段“从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了‘寒’‘凉’等字”可知，古人见面问候时“寒暄”，是因为古人生活条件较差，最畏冬寒，并不是为了体现对气候变化以及农业生产的高度重视； B.“锄禾日当午，汗滴禾下土”主要描写的是农人的劳作辛苦，而非重点描写夏季炎热的气候对农人们心情的影； C.根据第⑤段“因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候”可知，中医无法在欧美国家诞生，关键原因是欧美国家没有四季鲜明的春夏秋冬，没有风寒热燥湿，也就没有了中医产生的条件。而不是仅仅因为自然气候存在显著差异，该选项表述不准确； 故选D。 14．本题考查论证思路。 根据第①段“气象学是自然科学，中国传统文化是社会科学，这是两股道上跑的车，能有什么关系吗？当然有。”提出自然气候与中国传统文化有关系的论点； 第②段“中国传统文化的形成有两个原因，内因是中国古人长期的生活和生产实践，外因就是自然环境，而自然环境中最重要的就是气候。内因与外因，两者缺一不可。”具体阐述了中国传统文化形成的内外因；第③段“从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了‘寒’‘凉’等字，例如‘寒舍’‘寒窗’，见面问候叫‘寒暄’，一年时间叫‘寒暑易节’，世俗社会的反复无常则是‘世态炎凉’。”通过列举一系列例子，说明了中国传统文化与寒暑的紧密关联，体现了其本质特点。 根据分析及思维导图可知，第①段提出论点，第②段讲了传统文化形成的原因，第③段讲了传统文化的本质特点。 根据第⑦段“自然气候对中国传统文化的具体影响当然还有很多”可知，④-⑥都是在写自然气候对传统文化的具体影响；这个影响分为了三个方面。据此第一空可概括为：自然气候对传统文化的具体影响。 第④段“古典诗词中这样的现象就更多了。不仅在数量上极丰富，内容也十分鲜明。例如，描写冬冷，孟郊说，‘寒者愿为蛾，烧死被华膏’，宁愿以一死换来瞬间温暖，让人泪目；蒋士铨‘自恨不如鸡有毛’，更令人酸楚。描写夏热，白居易的‘足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长’，则使人辛酸。鲜明的气候特点不仅让诗人们有着独特感受，更引发了他们对生活和人生的思考”可知，通过引用古诗词中的具体例子，展现了气候对古诗词创作和诗人思考的积极影响。    第⑥段“二十四节气是中国传统文化的时间载体。但如果没有大雪小雪、大寒小寒、大暑小暑……哪里还会有二十四节气？央视公益广告说，‘天地有节，风雅中华’‘赏二十四节气，品五千年文明’，可见，影响中华五千年文明的重要因素中，一定少不了自然气候”可知，通过阐述二十四节气与自然气候的紧密联系，正面论证了自然气候对节气文化的重要影响。 结合第④段、第⑥段据此推断第二空可概括第⑤段内容。“这种冬冷夏热的特殊气候现象，在一定程度上也促使了世界上最独特的中医的诞生。中医为什么只能诞生在中国？因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候”可知，从反面假设如果没有中国特殊的气候条件就不会有中医，论证了自然气候对中医产生的不可或缺的作用。由此第二空填写：反面论证对中医的影响。 第⑦段“总的来说，由气候影响而带来的传统文化，不仅体现了中国古人对自然的敬畏、理解和适应，更是他们对人生、社会、宇宙等深层次问题的哲学思考和表达"可知，文章结尾通过对自然气候在多个方面对中国传统文化的影响进行总结，得出自然气候对中国传统文化具有重要意义的结论。据此第三空可填写：得出结论。 15．本题考查对文章内容的理解。 这道题首先需要明确小北同学提出的观点，即自然气候对中国传统文化在坚韧不拔、自强不息的民族精神方面有影响。我们需要判断是否赞同这一观点，并通过举出一句诗文名句来进行论证。 在回答时，要理解诗文名句的内涵，并阐述其如何体现了在自然气候影响下所形成的坚韧不拔、自强不息的民族精神。 示例一：赞同，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这句诗出自郑燮的《竹石》。竹子在经历了无数次的磨难和打击后，依然坚定强劲。它无论受到来自哪个方向的狂风的摧残，都依然挺立。这句诗体现了在恶劣环境的考验下，依然保持坚韧、顽强和不屈的品质，正如中国人民在自然气候的挑战面前，展现出的坚韧不拔、自强不息的民族精神。 示例二：赞同，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”这句出自宋代诗人王安石的《梅花》。这首诗以梅花在严寒中独自绽放为题材，生动展现了梅花不畏严寒、坚韧不拔的品格。梅花作为中国传统文化中的高洁象征，其在恶劣气候条件下依然绽放的精神，正是中华民族在逆境中自强不息、坚韧不拔精神的生动体现。 16．有远大的志向，是毅力之源；培养浓厚的兴趣，是毅力之根；确立高度的自信，是毅力之柱。 17．举例论证；文中以“秦文斌怀着对血红蛋白研究的兴趣，28年来一刻也没有离开过对血红蛋白的研究”作为例子，由此论述毅力成就事业的观点。 18．放在第④段最恰当，因为材料写徐特立自信学法语，靠毅力取得成功。可以作为事实论据，证明分论点“高度的自信，是毅力之柱”。因此，放在第④段最恰当。 【解析】16．本题考查提炼信息。 根据第②段中的“远大的志向，是毅力之源”，第③段中的“浓厚的兴趣，是毅力之根”，第④段中的“高度的自信，是毅力之柱”提炼可得。 17．本题考查论证方法。 画线句列举了秦文斌怀着对血红蛋白研究的兴趣，28年来一刻也没有离开过对血红蛋白的研究的实例，这是举例论证。联系本段末句“毅力，则能使兴趣浓烈不衰。兴趣的升华，必然激起巨大的毅力。向事业的高峰与深处迈进”可知，此处举例具体有力地证明了毅力成就事业的观点。 18．本题考查论据补充。补充论据应能证明所在段落的观点。 根据材料中的“更坚信自己能成功，又慢慢掌握了学法文的‘窍门’，以后每天可以记三、四个生词”可知，徐老坚信自己能学好法语，也就是有强烈的自信，这种自信激发他的毅力，最终学好了法语。可以证明第④段中“高度的自信，是毅力之柱”的观点，故应放在本段充当事实论据。 19．首先，列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张。(接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点。最后，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。 20．比喻论证，“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才，使论证更生动形象。 21．意思是只要有一滴汗，一滴血就不能停止创造。显示了作者坚定的创造信念。 22．作者认为教育的最大成功：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。同意，学生的理解可以结合以下观点来谈；①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。 【解析】19．本题考查论证思路。 本文通过“破立结合”的论证方式，有效地阐述了创造的重要性和可能性，其论证思路可以梳理如下： 文章开篇即以强烈的语气提出“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造”，直接点明文章的中心论点，即呼吁人们继续并勇于创造。 接着②③④段，列举美术家罗丹崇拜自己创造的石像的例子，类比说明教育者应创造真善美的活人，并强调师生间的相互创造关系，这是从正面阐述创造的价值和意义。 ⑤段反驳错误观点一：环境平凡不能创造。作者通过举例证明，即使是平凡的环境（如白纸、石头），在创造者手中也能成为非凡的作品，从而反驳了“环境平凡不能创造”的观点。 ⑥⑦段反驳错误观点二：生活单调不能创造。通过列举在单调环境中（如监牢、沙漠）创造出伟大成果的例子，反驳了“生活单调不能创造”的论调。 ⑧⑨⑩段进一步反驳其他错误观点：文章继续反驳了“年纪太小不能创造”、“太无能不能创造”以及“陷入绝境不能创造”等错误观点，通过具体事例证明创造不受年龄、能力、环境等条件的限制。 ⑪⑫⑬总结强调：在反驳了多个错误观点后，作者总结强调“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，并呼吁大家向着创造之路迈进。最后，文章以呼唤创造之神回归并表达愿意为创造贡献一切的决心作为结尾，进一步升华了文章的主题，强调了创造的重要性和崇高性。 据此概括作答即可。 20．本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 第④段中“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”这里运用了比喻论证的方法。具体来说，“刀法”在这里被比喻为教育方法，而“万像”则比喻为众多的教育对象或学生。当“刀法”（教育方法）用得不对时，就如同雕刻时手法失误，可能导致整个作品（众多学生）都受到损害，即“万像同毁”，形象地说明了不当的教育方法可能带来的严重后果。相反，当“刀法”（教育方法）用得恰当时，就如同画家在龙的眼睛上点上关键的一笔，使得整个作品（学生）焕发生机，即“画龙点睛”，生动地展现了正确教育方法所能带来的积极效果。这种比喻论证的方法，不仅使论证更加生动形象，易于理解，而且增强了论证的说服力，使读者能够更深刻地认识到教育方法的重要性和影响。 21．本题考查内容理解。 结合句子内容可知，“就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”则是对创造力量无限可能的生动描绘。它告诉我们，只要有了创造的源泉——那怕只是微小的努力和热情——就能不断地创造出新的成果，这些成果又会激励和推动更多的创造，形成一片繁荣的“创造之森林”。这段话不仅表达了作者对创造精神的崇高敬意和坚定信念，也鼓励人们在任何情况下都不应放弃创造的努力和热情。它告诉我们，创造的力量是无穷的，只要我们保持一颗热爱生活、勇于探索的心，就能在平凡中创造出非凡的成就。 22．本题考查内容理解和拓展运用。 第一问，根据③段“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”可概括为：教育最大的成功是“师生合作创造出值得彼此崇拜之活人”。 第二问，结合第③段“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真苦美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人”等内容可知，作者谈到教育者要创造真善美的活人，说的是教育要明确创造的目标；要探索创造理论和技术；要注意师生合作创造； 结合第⑧段“有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了”等内容可知，作者批驳“年纪太小，不能创造”，就是鼓励学生创造； 结合第⑩段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想”等内容可知，作者批判“恶劣环境中不能创造”的错误观点，意在鼓励人们要敢于创造； 结合第⑯段“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花， 结创造之果，繁殖创造之森林”可知，最后一段对创造之神的呼唤，表达的是献身创造的愿望。 23．B 24．B 25．示例一：今天到《西游记》中去拜访孙悟空。西天取经，一路降妖除魔，悟空的仁勇智慧也慢慢生长起来，处理各种事情也越来越有办法，即使经历几次危机的考验，悟空也没有放弃，韧性超凡，坚定不移，终于在最后修得正果，成为“斗战胜佛”。与孙悟空道别后，一个强烈的感慨占据脑际：悟空的取经之路，有磨砺，有欣喜；有委屈，有乐趣；有得到，也有放弃。像极了每个人追求目标、实现自我价值的过程，只有苦练七十二变才能笑对八十一难！ 示例二：今天到《我妈和她给我的四条命》中去拜访谢仁慈。1996年出生在贵州都匀的谢仁慈，四岁时在一次车祸中失去右腿，妈妈为了救她，也在那场事故中失去了左腿，更糟糕的是她还有一个屡次犯罪常年蹲监狱的父亲。二十几年来，贫穷和残障一直在反复捶打着她，庆幸的是，她通过高考，进入西南政法大学读书；本科毕业后，成功拿到美国雪城大学的全额奖学金，并继续攻读博士学位。与谢仁慈道别后，一个强烈的感慨占据脑际：无论目前遭受怎样的苦难，如果一个人知道自己渴望的生活并向着它全力以赴，奇迹一定会出现。 【解析】23．本题考查内容理解。 A.不正确。根据①段“对于读书的功用和获得感，有‘三喻’值得我们体味一番”总括全文，②③段分述第一个比喻“回家”，④⑤段分述第一个比喻“串门儿”，⑥⑦⑧⑨分述第一个比喻“下锚”，可知，文章是总分结构，而非总分总的结构。 C.不正确。根据②段“这个‘家’显然不是生活意义上的家，而是精神之家，是心灵之家，在这里你完全可以得到如亲情一般的抚慰和回馈”、③段“身体染疾的时候，回家医疾可以得到亲情的抚慰；诸事不顺的时候，回家安歇可以平息不少负面情绪。然而，物质的家不在身边怎么办？那就从阅读中找家吧”等可知，属于道理论证；⑤段“学习杨绛先生的做法，我也去串串门儿。今天到《左传·晋公子重耳之亡》中去拜访晋公子……”、⑦段“英国女作家摩根女士说，要读多少书才能抚平心头的求知欲？她的答案是读遍全球所有国家和地区的书籍——一本小说、一部传记或是一册短篇故事集，大约196本”等属于举例论证，文中没有“对比论证”。 D.不正确。根据⑧段“无论是摩根说的读196本书的数，还是王蒙说的‘读一点费劲的书’的质，都是构成书之‘锚’的元素”可知，尽管摩根女士看重读书的数量，王蒙先生看重读书的质量，但 都是构成书之“锚”的元素，可见，读书之见相同，而非“读书之见不同”。 故选B。 24．本题考查论据补充。 B.不适合论据。根据①段“对于读书的功用和获得感，有‘三喻’值得我们体味一番”可知，本文的论述角度是“读书的功用和获得感”，而选项“朱熹说，读书有三到，谓心到、眼到、口到”说的是读书的方法，因而不适合做本文的论据。 故选B。 25．本题考查仿写。从自己读过的书中，任选一本，仿照画波浪线句，写出“拜访”过的书（文）中的一个人物的经历以及自己的体会即可。先写到那本书中去拜访谁，再写拜访人物的经历，最后写道别时的感悟。 示例：今天到《钢铁是怎样炼成的》中去拜访保尔。保尔当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。与保尔道别后，一个强烈的感慨占据脑际：我也要像他一样，有为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。 26．主要运用了比喻论证的方法。把作者的写作意图比喻成建筑的图纸，把文章的主题思想即立意，比喻成“一座房子的大梁”，而把其他要素比喻成“砖瓦材料”，生动形象地论证了立意对一篇文章的重要性。 27．“框架一”更接近④—⑩段的思路。第④段总写作者的观点一一写文章要有一个高屋建瓴的思想，接下来第⑤段介绍了三个要点——选材要大、站位要高、要有针对性，这三个要点是并列关系。接下来举了种树老人和数学公开课的事例，论证第二个“要”——要有思想的高度。所以整体来看，“框架一”更接近文章行文思路。（选择“框架二”不给分；言之有理即可） 28．诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”中诗人以“落红”自喻，既写出自己离开官场后的心情，又表现出自己虽脱离官场，依然关心国家命运，不忘报国之志的热情，立意高远，超凡脱俗。（言之有理即可） 【解析】26．本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 结合③段中“人物、事件、背景心情、相关的知识等是构成文章内容的一堆砖瓦材料，怎样才能把它们变成一座漂亮的楼房呢？在写文章前，作者脑子里事先应该有一个意图，就像建筑设计师画图一样。建筑师首先要解决的是房子的主体结构、梁、柱等文章先要确立一个主题思想，如一座房子的大梁，要立意在先。主题确定之后，才会有后面的谋篇布局、遣词造句。立意决定着文章的成败，图纸定不下来，这房子没法盖”的内容可知，文章第③段主要运用了比喻论证的方法。作者将写文章前的构思过程比作建筑师设计房屋的过程，将作者的写作意图比作建筑设计图，将文章的主题思想即立意比作房屋的大梁，而其他如人物、事件、背景心情、相关知识等元素则被比作构成房屋的砖瓦材料。 这种比喻形象生动，有效地论证了立意在一篇文章中的核心地位和关键作用，即立意如同房屋的大梁，是支撑起整篇文章的灵魂，决定了文章的成败和高度。通过这一比喻，读者能够更加直观地理解立意的重要性，以及它如何贯穿于整篇文章的始终。 27．本题考查内容理解和行文思路。 本文主要内容是关于文章立意的探讨，强调了立意在文章写作中的重要性。 文章首先解释了立意的概念，即文章的主题思想，并指出立意是文章成败的关键。随后，通过比喻论证的方式，将写作意图比作建筑图纸，将立意比作房屋的大梁，生动形象地说明了立意对于文章结构和内容的统领作用。 文章进一步提出了写好文章立意的三个要点：选材要大、站位要高、要有针对性。这三个要点相辅相成，共同决定了文章的高度和传播力。其中，思想的高度尤为重要，是文章能否高屋建瓴、超凡脱俗的关键。为了具体说明这些要点，文章通过两个生动的例子进行了论证。第一个例子是讲述了一位普通农民为了治理水土而坚持种树的故事，通过对其生命观的深刻剖析，展现了立意的高度。第二个例子则是关于一位数学老师通过公开课的方式，引导学生理解人生的不可重来性，以及班长在日记中对此的深刻感悟，同样体现了立意的重要性。最后，文章总结强调，无论写何种类型的文章，都应尽量找到一个高的立意，以提升文章的整体质量和思想深度。 结合文章内容来看，第④段作者首先提出了写文章要有一个高屋建瓴的思想，即文章立意要高远。随后，第⑤段具体阐述了实现这一目标的三个要点：选材要大、站位要高、要有针对性。这三个要点是并列关系，共同支撑起文章立意的高度。在接下来的段落中，作者通过两个具体的事例来进一步论证这三个要点，特别是第二个要点“站位要高”，即思想的高度。第⑥段通过讲述种树老人的故事，展现了老人将生命注入事业，实现生死无界的崇高境界，这实际上是对“思想的高度”的深刻诠释。第⑨段则通过数学老师公开课的事例，引出了“人生不是录像，没有修剪和重来的机会”的哲理，以及班长日记中“人生不是草稿纸”的感悟，同样体现了思想的高度。 因此，“框架一”先总述观点，再分述三个要点，并通过具体事例来论证第二个要点“思想的高度”，这一结构更加符合文章④-⑩段的行文思路。据此概括作答即可。 28．本题考查诗句理解和情感把握。 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，意思是从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长。 从字面意义上看，“落红”指的是凋零的花朵，通常被视为自然界中衰败、消逝的象征。但诗人却赋予了它新的生命意义，指出“落红”并非无情之物，而是有着更深远、更无私的奉献精神。这种对“落红”的重新诠释，打破了传统观念中对衰败之物的悲观看法，展现了一种积极向上的生命态度。 进一步深究，这两句诗实际上寄托了诗人对生命价值和人生意义的深刻思考。诗人将自己比作“落红”，虽然生命即将走到尽头，但他并不悲观绝望，而是希望自己的生命能够像“落红”一样，在化作春泥、滋养新花的过程中得到延续和升华。这种超越个人生死、关注生命整体循环和延续的立意，显得尤为高远和博大。 此外，这两句诗还蕴含着诗人对国家和民族的深情厚谊。诗人借“落红”之口，表达了自己虽然即将离开官场、退出政治舞台，但仍然心系国家、关心民族命运的情怀。他希望自己能够像“落红”一样，即使生命逝去，也能为国家和民族贡献自己的力量，这种无私奉献的精神和高尚的爱国情操，也是这两句诗高远立意的重要体现。 据此概括作答即可。 示例：诗人以落花为喻，表明自己的心志，诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，展现出诗人至死仍牵挂国家的一腔热情，更具一种牺牲小我成就大我的无畏精神，立意高远，超凡脱俗。 29．人生中，经历磨难、考验时，我们要坚持执着才能获得成功（或“实现梦想”）。 30．举例论证，列举了宋濂克服重重困难，执着坚持勤奋求学，终有所成的事例，具体确凿地论证了“同执着同行，照亮求学之路”的观点，进而证明中心论点，使文章更有说服力 31．首先提出“同执着前行，照亮事业成功之路”的观点，接着引用巴尔扎克的名言进行道理论证，然后从正面列举了司马迁受宫刑仍执着坚持不改其志，终成《史记》的例子，从反面列举了梵• 高遇世人嘲讽时没有执着坚持，用自杀的方式结束生命的事例，形成对比论证证明了观点 【解析】29．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。 从全文看，本文的第①段“漫漫人生路，我们会遇到各种考验、各种磨难，而获得成功和实现梦想需要我们的坚持，坚定梦想，同执着前行，照亮前方的路”就是一个明确的判断，就是作者的观点，即人生中，经历磨难、考验时，我们要坚持执着才能获得成功。第②-④段从两个分论点“同执着前行，照亮求学之路”“同执着前行，照亮事业成功之路”论证中心论点；最后第⑤⑥段在此基础上再次强调了本文的中心论点“只有克服一切阻力，与执着同行，才能在前进的路上勇往直前，一路高歌”并发出号召“让我们沿着成功者的足迹前行，向成功的大门迈进”。 30．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。 第②段的分论点是“同执着同行，照亮求学之路”，为了论证此论点，“明初文学家宋濂为了学习知识，不顾路途的遥远，去百里之外的地方向前辈请教。烈日挡不住他，风雨阻止不了他，斥责打骂也无法使他退却”列举了宋濂克服重重困难，执着坚持勤奋求学，终有所成的事例，是运用了举例论证的论证方法。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……（论点），进一步论证了中心论点，增强说服力。 31．本题主要考查的是论证思路。需要先将内容划分层次，并概括每层意思，最后用标志性词语进行组织，即可解答。 首先在第③段提出“同执着前行，照亮事业成功之路”的观点，接着引用巴尔扎克的名言“经历磨难，而仍旧坚持下去，才是奋斗者的本色”、举出司马迁整理《史记》的事例进行正面论证，文章第④段举了梵高“没有执着投入艺术创作，而是选择用自杀的方式来结束自己的生命”的反面事例进行论证，形成了对比论证。论证了文章的分论点“同执着前行，照亮事业成功之路”。 32．鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。 33．首先提出观点：驱遣这想象去看，眼前就能呈现一幅图画，就能接触到作者意境；然后将读者分为到过北方的和不曾到过北方的两种类型，从正面指出只要驱遣想象去阅读，他们就都能领会到作者意境，感受到阅读的愉快。最后，从反面进行论证，指出若不能驱遣想象而只是死盯着文字，就看不到图画，感受不到阅读的愉快。 34．举例论证，对比论证。列举了赏析王维的诗句的例子，作者先从反面说起，如果只从字面意义上理解，很难把握文艺作品的意境。再从正面阐述，如果驱遣我们的想象力，通过文字想象一幅图画，就很容易理解作者的意境。使论证更具体、更形象，更易于读者理解 35．示例：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”（朱自清《背影》）这段描述父亲攀爬月台的背影的文字，因我们的想象力而变得生动。父亲的身子肥胖，我们可以想象他两手上攀时一定费了不少劲；还是因为胖，我们可以想象他的腿并不是缩了一次，而是挣扎着缩了好几次。因为想象，“身子向左微倾”这一形象便在脑中定格。有了想象还原的这一幕，父亲的形象便格外真切起来，切实地打动了读者的心。 【解析】32．本题考查中心论点的概括。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。文章题目统摄全文，作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。然后以欣赏王维的诗句为例，从正反两个角度论述驱遣想象的重要作用。最后水到渠成得出中心论点：鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。 33．本题考查文章的论证思路的分析。解答此题需要通读相关段落内容，分清结构层次，用一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的词语组成连贯的语言来作答。 由第⑤段“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境”可知，开篇提出此段的观点，接着“读者也许是到过北方的……读者也许是到过北方的……”运用举例论证，正面指出只要驱遣我们的想象，才能够通过文字接受美感，获得了审美愉悦；最后“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了”从反面论证，指出如果我们鉴赏文艺不能驱遣我们的想象，只是死盯着文字，就不能从文字看出一幅图画，感受不到这种愉快。 34．本题考查论证方法及作用分析。 第④段作者举赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句的例子，属于举例论证的方法。 由“假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画”可知，如果就大漠上炊烟的来由、风吹烟会曲折、落日圆的本来的样子来研究、考察，就不能领会诗意了，这是反面论证。 由“这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象”可知，如果想象大漠、长河、孤烟、落日所构成的北方特有的旷远荒凉而静寂的画面，就能领会诗歌的意境，这是正面论证。这里又运用了对比论证的方法，具体有力地突出了鉴赏文艺作品必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用的观点。使论证更具体、更形象，更易于读者理解。 35．本题考查对内容的理解与拓展运用。开放性试题，所举例子要能论证“想象力对鉴赏文学作品的重要性”的观点。 示例：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）这段描写雪景的诗句，借助我们的想象力而展现出绝美而宏大的画面。我们可以想象，仿佛在一夜之间，春风吹拂大地，千万棵梨树瞬间绽放出洁白的梨花。但实际上这并非真正的梨花，而是纷纷扬扬的雪花。因为想象，我们仿佛看到了那漫天飞舞的雪花，以迅猛而神奇的姿态覆盖了整个世界。那雪花的密集、轻盈和洁白，都在我们的想象中变得清晰而生动。通过想象，我们感受到了诗人笔下雪景的壮丽与奇妙，也更能体会到诗人对这场大雪的惊喜和赞美之情。这正体现了想象力对于鉴赏文学作品的重要性。 36．好书不厌百回读（或好书不厌首回读，尤其是那些历经时间淘洗，经变反复检验的好书。） 37．比喻论证，举例论证，生动形象具体地论证了“读书是积累知识增长才干的重要基础”，进而论证中心论点。 38．第③段论述了值得反复阅读的书，往往是堪称经典的好书。第④段论述了怎么才能读一本好书。第3段和第④段是递进关系，所以不能调换。 39．D 【解析】36．本题考查分析中心论点。 中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。 首先，标题：好书不厌百回读。谈到“读书”的话题。由第②段“养成爱读书的习惯，努力读好书、善读书，才能让阅读更好地滋养自身成长”，第③段“堪称经典的‘大书’往往值得反复阅读”，第④段“防止此类遗珠之憾，唯有多读几遍、反复深读”，第⑤段“多读精读好书，不是简单重复，而要伴随着思考”可知，文章围绕“好书不厌百回读”展开论述，养成读书习惯，怎样读书。第⑥段中得出结论“好书不厌百回读，尤其是那些历经时间淘洗、经受反复检验的好书”，此句可以作为本文的中心论点。或再精练一些，直接用题目“好书不厌百回读”作为中心论点亦可。 37．本题考查论证方法的运用。 第②段中，“读一本好书，如同攀一座高峰，无限风景就在险峰处”把读书比作攀登高峰，运用的是比喻论证的方法；“陈毅同志一生勤学不辍、喜爱读书，恪守自定的‘三要’读书原则”列举了陈毅同志读书的例子，运用的是举例论证的方法。两者综合运用，生动形象、具体有力地论证了第②段开头的“读书是积累知识增长才干的重要基础”的分论点，进而论证了全文的中心论点。 38．本题考查论证结构。 解答此题首先明确态度“不能调换”。然后分析段落内容和之间的联系。 第③段论述了“值得反复阅读的书，往往是堪称经典的好书”。第④段结合“许多人读书时有类似体验：手捧一本好书，往往有一种急切读下去的渴望，然而一遍读下来难免会有忽略的地方”“唯有多读几遍、反复深读。真知蕴藏在好书中，就像沙石下面的泉水，掘得越深，泉水就越丰沛”可知，论述了怎么才能读一本好书。第③段和第④段是按按事物发展的递进关系排列的，所以不能调换。 39．本题考查理解文章内容。 D.有误，结合第⑥原文“传承中华民族生生不息的精神，需要通过阅读塑造自信自强的品格”可知，本项理解太绝对，并且因果颠倒； 故选D。 40．D 41．示例1：运用了比喻论证，把偶像比喻为方向标、镜子和大手，具体、生动、有力地论证了真正的偶像应该有“引领方向、助人反思、推动前行”等特点。 示例2：运用了对比（正反）论证，将带着娱乐圈浮躁之气的“偶像”与为国家做出贡献的偶像进行对比，突出了偶像的内涵，鲜明有力地论证了“正能量的榜样才是真正的偶像”的观点。 42．第一层含义：指天空中以袁隆平等时代楷模命名的小行星的光芒；第二层含义：指那些真正的偶像给予人们的精神力量。 【解析】40．本题考查对内容的分析理解。 D.原句中“定义未来的方向”比“定义时代精神气象”更进一步，“更”表示递进，相当于程度的加深。选项中“是并列关系”有误； 故选D。 41．本题考查论证方法及作用。 根据第⑤段“偶像应该是一个方向标，指向最美好的理想追求；应该是一面镜子，令人反观自己的不足，知得失而明方向；应该是一双有力量的大手，助推后继者奋然前行”可知，此处运用了比喻论证，生动形象地把偶像比喻为方向标、镜子和大手，具体有力地论证了真正的偶像具有“指向最美好的理想追求”“知得失而明方向”“助推后继者奋然前行”等特点，使论证更生动形象。 根据第⑤段“以前所谓的‘偶像’带着娱乐圈的浮躁，遮蔽了其本该有的内涵。现在，当越来越多为国家发展事业贡献力量的人成为人们的偶像时，‘偶像’这个词也逐渐褪去喧嚣和浮华，回归到了本真”可知，此处运用了对比（正反）论证的方法，将以前的“偶像”带有娱乐圈浮躁之气和如今“偶像”是为国家做出贡献的人这两种不同的情况进行对比，从正反两个角度论述了后文“这些正能量的榜样才应该是真正的偶像”这一观点，突出强调“偶像”一词的内涵，使论证更鲜明有力。据此任选角度作答即可。 42．本题考查对词语的理解。。 结合第⑧段“当我们抬头望去，以袁隆平、吴孟超等人命名的小行星正在夜空中闪耀”可知，“星光”表面指天空中以袁隆平等时代楷模命名的小行星的光芒；结合第⑤段“现在，当越来越多为国家发展事业贡献力量的人成为人们的偶像时，‘偶像’这个词也逐渐褪去喧嚣和浮华，回归到了本真。这些正能量的榜样才应该是真正的偶像”及第⑥段“这些时代偶像背后的精神价值是什么？是勇于创新、不断攀登的理想信念，是扎根基层、甘于奉献的务实作风，是侠之大者、为国为民的高尚情操”可知，“星光”的深层含义指的是真正的时代偶像身上所具备精神价值，正是那些勇于创新、甘于奉献、为国为民的正能量精神，指引着一代又一代国人分发前行，而这些偶像给予人们的精神力量，才是“星光”的真正含义。据此总结作答即可。 43．A 44．首先，提出本段观点：练好“内功”是成长成才的根本；接着阐述了内在综合素质才是决定青年成长成才的根本所在；然后先解释了为什么内在综合素质是根本所在，再引用魏征的名言进行阐述；最后强调练好“内功”对青年成长成才的重要性。 45．练好“内功”应修德与增才并重。 46．材料二可以作为第④段的论据。因为材料二所列举的人物事例论证了第④段“练好‘内功’志在笃行致远”的观点。 【解析】43．本题考查内容理解。 A.有误，首先，本文通过列举三位航天员的例子，证明了青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，强调了练好“内功”对青年成长成才的重要性。并提出了中心论点，即青年练好干事创业的“内功”，便不乏人生出彩的机会。然后，分别从练好“内功”是成长成才的根本、练好“内功”应修德与增才并重、练好“内功”还应志在笃行致远三方面进行了论证。最后一段从青春之我建设青春之中国这一方面进行了深入阐述，强调了练好“内功”对青年实现人生价值的重要性和对国家富强、民族复兴、人民幸福的贡献，总结全文。所以，本文的中心论点是：青年练好干事创业的“内功”，便不乏人生出彩的机会。 故选A。 44．本题考查论证思路。 文章第②段首先提出本段观点：练好“内功”是成长成才的根本；其次“任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根本原因。青年处在人生发展的关键时期，影响人生事业发展的因素固然是多方面的，但内在综合素质才是决定成长成才的根本所在”阐述了内在综合素质才是决定青年成长成才的根本所在；然后“青年的人生道路风景无限，而“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，如果没有道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等‘内功’方面的深厚修为，极易憾失机遇、受挫于困顿”先解释了为什么内在综合素质是根本所在；“求木之长者，必固其根本”再引用魏征的名言进行阐述；最后“练好‘内功’，是青年更好利用外部条件干事创业的坚强底气，是青年成长成才的基本规律”强调练好“内功”对青年成长成才的重要性。 45．本题考查论点提炼。 由第③段“德与才，是青年干事创业不可或缺的两驾‘马车’。以德润身，才华方能适得其用；以才为辅，德便能更好发挥成效……德才兼备、以德为先，是党和人民选贤任能的基本标准，同时也是青年琢玉成器的内在持守……这对青年干事创业的德才双修提出了更高要求”可知，本段主要讲青年要修德与增才并重。联系第②段的开头句“练好‘内功’是成长成才的根本”和第④段的开头句“练好‘内功’志在笃行致远”的句式，可以概括出本段首句：练好“内功”应修德与增才并重。 46．本题考查论据补充。 第④段的观点是“练好‘内功’志在笃行致远”。分析所给材料内容：材料一讲的是85后航天员桂海潮学生时代特别勤奋刻苦，遇到不懂的问题，“无论下多大功夫也要搞明白”。突出了桂海潮勤奋刻苦，努力好学的特点；但是和本段的观点“练好‘内功’志在笃行致远”关系不大，所以材料一不适合做论据。 材料二讲的是王煜尘怀揣科研报国的理想信念，成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；邓宇皓，把青春奋斗融入祖国的科技事业；陆亦炜坚定走技能成才技能报国之路。他们都心怀远大理想，将各自的岗位作为实现报国之志的奋斗舞台，有力地论证了“练好‘内功’志在笃行致远”的观点。所以材料二可以作为第④段的论据。 47．B 48．运用了举例论证和引用论证（道理论证），举了清代巡抚叶存仁拒僚属们送礼的例子，并引用了他的诗句，具体有力地论证了慎独者要敬畏正直的自己并且用正直的自己把邪恶的自己击败的观点，使论证更具有说服力。 49．首先通过列举真实的生活经历，自然引出论证话题“慎独”，然后通过举例论证、道理论证等多种方法强调了“慎独”的重要性与内在要求；最后总结强调如何才能真正做到“慎独”。 50．忍受住奋斗过程中的孤独；严格要求自己，不做违背道德的事；坚守，不被改变；敬畏正直的自己；在自己的世界里自由自在，有自主性；有足够的意志力。（答对任意四点即可） 51．放在材料三第⑤段合适。材料中托尔斯泰放弃贵族生活，在自己的世界里自由自在，最终取得伟大成就，能够证明第⑤段观点“慎独者最大的特点：具有自主性”。（意思表达清楚即可） 【解析】47．本题考查材料的筛选和辨析。 B.结合材料二“‘君子慎其独’的意思是，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事”可知，选项中“不做损人利己的事”与原文理解有误。 故选B。 48．本题考查论证方法及作用。 解答此题，要熟悉常见的论证方法：比喻论证、道理论证、举例论证、对比论证、类比论证、引用论证。结合第④段“清代巡抚叶存仁就做得很好。在一次离职时，僚属们为给他赠物、送礼，想方设法不透露风声，在深更半夜在无人能知、能见、能闻之时，用小船给他送了一批财物。他既不想私藏暗吞，又不愿生推硬挡，就写诗一首加以拒绝。诗曰：‘月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知’”可知举出叶存仁的例子，属于举例论证，叶存仁通过一首诗表明自己的立场，即使没有旁人知道送礼这件事，可是自己的内心知道，他畏惧自己的良知；引用他的诗歌“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知”可知运用了引用论证或道理论证，论证了要战胜自己的私心的观点。故文章运用了举例论证和道理论证，生动形象，具体有力的论证了开头提出的“慎独就是让你用正直的自己将邪恶的自己击败”观点。 49．本题考查论证思路。 答题思路为文章首先提出什么论点，然后使用了什么论据，对论据进行分析，接着运用了什么论证方法进行论证，最后得出什么样的结论。 结合材料三第①段“说实话，很多时候，我们必须面对自己，必须面对自己的孤独。要知道，很多时候，一些事情必须自己去完成，而且在做事的过程中，即使没有其他人监督，我们也一样去完成，不会因为没人看见就去做一些手脚，这时的孤独，就是慎独，就是最高级别的孤独”可知，首先列举真实的生活经历，自然引出论证话题“慎独”； 结合材料三②—③段中列举《五灯会元》中的故事，唐朝卢怀慎的故事，以及清代巡抚叶存仁的故事，运用举例论证，分别论证了第②段中提到的“在慎独的世界里，任何外界的东西都不能改变我们自己，以及自己对自己的那份真实”和第③段开头提出的“再说，要想成为一个有出息的人、一个成功的人、一个高贵的人，就必须做到慎独。要知道，慎独，是成就大器的最佳土壤”以及第④段结尾部分“慎独者就要有这样的敬畏，敬畏那个正直的自己，进而让他决定你的方向、目标等”道理，可知中间部分运用举例论证和道理论证论证了慎独的重要性和内在要求； 结合第⑤段“而这也是慎独者最大的特点：具有自主性”和“慎独者在自己的世界里自由自在，与外物格格不入”以及第⑦段“因此，在孤独中，一定要有足够的意志力，这才是保证孤独升级为慎独的先决条件”可知，最后提出要有自主性，自由自在，还要有意志力才能真正做到“慎独”。故最后总结强调如何才能真正做到“慎独”。 50．本题考查文章内容的提炼与概括。 结合材料一“很多时候我们的工作也是这样，只有忍受住奋斗的过程的孤独，你才能迎来结果的热闹。我觉得奋斗的过程中的孤独，其实就是慎独”可概括为：忍受住奋斗过程中的孤独； 结合材料二“‘君子慎其独’的意思是，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。”可概括为：严格要求自己，不做违背道德的事； 结合材料三第②段“在慎独的世界里，任何外界的东西都不能改变我们自己，以及自己对自己的那份真实”可概括为：坚守，不被改变； 结合材料三第④段“慎独者就要有这样的敬畏，敬畏那个正直的自己，进而让他决定你的方向、目标等”可概括为：敬畏正直的自己； 结合材料三第⑤段“而这也是慎独者最大的特点：具有自主性”和“就是说，慎独者在自己的世界里自由自在，与外物格格不入”可概括为：在自己的世界里自由自在，有自主性； 结合材料三第⑦段“毋庸置疑，孤独有着它自身的冷清和单调，没有足够意志力的人，是难以承受的。因此，在孤独中，一定要有足够的意志力，这才是保证孤独升级为慎独的先决条件。也只有这样，我们才能成为百毒不侵的人”可概括为：有足够的意志力。 51．本题考查补充论据的能力。 首先分析材料内容，结合材料“摆脱贵族生活，把财产交给妻子，弃家出走，以期实现他‘平民化’的宿愿，他最终成为‘最清醒的现实主义’的‘天才艺术家’”可知，材料讲述的是托尔斯泰放弃贵族生活，在自己的世界里自由自在，最终取得伟大成就。由此可见，此论据与第⑤段的观点“慎独者最大的特点：具有自主性”相一致，因此放在第⑤段。 52．A 53．（1）需捕捉当代审美需求，找到传统与时代的契合点； （2）紧贴人们的现实生活，深入挖掘其中价值； （3）需要锚定传统焕新的关键点，完成中华优秀传统文化转化创新。 54．举例论证。列举《2023中国诗词大会》中以新技术重现《清明上河图》中北宋的街市和敦煌壁画中的飞天、九色鹿等场景与意象的例子，具体地论证了“文艺工作者还需要锚定传统焕新的关键点，完成中华优秀传统文化的转化创新”的观点，使论证更有说服力。 55．示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，理由：因为这两句诗可以用来激励自己或别人战胜困难，坚定信心，鼓起前行的勇气。 【解析】52．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，结合①段中“近期播出的《2023中国诗词大会》以欢喜、寻味、寒暑、远方等为主题，从不同视角生发诗意，抒写时代之歌”可知，节目并不是只有欢喜、寻味、寒暑、远方四个主题； 故选A。 53．本题考查内容理解和概括。解答时，全面把握文章内容，抓住重点语句进行分析概括。 结合①段中“‘文章合为时而著，歌诗合为事而作。’传承弘扬中华优秀传统文化，需捕捉当代审美需求，找到传统与时代的契合点“可知，需捕捉当代审美需求，找到传统与时代的契合点； 结合②段中“让中华优秀传统文化真正活起来，就要紧贴人们的现实生活，深入挖掘其中的价值。在保护中发展，在传承中利用”可知，紧贴人们的现实生活，深入挖掘其中价值； 结合④段中“文艺工作者还需要锚定传统焕新的关键点，完成中华优秀传统文化的转化创新”可知，需要锚定传统焕新的关键点，完成中华优秀传统文化转化创新。 54．本题考查论证方法及作用。 第④段中画线的句子“《清明上河图》中北宋的街市、敦煌壁画中的飞天和九色鹿等多个场景和意象的重现，也是以当代观众喜爱的方式把中华优秀传统文化‘讲清楚’，让古老的文化‘活起来’‘动起来’”，例举新技术的巧妙融入，生动还原《清明上河图》中北宋的街市和敦煌壁画中的飞天、九色鹿等场景与意象的例子的事例，运用举例论证，具体有力地论证了第④段的分论点“文艺作者还需要定传统焕新的关键点，完成中华优秀传统文化的转化创新”，进一步论证了中心论点“让诗词之美在生活中绽放”，从而使论证更深入、更具体。 55．本题考查诗词积累。明确题目要求：用两句古诗来安慰处于困境或遭遇挫折的朋友，并且这两句诗需要体现中华优秀传统文化的精神，同时紧贴现实生活，具有鼓励和安慰的作用。 示例：陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。理由：这两句诗比喻人们在处于困境、遭遇挫折时，经过一番努力，又有了新的出路、新的天地。表达对未来生活充满乐观与自信。 56． A B 57． A.意味着在突破和完善中超越。 B.意味着在颠覆成见中寻求新发现。（言之成理即可） 58．不能，尽管这三段都在论证匠心之道，但“守”“破”“离”三者间存在递进关系，想要独具匠心,造诣精深,成其大器，“守”是基础，“破”又是“离”的前提。此外，这三段的论证顺序又照应了第②段和第⑥段的论证内容。 【解析】56．本题考查根据语境补充词句。 甲：“芳林新叶催陈叶”的意思是芳林中的新叶不断催换着旧叶。新叶换旧叶是一种新旧之间的变化。联系甲处前句“破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能”可知，此处强调的是通过思考带来变化，从而有新的改变。故应用“芳林新叶催陈叶”。故选A。 乙：“人无我有，人有我强”的意思是：别人没有的我有。别人有的，我比别人更强。联系乙处前句“离，以创新为核，有非同寻常的构想”可知，此处强调的是要坚持创新，从而产生非同寻常的构想，因为有了这种非同寻常的构想，所以才会变得比别人更强。故应用“人无我有，人有我强”。故选B。 57．本题考查提炼论点。答案应与“意味着长久等待和超常吃苦”相同，即“意味着……”的格式。 A.根据第④段中的“这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破”“扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面”可知，本段强调的观点是应该努力寻求突破，在突破处别开生面，即在突破中完成对已有成果的超越。故可概括为：意味着在突破和完善中超越。 B.根据第⑤段中的“‘离’属于颠覆性创新，是纵向进步”“为颠覆性创新批量出现营造优良土壤”可知，本段强调的是离要颠覆已有的成见，在颠覆中寻求新的发现。故可拟写为：意味着在颠覆成见中寻求新发现。 意近即可。 58．本题考查论证顺序。 根据第②段中的“跟着师傅修业谓之‘守’，在传承中加入自己的想法谓之‘破’，开创自己的新境界谓之‘离’”可知，只有学习前人的知识叫做“守”，掌握了前人的知识之后，经过自己的思考才会有“破”，进而开创属于自己的新的境界，这就是“离”。所以“守”“破”“离”三者间存在递进关系。“守”是“破”的基础，“破”又是“离”的前提。故这三段依次论述“守”“破”“离”，契合这一递进关系。另外，这三段也与第②段中的“跟着师傅修业谓之‘守’，在传承中加入自己的想法谓之‘破’，开创自己的新境界谓之‘离’”和末段中的“匠心之道贵在‘守破离’”形成了前后照应的关系，所以这三段的顺序不能调换。 59．A 60．首先提出观点“一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价”，接着指出人们追求物质享受（奢侈的欲望产生）的原因并列举生活中攀比的事例加以阐释，最后得出结论：当赚钱成为惟一目的，我们就要被迫放弃精神上的追求（追求和良心）。（意对即可） 61．示例1：居里夫人生活简朴，淡泊名利，一生致力于科学研究，在破旧的实验室里发现了放射性元素“镭”。 示例2：袁隆平即使获得无数荣誉，依然保持简朴的生活，潜心研究杂交水稻技术，将大半辈子的精力奉献给粮食，为我国农业发展做出巨大贡献。 【解析】59．本题对文本的理解与分析。 A．根据首段中的“许多优秀人物生前都非常贫困”，第④段中的“所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式”，末段中的“而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了”可知，题目运用比喻手法，把简朴甚至贫困的生活方式比作茅屋，生动形象地表现了简朴的生活方式可以滋养精神，让精神变得高尚。本项“运用比喻和拟人的修辞手法”有误，没有拟人。“直白明了”有误，应为：生动形象； 故选A。 60．本题考查论证思路。 根据本段中的“我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价”可知，首先提出观点：一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。 “人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的”解释了人类享受，即压价的欲望产生的原因。 “例如你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱”列举生活中的一些互相攀比的实例，运用举例论证的方法加以阐释。 “这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心”得出结论，当赚钱成为惟一目的，我们就要被迫放弃精神上的追求（追求和良心）。 综合表述即可。 61．本题考查补充论据。开放类试题，能证明相关观点即可。根据首段中的“所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由”可知，本段的观点是自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。补充论据应能证明这一观点。 示例：毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。他从来不追求特质条件的优越，安于简朴的生活，保持着精神上的自由与宁静。 62． 美学家朱光潜随兴信笔直书的习作在朋友那碰壁的事； 无论是遣词造句还是人生，都要经过磨练才能达到精妙境界的道理； 引用了桥梁专家茅以昇的话，连用两个反问和比喻的修辞； 在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长。 63．举例论证；列举了飞将军李广误以石为虎前后两次射箭结果却不同的事例；具体有力地证明了“意志坚定与否，往往决定着事情的成败”的观点，进而证明中心论点。 64．要勇敢面对困难和挫折；要拿出攻坚克难的意志；要勇敢地去尝试。 65．B 【解析】62．本题考查论证思路的分析和论点的提炼。 ①②空：结合第①段“美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁”“他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此”可知，本文开篇举了朱光潜学写词，兴之所至，常信笔直书，在朋友那碰壁的故事，并由此引出论题，人生如同作诗填词，都要经过磨练才能达到精妙境界的道理；因此第①空可填：美学家朱光潜随兴信笔直书的习作在朋友那碰壁的事；第②空可填：无论是遣词造句还是人生，都要经过磨练才能达到精妙境界的道理； ③空：结合第②段“‘人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。’桥梁专家茅以昇晚年这样总结一生”可知，这里引用桥梁专家茅以昇的名言，其名句“崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡”运用比喻，点明人生之路大多充满曲折，并非一帆风顺；接着作者写到“诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”，这里连用两个反问句，强调了每个人的人生之路都不是平坦的，都充满坎坷曲折，同时运用比喻的修辞手法，将人生中遇到的挫折比作“涟漪”“暗流”“礁石”，表明这些困难挫折都是人生的常态。因此这里可填：引用了桥梁专家茅以昇的话，连用两个反问和比喻的修辞； ④空：结合第②段“在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”可知，这是引用了桥梁专家茅以昇的话，阐述每个人的人生都是充满困难和挫折之后所做的总结，也即作者的观点；第③段运用举例论证、比喻论证、对比论证，有力地证明了“只有经历了挫折和苦难的磨砺，才能增加生命的厚度”的观点；第④段借助李广的事例告诉我们战胜困难需要拿出攻坚克难的意志；第⑤段运用道理论证，作者引用哲人言论强调人们要勇于与困难作斗争，因为与其斗争的过程本身就是一笔重要的人生财富；由此可知第③段到第⑤段是从三个方面来论证第②段中的观点“在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”，所以本文提出的论点是“在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”。 63．本题考查论证方法的运用及作用的分析。 结合第④段“《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩”可知，这里举了《史记》中记录的飞将军李广误把石头当作虎和知道是石头后，两次射箭结果不同的事例，运用的是举例论证，这里借助李广的事例告诉我们战胜困难需要拿出攻坚克难的意志，要一往无前、绝不退缩，才能成功，这也有力地论证了第④段中的观点“意志坚定与否，往往决定着事情的成败”，从而也进一步论证了中心论点“在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”，使论证更具说服力。 64．本题考查理解概括文章内容。 结合第③段“未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前”“相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，‘不有百炼火，孰知寸金精’”可知，这里是从正面和反面论述经历磨难，不应退缩，而是要勇敢地面对困难和挫折，才能走向成功。可概括为：要勇敢面对困难和挫折； 结合第④段“其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志”“意志坚定与否，往往决定着事情的成败”可知，这里强调了面对困难时，攻坚克难的意志决定成败。可概括为：要拿出攻坚克难的意志； 结合第⑤段“不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性”“与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石”可知，这里论述了面对困难，不管它有多难，都应当去尝试，尝试了之后必定有收获。可概括为：要勇敢地去尝试。 65．本题考查理解分析文章内容。 B.结合第③段“总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做‘草莓族’，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握”可知，这里的“草莓族”承受不了挫折，甚至难以把握人生的方向，这样的人是反面事例，在文中作为反面事实论据。选项“正面事实论据”表述不正确； 故选B。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$