第1单元 第1课 中华文明的起源与早期国家（Word教参）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

第1课　中华文明的起源与早期国家 课程标准 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 素养解读 1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。 2．结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。 3．搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。 4．了解世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点 [对应学生用书P2] 一、石器时代的古人类和文化遗存 1．旧石器时代 阅读课本“思考点”：中国是远古人类的重要起源地。观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？ 提示：我们可以看到，图中早期人类遗址分布既分散又集中，主要分布在黄河和长江流域，因为这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。 2．新石器时代 (1)概念：距今约1万年前，中国进入新石器时代。新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代。 (2)生产与生活特点：人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。 (3)代表性的文化遗存 时间 地区 文化遗存 表现 距今约7 000至5 000年前 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物 黄河下游 大汶口文化 长江下游 河姆渡文化 种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术 距今约5 000年 黄河中下游 龙山文化 黑陶；精美的玉器；出现较大规模的祭坛和神庙 辽河上游 红山文化 长江下游 良渚文化 思考：在课本中提到的姜寨聚落遗址中，发现了大量粮仓遗址，墓葬中随葬品不多，差距不大，从中可以看出姜寨聚落发展的什么特点？ 提示：原始农业已经出现，处于尚未产生贫富分化的母系氏族公社时期 3．原始社会的三个阶段 二、从部落到国家 1．三皇五帝 (1)三皇时代：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。 (2)五帝时代：黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。尧、舜实行“禅让”，民主推选部落联盟首领。 (3)“万邦时代”：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国阶级阶层分化比较明显，被认为具备了国家的初始形态。 2．夏朝 (1)建立：约公元前2070 年，禹建立了我国最早的奴隶制国家——夏朝。 (2)世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 (3)国家管理 夏王 最高统治者 中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 通过控制一些部族实行间接统治 (4)文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 三、商和西周 1．商朝 建立 约公元前1600年，汤建立 文化 (1)文字：甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。 (2)青铜器：造型雄奇，纹饰华丽 政治 (1)中央机构：商王是最高统治者，其下设有尹及各类事务官。 (2)管理制度：实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族 影响 商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 2．西周 (1)政权兴衰 ①公元前1046年，商周牧野之战，周武王灭商纣，建立周朝，定都镐京，史称西周。 ②公元前841年，周厉王为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。 (2)制度建设：实行分封制与宗法制。 目的 巩固西周的统治 意义 ①形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。 ②宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 (3)商周时期的社会经济 ①农业 土地所有制：奴隶主土地国有制。土地经营的基本方式：井田制。 ②手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。 井田制 井田制是一种奴隶主土地国有制。周王把土地分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得转让与买卖，并要向周王交纳一定贡赋。那时候耕地沟洫纵横，如同井字，称为井田。奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕种。 [对应学生用书P3] 任务一__石器时代的中华文明 材料一　人类学家对北京人遗骨作的统计，结果是：死于14岁以下的占39.5%，死于30岁以下的占7%，死于40岁至50岁之间的占7.9%，死于50岁至60岁之间的占2.6%。寿命长短不能判定的占43%。 ——摘编自贾兰坡《北京人》 材料二　在半坡遗址公共墓地发掘出250座墓葬，其中成年墓174座，小孩瓮棺76座。成年墓保存较好的有118座，死者一般头朝西，墓与墓之间的距离相差不太大，有的墓几乎排列在一条直线上。墓中有随葬物的71座，随葬的生产工具和装饰品极少，绝大部分是生活用品——陶器，随葬品一般有五至六件，而且是成套的，一般都是有一个打水用的小口尖底瓶，一个蒸煮食物的粗砂陶罐，一个盛物和饮食用的陶钵。随葬品在女性墓中比较多，男女是分葬的。根据鉴定，成年死者一般在30岁左右。 ——摘编自刘昭豪《半坡遗址》 (1)材料一中的统计数字说明了什么问题？阐述你这样看的理由。 (2)材料二中所介绍的葬式反映了当时哪些社会特征？ (3)根据材料一、二的内容，谈谈你对北京人和半坡氏族时期人类社会状况的认识。 提示：(1)问题：北京人未成年人死亡率高。 理由：14岁以下死亡的人数占可确定年龄人数的69%。 (2)①氏族成员地位平等——葬于公共墓地，有的墓几乎排成一条直线。②母系氏族公社，女性受尊重——男女分葬及女性随葬品较多。③生产力水平低下，生产工具宝贵——随葬品少且绝大部分为生活用品。 (3)半坡人儿童死亡率约占30%，成年人死亡年龄一般在30岁左右，这两项指数较北京人有较大改善，说明半坡人较北京人生存条件有所改善。 中国早期文明的四大特点 任务二__古代中国早期国家的特征 材料一　商代迷信于祖先神，事事占卜、时时占卜，祖先神几乎无所不能。……商代的甲骨文是商王室用来占卜吉凶、祈求祖先神保佑的重要史料。 ——摘编自何飞燕《出土文字资料所见先秦秦汉祖先神崇拜的演变》 材料二　西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，逐渐建立起一个“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下蕃屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 ——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》 材料三　天子把土地和臣民分给诸侯，诸侯又分土地和臣民给卿大夫，卿大夫又将土地分给士和庶民。授予土地者有权向接受土地者征取贡赋和徭役……这种土地占有形式称为井田制。 ——摘编自叶世昌《古代中国经济思想史》 (1)根据材料一，概括商代政治制度的主要特征。 (2)根据材料二，指出西周政治的特点，并结合所学知识分析其影响。 (3)根据材料三并结合所学知识，分析井田制的特点及其作用。 提示：(1)商朝时期，神的意志起到了很大作用，迷信色彩浓厚；统治者以神权强化王权。 (2)特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。 影响：积极影响，形成周王天下共主的地位，统治效果加强；推动民族交融。消极影响，诸侯国有一定的独立性，随着血缘关系的疏远，西周后期出现诸侯割据。 (3)特点：统治者逐级分封土地。 作用：通过分配土地以发展农业生产，巩固统治。 古代中国早期国家的特征 维度 表现 政治 血缘至上 以血缘关系为纽带，将国家权力和家族关系结合起来，形成“家国一体”的局面 等级森严 以分封制和宗法制为核心，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。不同等级的权力和义务固定，很难逾越 地方权力较大 分封制给予诸侯国较大的权力，最高统治集团尚未形成权力的高度集中 王权神化 王权与神权密切结合，王权借助神权巩固自己的统治 经济 (1)以农业经济为主，是大河文明的典型代表。 (2)青铜铸造是手工业生产中的主要部门。 (3)井田制是土地经营的基本方式 文化 (1)呈现出浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。 (2)出现成熟的文字——甲骨文，礼乐文化形成 [对应学生用书P5] 1．下图是新石器时代的龙山文化、马家窑文化、大汶口文化以及仰韶文化出土的陶器，它们相距遥远，但有着相似的文化特征。这反映出中华文明的特质是(　　) A．独树一帜　　　　 B．多元一体 C．领先世界 D．起源最早 B　解析：根据材料“龙山文化、马家窑文化、大汶口文化以及仰韶文化出土的陶器，它们相距遥远，但有着相似的文化特征”可知，这些陶器出土地相距甚远，但有相似的文化特征，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；材料强调的是相同，不是独特，排除A项；材料没有体现与世界其他地区的比较，排除C、D两项。 2．“商朝晚期殷墟甲骨卜辞表明，不论同一代兄弟有几人为王，只有其中有子继位为王的一位最受后世的尊敬。”由此可以推断出商朝晚期(　　) A．王位由嫡长子继承已成定制 B．宗法世系观念已大大加强 C．王位世袭制度已经趋于衰落 D．统治阶级的内部矛盾尖锐 B　解析：材料中有子继位为王的商王“最受后世的尊敬”，表明后世更加注重王位在父子之间的传承，这是宗法世系观念加强的表现，故选B项。 3．“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”此材料可用来说明周代(　　) A．分封制与宗法制相结合 B．家国一体政治格局形成 C．贵族政治秩序受到冲击 D．中央集权政治雏形初现 A　解析：根据“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”可得出周代按血缘的亲疏来进行分封，体现出分封制与宗法制相结合的特征，A项正确；材料不能体现家国一体政治格局形成，排除B项；材料反映的是贵族政治秩序得以巩固，排除C项；材料与中央集权无关，排除D项。 4．“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”该史料所反映土地制度的性质应是(　　) A．氏族公社土地所有制 B．奴隶主土地国有制 C．奴隶主土地私有制 D．地主土地私有制 B　解析：根据材料“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”可知，这反映的是我国奴隶社会的土地制度井田制，结合所学知识可知，井田制是一种奴隶主土地国有制，B项正确；井田制实行于我国奴隶社会，而氏族公社土地所有制是原始社会的土地公有制，排除A项；井田制下的土地归以天子为代表的国家所有，各级贵族只有使用权，不能转让和买卖，排除C项；井田制实行于我国奴隶社会，地主土地私有制是封建社会的土地所有制，排除D项。 5．(2024·泉州高一期末)新石器时代晚期的浙江良渚遗址出土了黑陶、彩陶、石斧、石镰、铜矛和铜戈等。这体现了(　　) A．原始农业和畜牧业开始出现 B．早期国家管理机构的不断完善 C．中华文明多元一体格局形成 D．生产工具和冶金技艺有所发展 D　解析：根据材料可知，新石器时代晚期的良渚地区出现了黑陶、彩陶、石斧、石镰、铜矛和铜戈等器物，多种类型的器物说明当时生产工具有所发展，而铜矛、铜戈的出现意味着冶金技术有了一定进步，D项正确；材料未涉及畜牧产品，因此无法断定当时出现了畜牧业，排除A项；材料没有列举国家管理机构，因此无法得出当时国家管理机构不断完善的结论，排除B项；材料仅列举了良渚文化，无法体现中华文明的多元性，排除C项。 6．(2024·淮安高一期末)周天子授土授民给诸侯叫作“建国”，诸侯授土授民给卿大夫叫作“立家”，对于士、庶民而言，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。这反映出分封制(　　) A．强化等级秩序 B．凸显家国一体 C．固化血缘关系 D．隐含分裂因素 D　解析：根据材料并结合所学知识可知，诸侯授土授民给卿大夫“立家”，对士、庶民而言，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”，说明在卿大夫、士、庶民等人眼中并没有向周王效忠的意识，反映出分封制下隐含着分裂的因素，D项正确；材料强调的重点是只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”，没有涉及等级秩序的信息，排除A项；材料强调的是卿大夫、士、庶民等人眼中并没有向周王效忠的意识，未体现家国一体，排除B项；材料未涉及宗法制的内容，无法体现血缘关系的固化，排除C项。 学科网（北京）股份有限公司 $$