精品解析：山东省菏泽市东明县第一中学2023-2024学年高二下学期开学语文试题

东明一中高二语文第二学期开学考试试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。” 辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点。任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充、丰富或者纠正。毛主席指出：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”又指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。事实上这种改变是常有的。毛主席说：“真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，……而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”（《实践论》）林彪、“四人帮”为了篡党夺权，胡诌什么“一句顶一万句”“句句是真理”。实践证明，他们所说的绝不是毛泽东思想的真理，而是他们冒充毛泽东思想的谬论。 现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”（《论反对日本帝国主义的策略》）这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。 党的十一大和五届人大，确定了全党和全国人民在社会主义革命和社会主义建设新的发展时期的总任务。社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国。我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识，去研究；躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题。只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征。 （节选自《实践是检验真理的唯一标准》） 材料二： 古希腊时期亚里士多德等人认为光是无形无质无限快地传播的。17世纪初意大利物理学家伽利略进行了最早的测量光速的实验。由于当时没有精确计时器和望远镜等设备，并没有得到满意结果。17世纪中后期，法国天文学家罗默发现木星卫星掩星发生时间与地球与木星距离有关，推断这是因为光需要花费一定时间从木星卫星传播到地球上观察者眼中所致，并据此估算出了光速约为每秒21万公里。18世纪中期，法国物理学家傅科和福伊分利用旋转的齿轮和镜子来打断和反射一束光，并根据光在不同位置出现的时间差来计算光速，测得的结果约为每秒29.8万公里。19世纪末期，美国物理学家迈克尔逊利用透镜把光路延长，获得光速值为每秒299853±30公里。1973年在法国巴黎召开的第14届国际计量大会上，将光在真空中行进1/299792458秒的距离定义为1米，把米与真空中光速联系在一起，从而使得一米成为一个精确的常数，不再需要实验测量。 （根据北京科技中心资料整理） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 实践是检验真理的唯一标准，一切思想和理论正确与否，都必须接受实践的检验。 B. 虽然实践有局限性，不能验证所有的理论，但无论什么理论终究都需用实践验证。 C. 马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，都不能成为“禁区”，也都需用实践来检验。 D. 世界上一切事物，不管是认识、理论，还是实践，永远都不可能是确定的和正确的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 打破“四人帮”对人们思想禁锢，挣脱他们加在人们身上的精神枷锁，冲破“禁区”，对于正确理解毛泽东思想意义重大。 B. 认识到所有的真理都在不断发展，承认我们的思想有历史和阶级的局限性，可能犯错误，这都是我们肯接受实践检验的重要前提。 C. 社会主义革命和建设的总任务要求我们，应减少对马列主义、毛泽东思想的依赖，勇敢地投身于革命实践，向着自由王国前进。 D. 国际计量大会将光在真空中行进1/299792458秒的距离定义为1米，有了一米这个精确的常数，意味着光速也无需实验测量了。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 孔子：生而知之者，上也；学而知之者，次也。 B. 陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 C. 朱熹：知之愈明，则行之愈笃。 D. 王阳明：知是行之始，行是知之成。 4. 材料一运用“引用论证”来说理，在引文使用上有什么特点？请简要说明。 5. 阅读材料二所讲述的光速测量史后，你得到了怎样的启示？请结合材料一简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 遗 风 乔典运 汉王城是深山里头一个很小的村子，只有五户人家，分别姓刘关张赵黄。据说是三国时期刘备君臣的后代，不幸流落到此。这五户人家还保持着桃园结义的情分，人心一直很古，五家人亲如一家人，亲如一个人。 这天傍晚，关老二从村西头锄麦回来。他家住在村东头，要回家得穿过整个村子，要经过刘张赵黄四家门前才能到自己家里。①这两天他心不静，谁都不想见，就在村外磨蹭到天黑定了，以为家家户户都关门闭户了，才往家里走去。 前天，大家一同去卖红薯干。关老二只有25斤，划票员多画了个0，成了250斤。关老二看了票心里惊喜得乱敲敲，他磨蹭到大家都结账走了才去取钱，多拿了五十块钱。②他一拿到钱手就发抖，想退给人家，可是只想了眨眼工夫就又不想退了，国家是个大麦秸垛，谁都去拽，自己从来没去沾过，就这么便宜国家了。自己没偷没抢，是老天爷看自己穷，才叫划票员三昏四迷把钱硬塞给了自己，自己再不要就不算人了，这样想想就没退。在回来的路上，关老二又犯了心病，这事给大家说不说？好像大家都没看见，不说也没关系。可是祖上有个规矩，见一面分一半，别说是人家算错了白给的，就是拾的，亲戚送的，也得分一分。 关老二又想到了秋天那件事。那天，弟兄五个一块上山挖中草药，到山顶汉王庙歇了一会，他翻了几道山，挂破了衣服挂破了皮，只挖了一把丹参，还不够一双草鞋钱，气得真想跳崖死了算了。还是祖上念他可怜，把他领到了猴上天后阴里，在刀削石崖上找到了几窝天麻，他冒着粉身碎骨的风险，一下子挖了十几斤，这么多要值上百块钱哩。他欢天喜地地回到了汉王庙，只见大家早已到齐，祖宗面前生了一大堆火，都在烤火吸烟。大家说等他半天了，说着从火堆里扒出烧红薯叫他吃，他狼吞虎咽地吃了起来。吃完添柴火，才看见大家的药筐都是空的，再一看神案前边有一堆草药。他不明白，就奇怪地看着大家，刘老大说：“大家说了，老祖先们南征北战，打来天下都有福同享，今天挖点药也应该当着老祖先的面拢成一堆，然后平分，也叫祖先们看看，咱们的心还和他们的心一样。”关老二听了顿时一颗心掉到了冰井里，可是又有口难言。自己挖了天麻，大家并不知道，看样子大家是真心真意遵照祖先遗训，自己怎好说个不字？他看看自己的祖先关公，关公也对他红着脸，好像是为他不愿平分而害羞。大家看他倒出的是天麻，一个个傻了眼，刘老大忙伸手拦住了他：“二弟，这一回你就不要太为难了！”关老二是个血性人，虽说心里像喝了碗醋，还是硬着手腕搅个不分你我，然后哈哈大笑道：“这有啥，咱们谁和谁，别说一点草药了，就是命也该兑上！”说得大家一齐夸他不愧是关公的后代。关老二看着大家的笑脸，自己直想哭，大家都没自己受的苦大，苦大苦小一样平分，心里老不是味。关老二想起这件往事，如今心里还不平，难道这次人家多给的外财也得再分分？ 关老二迷瞪了一夜，第二天一早就起来了，他想去找老大探探口气，看他知不知道自己得了外财。天已大明了，村子还没醒，有钱难买天明觉，你睡他睡我也睡，不睡白不睡，大家比着睡。关老二看家家还关门闭户，心里就有气，这算啥日子呀？谁都不想走到人前，一个比一个懒，可是，走到人前行吗？不说别的了，连顿好饭都吃不成，做顿好饭也得分成五份，一家送一份，轮到自己嘴里没有了。有这规矩谁还有心思往好里过？关老二想着，到了刘老大门口，突然头顶响起呱呱的老鸹叫声。大清早碰到老鸹叫凶多吉少，不由浑身打了个冷战，忙弯腰在地上摸了一把，什么也没摸着，还是举起空手往树上打去，老鸹吓坏了，恶声恶气地呱呱叫着飞跑了。关老二呆呆看着老站过的桐树，树叶早落光了，横七竖八的枝条像张牙舞爪的夜叉。③一阵西风，夜叉们冲着他扑来，他慌慌地跑回家了。 关老二又躺到床上，又拉被子包住了头。被窝里漆黑，他好像看见了关公涨红着脸在发脾气，骂他不该坏了祖先规矩。他浑身发抖了。老婆做好饭喊他吃饭，他不动也不吭，老婆以为他病了，就坐在床头陪他。 黄五送来了糖，张三端来了龟汤，赵四带来了烟，刘老大送来了橘子。媳妇叫他起来吃，他一下掀翻被子坐起来，红着脸红着眼吼道：“吃！吃！好吃难消化！昨天，都是昨天来人送的？他们一定是知道了！”④关老二浑身瘫软了。他哆哆嗦嗦从怀里掏出了一卷十元的票子，递给老婆，少气没力地说：“给，拿去，每家给他们十块！” 关二嫂不情愿地迟疑着走了。 关老二满肚子不满，看着家里，咬着牙说：“搬！非搬走不可！” 文本二： 寓言的意义首先表现在小说当中“大”和“小”的关系上。“小”是一种能力，一种可能，一篇作品如果达不到一定程度的“小”，小说是无法获得充实的内涵的，无法使人联想起生活中最基础的层面。小说的“大”也就是它的寓言功能，这反映出小说家在形而上方面所努力的程度。没有形而上，小说必然要缺少一种恢弘，一种浩瀚，一种气派，一种大。 ——毕飞宇 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 关老二将自己得到意外之财看作天意，并将原因归结到划票员身上，是为了减轻自己的负疚之感。 B. 关老二冒着风险采得天麻回来，看到大家准备遵照祖训平分草药，他虽不情愿，也不好意思反对。 C. 作为关公的后代，关老二的思想被深深地烙上忠义精神的印迹，这既是一种传承，也是一种束缚。 D. 小说最后一段写关老二决意搬走，将他内心的偏执狭隘暴露在读者面前，揭示了小说的批判主题。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①反映出关老二获意外之财不想让人知道、怕人知道后要平分的复杂心理。 B. 句子②表现了关老二的矛盾心理，既有良心上的不安，又有精神上的自我安慰。人 C. 句子③写关老二想不遵祖训却又内心胆怯，“夜叉”是他纠结挣扎心理的折射。 D. 句子④中的“浑身瘫软”，表现了关老二在自己的秘密被揭穿之后的崩溃绝望。 8. 文本一以“遗风”题有何作用？ 9. 文本一具有寓言小说的特征，请结合文本二，以“小”和“大”为关键词，写一则简短的评论文字，不超过60字。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相小者友教士大夫或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。 （节选自《史记·儒林列传》） 材料二： 孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云‘凯弟①君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。” 子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣，敢问何谓五至？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。” 子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何《诗》近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密②’，无声之乐也。‘威仪逮逮③，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。” 子夏曰：“三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下。”子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不承乎？” （节选自《礼记·孔子闲居》） 【注】①凯弟：和乐貌。②有：宽和：密：宁静。③逮逮：文雅安闲的样子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 七十子A之徒B散游C诸侯D大者E为师傅卿相F小者G友教H士大夫I或隐而不见 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之属，这一类人，与前后文“之徒”“之伦”的意思和用法相同。 B. 横，遍布，与苏轼《赤壁赋》“横槊赋诗”中的“横”意义不同。 C. 匍匐，尽力、竭力，与词语“匍匐前进”中的“匍匐”意思相同。 D. 覆，覆盖，与《阿房宫赋》“覆压三百余里”的“覆”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子去世后，子夏等众弟子在各地讲学授徒，培养的众多学生中田子方、段干木等才学卓越，成为王侯的老师。 B. 孔子从“致五至”“行三无”等方面回答了如何做好民之父母这一问题，并且认为为政者要知道战争失败原因。 C. “五至”在于惠及老百姓，它没有可闻可见的声音形色，但却无处不在，充盈于天地之间，“志至”是其基础。 D. “三无”思想可以用《诗》来阐释，为政者要具有礼乐哀悲的观念，并应在与民交往中通过具体行动加以践行。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三无既得略而闻之矣，敢问何《诗》近之？ （2）子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不承乎？” 14. 孔子是如何解答学生疑惑的？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清词，完成下面小题。 蝶恋花① 纳兰性德 萧瑟兰成②看老去。为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。 重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。 【注】①纳兰性德婚后三年，爱妻卢氏病故，而后他写了大量的“悼亡词”。②兰成：北周庾信的小字，其一生经历坎坷，杜甫诗称“庾信平生最萧瑟”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以庾信自比，抒写“萧瑟”之意，未老而看老，透出词人心境之苍凉、凄苦。 B. “怕多情”恰恰揭示了多情，既点明老之缘由，又直接表达了对爱情的忠贞不渝。 C. 下阕写词人重回旧地，然昔日携手同游之人已经不在，虚实相映，凸显心中苦涩。 D. “心比秋莲苦”一句化抽象为具体，将思念之苦与秋莲之苦进行比较，真实可感。 16. 词人是如何借花来层层递进表达自己怀人情感的？请结合全词进行说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老子在《道德经》中，告诫人们不要自我夸耀的两句话是“____________，____________”。 （2）杜甫在《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“____________，____________”。 （3）大漠深秋，征鼓声声，旌旗逶迤，血刃翻飞，高适《燕歌行》中就写了这样一场边关战事，其中“____________，____________”两句写出了军事文书飞速传递、外敌进犯的危急局势。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋日的金波湖，如同大漠中起舞的女子，一袭华美的锦袍，烟波荡漾，身姿曼妙。最令人惊奇的，是碧波中那棵高大的胡杨。她仿佛一位高傲的领舞者，孑然立在水中央，树冠上的金色叶子密密层层，像是王冠上的宝石一般夺目。秋风过处，周围数不清的胡杨围绕着金波湖翩翩起舞，她们是秋天的舞者，是金波湖最美的伴侣。 站在岸边，天的蓝、云的白、树的黄，全都倒映在眼前的碧波之中。那正值壮年的胡杨蓬勃向上，英姿焕发；那虬枝蜿蜒的年老胡杨，风骨仍在；就连胡杨树苗也竭尽全力，青春昂扬，即使那么幼小。他们凝重而辉煌地绽放着，是这里当之无愧的主角。 18. 下列选项中加点的“是”与文中画横线句子中的“是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话。 B. 我们得提前说好，我去是去，可是停留的时间不能超过一小时。 C. 我们要老老实实做学问，这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。 D. 在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。 19. 将文中画波浪线的句子改写为整句，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可适当增删词语，但不得改变原意。 20. 两段选文都运用拟人手法，却分别用“她们”“他们”来指称胡杨，请简析其合理性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。荷花淀派一般都充满乐观精神，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有_____________。（ ）。荷花淀即白洋淀。孙犁的著名代表作《白洋淀纪事》，肯定了人民战争，热情歌颂了根据地人民______________的英勇斗争精神和乐观的革命精神，展示着一种特定的“人情美”。艺术表现上_____________、诗意盎然，达到了思想内容和艺术形式的完美结合，体现了孙犁小说的鲜明特色，开创了抗日文学“诗意小说”的新境界。茅盾在评介孙犁时说过：孙犁有他自己的一贯的风格，“他的散文富有抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹____________的，好处在于多风趣而不落轻佻”。受《荷花淀》创作风格的影响，文坛曾产生新中国第一个文学派流——荷花淀派。其主要作家有刘绍棠、从维煕、韩映山等。以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学最为著名、最有影响的、各具千秋的两个“流派”。 21. 依次填入文中横线上成语，全都恰当的一项是（ ） A. 诗情画意 勇往直前 别具一格 风雨飘摇 B. 情景交融 勇往直前 别开生面 风雨飘摇 C. 诗情画意 不屈不挠 别开生面 风云变幻 D. 情景交融 不屈不挠 别具一格 风云变幻 22. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》 B. 由于孙犁的短篇小说《荷花淀》，更由于白洋淀这个地方而使这一流派得名 C. 由于白洋淀这个地方和孙犁的短篇小说《荷花淀》而使这一流派得名 D. 源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》而得名的这一流派 23. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 以孙犁带领的“荷花淀派”和以赵树理带领的“山药蛋派”是在中国现代文学中两个最为著名、最有影响的、各具千秋的“流派”。 B. 孙犁为首“荷花淀派”尤其是以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学中两个最为著名的、最有影响、各具千秋的“流派”。 C. 以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学中两个最为著名、最有影响的、各具千秋的“流派”。 D. 分别以孙犁为首和以赵树理为首的“荷花淀派”“山药蛋派”是中国现代文学中两个最著名、最有影响的、各具千秋的“流派”。 四、写作（60分） 24. 阅读下列材料，根据要求写作。 习题训练后常常会提供参考答案。这些参考答案能帮助我们检查解题步骤，规范后续作业；也能给予我们启发，提供新的解题思路。面对生活中各种“题目”，小到个人的选择如文理分科、就业方向等，大到国家民族发展道路的决策，我们也总在寻找已有的“答案”作为参考。而到最后，我们或许会发现，我们已不需要参考答案，我们自己就是答案。 对以上材料你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 东明一中高二语文第二学期开学考试试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。” 辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点。任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充、丰富或者纠正。毛主席指出：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”又指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。事实上这种改变是常有的。毛主席说：“真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，……而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”（《实践论》）林彪、“四人帮”为了篡党夺权，胡诌什么“一句顶一万句”“句句是真理”。实践证明，他们所说的绝不是毛泽东思想的真理，而是他们冒充毛泽东思想的谬论。 现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”（《论反对日本帝国主义的策略》）这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。 党的十一大和五届人大，确定了全党和全国人民在社会主义革命和社会主义建设新的发展时期的总任务。社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国。我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识，去研究；躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题。只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征。 （节选自《实践是检验真理的唯一标准》） 材料二： 古希腊时期亚里士多德等人认为光是无形无质无限快地传播的。17世纪初意大利物理学家伽利略进行了最早的测量光速的实验。由于当时没有精确计时器和望远镜等设备，并没有得到满意结果。17世纪中后期，法国天文学家罗默发现木星卫星掩星发生时间与地球与木星距离有关，推断这是因为光需要花费一定时间从木星卫星传播到地球上观察者眼中所致，并据此估算出了光速约为每秒21万公里。18世纪中期，法国物理学家傅科和福伊分利用旋转的齿轮和镜子来打断和反射一束光，并根据光在不同位置出现的时间差来计算光速，测得的结果约为每秒29.8万公里。19世纪末期，美国物理学家迈克尔逊利用透镜把光路延长，获得光速值为每秒299853±30公里。1973年在法国巴黎召开的第14届国际计量大会上，将光在真空中行进1/299792458秒的距离定义为1米，把米与真空中光速联系在一起，从而使得一米成为一个精确的常数，不再需要实验测量。 （根据北京科技中心资料整理） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 实践是检验真理的唯一标准，一切思想和理论正确与否，都必须接受实践的检验。 B. 虽然实践有局限性，不能验证所有的理论，但无论什么理论终究都需用实践验证。 C. 马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，都不能成为“禁区”，也都需用实践来检验。 D. 世界上一切事物，不管是认识、理论，还是实践，永远都不可能是确定的和正确的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 打破“四人帮”对人们思想的禁锢，挣脱他们加在人们身上的精神枷锁，冲破“禁区”，对于正确理解毛泽东思想意义重大。 B. 认识到所有的真理都在不断发展，承认我们的思想有历史和阶级的局限性，可能犯错误，这都是我们肯接受实践检验的重要前提。 C. 社会主义革命和建设的总任务要求我们，应减少对马列主义、毛泽东思想的依赖，勇敢地投身于革命实践，向着自由王国前进。 D. 国际计量大会将光在真空中行进1/299792458秒的距离定义为1米，有了一米这个精确的常数，意味着光速也无需实验测量了。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 孔子：生而知之者，上也；学而知之者，次也。 B. 陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 C. 朱熹：知之愈明，则行之愈笃。 D. 王阳明：知是行之始，行是知之成。 4. 材料一运用“引用论证”来说理，在引文的使用上有什么特点？请简要说明。 5. 阅读材料二所讲述的光速测量史后，你得到了怎样的启示？请结合材料一简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①引文来自革命领袖的经典著作，具有较高的权威性，说服力强。②直接引用，引文标注确切的出处甚至页码，保证了论据的真实性，使人信服。③引文不求连贯，但重点突出，简明扼要，精练清晰。④既有正面观点的引用论据，又有反面观点的引用论据。 5. ①一切思想和理论都必须由实践来检验。人们对光速的认识，要得到实践的验证、检验。②实践是不断发展的。随着时代的进步，测量光速的设备、手段越来越精密，验证光速的实践活动不断变化。③任何思想、任何理论必须不断地接受实践的检验。从亚里士多德提出后，一代又一代的科学家不停地用新的实践来验证、纠正、调整，人们对光速的认识日益精确。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“永远都不可能是确定的和正确的”说法过于绝对，材料一第一段说“同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“应减少对马列主义、毛泽东思想的依赖”错，材料一主张的是不能片面地理解马列主义、毛泽东思想，不能躺在现成条文上，而是要结合实际生活，发展地看待。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是：实践是检验真理的唯一标准。 A.意思是不用经过实践，天生就有知识。违背思想、理论从实践中来的理论。 B.意思是仅从书本上得到知识、理论是不够的，要在实践中去加深认识，去验证，含有朴素的“理论或真理要经过实践的检验”观点。符合材料一观点。 C.意思是认识和思想越是清楚，那么实践行动就会越扎实。讲的是意识对实践的指导作用。 D.意思是认识在先，实践在后。违背了真理来自实践的理论。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引文来自革命领袖的经典著作，具有较高的权威性，说服力强。如“毛主席指出……”引用来自《实践论》这一经典著作，增强了论证的权威性和说服力。 ②直接引用，引文标注确切的出处甚至页码，保证了论据的真实性，使人信服。如“毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的‘圣经上载了的才是对的’（《论反对日本帝国主义的策略》）”，使引用更有说服力。 ③引文不求连贯，但重点突出，简明扼要，精练清晰。如“毛主席说：‘真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，……而且……’”引用中间有省略，但不影响内容的表述，反而能够突出重点。 ④既有正面观点的引用论据，又有反面观点的引用论据。如“林彪、‘四人帮’为了篡党夺权，胡诌什么‘一句顶一万句’‘句句是真理’”这是反面论据，“列宁说……”这是正面论据。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料一“就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的”可知，一切思想和理论都必须由实践来检验。材料二“古希腊时期亚里士多德等人认为光是无形无质无限快地传播的”“17世纪初”“17世纪中后期”“18世纪中期”“19世纪末期”“1973年”，讲述了光速测量史，经过长期的不断的实践的验证、检验，人们对光速的认识从实践中来。 ②结合材料一“就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的”可知，实践是不断发展的。材料二“17世纪初意大利物理学家伽利略进行了最早的测量光速的实验。由于当时没有精确计时器和望远镜等设备，并没有得到满意结果”“18世纪中期，法国物理学家傅科和福伊分利用旋转的齿轮和镜子来打断和反射一束光”可见，随着时代的进步，测量光速的设备、手段越来越精密，验证光速的实践活动不断变化。 ③结合材料一“辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点”可知，任何思想、任何理论必须不断地接受实践的检验。材料二“古希腊时期亚里士多德等人认为光是无形无质无限快地传播的”，从亚里士多德提出后，“17世纪初”“17世纪中后期”“18世纪中期”“19世纪末期”“1973年”，经过一代又一代的科学家用新的实践来验证、纠正、调整，人们对光速的认识日益精确。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 遗 风 乔典运 汉王城是深山里头一个很小的村子，只有五户人家，分别姓刘关张赵黄。据说是三国时期刘备君臣的后代，不幸流落到此。这五户人家还保持着桃园结义的情分，人心一直很古，五家人亲如一家人，亲如一个人。 这天傍晚，关老二从村西头锄麦回来。他家住在村东头，要回家得穿过整个村子，要经过刘张赵黄四家门前才能到自己家里。①这两天他心不静，谁都不想见，就在村外磨蹭到天黑定了，以为家家户户都关门闭户了，才往家里走去。 前天，大家一同去卖红薯干。关老二只有25斤，划票员多画了个0，成了250斤。关老二看了票心里惊喜得乱敲敲，他磨蹭到大家都结账走了才去取钱，多拿了五十块钱。②他一拿到钱手就发抖，想退给人家，可是只想了眨眼工夫就又不想退了，国家是个大麦秸垛，谁都去拽，自己从来没去沾过，就这么便宜国家了。自己没偷没抢，是老天爷看自己穷，才叫划票员三昏四迷把钱硬塞给了自己，自己再不要就不算人了，这样想想就没退。在回来的路上，关老二又犯了心病，这事给大家说不说？好像大家都没看见，不说也没关系。可是祖上有个规矩，见一面分一半，别说是人家算错了白给的，就是拾的，亲戚送的，也得分一分。 关老二又想到了秋天那件事。那天，弟兄五个一块上山挖中草药，到山顶汉王庙歇了一会，他翻了几道山，挂破了衣服挂破了皮，只挖了一把丹参，还不够一双草鞋钱，气得真想跳崖死了算了。还是祖上念他可怜，把他领到了猴上天后阴里，在刀削石崖上找到了几窝天麻，他冒着粉身碎骨的风险，一下子挖了十几斤，这么多要值上百块钱哩。他欢天喜地地回到了汉王庙，只见大家早已到齐，祖宗面前生了一大堆火，都在烤火吸烟。大家说等他半天了，说着从火堆里扒出烧红薯叫他吃，他狼吞虎咽地吃了起来。吃完添柴火，才看见大家的药筐都是空的，再一看神案前边有一堆草药。他不明白，就奇怪地看着大家，刘老大说：“大家说了，老祖先们南征北战，打来天下都有福同享，今天挖点药也应该当着老祖先的面拢成一堆，然后平分，也叫祖先们看看，咱们的心还和他们的心一样。”关老二听了顿时一颗心掉到了冰井里，可是又有口难言。自己挖了天麻，大家并不知道，看样子大家是真心真意遵照祖先遗训，自己怎好说个不字？他看看自己的祖先关公，关公也对他红着脸，好像是为他不愿平分而害羞。大家看他倒出的是天麻，一个个傻了眼，刘老大忙伸手拦住了他：“二弟，这一回你就不要太为难了！”关老二是个血性人，虽说心里像喝了碗醋，还是硬着手腕搅个不分你我，然后哈哈大笑道：“这有啥，咱们谁和谁，别说一点草药了，就是命也该兑上！”说得大家一齐夸他不愧是关公的后代。关老二看着大家的笑脸，自己直想哭，大家都没自己受的苦大，苦大苦小一样平分，心里老不是味。关老二想起这件往事，如今心里还不平，难道这次人家多给的外财也得再分分？ 关老二迷瞪了一夜，第二天一早就起来了，他想去找老大探探口气，看他知不知道自己得了外财。天已大明了，村子还没醒，有钱难买天明觉，你睡他睡我也睡，不睡白不睡，大家比着睡。关老二看家家还关门闭户，心里就有气，这算啥日子呀？谁都不想走到人前，一个比一个懒，可是，走到人前行吗？不说别的了，连顿好饭都吃不成，做顿好饭也得分成五份，一家送一份，轮到自己嘴里没有了。有这规矩谁还有心思往好里过？关老二想着，到了刘老大门口，突然头顶响起呱呱的老鸹叫声。大清早碰到老鸹叫凶多吉少，不由浑身打了个冷战，忙弯腰在地上摸了一把，什么也没摸着，还是举起空手往树上打去，老鸹吓坏了，恶声恶气地呱呱叫着飞跑了。关老二呆呆看着老站过的桐树，树叶早落光了，横七竖八的枝条像张牙舞爪的夜叉。③一阵西风，夜叉们冲着他扑来，他慌慌地跑回家了。 关老二又躺到床上，又拉被子包住了头。被窝里漆黑，他好像看见了关公涨红着脸在发脾气，骂他不该坏了祖先规矩。他浑身发抖了。老婆做好饭喊他吃饭，他不动也不吭，老婆以为他病了，就坐在床头陪他。 黄五送来了糖，张三端来了龟汤，赵四带来了烟，刘老大送来了橘子。媳妇叫他起来吃，他一下掀翻被子坐起来，红着脸红着眼吼道：“吃！吃！好吃难消化！昨天，都是昨天来人送的？他们一定是知道了！”④关老二浑身瘫软了。他哆哆嗦嗦从怀里掏出了一卷十元的票子，递给老婆，少气没力地说：“给，拿去，每家给他们十块！” 关二嫂不情愿地迟疑着走了。 关老二满肚子不满，看着家里，咬着牙说：“搬！非搬走不可！” 文本二： 寓言的意义首先表现在小说当中“大”和“小”的关系上。“小”是一种能力，一种可能，一篇作品如果达不到一定程度的“小”，小说是无法获得充实的内涵的，无法使人联想起生活中最基础的层面。小说的“大”也就是它的寓言功能，这反映出小说家在形而上方面所努力的程度。没有形而上，小说必然要缺少一种恢弘，一种浩瀚，一种气派，一种大。 ——毕飞宇 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 关老二将自己得到意外之财看作天意，并将原因归结到划票员身上，是为了减轻自己的负疚之感。 B. 关老二冒着风险采得天麻回来，看到大家准备遵照祖训平分草药，他虽不情愿，也不好意思反对。 C. 作为关公的后代，关老二的思想被深深地烙上忠义精神的印迹，这既是一种传承，也是一种束缚。 D. 小说最后一段写关老二决意搬走，将他内心的偏执狭隘暴露在读者面前，揭示了小说的批判主题。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①反映出关老二获意外之财不想让人知道、怕人知道后要平分复杂心理。 B. 句子②表现了关老二的矛盾心理，既有良心上的不安，又有精神上的自我安慰。人 C. 句子③写关老二想不遵祖训却又内心胆怯，“夜叉”是他纠结挣扎心理的折射。 D. 句子④中的“浑身瘫软”，表现了关老二在自己的秘密被揭穿之后的崩溃绝望。 8. 文本一以“遗风”为题有何作用？ 9. 文本一具有寓言小说的特征，请结合文本二，以“小”和“大”为关键词，写一则简短的评论文字，不超过60字。 【答案】6. D 7. D 8. ①五户人家始终保持桃园结义、亲如一家的遗风，为故事的发生提供了必要的文化背景；②文章围绕关老二是否要继续遵守遗风而展开，使矛盾冲突更为集中；③秉承千百年的遗风在时代大潮中受到冲击，引起人们的反思质疑，揭示小说主旨。 9. 示例一：以小见大，通过底层小人物和日常小事件，折射时代变迁中人心思变的社会大背景，具有现实意义。示例二：以现实小人物关联历史大人物，彰显情节的超现实性，体现鲜明的寓言特征，具有普遍意义。示例三：以个体“小我”对比传统“大我”，凸显价值追求上的矛盾和反差，启人深思，凸显主旨，具有深刻性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“将他内心的偏执狭隘暴露在读者面前”错。关老二想要搬走是迫于无奈，小说写他分天麻，分多得的钱，表明他并不狭隘偏执。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本重要句子的鉴赏能力。 D.“秘密被揭穿”错。原文“昨天，都是昨天来人送的？他们一定是知道了！”只是关老二的猜测，文中并未明确那些人是否知道了这件事。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 “遗风”的浅层含义，“汉王城是深山里头一个很小的村子，只有五户人家，分别姓刘关张赵黄。据说是三国时期刘备君臣的后代，不幸流落到此。这五户人家还保持着桃园结义的情分，人心一直很古，五家人亲如一家人，亲如一个人”，小说开头介绍这五户人家是三国时期刘备君臣的后代，，说他们始终保持桃园结义、亲如一家的遗风，为故事的发生提供了必要的文化背景； ②小说主要从关老二的视角写起，写他意外分得钱财，纠结要不要跟其他人平分；并插叙了五人采草药，好不容易采得天麻的他不得不硬着头皮跟其他人平分了天麻，他内心十分不平；最后他在犹豫徘徊中让老婆去给其他人家送钱。他的犹豫矛盾都来源于“遗风”，即“祖上有个规矩，见一面分一半”。总之，文章围绕关老二是否要继续遵守遗风而展开，使矛盾冲突更为集中； ③小说通过关老二的感受，如他的犹豫纠结“这事给大家说不说？好像大家都没看见，不说也没关系。可是祖上有个规矩，见一面分一半，别说是人家算错了白给的，就是拾的，亲戚送的，也得分一分”，他的委屈“关老二看着大家的笑脸，自己直想哭，大家都没自己受的苦大，苦大苦小一样平分，心里老不是味”，他的不满“关老二看家家还关门闭户，心里就有气，这算啥日子呀？谁都不想走到人前，一个比一个懒，可是，走到人前行吗？不说别的了，连顿好饭都吃不成，做顿好饭也得分成五份，一家送一份，轮到自己嘴里没有了。有这规矩谁还有心思往好里过？”等，对“遗风”进行了反思，在当今社会，这样的“遗风”还要不要继承，如何继承等。总之，小说通过关老二的故事反映了秉承千百年的遗风在时代大潮中受到冲击，引起人们的反思质疑，揭示小说主旨。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品写作手法，写文学短评的能力。 文本二中关于“小”和“大”的内容是，“‘小’是一种能力，一种可能，一篇作品如果达不到一定程度的‘小’，小说是无法获得充实的内涵的，无法使人联想起生活中最基础的层面”“小说的‘大’也就是它的寓言功能，这反映出小说家在形而上方面所努力的程度”。 示例一：本文中的“小”体现在人物“小”，关老二等人只是“汉王城”这个深山里的小村子里的普通人；事件“小”，主要写关老二意外多拿了五十块钱，纠结要不要跟其他四家平分的故事；而“大”则体现在反思过去的“遗风”在当今社会是否适用的问题，通过关老二的感受，如“谁都不想走到人前，一个比一个懒，可是，走到人前行吗？不说别的了，连顿好饭都吃不成，做顿好饭也得分成五份，一家送一份，轮到自己嘴里没有了。有这规矩谁还有心思往好里过？”，折射时代变迁中人心的变化。总之，以小见大，通过底层小人物和日常小事件，折射时代变迁中人心思变的社会大背景，具有现实意义。 示例二：本文中的“小”体现在人物“小”，就是普通村民；而“大”则体现在关联的历史人物“大”，“据说是三国时期刘备君臣的后代，不幸流落到此。这五户人家还保持着桃园结义的情分，人心一直很古，五家人亲如一家人，亲如一个人”，这样的情节明显具有超现实性，有寓言的性质，反映的是普遍的道理。总之，小说以现实小人物关联历史大人物，彰显情节的超现实性，体现鲜明的寓言特征，具有普遍意义。 示例三：本文中的“小”还体现在小说中以关老二为代表的普通人，即“小我”，对“遗风”，即传统的“大我”的挑战，他既要遵循前人的“遗风”，保留传统文化中的美好的一面，又想要追求进步，对这样的“遗风”不满，处于矛盾纠结之中，甚至想要搬走，这就凸显了主题的深刻性。总之，小说以个体“小我”对比传统“大我”，凸显价值追求上的矛盾和反差，启人深思， 凸显主旨，具有深刻性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相小者友教士大夫或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。 （节选自《史记·儒林列传》） 材料二： 孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云‘凯弟①君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。” 子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣，敢问何谓五至？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。” 子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何《诗》近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密②’，无声之乐也。‘威仪逮逮③，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。” 子夏曰：“三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下。”子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不承乎？” （节选自《礼记·孔子闲居》） 【注】①凯弟：和乐貌。②有：宽和：密：宁静。③逮逮：文雅安闲的样子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 七十子A之徒B散游C诸侯D大者E为师傅卿相F小者G友教H士大夫I或隐而不见 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之属，这一类人，与前后文“之徒”“之伦”的意思和用法相同。 B. 横，遍布，与苏轼《赤壁赋》“横槊赋诗”中的“横”意义不同。 C. 匍匐，尽力、竭力，与词语“匍匐前进”中的“匍匐”意思相同。 D. 覆，覆盖，与《阿房宫赋》“覆压三百余里”的“覆”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子去世后，子夏等众弟子在各地讲学授徒，培养的众多学生中田子方、段干木等才学卓越，成为王侯的老师。 B. 孔子从“致五至”“行三无”等方面回答了如何做好民之父母这一问题，并且认为为政者要知道战争失败原因。 C. “五至”在于惠及老百姓，它没有可闻可见的声音形色，但却无处不在，充盈于天地之间，“志至”是其基础。 D. “三无”思想可以用《诗》来阐释，为政者要具有礼乐哀悲的观念，并应在与民交往中通过具体行动加以践行。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三无既得略而闻之矣，敢问何《诗》近之？ （2）子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不承乎？” 14. 孔子是如何解答学生疑惑的？请简要说明。 【答案】10. DFI 11. C 12. B 13. （1）“三无”我已经能大概知道了，冒昧地问一下《诗》中哪些内容跟“三无”接近呢？ （2）子夏急忙起身，靠墙站着，说：“弟子怎敢不接受呢？” 14. ①善于举例，恰当引用《诗》中语句，加深学生理解；②精心设喻，以常见事物揭示三王高尚德操，化抽象为具体。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：原先他的七十多名学生都四散到各个国家游说诸侯，一些成就大的，成为了诸侯国的老师和卿相；一些成就小的，则与士大夫结交为友；还有一部分学生则隐居不仕。 “七十子之徒”是主语，“散游”是谓语，“诸侯”前省略“于”，是后置状语，意思完整，D处断开； “大者为师傅卿相”“小者友教士大夫”结构一致，意思相对，各自断开，即FI处断开。 故选DFI。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：而田子方、段干木、吴起、禽滑厘这些人。 B.正确。遍布/与“竖”相对。句意：并用来普及于天下。/横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。 C.错误。尽力、竭力/伏地而行。句意：看见人家有灾难，千方百计去救援。/体贴近地面以手臂和腿的力量推动身体前进的运动方法。 D.正确。句意：天覆盖天下没有偏私。/它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“认为为政者要知道战争失败原因”无中生有。从孔子回答“四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣”，意思是不管任何地方出现了灾祸，他一定能够最早知道。做到了这些，才称得上是“百姓的父母”，不是说政者要知道战争失败原因，“败”是灾祸的意思。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“略”，大概；“闻”，知道；“敢”，冒昧地；“近”，接近 （2）“蹶然”，突然站起来的样子；“负”，靠；“承”，接受。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息、鉴赏艺术手法的能力。 ①善于举例，“‘凤夜其命宥密’，无声之乐也。‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐教之’，无服之丧也”，恰当引用《诗》中语句，加深学生理解； ②精心设喻，“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私”，以常见事物揭示三王高尚德操，化抽象为具体。 参考译文： 材料一： 自从孔子去世之后，原先他的七十多名学生都四散到各个 国家游说诸侯，一些成就大的，成为了诸侯国的老师和卿相； 一些成就小的，则与士大夫结交为友；还有一部分学生则隐居不仕。所以子路住在卫国，子张住在陈国，澹台子羽住在楚国， 子夏在西河教授学问，子贡在齐终老。而田子方、段干木、吴起、禽滑厘等人，曾经都受到子夏的悉心教导，之后到诸侯国当 了国君的老师。当时，只有魏文侯好学，对儒学进行研习。 材料二： 孔子在家里休息，子夏在他的旁边站着。子夏问道：“请问《诗》上所说的‘平易近人的君王，就好比百姓的父母’，怎样做才可以被叫作‘百姓的父母’呢？”孔子回答说：“说到‘百姓的父母’嘛，他必须通晓礼乐的本源，不仅要达到‘五至’，还要做到‘三无’，并用来普及于天下；不管任何地方出现了灾祸，他一定能够最早知道。做到了这些，才称得上是‘百姓的父母’啊！” 子夏说：“关于‘民之父母’，已经听了您的解释，但您说的‘五至’又是什么呢？”孔子说：“意志所到之处，诗也就产生了。诗所到之处，礼也就产生了。礼所到之处，乐也就产生了。乐所到之处，哀也就产生了。因为哀乐是互相引发的。这种道理，即使擦亮了眼睛，也不可能看见；即使竖起耳朵，也不可能听到。而意志是充满于天地之间的。这就叫做‘五至’。” 子夏又说：“关于五至已经听了您的解释，但请问所谓‘三无’ 又是什么呢？”孔子说：“无声的音乐，无形的礼仪，以及不穿丧服的丧事，这就是所说的‘三无’。”子夏说：“‘三无’我已经能大概知道了，冒昧地问一下《诗》中哪些内容跟‘三无’接近呢？”孔子说：“‘日夜秉承天命，宽和而又宁静。’这就近似于无声的乐。‘仪表威严宽和，没有挑剔之处。’这就近似于无形的礼。‘看见人家有灾难，千方百计去救援。’这就近似于不穿丧服的服丧。” 子夏说：“三王的德行，与天地并列。请问怎样才能与天地并 列呢？”孔子说：“用三无私的精神来治天下。”子夏问：“请问什么叫 做三无私呢？”孔子说：“天覆盖天下没有偏私，地承受万物没有偏私，日月普照天下没有偏私。用这三种精神来治天下，就叫做三无私。”子夏急忙起身，靠墙站着，说：“弟子怎敢不接受呢？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清词，完成下面小题。 蝶恋花① 纳兰性德 萧瑟兰成②看老去。为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。 重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。 【注】①纳兰性德婚后三年，爱妻卢氏病故，而后他写了大量的“悼亡词”。②兰成：北周庾信的小字，其一生经历坎坷，杜甫诗称“庾信平生最萧瑟”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以庾信自比，抒写“萧瑟”之意，未老而看老，透出词人心境之苍凉、凄苦。 B. “怕多情”恰恰揭示了多情，既点明老之缘由，又直接表达了对爱情的忠贞不渝。 C. 下阕写词人重回旧地，然昔日携手同游之人已经不在，虚实相映，凸显心中苦涩。 D. “心比秋莲苦”一句化抽象为具体，将思念之苦与秋莲之苦进行比较，真实可感。 16. 词人是如何借花来层层递进表达自己怀人情感的？请结合全词进行说明。 【答案】15. B 16. ①因怕触发自己内心情思，故意不作惜花之句，怀人之意隐忍不发；②倚花结愁而含泪不语，以花喻人而问香落何处，怀人之苦已显笔端；③重走旧时观花路，冷香犹存而伊人已逝，怀人之情倾泻而出。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“直接表达了对爱情的忠贞不渝”错。“为怕多情，不作怜花句”，“怕多情”并不是不多情，“不作怜花句”也不是不愿作而是不敢作。词人委婉表达了对亡妻的怀念，间接表达了对对爱情的忠贞不渝。 故选B。 16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“为怕多情，不作怜花句”，因为看上去老态龙钟，所以不敢自作多情，写一些怜花惜玉的艳词了。“怕多情”并不是不多情，“不作怜花句”也不是不愿作而是不敢作。只因“怜花”句会引发对亡妻的怀念，因怕触发自己内心情思，故意不作惜花之句，可见词人怀人之意隐忍不发； ②“阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处”，只能含着眼泪倚着花儿，满怀的愁绪不知该向谁诉说，只有任其随着阵阵的暗香幽幽然飘去，该往何处停呢？“暗香”既指落花，也暗指亡妻，问“知何处”恰是不知亡妻如今在何处。此句倚花结愁而含泪不语，以花喻人而问香落何处，怀人之苦已显笔端； ③“重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦”，这便是词人深切的感受。月亮，依然如故；路，也没有改变，但过去同游的恋人已不知去向，这形成了对照。她只留下“袖口香寒”，即携手同游时留给词人的印象。人去香在，又形成一个对照。最后用“秋莲”之苦作比，真实形象。结尾“休说生生花里住，惜花人去花无主”二句表现了词人在命运面前一筹莫展，只能发出阵阵的叹息。重走旧时观花路，冷香犹存而伊人已逝，怀人之情倾泻而出。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老子在《道德经》中，告诫人们不要自我夸耀的两句话是“____________，____________”。 （2）杜甫在《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“____________，____________”。 （3）大漠深秋，征鼓声声，旌旗逶迤，血刃翻飞，高适《燕歌行》中就写了这样一场边关战事，其中“____________，____________”两句写出了军事文书飞速传递、外敌进犯的危急局势。 【答案】 ①. 自伐者无功 ②. 自矜者不长 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 校尉羽书飞瀚海 ⑥. 单于猎火照狼山 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“矜”“长”“瀚”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋日的金波湖，如同大漠中起舞的女子，一袭华美的锦袍，烟波荡漾，身姿曼妙。最令人惊奇的，是碧波中那棵高大的胡杨。她仿佛一位高傲的领舞者，孑然立在水中央，树冠上的金色叶子密密层层，像是王冠上的宝石一般夺目。秋风过处，周围数不清的胡杨围绕着金波湖翩翩起舞，她们是秋天的舞者，是金波湖最美的伴侣。 站在岸边，天的蓝、云的白、树的黄，全都倒映在眼前的碧波之中。那正值壮年的胡杨蓬勃向上，英姿焕发；那虬枝蜿蜒的年老胡杨，风骨仍在；就连胡杨树苗也竭尽全力，青春昂扬，即使那么幼小。他们凝重而辉煌地绽放着，是这里当之无愧的主角。 18. 下列选项中加点的“是”与文中画横线句子中的“是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话。 B. 我们得提前说好，我去是去，可是停留的时间不能超过一小时。 C. 我们要老老实实做学问，这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。 D. 在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。 19. 将文中画波浪线的句子改写为整句，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可适当增删词语，但不得改变原意。 20. 两段选文都运用拟人手法，却分别用“她们”“他们”来指称胡杨，请简析其合理性。 【答案】18. D 19. 示例：那年老的胡杨虬枝蜿蜒，风骨仍在；那正值壮年的胡杨蓬勃向上，英姿焕发；那幼小的胡杨竭尽全力，青春昂扬。 20. ①“她们”指向女性特征，强调曼妙翩然，与胡杨作为领舞女子的“伴侣”身份相吻合；②“他们”偏向男性特征，强调力量感，与“凝重而辉煌”的主角气质相契合。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 文中画横线的“是”是动词，表判断。 A.指示代词，这； B.表示让步，含有“虽然”的意思； C.形容词，对、正确； D.动词，表判断。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 散句改整句，要找一个基准句，将其他两个句子改成句式一致的句子即可。 分析画线句可知，三个句子分别写了壮年胡杨，年老胡杨和胡杨树苗，我们可以以第一个句子“那正值壮年的胡杨蓬勃向上，英姿焕发”为基准句，修改其他两个句子； 将“那虬枝蜿蜒的年老胡杨，风骨仍在”改为“那年老的胡杨虬枝蜿蜒，风骨仍在”；将“就连胡杨树苗也竭尽全力，青春昂扬，即使那么幼小”改为“那幼小的胡杨竭尽全力，青春昂扬”； 然后按照逻辑顺序，按照年龄大小的顺序排列，如：那年老的胡杨虬枝蜿蜒，风骨仍在；那正值壮年的胡杨蓬勃向上，英姿焕发；那幼小的胡杨竭尽全力，青春昂扬。 【20题详解】 本题考查学生赏析人称表达效果的能力。 ①第一段“最令人惊奇的，是碧波中那棵高大的胡杨。她仿佛一位高傲的领舞者”，把“碧波中那棵高大的胡杨”比喻成“高傲的领舞者”，用了女性人称的“她”；然后写“秋风过处，周围数不清的胡杨围绕着金波湖翩翩起舞，她们是秋天的舞者，是金波湖最美的伴侣”，可见“她们”用来指称的是“周围的胡杨”，说它们是“秋天的舞者”。这里用“她们”指向女性特征，一方面与“舞者”身份协调，强调曼妙翩然；一方面与胡杨作为领舞女子的“伴侣”身份相吻合； ②第二段展现的是胡杨的“蓬勃向上，英姿焕发”“虬枝蜿蜒”“风骨仍在”“竭尽全力，青春昂扬”的精神风貌，强调“凝重而辉煌地绽放着，是这里当之无愧的主角”，此处为了与“凝重而辉煌”的“主角”身份气质吻合，使用了偏向男性特征的“他们”，强调力量感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。荷花淀派一般都充满乐观精神，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有_____________。（ ）。荷花淀即白洋淀。孙犁的著名代表作《白洋淀纪事》，肯定了人民战争，热情歌颂了根据地人民______________的英勇斗争精神和乐观的革命精神，展示着一种特定的“人情美”。艺术表现上_____________、诗意盎然，达到了思想内容和艺术形式的完美结合，体现了孙犁小说的鲜明特色，开创了抗日文学“诗意小说”的新境界。茅盾在评介孙犁时说过：孙犁有他自己的一贯的风格，“他的散文富有抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹____________的，好处在于多风趣而不落轻佻”。受《荷花淀》创作风格的影响，文坛曾产生新中国第一个文学派流——荷花淀派。其主要作家有刘绍棠、从维煕、韩映山等。以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学最为著名、最有影响的、各具千秋的两个“流派”。 21. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 诗情画意 勇往直前 别具一格 风雨飘摇 B. 情景交融 勇往直前 别开生面 风雨飘摇 C. 诗情画意 不屈不挠 别开生面 风云变幻 D. 情景交融 不屈不挠 别具一格 风云变幻 22. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》 B. 由于孙犁的短篇小说《荷花淀》，更由于白洋淀这个地方而使这一流派得名 C. 由于白洋淀这个地方和孙犁的短篇小说《荷花淀》而使这一流派得名 D. 源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》而得名的这一流派 23. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 以孙犁带领的“荷花淀派”和以赵树理带领的“山药蛋派”是在中国现代文学中两个最为著名、最有影响的、各具千秋的“流派”。 B. 孙犁为首的“荷花淀派”尤其是以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学中两个最为著名的、最有影响、各具千秋的“流派”。 C. 以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学中两个最为著名、最有影响的、各具千秋的“流派”。 D. 分别以孙犁为首和以赵树理为首的“荷花淀派”“山药蛋派”是中国现代文学中两个最著名、最有影响的、各具千秋的“流派”。 【答案】21. C 22. A 23. C 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查正确运用成语的能力。 ①诗情画意：诗画一般的美好意境。情景交融：文学作品把写景和抒情紧密地结合起来。语境强调荷花淀派作品给人的感受，应选“诗情画意”，排除BD两项。 ②勇往直前：勇敢地一直向前。不屈不挠：形容意志坚强，永不屈服。语境强调抗战时期人民的英勇斗争精神和乐观的革命精神，应选“不屈不挠”，排除A项。 ③别具一格：另有一种风格。别开生面：另外开展新的局面或创造新的形式。与语境中“开创了抗日文学‘诗意小说的新境界”相对应，应选“别开生面”。 ④风雨飘摇：形容形势很不稳定。风云变幻：像风云那样变动不定，比喻局势动荡不定，变化急速，难以预料。语境中是说作品所写内容的，故选用“风云变幻”。 故选C。 【22题详解】 本题考查补写句子（连贯）的能力。 括号前后都是句号，所以需要填写一个完整的句子。B、C两项，因为介词“由于”的存在，使得句子缺少主语，有语病。D项，“源于……地方”，介词结构并非完整的句子，“也源于……的这一流派”只是一个名词性成分（偏正短语），缺少句子的谓语部分，也不完整。 故选A。 【23题详解】 本题考查辨析并修改语病的能力。 C项， 画线句有两处语病：一是成分残缺，应在“中国现代文学”后加“中”或“上”；二是语序不当，“最为著名、最有影响的、各具千秋的两个‘流派’”中“两个”应移到“最为”前面。 故选C。 四、写作（60分） 24. 阅读下列材料，根据要求写作。 习题训练后常常会提供参考答案。这些参考答案能帮助我们检查解题步骤，规范后续作业；也能给予我们启发，提供新的解题思路。面对生活中各种“题目”，小到个人的选择如文理分科、就业方向等，大到国家民族发展道路的决策，我们也总在寻找已有的“答案”作为参考。而到最后，我们或许会发现，我们已不需要参考答案，我们自己就是答案。 对以上材料你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 参他人之经验，书自我之答案 “和鸾雍雍，万福攸同。”在大势如砥、大道如潮的时代中，有太多所谓的标准答案，有太多值得借鉴的参考答案。然俯颔深思，每个人的一生都是一部独一无二的戏剧，主角由自己担任，答案由自己书写，所以青春的我们，当执如椽之笔，不做莽撞行走客，去书写独属于自己的人生答案。 择参考答案之优，扬其长，让自我答案有如棠棣之华。 “后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧在《阿房宫赋》中之言振聋发聩。的确，有前人的经验作为参考，可以让自己的答案更为完整。君不见，唐太宗秉“以人为鉴，可以明得失”之信条，乐于借鉴臣子谏言，使得大唐河清海晏，昌和盛世；君不见，李大钊、陈独秀借鉴苏联马克思主义思想，让共和之帆航起新中国之船；君不见，邓小平择世界开放之优，让1979年的春天见证了中国的崛起。取长补短，相得益彰。参考答案亦有其可取之处，方能使之如明月之清辉洒向自己的答案，从此我们的答案就有暗香浮动。 避参考答案之劣，舍其短，使自我答案有如桃李之芬。 米兰·昆德拉之言发人深省：“盲从是通往地狱的毒药。”诚哉斯言，若人们陷入参考答案之怪圈难以自拔，终落得迷失自我，万劫不复。我感慨于中国科学院院士汪品先的品质，他没有一味盲从国外潜艇技术，避其短，终让中国深海事业蒸蒸日上；我钦佩于高伯龙在激光陀螺领域书写的答案，遇见最绚烂的火树银花。“大多数人如落叶踉跄着归于尘土，只有极少数人能坚守内心的一片纯净。”所以青年们当免于参考答案之牢笼，不囿于陈规旧法，去书写人生之答案。 谱自我答案之曲，求其精，令自我答案有如璀璨之星。 “天命不足畏，祖宗不足法。”王安石的豪言壮语如雷贯耳。墨守前人答案的心自然不该被诟病，但值得尊敬的仍应是能谱写出独特答案的人。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”青蒿素之答案是屠呦呦对疟疾的回答。“彼其之子，美如英才。”杂交水稻的答案是袁隆平对饥饿的回答。青年们，你们的回答呢？ “热忱倾江海，丹心入天地。”让我们择参考答案之优，避参考答案之劣，以此为两种最锐利的武器，在人生的战争中打最漂亮的仗，书写属于自我最完美的容案，劈波斩浪地勇毅前行吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料可以分成两个部分。第一部分是前两句，描述了一个与学生学习生活密切相关的事实，即习题后面常常会有参考答案，这些答案能规范我们理清解答步骤，能规范我们的作答，也能对我们有所启发，为我们提供不同的解答思路。第二部分是后两句，这一部分在前一部分的基础上，将学生的视野引申到更广阔的天地，从学习的题目引申到更广泛意义上的各种“题目”，如个体的人生选择问题，国家民族的发展道路问题等，对于这些问题，我们也会寻找以往的答案作为参考。随着我们的不断参考和积累进步，我们会发现，我们自己就是答案，不再需要参考答案。 综上，本则材料的关键词是：答案。材料中体现了答案的“标准”“模板”“参考”三种作用的层次性：有的人只将答案作为检查解题对错的标准，其所见只是眼前的问题、固定的问题；有的人将答案的功用发挥得更大，不仅着眼于检查解题，还能触类旁通，用来规范后续的作业；也有的人能立足当下，又能超越当下，将习题答案的作用发挥到最大，不仅用于解答习题，还能从中启发新思路，获得新认知，如孔子所言“温故而知新”的“知新”。材料中列举了与学生学习生活相关的的情境问题，引导学生从切身问题开始思考，然后将个人的发展问题引申到国家民族的发展道路问题，帮助学生意识到已有答案的作用，此处的已有答案可以是成功的经验、措施，正确的理念等。最后，材料还告诉学生生活的真相——很多时候，我们自己就是答案。意在引导学生审视自己的学习，从既有的答案中领悟新的思路，从求索答案中获得解决问题的能力，从参考他人提供的答案中做到反求诸己。 写作时，可以运用层进式结构，首先阐述已有的“答案”是什么，然后指出这个“答案”对于我们的价值和意义，接着重点分析如何运用这个“答案”。如面对已有的“答案”，我们要认识其标准、模板与参考等不同层次的功用，形成触类旁通、举一反三的思维力；面对已有的“答案”，我们要发挥其标准、模板与参考等不同层次功用，从学习中训练出解决问题的能力；面对已有“答案”，我们要重点发挥其参考作用，从中获得“反求诸己”的能力，去解决问题，并从解决个人发展问题中学会解决国家民族发展道路的问题。最后总结文章，发出号召。 立意： 1.参考“答案”，检视自我，启发思想。 2.活用“答案”，形成自己的独有“答案”，指导实践。 3.参考已有“答案”，助力国家民族的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$