精品解析：新疆伊宁市第三中学2023-2024学年高三下学期3月月考语文试题

伊宁市第三中学 高三月考 语 文 试 卷 总分150分 考试时间150分钟 第一部分：现代文阅读（共35分。请根据答题卡题号及分值在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。”习近平总书记这一重要论述深刻阐明了涵养新家风与弘扬传统家庭美德的重要性。家风是一个家族在数代传承中形成的价值和道德准则体系。家风蕴含着中华传统美德，滋养了一代代中国人民。站在实现中华民族伟大复兴这一新的历史起点上，涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展。 回溯泱泱五千年文明发展史，在浩如烟海的传统文化长河中，家风虽历经沧桑变迁，但在很多家族里仍然保持着一定的延续性和稳定性。继承家风中蕴含的优秀传统美德，既是延续中华文化血脉的重要举措，也是推动社会和谐发展的应有之义。 要深刻领会家风中的传统美德在推动历史发展中的重要作用。中国历史上，一个家族在一个时期内诞生的一批“时代风云人物”，为推动历史发展做出了突出贡献。这些优秀人物的历史贡献往往与家庭美德密不可分。老一辈无产阶级革命家的红色家风也体现了革命年代的家庭美德，影响着领导干部的工作作风，在中国革命和社会主义建设事业中彰显了强大的精神动力，至今在老百姓中仍广为传承和颂扬。要高度重视家风中的传统美德在营造良好社会氛围中的重要作用。在中华历史文化发展中，虽然时代不同，家风在具体表现形式上会有所变化，但其蕴含的“勤劳朴实”“好学上进”“和而不同”“仁爱孝慈”“清正廉洁”“崇文重德”等理念，是中华传统美德的重要组成部分。而传统美德在稳定社会秩序、营造良好的社会氛围和促进社会发展进步上发挥了重要的积极作用。良好家风的引领，在个人心灵成长、智慧累积方面，特别是在个人道德品质塑造方面具有不可估量的作用。如耳熟能详的诸葛亮《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，深刻反映了中国人对人生、世界、价值的基本判断，也体现了古人对于优良品格的追求方向。 涵养新家风要突出一个“新”字，体现在古为今用、古今转化。首先要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场，尊重传统而不盲从传统。在继承传统家风美德中对其进行创造性转化，积极推动中华传统美德与社会主义经济、政治和文化发展需要相适应，将其转化为现代社会美德标准。 改造家风表达形式，赋予传统家庭美德新方式。儒家讲“百善孝为先”，“孝文化”是我们引以为豪的中华传统美德之一，是基于血缘、源自人性的重要价值理念。但是，要承认一些传统具有一定的时代性和历史局限性。如“不孝有三、无后为大”等，这些表达形式不适合当今的家庭生活方式，存在明显不科学的地方。在今天我们讲“孝”的家庭美德，可以将其转化为现代的表达方式。结合老龄化时代的生活现状，可以体现为满足父母、长辈的实际所需，关心、关注、关爱父母和长辈，实现老有所养的目标。要不断完善传统家庭美德的价值范畴。一方面，对于传统家风中糟粕的部分需要舍弃。如“三从四德”“三纲”等传统家庭道德规范，应转变为强调现代“家庭契约”的平等性、民主性和时效性。另一方面，完善和简化家风仪式。传统社会的道德仪式过于复杂繁缛，可以适当进行简化和规范。如在“修家谱”“祭祖”等仪式中，突出仪式的教育功能，去除与现代社会生活中不适宜的部分。 新家风的“新”，还体现在目标和内容的创新、发展上。从目标上看，新家风要为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供精神动能，这是新家风与传统家风区分最鲜明的标志。从内容上看，“新家风”不仅要继承传统家风中的优秀品格，还要以社会主义核心价值观作为其价值源泉，进行创新性发展。 （摘编自王杨《涵养新家风与弘扬中华传统美德》） 材料二： 扣好了人生的“第一粒扣子”，才能行得正；打好了价值观的底色，才能走得远。相比万贯家财，好的家风才是对一家一族最好的馈赠。 在山西省闻喜县，有一个被称为“中华宰相村”的裴柏村。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾出过宰相59人，七品以上官员不完全统计在3000人以上。裴氏家族长期兴盛，背后的密钥是什么？ 特定的历史因素虽在一定程度上助力了裴氏家族的崛起，但无法解释裴氏家族长期兴盛的原因。裴氏家族的兴盛，根源就在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息。裴氏曾有家规，“子孙考不中秀才者，不准进入宗祠大门”“子弟为官者，如贪污则死后不得入祖坟”。在现在的裴柏村，谁家生了孩子，门口都会挂上“自强不息”的牌匾，书写牌匾的毛笔和砚台也一并钉在门上，以示铭记祖训并躬身践行。 重教为根，廉洁为本。优良家风与严谨家训不断荫泽后人，给予他们建功立业的精神动力与思想财富；而坚守家风的责任与信念，又赋予后人对绵延至今的家训的坚守与自信。这可能是裴氏书写传奇的原因所在。 纵览传统名门世家不难发现，凡家业辉煌、人才兴旺者，无不拥有独树一帜的家风和鲜明的家族文化特征，要求子孙遵守家规和家训。 “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”好的家风成就美好人生，不良的家风则是人生难以承受的负资产，“爱”得越深，错得越离谱。翻看近年来查处的一些案件，这样的教训沉痛而深刻。国家能源局原局长刘铁男教育儿子“要学会走捷径”，结果将儿子一同带进“深渊”。 好的家风跨越时代，是对一家一族最好的馈赠。家风不是私事、小事，而是公事、大事，因为国是千万家，国之本在家。 （摘编自王丹《涵养新时代的好家风》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 家风是一个家族在数代传承中形成的价值和道德准则体系。家风虽历经时代变迁，但一直是非常稳定且具有延续性的。 B. 家风中的传统美德在推动历史发展中具有重要作用。中国历史上，那些优秀人物的历史贡献取决于其对家庭美德的传承。 C. 家风蕴含的“仁爱孝慈”等理念是中华传统美德的重要组成部分，传统美德在稳定社会秩序等方面发挥了积极的作用。 D. 新家风要为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供精神动能，这是内容的创新与发展，是新家风与传统家风区分的标志。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国革命和社会主义建设事业中，老一辈无产阶级革命家的红色家风彰显了强大的精神动力，至今在老百姓中仍广为传承和颂扬。 B. 今天我们要结合老龄化时代的生活现状，讲“孝”的家庭美德，这样的“孝”可以体现为关心、关注、关爱父母和长辈，实现老有所养的目标。 C. 山西省闻喜县裴氏家族长期兴盛与特定的历史因素有关，但根源在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息。 D. 材料二举国家能源局原局长刘铁男教育儿子“要学会走捷径”而最终将儿子带进“深渊”例子，是为了论证家风不是私事、小事的观点。 3. 下列列举的家训中，最能体现“清正廉洁”的中华传统美德的一项是（ ） A. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 B. 后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。 C. 是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。 D. 玉不琢，不成器；人不学，不知道……不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 4. 两则材料都论及家风，但阐述的侧重点不同，请简要分析。 5. 请根据材料一，对下列现实生活中的事例进行简要评论。 某地李氏家族兴盛，于2018年重修家谱，延续家族“崇文重德、勤劳好学”的家风。依据传统，李氏家谱只记载男性子孙的名字。李树是家里的独生子，育有一女，李树和妻子工作繁忙，不愿生育二孩。李树的父母认为自家的香火不能中断，家谱的延续不能中断，就逼迫他们生个儿子，传宗接代。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料一侧重从涵养新家风与弘扬传统家庭美德关系的角度，阐述涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展。 ②材料二侧重从家风与家族兴衰关系的角度，阐述好的家风跨越时代，是对一家一族最好的馈赠。 5. ①“崇文重德、勤劳好学”属于中华传统美德，李氏家族重修家谱，延续家族“崇文重德、勤劳好学”的家风，是值得肯定的。 ②依据传统，李氏家谱只记载男性子孙的名字。这样的传统有一定的时代性和历史局限性，应进行创造性转化，在重修家谱中记载子孙的名字时不分男女。 ③李树的父母逼迫李树和妻子生儿子，传宗接代。这违背了现代“家庭契约”的平等性和民主性，是需要舍弃的。李树的父母可以和李树夫妻协商，化解分歧。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“但一直是非常稳定且具有延续性的”不合文意，材料一第二段原文是“家风虽历经沧桑变迁，但在很多家族里仍然保持着一定的延续性和稳定性”。 B．“那些优秀人物的历史贡献取决于其对家庭美德的传承”分析不当，材料一第三段原文是“这些优秀人物的历史贡献往往与家庭美德密不可分”。 D．“内容的创新与发展”张冠李戴，从材料一最后一段“还体现在目标和内容的创新、发展上”可知，应是“目标的创新与发展”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“是为了论证家风不是私事、小事的观点”分析不当，应是为了论证“不良的家风则是人生难以承受的负资产，‘爱’得越深，错得越离谱”的观点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“修身养德，淡泊宁静”体现的是为人处世。 B．这是从家族方面对犯赃者的惩罚，正体现了“清正廉洁”的中华传统美德。 C．“与善人居”体现的是交友。 D．“学而知道”体现是学习。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的总结概括能力。 材料一中，从“站在实现中华民族伟大复兴这一新的历史起点上，涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展”“要深刻领会家风中的传统美德在推动历史发展中的重要作用”“涵养新家风要突出一个‘新’字，体现在古为今用、古今转化”“改造家风表达形式，赋予传统家庭美德新方式”“新家风的‘新’，还体现在目标和内容的创新、发展上”等内容可知，材料一侧重从涵养新家风与弘扬传统家庭美德关系的角度，阐述涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展。 材料二中，从“相比万贯家财，好的家风才是对一家一族最好的馈赠”“裴氏家族的兴盛，根源就在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息”“重教为根，廉洁为本。优良家风与严谨家训不断荫泽后人，给予他们建功立业的精神动力与思想财富；而坚守家风的责任与信念，又赋予后人对绵延至今的家训的坚守与自信”等内容可知，材料二侧重从家风与家族兴衰关系的角度，阐述好的家风跨越时代，是对一家一族最好的馈赠。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 链接文本中“于2018年重修家谱，延续家族‘崇文重德、勤劳好学’的家风”，再结合材料一“继承家风中蕴含的优秀传统美德，既是延续中华文化血脉的重要举措，也是推动社会和谐发展的应有之义”“要深刻领会家风中的传统美德在推动历史发展中的重要作用”“传统美德在稳定社会秩序、营造良好的社会氛围和促进社会发展进步上发挥了重要的积极作用”等内容可知，“崇文重德、勤劳好学”属于中华传统美德，李氏家族重修家谱，延续家族“崇文重德、勤劳好学”的家风，是值得肯定的。 但从链接文本中“李氏家谱只记载男性子孙的名字”这一内容可以看出这体现出封建社会男尊女卑的思想，属于传统文化中的糟粕，结合材料一“要承认一些传统具有一定的时代性和历史局限性”“对于传统家风中糟粕的部分需要舍弃”“在今天我们讲‘孝’的家庭美德，可以将其转化为现代的表达方式”等内容可知，这样的传统有一定的时代性和历史局限性，应进行创造性转化，在重修家谱中记载子孙的名字时不分男女。 最后，在链接文本中“李树的父母认为自家的香火不能中断，家谱的延续不能中断，就逼迫他们生个儿子，传宗接代”的内容则是老一辈人头脑中封建思想的残留，这种思想也是要破除的糟粕。这种思想脱离当今社会现实，违背了现代“家庭契约”的平等性和民主性，是需要舍弃的。李树的父母可以和李树夫妻协商，化解分歧。 阅读下面文字，完成下面小题。 断魂枪 老舍 (1)沙子龙的镳局已改成客栈。 (2)东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！ (3)谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镳局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来：“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。 (4)王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子，摆好了家伙。抹了一鼻子茶叶末色的鼻烟，他抡了几下竹节钢鞭，把场子打大一些。放下鞭，没向四围作揖，叉着腰念了两句：“脚踢天下好汉，拳打五路英雄！”向四围扫了一眼：“乡亲们，王三胜不是卖艺的；玩艺儿会几套，西北路上走过镳，会过绿林中的朋友。现在闲着没事，拉个场子陪诸位玩玩。有爱练的尽管下来，王三胜以武会友，有赏脸的，我陪着。神枪沙子龙是我的师傅；玩艺地道！诸位，有愿下来的没有？”他看着，准知道没人敢下来，他的话硬，可是那条钢鞭更硬，十八斤重。 (5)大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上绷紧，胸脯子鼓出，象两块老桦木根子。一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前摆动。削砍劈拨，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。忽然刀在右手心上旋转，身弯下去，四围鸦雀无声，只有缨铃轻叫。刀顺过来，猛的一个“跺泥”，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的。收了势：“诸位！”一手持刀，一手叉腰，看着四围。稀稀的扔下几个铜钱，他点点头。“诸位！” (6)他等着，等着，地上依旧是那几个亮而削薄的铜钱，外层的人偷偷散去。他咽了口气：“没人懂！”他低声的说，可是大家全听见了。 (7)“有功夫！”西北角上一个黄胡子老头儿答了话。 (8)“啊？”王三胜好似没听明白。 (9)“我说：你——有——功——夫！”老头子的语气很不得人心。 (10)放下大刀，王三胜随着大家的头往西北看。谁也没看重这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。王三胜可是看出这老家伙有功夫，脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑得象两口小井，深深的闪着黑光。王三胜不怕：他看得出别人有功夫没有，可更相信自己的本事，他是沙子龙手下的大将。 (11)“下来玩玩，大叔！”王三胜说得很得体。 (12)点点头，老头儿往里走。这一走，四外全笑了。他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步的往前拉扯，身子整着，像是患过瘫痪病。蹭到场中，把大衫扔在地上，一点没理会四围怎样笑他。 (13)“神枪沙子龙的徒弟，你说？好，让你使枪吧；我呢？”老头子非常的干脆，很像久想动手。 (14)人们全回来了，邻场耍狗熊的无论怎么敲锣也不中用了。 (15)“三截棍进枪吧？”王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。 (16)老头子又点点头，拾起家伙来。 (17)王三胜努着眼，抖着枪，脸上十分难看。 (18)老头子的黑眼珠更深更小了，像两个香火头，随着面前的枪尖儿转，王三胜忽然觉得不舒服，那俩黑眼珠似乎要把枪尖吸进去！四外已围得风雨不透，大家都觉出老头子确是有威。为躲那对眼睛，王三胜耍了个枪花。老头子的黄胡子一动：“请！”王三胜一扣枪，向前躬步，枪尖奔了老头子的喉头去，枪缨打了一个红旋。老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手。场外叫了好。王三胜连脸带胸口全紫了，抄起枪来；一个花子，连枪带人滚了过来，枪尖奔了老人的中部。老头子的眼亮得发着黑光；腿轻轻一屈，下把掩裆，上把打着刚要抽回的枪杆；拍，枪又落在地上。 (19)场外又是一片彩声。王三胜流了汗，不再去拾枪，努着眼，木在那里。老头子扔下家伙，拾起大衫，还是拉拉着腿，可是走得很快了。大衫搭在臂上，他过来拍了王三胜一下： “还得练哪，伙计！” (20)“别走！”王三胜擦着汗：“你不离，姓王的服了！可有一样，你敢会会沙老师？” (21)“就是为会他才来的！”老头子的干巴脸上皱起点来，似乎是笑呢。“走；收了吧；晚饭我请！” 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是 A. 沙子龙在夜里“熟悉”断魂枪说明他并没有放弃武术，仍沉醉于“神枪沙”的美梦里。 B. 写王三胜在土地庙前练把式以及与孙姓长者的交手等情节，侧面写出了沙子龙的形象。 C. 写两人交手前，小说从王三胜的视角写“老头子”的眼睛，反映了王三胜微妙的心理。 D. 三个人物三种对武艺的态度，折射出社会变动时期人们心态的不同倾向，极富典型性。 7. 小说语言生动洗练。请结合文中划线部分作具体赏析。 8. 小说写三个江湖武艺人的小故事，却在开头交代了清朝末年的大历史。请简要分析这样写的作用。 【答案】6. A 7. 生动：（1）比喻传神；（2）锤炼动词。洗练：（1）多用短句；（2）白描。 8. （1）交代社会环境，与人物命运息息相关。（2）小故事冠以大题目,以小见大,对比鲜明,更能引起人们的思考。（3）深化文章主题。在世界格局变化中反省审视中国文化与国民性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 A项，“仍沉醉于‘神枪沙’的美梦里”错误，根据原文“东方的大梦没法子不醒了”“连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的成昨夜的”“只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是‘神枪沙’”，可知沙子龙对现实很清醒，并没有沉醉于‘神枪沙’的美梦。 故选A。 【7题详解】 本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。题干要求“小说语言生动洗练。请结合文中划线部分作具体赏析”可知是对小说语言特色的考查。回答时先指文中的语言特色，然后结合具体内容分析怎么体现即可。 由题干可知，本篇小说的语言特色为“生动洗练”，下面结合具体内容一一分析。在生动方面，由原文“连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的成昨夜的”“两眼明得像霜夜的大星”“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”“身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的”“肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺”，可看出运用的比喻生动形象；由原文“一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前摆动。削砍劈拨，蹲越闪转”“老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手”，可看出一系列的动作描写生动精准。在洗练方面，由原文“他看着，准知道没人敢下来，他的话硬，可是那条钢鞭更硬，十八斤重。”“拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手”“王三胜流了汗，不再去拾枪，努着眼，木在那里”，可看出作者多用短句，使文章洗练精简；由原文“小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子”，也可看出作者的白描手法使文章洗练自然。 【8题详解】 本题考查把握环境描写的作用的能力。一般来说，环境描写的作用可从以下几个方面来思考：①交代人物活动的背景；②暗示社会环境；③揭示人物心境，表现人物性格；④渲染气氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基调；⑥推动故事情节发展，为下文作铺垫；⑦揭示或暗示主题等。 本题开头交代了清朝末年的大历史，属于社会环境。首先，交代了故事发生的背景，说明了人物活动的社会环境以及当时社会对江湖武艺人的影响，如“不大会儿，失去了国土、自由与主权”“连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的成昨夜的”；其次，作者以小见大，通过三个江湖武艺人同当时历史背景联系起来，吸引读者阅读兴趣和深入思考，如“今天是火车、快枪，通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！”；再者，也暗示了小说的主题同当时历史环境有密切关系，通过三个江湖武艺人的心态和选择来反映当时中国人物的性格以及背后的中国文化影响，如沙子龙“他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走”。 第二部分：古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（共20分） 阅读下面文章，回答问题。 苦斋记 （明）刘基 苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。 先生之言曰：“乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不知苦生于乐则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？” 刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。 9. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 岸外而臼中 臼：低凹 B. 茹啖其草木之荑实 茹啖：吃 C. 运穷福艾 艾：停止 D. 寝必重褥，食必珍美 寝：卧室 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 则乐与苦，相去能几何哉 风之积也不厚，则其负大翼也无力 B. 而不知苦生于乐 则无望民之多于邻国也 C. 剑溪之水出焉 焉用亡郑以陪邻 D. 吾闻井以甘竭 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 11. 下列各句中，加点词不属于词类活用的一项是（ ） A. 野蜂巢其间 B 从者多艰其昏晨之往来 C 倚修木而啸 D. 必先苦其心志 12. 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一篇颇为别致的书斋记。作者抓住一个“苦”字，作为贯穿全文的脉络，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而不苦，处处与“苦斋”之名相照应。 B. 作者写“苦”时，始终没有忘记其对立面是“甘”与“乐”。这样就为引出“苦与乐相为倚伏”的议论奠定了基础，使全文主旨的阐发深刻而又通俗。 C. 文中举膏粱子弟以及吴王夫差和越王勾践的事例，阐明了苦与乐互相倚伏转化的道理，也抒发了祸福相依、人世无常的感慨，耐人寻味，启人深思。 D. 作者并未把着重点放在写景上去描摹山水，让读者领略“苦斋”周围的山光水色，但往往寥寥几笔，就把那里的山之高、水之秀描绘得有声有色。 13. 用“/”给文中第二段画波浪线的部分断句。 乐 与 苦 相 为 倚 伏 者 也 人 知 乐 之 为 乐 而 不 知 苦 之 为 乐 人 知 乐 其 乐 而 不 知 苦 生 于 乐 则 乐 与 苦 相 去 能 几 何 哉 14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦。 ②樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。 ③吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫！” 【答案】9. D 10. A 11. C 12. C 13. 乐与苦/相为倚伏者也/人知乐之为乐/而不知苦之为乐/人知乐其乐/而不知苦生于乐/则乐与苦相去能几何哉 14. ①风从北边吹来，大概（或：大抵）滋味不能甘甜而容易（或：大都）苦涩。所以山上的植物被北风吹中（或：遭受风吹），它们的味道都是苦的。 ②听到樵夫的歌声从树林里飞出，就拍打石头来应和（唱和），没有谁懂得（或：人们不能懂得）他的乐趣。 ③我听说井水因为甘冽而干涸，李子因苦涩而保存，夫差因沉湎酒色而灭亡，勾践因卧薪尝胆而兴盛，不也如同这样吗！ 【解析】 【9题详解】 本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的是哪些实词，然后要把实词逐一放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。 D.项，“寝必重褥，食必珍美”意思是“睡觉一定要双层的被褥，吃饭一定要珍馐美食”。寝：睡觉。 故选D。 【10题详解】 本题考查文言虚词的意义和用法，这类题目解答时一般要要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。 A项，两个“则”都是连词，那么。 B项，前一个“于”，介词，从；后一个“于”，介词，比。 C项，前一个“焉”，兼词，相当于“于之”，从这里；后一个“焉”，疑问代词，何。 D项，前一个“以”，介词，因为；后一个“以”，连词，才。 故选A。 【11题详解】 试题分析：本题考核理解常见文言实词在文中含义的能力，题目问的是“下列各句中，加点词不属于词类活用的一项”，说明本题重点考查词类活用现象。此类题目解答时一般要将词语放回到原文中，根据平时对词类活用现象的积累情况，结合上下文语境进行分析。 A项，句意为“野蜂在它们中间筑巢”，巢：名词作动词，筑巢。 B项，句意为“他的随从大多因早晚来回奔波而感到艰难”，艰：意动用法，以……为艰，感到艰难。 C项，句意为“靠着高高的树木放声长啸”，倚：靠着。“倚”字没有活用。 D项，句意为“一定先要使他心意苦恼”，苦：使动用法，使……苦恼。 故选C。 【12题详解】 本题考查归纳文章要点的能力，这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。 C项，无中生有，“也抒发了祸福相依、人世无常的感慨”说法错误，文中没有依据。文中说“今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测……偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶”，指出那些富贵人家的孩子，享尽荣华，一旦好运到头福气消亡，出现难以预料的困苦，就是苟且保命也不可能，这正是往昔的快乐变成了今天的痛苦，阐述苦乐互相倚伏转化的道理。又说“夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫”，用夫差和勾践的例子进一步阐明苦与乐互相倚伏转化的道理。 故选C。 【13题详解】 本题考查文言断句能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的是哪个句子，然后通读全文，找到句子所在位置，结合上下文粗通大意，再利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。 本题所给句子大意是“快乐与痛苦，是相互依存的。人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离能多远呢”。“乐与苦相为倚伏者也”是判断句，是总述“乐与苦”的关系，“乐与苦”及“也”后皆应断开。“人知乐之为乐而不知苦之为乐”“人知乐其乐而不知苦生于乐”结构相似，其后皆应单独断开。两个“而”都表转折，且“人知乐之为乐”“人知乐其乐”结构相近，其后皆应断开。考生依据上述分析可正确断句。 【14题详解】 本题考查的是理解并翻译句子的能力，这类题目解答时一般要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有： ①“大率”，大概，大抵；“善”，容易，大多；“中”，吹中；“植物中之”，被动句，山上的植物被北风吹中；“其”，代词，代指植物。 ②“樵歌”，樵夫的歌声；“樵歌出林”，省略句，省略了介词“于”，应为“樵歌出（于）林”，听到樵夫的歌声从树林里飞出；“拊”，拍打；“而”，表修饰；“和”，应和；“知”，懂得；“其”，代词，代“先生”，可译为“他的”。 ③“闻”，听说；“以”，因为；“竭”，干涸；“酣”，沉湎；“兴”，兴盛；“无亦”，不也；“犹是”，如同这样。 【点睛】文言文常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。 参考译文 苦斋，是章溢先生隐居的房子。房子有十二间，用茅草覆盖，在匡山的峰巅。匡山，在处州的龙泉县西南二百里的地方，剑溪的水从这里发源。匡山的四周陡峭的岩壁拔地而起，山崖上都是青色的石头，四边高耸中间低凹。山下白云缭绕，山上北风呼啸。大风自北边吹来，大概滋味不能甘甜却容易苦涩。所以山上的植物被北风吹中，它们的味道都是苦的。但是物性虽苦，快乐却从中产生。 就这样，鲜支、苦楝、侧柏这些树木，黄连、亭历、苦参、钩夭这些野草，地黄、游冬、芑这些野菜，槠、栎、草斗的果实，楛竹的嫩笋，无不聚集分布密密排列。野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的。山里的方言称它为“黄杜”，初尝时很苦以至难以下咽，过后却更觉得香甜，能够治疗淤积在体内的热毒，解除燥热心烦的疾病。那里的槚茶也比普通的茶叶苦涩。那里的水流都从石缝间涌出，水源汩汩滔滔，注入大峡谷。水中有很多带花纹的小鱼，形状如吹沙鱼一样，味道苦涩又微含辛辣，食用后可以用来醒酒。 山距离人居住的地方比较遥远，只有先生乐于在山中游赏，他的随从大多因早晚来回奔波而感到艰难，（先生）于是就选择那低洼的地方筑室定居。带领童儿几人，扫开落下的笋壳来种植粟米和豆类，吃那些草木的嫩芽和果实。有时穿着木屐登上山崖，靠着高高的树木放声长啸，有时下望清冷的溪流。听到樵夫的歌声从树林里飞出，就拍打石头来应和，没有谁懂得他的乐趣。 先生说：“乐与苦，是互相依存和互相转化的。人们懂得快乐是快乐的，却不懂得痛苦也是快乐的；人懂得因快乐的事物而快乐，却不懂得痛苦是从快乐中产生的。那么，快乐与痛苦，相互间的距离能有多远呢！如今，那些富贵人家的孩子，在华美的厅堂上安坐，口中没有品尝过野菜的味道，身子没有经历农耕的辛劳，睡觉一定要双层的被褥，吃饭一定要珍馐美食，外出一定要仆役相拥，这是常人所说的快乐。有朝一日好运到头福气消亡，出现难以预料的困苦，却不懂得喝琼浆吃美味的肚肠，不可以用它来吃粗劣的食物；覆盖柔软暖和的絮被的身体，不可以盖草席。即使想效仿山野农夫和卑微的仆役，在丛生的野草树木中苟且保命也不可能，难道不是往昔的快乐变成了今天的痛苦吗？所以孟子说：‘天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’他们的痛苦，是我的快乐；而那些人的快乐，是我的痛苦。我听说井水因为甘冽而干涸，李子因苦涩而保存，夫差因沉湎酒色而灭亡，勾践因卧薪尝胆而兴盛，不也如同这样吗！ 我听后明白了其中的道理，为他的房屋取名叫“苦斋”，写了这篇《苦斋记》。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 渭上秋夕闲望① 潘阆 秋色满秦川，登临渭水边。 残阳初过雨，何地不鸣蝉。 极浦涵明月，孤帆没远烟。 渔人空老尽，谁似太公②贤？ 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。 15. 下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，正确的一项是（ ） A. 诗题中的“渭上”，点明了诗歌作于长安；“秋夕”点明了具体的时令和时间；“闲望”是悠闲远跳的意思，暗示了诗歌的悠闲愉悦。 B. 首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体地描写秦川秋色做了铺垫。 C. 颈联中的“明月”二字，照应了诗题中的“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆疾驰前进的情状，含有一个时间、空间的变化过程。 D. 尾联使用对比手法，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比，同时也揭示出“渔人”悲剧命运的根源在于自身才德不够。 16. 本诗颔联写了哪些意象？运用了什么手法？描绘了一幅怎样的画面？ 请简要分析。 【答案】15. B 16. 诗歌颔联主要写了残阳、轻雨、鸣蝉三种意象。采用视听结合的手法，“残阳初过雨”属于视觉描写，“何地不鸣蝉”属于听觉描写；静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。诗人借助不同景物，勾画出一幅静中有动、时空交融的清新幽美的秋日黄昏图景。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的鉴赏分析的能力。 A.“暗示了诗歌的悠闲愉悦”错误，由诗歌内容和注释①来看，诗中抒发的并非悠闲之情。 C.“‘没远烟’写出了水面上孤帆疾驰前进的情状”错误，应是小船慢慢消失在缥缈的水烟之中。 D.“同时也揭示出‘渔人’悲剧命运的根源在于自身才德不够”错误。尾联表面是感叹无人似太公之贤，实则是说无人赏识，无太公的际遇。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析景物形象和表现手法的能力。 这两句的意思是：静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。诗歌颔联主要写了残阳、轻雨、鸣蝉三种意象，营造的意境也可从意象中感受到，是秋雨过后的黄昏画面。 “残阳初过雨”写残阳，属于静态描写，“何地不鸣蝉”写鸣蝉，属于动态描写。所以，采用了动静结合的手法。“残阳初过雨”属于视觉描写，“何地不鸣蝉”属于听觉描写。所以，也可以理解为采用了视听结合的手法。 出句写“残阳”，点明时间；对句写“何地”，点出空间，时空交融。加之前文对动静景物的分析，可以理解为：诗人借助不同的景物，勾画出一幅静中有动、时空交融的清新幽美的画面。 （三）默写（共6分） 17. 请补写下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“____________，____________”。 （2）李密《陈情表》中，表现家中缺少亲属帮助，连照看门户都需亲力亲为的句子是“____________，____________”。 （3）“子规”又称“杜宇”“杜鹃”，是古代诗词中常用的意象。因其常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 外无期功强近之亲 ④. 内无应门五尺之僮 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 愁空山 （或：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 / 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 / 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪） 【解析】 【详解】本题考查学生准确默写名篇名句的能力。 易错字词有：“迩”“僮”“鹃”。 第三部分：语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “饭后百步走，能活九十九”，是一句为人熟知的民间俗语。健走由于不受年龄、性别、体力等限制，又因其简便易行、适合各类不同人群，颇受大众青睐。但是，如果健走的方式不够科学，很可能会 ① ，甚至对身体造成损害。 健走前，要选择舒适的软底运动鞋或专业健走鞋、穿着易干或吸汗的衣物、携带必备药物和饮用水等。场地应选在树荫下或平路上，还要提前做好热身。健走过程中，要注意强度和幅度， ② 。健走结束后大约20分钟左右要及时放松，这有利于促进肌肉和身体的恢复，减少肌肉酸痛。 正常人每天健走10000步左右，步数分配大致为早上3000步、上午至下午3000步、晚上4000步，具体分配要 ③ ，其中3000步需要略微快速，达到微微出汗的效果即可。健走时需控制心率，一般中老年人的适宜心率大致为每分钟100次，40岁上下的中青年大致为每分钟120至130次。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 指出文中画横线句子使用了哪两种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. ①徒劳无功（或徒劳无益）②量力而行（或适可而止）③因人而异 19. 健走结束后大约20分钟要及时放松，这有利于促进肌肉和身体的恢复，缓解肌肉酸痛。 20. ①该句使用了引用和夸张的修辞手法。②效果：使用引用的修辞手法，引用生活化的俗语，形象直观，说服力强，富有韵律美；使用夸张的修辞手法，强调突出，增强感召力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，结合“但是”分析，上文说健步走的好处，下文谈健步走的弊端、害处，结合“如果健走的方式不够科学，很可能会”分析空处需要填危害，且与下句“甚至对身体造成损害”构成逻辑上的递进关系，于是确定需要填入“有害无益”或者产生问题等方面的成语，可以用“徒劳无功”或“徒劳无益”，也可填“适得其反”。徒劳无功：白费力气，没有成就或好处。适得其反：结果跟希望正好相反。 第②空，由“健走过程中，要注意强度和幅度”得出空处需要填入“适可而止”“量力而行”等近义成语。适可而止：到了适当的程度就停止（指做事不过分）。量力而行：按照自己力量的大小去做，不要勉强。 第③空，结合上下文“正常人每天健走10000步左右，步数分配大致为早上3000步、上午至下午3000步、晚上4000步，具体分配要”分析，空处意思是正常人是这样的分配，但也有人因各种原因可能不适合这种分配，故可以填“因人而异”。因人而异：因人的不同而有所差异。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子有两处语病： 一是“大约20分钟左右”成分赘余，删掉“大约”或“左右”； 二是“这有利于促进肌肉和身体的恢复，减少肌肉酸痛”动宾不搭配，可改为：这有利于促进肌肉和身体的恢复，缓解肌肉酸痛。或：这有利于促进肌肉和身体的恢复，减轻肌肉酸痛感。 故画波浪线句子可改为：健走结束后大约20分钟要及时放松，这有利于促进肌肉和身体的恢复，缓解肌肉酸痛。 【20题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法并分析其表达效果的能力。 “饭后百步走，能活九十九”使用了熟语或俗语，属于引用修辞，生动形象，增强说服力和可信度； “饭后百步走，能活九十九”使用整句，字数相等，结构大体一致，抑扬顿挫，音韵和谐琅琅上口，富有韵律美，增强可读性和吸引力； “饭后百步走，能活九十九”数字中使用了夸张手法，直观通俗，起强调突出的作用，富有说服力，增强感召力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为大众文化的产物，明星的生成有一定的文化价值，明星效应也会对作品的社会传播起到一定作用。但如果以牺牲文化艺术品质为代价来追求明星效应，就是舍本逐末了。 （ ），体现为影视剧集为其________、综艺晚会为其打造秀场，滋生出“作品服务于个人”的错误倾向。因此，以流量明星为中心的作品生产机制必须被整治。流量明星本是商业逻辑运作的产物，如果“流量至上”的价值观横行，影视剧集生产就容易演变为彻底的市场投机行为。一味追求通过明星展示、粉丝聚集等方式获得流量和收益，仅仅满足感官刺激而忽视观众真正的精神文化需求，以________的心态进行创作生产，只会助长________、畸形审美之风。 新人辈出的演艺界尤其需要年轻演员________。所谓“台上演戏，台下做人”，作为演员，只有自觉按照引领者和示范者的高标准来严格要求自己，才能以良好的社会口碑和公众形象增加演艺事业上的影响力与生命力。 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当一项是（ ） A. 量身定制 急功近利 敷衍了事 克己奉公 B. 量体裁衣 急于求成 敷衍了事 严于律己 C. 量体裁衣 急于求成 粗制滥造 克己奉公 D. 量身定制 急功近利 粗制滥造 严于律己 22. 下列填入文中括号的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 一段时间以来，业界有时对流量明星存在着过度依赖与追捧的问题。 B. 流量明星一段时间以来有时被业界过度依赖与追捧。 C. 一段时间以来，业界有时存在着过度依赖与追捧流量明星问题。 D. 流量明星一段时间以来在业界有时被过度依赖与追捧。 23. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 只有自觉按照引领者和示范者的高标准来严格要求自己，才能以良好的社会口碑和公众形象提升演艺事业上的影响力与生命力。 B. 只有自觉按照示范者和引领者的高标准来严格要求自己，才能以良好的公众形象和社会口碑提升演艺事业上的生命力与影响力。 C. 只有自觉按照示范者和引领者的高标准来严格要求自己，才能以良好的公众形象和社会口碑增加演艺事业上的生命力与影响力。 D. 只有自觉按照引领者和示范者的高标准来严格要求自己，才能以良好的社会口碑和公众形象增加演艺事业上的影响力与生命力。 【答案】21. D 22. A 23. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 量身定制：根据其特点或需求制作。量体裁衣：按照身材裁剪衣裳，比喻根据实际情况办事。语境意思是影视剧集根据明星特点专门为其打造，应选“量身定制”。 急功近利：贪图眼前的成效和利益。急于求成：形容急着要取得成功。语境指影视创作急于取得效益，描述这种创作心态，应选“急功近利”。 粗制滥造：指制作粗劣，不讲究质量；也指工作不负责任，草率从事。敷衍了事：指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。语境指的是影视剧生产，应选“粗制滥造”。 严于律己，严格地约束自己。克己奉公，约束自己的私欲，以公事为重。语境是年轻演员要严格要求自己，应选“严于律己”。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 从后文看，为明星量身打造影视剧，综合晚会为其打造秀场，主语应该是“业界”，排除B和D；“对流量明星”与后文“为其”衔接更顺畅，排除C。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子有两处语病： 一是“引领者和示范者”“社会口碑和公众形象”“影响力与生命力”三个短语均存在顺序不当问题，应改成“示范者和引领者”“公众形象和社会口碑”“生命力与影响力”。 二是“增加”与后面宾语不能搭配，应把“增加”改为“提升”。 全部改对的是B项。 故选B。 第四部分：写作（共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《列子·天瑞》中有“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”之语，意思是“天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途”。 英国维多利亚时代的诗人和批评家安诺德曾言：“个人必须带着他人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 以合作追求完美 《列子·天瑞》中说：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”。这句话道出了一个令人遗憾的现实，就是世界上的万事万物都是不完美的。在这个并不完美的世间，我们应该如何去做？答曰：应该以合作去追求完美。 诚然，金无足赤，人无完人。没有人是全能的六边形战士，哪怕是智慧无敌的诸葛亮，上阵杀敌也不如一个全副武装的小兵，更不用说英勇无知的关、张、赵、马、黄。但英国诗人安诺德说得好：“个人必须带着他人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。” 诸葛亮就是这样做的。诸葛亮的谋略天下无双，战斗力却一般，他与勇冠三军的关、张、赵合作，近乎完美。正是诸葛之智配合了关、张、赵之勇，才使得实力弱小的刘备在汉末群雄中脱颖而出，最终三分天下。诸葛亮不但为蜀国建立了不朽的功勋，自己也在历史上留下了浓墨重彩的一笔。 荀子说：君子生非异也，善假于物也。世上没有完美的君子，只有会利用一切有利条件的能人。越是伟大的人，越知道合作的重要性。毛泽东说过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。”这不是伟人的谦虚，而是对人类历史发展的真正洞见。正是以毛泽东为代表的一代代共产党人团结了全国各族人民，才缔造了新中国，创造了经济快速发展的奇迹。 大家都看过那个天堂与地狱的故事：同样是一群人围着一大锅肉汤，人手一只柄比手臂还要长的勺子，地狱里每个人都瘦骨伶仃，天堂里却每个人都容光焕发。原因无他，地狱里每个人都想往自己嘴里喝汤而不能，天堂里却是每个人都在喂别人。这个故事告诉我们，同样的人，面对同样的环境，同样的资源，会合作的地方就能成为天堂，不知道合作就可能成为地狱。 一个人的力量总是有限，一个人的才华总有欠缺，但通过和他人的合作，就可以弥补缺点，走向完美。人与之间如此，国与国之间也是如此。现代科学技术的发展，是全人类智慧的结晶，所有高科技商品的生产，都要依靠企业和企业之间、国与国之间的合作。在这个地球村的时代，所有的“村民”都是一个命运共同体。合则共赢，斗则俱伤，这是历史验证过无数次的真理。 世界并不完美，合作，才是永远的主题。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 列子的话直白地说就是任何事物都不会是十全十美的，从我们的生活实际来看，列子的话有一定道理。因此，我们要承认这个现实，做好心理准备，坦然面对不完美。但列子的话，从某种程度上讲，也令人悲观，因为它会诱导人在做事时产生得过且过的念头，从而放弃精益求精。在这种情况下，安诺德的话就极富正能量和价值了。仔细分析安诺德的话，可以总结如下：个人是要追求完美的，除此之外，个人还要主动去影响其他人去追求完美，使追求完美的人越来越多，声势得以壮大。罗曼·罗兰曾言：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”可见，个人在认清生活是不完美的这一真相后，不应求全责备，不应消沉，而应尽己所能，使自己的人生趋于完美，并积极带动社会风气朝着追求卓越、追求完美迈进。写作时要有对“全”“完美”“尽其所能”这些关键词语的提炼和解读。个人在认识到事物并非完美后，不应该消沉，而应积极应对，尽己所能，引领社会风气。若考生只侧重一则材料，未建立二者的联系，不宜视为佳作。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：接纳不完美，追求更完美。接下来从为什么的角度展开论述，接纳不完美是一种常态，而不断追求完美必将成就伟大人格。再从怎么办的角度展开论述，一、“金无足赤，人无完人。”认识并接受世间不完美，才是常态，有缺憾的，才是人生。二、树立成长型思维，最完美的状态，不是我们从不失误，而是我们从没放弃成长。三、只有每个人力求完美，社会这根链条才能如常运转。用个人的完美带动完美风气的形成，让社会在共求完美下良性发展。 立意： 1.敢于正视不完美，不停追求完美。 2.接纳不完美，追求更完美。 3.在不完美中追求完美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 伊宁市第三中学 高三月考 语 文 试 卷 总分150分 考试时间150分钟 第一部分：现代文阅读（共35分。请根据答题卡题号及分值在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。”习近平总书记这一重要论述深刻阐明了涵养新家风与弘扬传统家庭美德的重要性。家风是一个家族在数代传承中形成的价值和道德准则体系。家风蕴含着中华传统美德，滋养了一代代中国人民。站在实现中华民族伟大复兴这一新的历史起点上，涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展。 回溯泱泱五千年文明发展史，在浩如烟海的传统文化长河中，家风虽历经沧桑变迁，但在很多家族里仍然保持着一定的延续性和稳定性。继承家风中蕴含的优秀传统美德，既是延续中华文化血脉的重要举措，也是推动社会和谐发展的应有之义。 要深刻领会家风中的传统美德在推动历史发展中的重要作用。中国历史上，一个家族在一个时期内诞生的一批“时代风云人物”，为推动历史发展做出了突出贡献。这些优秀人物的历史贡献往往与家庭美德密不可分。老一辈无产阶级革命家的红色家风也体现了革命年代的家庭美德，影响着领导干部的工作作风，在中国革命和社会主义建设事业中彰显了强大的精神动力，至今在老百姓中仍广为传承和颂扬。要高度重视家风中的传统美德在营造良好社会氛围中的重要作用。在中华历史文化发展中，虽然时代不同，家风在具体表现形式上会有所变化，但其蕴含的“勤劳朴实”“好学上进”“和而不同”“仁爱孝慈”“清正廉洁”“崇文重德”等理念，是中华传统美德的重要组成部分。而传统美德在稳定社会秩序、营造良好的社会氛围和促进社会发展进步上发挥了重要的积极作用。良好家风的引领，在个人心灵成长、智慧累积方面，特别是在个人道德品质塑造方面具有不可估量的作用。如耳熟能详的诸葛亮《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，深刻反映了中国人对人生、世界、价值的基本判断，也体现了古人对于优良品格的追求方向。 涵养新家风要突出一个“新”字，体现在古为今用、古今转化。首先要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场，尊重传统而不盲从传统。在继承传统家风美德中对其进行创造性转化，积极推动中华传统美德与社会主义经济、政治和文化发展需要相适应，将其转化为现代社会美德标准。 改造家风表达形式，赋予传统家庭美德新方式。儒家讲“百善孝为先”，“孝文化”是我们引以为豪的中华传统美德之一，是基于血缘、源自人性的重要价值理念。但是，要承认一些传统具有一定的时代性和历史局限性。如“不孝有三、无后为大”等，这些表达形式不适合当今的家庭生活方式，存在明显不科学的地方。在今天我们讲“孝”的家庭美德，可以将其转化为现代的表达方式。结合老龄化时代的生活现状，可以体现为满足父母、长辈的实际所需，关心、关注、关爱父母和长辈，实现老有所养的目标。要不断完善传统家庭美德的价值范畴。一方面，对于传统家风中糟粕的部分需要舍弃。如“三从四德”“三纲”等传统家庭道德规范，应转变为强调现代“家庭契约”的平等性、民主性和时效性。另一方面，完善和简化家风仪式。传统社会的道德仪式过于复杂繁缛，可以适当进行简化和规范。如在“修家谱”“祭祖”等仪式中，突出仪式的教育功能，去除与现代社会生活中不适宜的部分。 新家风的“新”，还体现在目标和内容的创新、发展上。从目标上看，新家风要为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供精神动能，这是新家风与传统家风区分最鲜明的标志。从内容上看，“新家风”不仅要继承传统家风中的优秀品格，还要以社会主义核心价值观作为其价值源泉，进行创新性发展。 （摘编自王杨《涵养新家风与弘扬中华传统美德》） 材料二： 扣好了人生的“第一粒扣子”，才能行得正；打好了价值观的底色，才能走得远。相比万贯家财，好的家风才是对一家一族最好的馈赠。 在山西省闻喜县，有一个被称为“中华宰相村”的裴柏村。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾出过宰相59人，七品以上官员不完全统计在3000人以上。裴氏家族长期兴盛，背后的密钥是什么？ 特定的历史因素虽在一定程度上助力了裴氏家族的崛起，但无法解释裴氏家族长期兴盛的原因。裴氏家族的兴盛，根源就在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息。裴氏曾有家规，“子孙考不中秀才者，不准进入宗祠大门”“子弟为官者，如贪污则死后不得入祖坟”。在现在的裴柏村，谁家生了孩子，门口都会挂上“自强不息”的牌匾，书写牌匾的毛笔和砚台也一并钉在门上，以示铭记祖训并躬身践行。 重教为根，廉洁为本。优良家风与严谨家训不断荫泽后人，给予他们建功立业的精神动力与思想财富；而坚守家风的责任与信念，又赋予后人对绵延至今的家训的坚守与自信。这可能是裴氏书写传奇的原因所在。 纵览传统名门世家不难发现，凡家业辉煌、人才兴旺者，无不拥有独树一帜的家风和鲜明的家族文化特征，要求子孙遵守家规和家训。 “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”好的家风成就美好人生，不良的家风则是人生难以承受的负资产，“爱”得越深，错得越离谱。翻看近年来查处的一些案件，这样的教训沉痛而深刻。国家能源局原局长刘铁男教育儿子“要学会走捷径”，结果将儿子一同带进“深渊”。 好的家风跨越时代，是对一家一族最好的馈赠。家风不是私事、小事，而是公事、大事，因为国是千万家，国之本在家。 （摘编自王丹《涵养新时代的好家风》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 家风是一个家族在数代传承中形成的价值和道德准则体系。家风虽历经时代变迁，但一直是非常稳定且具有延续性的。 B. 家风中的传统美德在推动历史发展中具有重要作用。中国历史上，那些优秀人物的历史贡献取决于其对家庭美德的传承。 C. 家风蕴含的“仁爱孝慈”等理念是中华传统美德的重要组成部分，传统美德在稳定社会秩序等方面发挥了积极的作用。 D. 新家风要为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供精神动能，这是内容的创新与发展，是新家风与传统家风区分的标志。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国革命和社会主义建设事业中，老一辈无产阶级革命家的红色家风彰显了强大的精神动力，至今在老百姓中仍广为传承和颂扬。 B. 今天我们要结合老龄化时代的生活现状，讲“孝”的家庭美德，这样的“孝”可以体现为关心、关注、关爱父母和长辈，实现老有所养的目标。 C. 山西省闻喜县裴氏家族长期兴盛与特定的历史因素有关，但根源在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息。 D. 材料二举国家能源局原局长刘铁男教育儿子“要学会走捷径”而最终将儿子带进“深渊”的例子，是为了论证家风不是私事、小事的观点。 3. 下列列举的家训中，最能体现“清正廉洁”的中华传统美德的一项是（ ） A. 夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 B. 后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。 C. 是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。 D. 玉不琢，不成器；人不学，不知道……不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 4. 两则材料都论及家风，但阐述的侧重点不同，请简要分析。 5. 请根据材料一，对下列现实生活中的事例进行简要评论。 某地李氏家族兴盛，于2018年重修家谱，延续家族“崇文重德、勤劳好学”的家风。依据传统，李氏家谱只记载男性子孙的名字。李树是家里的独生子，育有一女，李树和妻子工作繁忙，不愿生育二孩。李树的父母认为自家的香火不能中断，家谱的延续不能中断，就逼迫他们生个儿子，传宗接代。 阅读下面文字，完成下面小题。 断魂枪 老舍 (1)沙子龙的镳局已改成客栈。 (2)东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！ (3)谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镳局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来：“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。 (4)王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子，摆好了家伙。抹了一鼻子茶叶末色的鼻烟，他抡了几下竹节钢鞭，把场子打大一些。放下鞭，没向四围作揖，叉着腰念了两句：“脚踢天下好汉，拳打五路英雄！”向四围扫了一眼：“乡亲们，王三胜不是卖艺的；玩艺儿会几套，西北路上走过镳，会过绿林中的朋友。现在闲着没事，拉个场子陪诸位玩玩。有爱练的尽管下来，王三胜以武会友，有赏脸的，我陪着。神枪沙子龙是我的师傅；玩艺地道！诸位，有愿下来的没有？”他看着，准知道没人敢下来，他的话硬，可是那条钢鞭更硬，十八斤重。 (5)大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上绷紧，胸脯子鼓出，象两块老桦木根子。一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前摆动。削砍劈拨，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。忽然刀在右手心上旋转，身弯下去，四围鸦雀无声，只有缨铃轻叫。刀顺过来，猛的一个“跺泥”，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的。收了势：“诸位！”一手持刀，一手叉腰，看着四围。稀稀的扔下几个铜钱，他点点头。“诸位！” (6)他等着，等着，地上依旧是那几个亮而削薄的铜钱，外层的人偷偷散去。他咽了口气：“没人懂！”他低声的说，可是大家全听见了。 (7)“有功夫！”西北角上一个黄胡子老头儿答了话。 (8)“啊？”王三胜好似没听明白。 (9)“我说：你——有——功——夫！”老头子的语气很不得人心。 (10)放下大刀，王三胜随着大家的头往西北看。谁也没看重这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。王三胜可是看出这老家伙有功夫，脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑得象两口小井，深深的闪着黑光。王三胜不怕：他看得出别人有功夫没有，可更相信自己的本事，他是沙子龙手下的大将。 (11)“下来玩玩，大叔！”王三胜说得很得体。 (12)点点头，老头儿往里走。这一走，四外全笑了。他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步的往前拉扯，身子整着，像是患过瘫痪病。蹭到场中，把大衫扔在地上，一点没理会四围怎样笑他。 (13)“神枪沙子龙的徒弟，你说？好，让你使枪吧；我呢？”老头子非常的干脆，很像久想动手。 (14)人们全回来了，邻场耍狗熊的无论怎么敲锣也不中用了。 (15)“三截棍进枪吧？”王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。 (16)老头子又点点头，拾起家伙来。 (17)王三胜努着眼，抖着枪，脸上十分难看。 (18)老头子的黑眼珠更深更小了，像两个香火头，随着面前的枪尖儿转，王三胜忽然觉得不舒服，那俩黑眼珠似乎要把枪尖吸进去！四外已围得风雨不透，大家都觉出老头子确是有威。为躲那对眼睛，王三胜耍了个枪花。老头子的黄胡子一动：“请！”王三胜一扣枪，向前躬步，枪尖奔了老头子的喉头去，枪缨打了一个红旋。老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手。场外叫了好。王三胜连脸带胸口全紫了，抄起枪来；一个花子，连枪带人滚了过来，枪尖奔了老人的中部。老头子的眼亮得发着黑光；腿轻轻一屈，下把掩裆，上把打着刚要抽回的枪杆；拍，枪又落在地上。 (19)场外又是一片彩声。王三胜流了汗，不再去拾枪，努着眼，木在那里。老头子扔下家伙，拾起大衫，还是拉拉着腿，可是走得很快了。大衫搭在臂上，他过来拍了王三胜一下： “还得练哪，伙计！” (20)“别走！”王三胜擦着汗：“你不离，姓王的服了！可有一样，你敢会会沙老师？” (21)“就是为会他才来的！”老头子的干巴脸上皱起点来，似乎是笑呢。“走；收了吧；晚饭我请！” 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是 A. 沙子龙在夜里“熟悉”断魂枪说明他并没有放弃武术，仍沉醉于“神枪沙”的美梦里。 B. 写王三胜在土地庙前练把式以及与孙姓长者的交手等情节，侧面写出了沙子龙的形象。 C. 写两人交手前，小说从王三胜的视角写“老头子”的眼睛，反映了王三胜微妙的心理。 D. 三个人物三种对武艺的态度，折射出社会变动时期人们心态的不同倾向，极富典型性。 7. 小说语言生动洗练。请结合文中划线部分作具体赏析。 8. 小说写三个江湖武艺人的小故事，却在开头交代了清朝末年的大历史。请简要分析这样写的作用。 第二部分：古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（共20分） 阅读下面文章，回答问题。 苦斋记 （明）刘基 苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。 先生之言曰：“乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不知苦生于乐则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？” 刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。 9. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 岸外而臼中 臼：低凹 B. 茹啖其草木之荑实 茹啖：吃 C. 运穷福艾 艾：停止 D. 寝必重褥，食必珍美 寝：卧室 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 则乐与苦，相去能几何哉 风之积也不厚，则其负大翼也无力 B. 而不知苦生于乐 则无望民之多于邻国也 C. 剑溪之水出焉 焉用亡郑以陪邻 D. 吾闻井以甘竭 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 11. 下列各句中，加点词不属于词类活用的一项是（ ） A. 野蜂巢其间 B. 从者多艰其昏晨之往来 C. 倚修木而啸 D. 必先苦其心志 12. 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一篇颇为别致的书斋记。作者抓住一个“苦”字，作为贯穿全文的脉络，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而不苦，处处与“苦斋”之名相照应。 B. 作者写“苦”时，始终没有忘记其对立面是“甘”与“乐”。这样就为引出“苦与乐相为倚伏”的议论奠定了基础，使全文主旨的阐发深刻而又通俗。 C. 文中举膏粱子弟以及吴王夫差和越王勾践的事例，阐明了苦与乐互相倚伏转化的道理，也抒发了祸福相依、人世无常的感慨，耐人寻味，启人深思。 D. 作者并未把着重点放在写景上去描摹山水，让读者领略“苦斋”周围的山光水色，但往往寥寥几笔，就把那里的山之高、水之秀描绘得有声有色。 13. 用“/”给文中第二段画波浪线的部分断句。 乐 与 苦 相 为 倚 伏 者 也 人 知 乐 之 为 乐 而 不 知 苦 之 为 乐 人 知 乐 其 乐 而 不 知 苦 生 于 乐 则 乐 与 苦 相 去 能 几 何 哉 14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦。 ②樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。 ③吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹也夫！” （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 渭上秋夕闲望① 潘阆 秋色满秦川，登临渭水边。 残阳初过雨，何地不鸣蝉。 极浦涵明月，孤帆没远烟。 渔人空老尽，谁似太公②贤？ 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。 15. 下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，正确的一项是（ ） A. 诗题中的“渭上”，点明了诗歌作于长安；“秋夕”点明了具体的时令和时间；“闲望”是悠闲远跳的意思，暗示了诗歌的悠闲愉悦。 B. 首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体地描写秦川秋色做了铺垫。 C. 颈联中的“明月”二字，照应了诗题中的“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆疾驰前进的情状，含有一个时间、空间的变化过程。 D. 尾联使用对比手法，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比，同时也揭示出“渔人”悲剧命运的根源在于自身才德不够。 16. 本诗颔联写了哪些意象？运用了什么手法？描绘了一幅怎样画面？ 请简要分析。 （三）默写（共6分） 17. 请补写下列句子中空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“____________，____________”。 （2）李密《陈情表》中，表现家中缺少亲属帮助，连照看门户都需亲力亲为的句子是“____________，____________”。 （3）“子规”又称“杜宇”“杜鹃”，是古代诗词中常用的意象。因其常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如“____________，____________”。 第三部分：语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “饭后百步走，能活九十九”，是一句为人熟知的民间俗语。健走由于不受年龄、性别、体力等限制，又因其简便易行、适合各类不同人群，颇受大众青睐。但是，如果健走的方式不够科学，很可能会 ① ，甚至对身体造成损害。 健走前，要选择舒适的软底运动鞋或专业健走鞋、穿着易干或吸汗的衣物、携带必备药物和饮用水等。场地应选在树荫下或平路上，还要提前做好热身。健走过程中，要注意强度和幅度， ② 。健走结束后大约20分钟左右要及时放松，这有利于促进肌肉和身体的恢复，减少肌肉酸痛。 正常人每天健走10000步左右，步数分配大致为早上3000步、上午至下午3000步、晚上4000步，具体分配要 ③ ，其中3000步需要略微快速，达到微微出汗的效果即可。健走时需控制心率，一般中老年人的适宜心率大致为每分钟100次，40岁上下的中青年大致为每分钟120至130次。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 指出文中画横线句子使用了哪两种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为大众文化的产物，明星的生成有一定的文化价值，明星效应也会对作品的社会传播起到一定作用。但如果以牺牲文化艺术品质为代价来追求明星效应，就是舍本逐末了。 （ ），体现为影视剧集为其________、综艺晚会为其打造秀场，滋生出“作品服务于个人”的错误倾向。因此，以流量明星为中心的作品生产机制必须被整治。流量明星本是商业逻辑运作的产物，如果“流量至上”的价值观横行，影视剧集生产就容易演变为彻底的市场投机行为。一味追求通过明星展示、粉丝聚集等方式获得流量和收益，仅仅满足感官刺激而忽视观众真正的精神文化需求，以________的心态进行创作生产，只会助长________、畸形审美之风。 新人辈出的演艺界尤其需要年轻演员________。所谓“台上演戏，台下做人”，作为演员，只有自觉按照引领者和示范者的高标准来严格要求自己，才能以良好的社会口碑和公众形象增加演艺事业上的影响力与生命力。 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当一项是（ ） A. 量身定制 急功近利 敷衍了事 克己奉公 B. 量体裁衣 急于求成 敷衍了事 严于律己 C. 量体裁衣 急于求成 粗制滥造 克己奉公 D. 量身定制 急功近利 粗制滥造 严于律己 22. 下列填入文中括号的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 一段时间以来，业界有时对流量明星存在着过度依赖与追捧的问题。 B. 流量明星一段时间以来有时被业界过度依赖与追捧。 C. 一段时间以来，业界有时存在着过度依赖与追捧流量明星问题。 D. 流量明星一段时间以来在业界有时被过度依赖与追捧。 23. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 只有自觉按照引领者和示范者的高标准来严格要求自己，才能以良好的社会口碑和公众形象提升演艺事业上的影响力与生命力。 B. 只有自觉按照示范者和引领者的高标准来严格要求自己，才能以良好的公众形象和社会口碑提升演艺事业上的生命力与影响力。 C. 只有自觉按照示范者和引领者的高标准来严格要求自己，才能以良好的公众形象和社会口碑增加演艺事业上的生命力与影响力。 D. 只有自觉按照引领者和示范者的高标准来严格要求自己，才能以良好的社会口碑和公众形象增加演艺事业上的影响力与生命力。 第四部分：写作（共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《列子·天瑞》中有“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”之语，意思是“天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途”。 英国维多利亚时代的诗人和批评家安诺德曾言：“个人必须带着他人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$