北京新课改版八年级上册第一单元第2课《谈骨气》课件（30张ppt）+音频）（2份打包）

故事导入 不跪的中国人 3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之后她又厉声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪？”他质问道：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫孙天帅。 《谈骨气》 吴 晗 吴晗（1909-1969年）：著名历史学家。一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。 我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。 由吴晗事迹导入 吴晗（1909-1969年）浙江义乌人，我国著名历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。文化大革命中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。1969年10月11日含冤逝世。 由吴晗事迹导入 教学目标： 1、了解本文的论点及所运用的论据，初步学会分析议论文的观点和材料。 2、理解运用事例来论证观点的方法，把握议论文的基本结构。 3、感受中华民族的骨气，增强民族的自豪感和自信心，做有骨气的中国人。 议论文结构 提出问题（引论） 分析问题（本论） 解决问题（结论） 听录音，分析文章结构： 根据“引论－本论－结论”的思路，可将本文划分为哪几个部分？ 第一部分（1－4）：提出论点“我们中国人是有骨气的”，对“骨气”做初步解释。 第二部分（5－9）：列举事例，证明我们中国的确有许多有骨气的人。 第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极意义。 议论文三要素 论点 ：作者对某一问题的看法和主张 论据：用来证明论点的事实或道理 ， 包括事实论据和道理论据。 论证：用论据来证明论点的过程 “是”起强调作用，体现出作为中国人的自豪感。 论点： 改成“我们中国人有骨气”，表达效果有何不同？ （5----9） 我们中国人是有骨气的 为什么课文题目《谈骨气》不是论点？   “我们中国人是有骨气的。” 第2段 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 第二自然段 孟子的话： 富贵不能淫，（富贵不能使他迷惑） 贫贱不能移，（贫贱不能使他改变志向） 威武不能屈，（威武不能使他屈服） 此之谓大丈夫。 （5----9） 告诉我们什么样是有骨气，引用孟子的话解释有骨气的含义。 3、4段 读3、4段，思考：这两节文字与论点有什么关系？ 最后一段 课文最后一段指出无产阶级的骨气是什么？ 最后一段在文中有什么作用？ 写作背景 本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为让广大人民了解祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。 古代穷人不食嗟来之食 用简洁的话概括三个论据 南宋文天祥宁死不降元 （5----9） 闻一多横眉怒对国民党的手枪 这三个论据属于议论文中的 论据 事实 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世飘零雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 富贵不能淫 旁置闻天祥的造像，提一个问题，录音，课文录音，那几句表现闻天祥正气。 贫贱不能移 那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！” 人格不受尊重 不吃嗟来之食的原因是？ 古代穷人不食嗟来之食 慈善家的面孔， 成语故事：嗟来之食 有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭，准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（qué）一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。黔敖看到后，左手拿着饭，右手端着汤，用轻蔑的口气大声吆喝道：“喂，过来吃呀！”那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田地的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还是坚持不