精品解析：福建省龙岩市第二中学2023-2024学年高一上学期第一次月考语文试题

福建省龙岩市第二中学2023-2024学年高一上学期第一次月考语文试题 命题人、审题人：高一语文备课组 （考试时间:150分钟 满分: 150分） 一、现代文阅读（24分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4 小题, 12分） 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是 发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （有改动） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B. 依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即从心”。 C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C. 乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 4. 文末说：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”为什么这样说？ 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”错误。原文相关信息是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”、“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”， 因此选项说法错误。 C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”错误。原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。 D.“他们选择固守乡土，终老于斯”说法有误，原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选择。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合信息和理解文本观点的能力。 A.“相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由”错误。原文说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得”。 B.“因为大家感情深厚”有误。原文“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”，是说因为“熟悉”。 D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”有误。原文说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，意思与选项恰恰相反。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 B.“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理”错误。原文相关信息有“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”、“在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 解答此题要在整体感知文章内容的基础上，着眼于全文，分析作者在文章中对乡土社会与现代社会所流露出的观点，然后作答，可以直接引用原文或者用自己的话进行概括。 如在文章第二段，“乡土社会的生活是富于地方性的……各自保持着孤立的社会圈子”可概括为“乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现在社会的流动性”。 文章第六段，“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可概括为“乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符”。 文章第七段，“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”可概括为“乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 三走严庄（节选） 茹志鹃 雪，悄无声息地飘落着，附近一棵蛀空了的老树，给雪压得发出轧轧的声音，然后轰通一声，折断了倒在地上。远近的村庄，不时闪出一星两星的灯光，这家那家的屋顶烟囱里时不时有火星冒出，淮海前线的军民在欢度一九四八年最后的几个小时。 我能想象，严庄和这里一样，大地上覆盖着白雪，人们住在新屋里，在过年。收黎子呢，她也许正盘坐在暖炕上，雪越下越大了，路上那一行脚印，已蒙上了一层新雪。我极力地想象着收黎子现在的形象。前面响着鞭子，来了一个大车队，赶车的都是女的，为首的一个，个子不高，头发和嘴巴都裹在一块大肩布里，只露出一对秀长的眼睛，她拉着马笼头，大步大步地走来。 我想：沿这条路向前，就是前沿阵地，她们这是要把车子朝哪里赶啊？ “同志，你们车上装的什么？”我拦住了她们，为首的那个喝住了牲口，上上下下地打量了我一番，然后说道：“粮食！” “你们知道前面是什么地方，你们要把粮食往哪里运啊？” “不知道，咱们是跟咱队长走！” “哪一位是队长？”我看定了为首那个秀长眼睛的，可是她朝我笑了笑，说：“不是我，喏！”她向雪地上的脚印点了点头说：“我们队长前头联络去了，我们跟着她的脚印走，不会错的。” “这样走多冒险，要是你们队长摸到敌人那里去了呢？” 女民工先是愣了，接着，那个秀长眼睛的噗地一声笑了，回头对同伴们说道，“咱们的队长会摸到敌人那里去？” “哈哈哈……”于是所有的女民工都一齐大笑起来，她们在笑我，笑得毫不留情。 “打碾庄，打济南，咱队长都到过前线，她会摸到敌人那里去？”女民工自豪地说道。看样子她们有一位极能干、威信极高的队长。 “同志，不管怎么说你们大车不能再往前走。”我还是耐心地说。 “不行，没队长的命令，咱不能停。”那个秀长眼睛的说着，便一扬鞭子要走。正这时，突然空中亮了一串耀眼的照明弹，霎时，树影摇摇，雪花像一只只白蝴蝶，在强烈的亮光中飞舞，四周一片银白。十来个雄赳赳的女民工，更加鲜明地站在我面前。 我仔细地，一个一个地看着，寻找着，我总觉得在她们中间，会有那张熟悉的脸。这当然是痴想，她们拉着牲口的笼头，赶着车，一个个从我面前走过，沿着她们队长的脚印走去。 “喂！同志，你们队长叫什么名字？”我忽然觉得非问问这位队长的名字不可了。“严正英！”远远传来女民工的回答。 “严正英！”我说不出我是高兴还是失望，“为什么不是收黎子呢？”回到驻地，我吹灯睡下。半夜里，我给一阵窃窃的笑声惊醒了。 “粮食送前线，送前线，枪声都听不见，就算送到前线啦？”这是那个秀长眼睛的声音，话语当中，好像要把粮食送到阵地上去，才算送到了前线。 “叫我们送后勤部呀。后勤部，后勤部，总要靠后一些的呀！” “谁说靠后一些？你没听队长说，兵马未动，粮草先行。咱处处要比解放军先走一步呢！”我刚想去凑个热闹，突然屋门开了，雪花和寒气扑进屋来。跟着，进来一位妇女，这是幻象还是真实？是她，是收黎子。她穿着一件男人的棉袍，前襟撩起，扎在腰间，头上包着手巾，两颊冻得绯红，站在当门说道：“大嫂子，大妹子，牲口喂饱了，人也暖和了，我们走吧！” “收黎子！”我从床上直坐了起来。 “啊！”她走到我床前，看清是我，呆住了，然后两手紧紧地箍住了我。 “好吧，严庄？”话不知从哪里说起才好。 “好，好，都好。今年麦子收得很好，秋粮也不错。春上来全也参加了队伍。” “原来你认识咱们队长啊！”这时，那些快乐的女民工又奇怪又高兴地围着我们，压在我们的肩上。“你看，她会摸到敌人那里去吗？”秀长眼睛自豪地瞥了自己队长一眼，仍没忘记我在路上说的那句话。 “是，她不会。”我看着收黎子，心里想起那个盘腿坐在炕上的妇女。“你，你怎么改了名字？” “入党的时候，支部给我起的。”收黎子还是那样沉静而有些羞涩地说。 是她到过济南碾庄的前线？到过那炮火纷飞的前线？我想起她席地坐在废墟上，静静地用马尾修补面筛的事来。是她，是这位收黎子。其实，这一点也不难想象。 “房子呢？都盖好了？”这些话都不是我想说的，可是说出来了。 “盖好了，早盖好了。”收黎子话还没说完，原先坐在我铺边的妇女俏皮地接过去说：“瞧，咱队长倒看到了熟人，咱那个大妹子，怎么偏偏找不到她那个人呢！” “哈哈……”这一阵大笑，惊得院里的马长声嘶叫起来，收黎子站起身说道，“天不早了，等我把粮车送到地方，完成了任务，回头再来看你。”说着就带着妇女们，一阵风似地走出门去。一会儿，门外响起清脆的鞭声，马喷着鼻子，车声辘辘地走了。 东边天上已微微露白，敌人的运输飞机又嗡嗡地响着，想来冒雪空投；但在白雪的掩盖下，它们找不到方位，只能在上空呜呜哀鸣。我披衣起床看见门外雪地上，到处是极深的车辙和脚印，逶迤向南而去。 [注]《三走严庄》以淮海战役为背景，写“我”三次到严庄的见闻。选文讲述的是第三次路过严庄的故事。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写“蛀空的老树给雪压折”这一景象，既写出自然环境的静谧，也暗示社会背景，腐朽的反动势力将要被人民推翻。 B. 女民工笑我，“笑得毫不留情”，既写出女民工爽朗的性格，体现出她们对队长的信任，也从侧面写出队长威信高、能力强。 C. 文章写回忆中收黎子盘坐在暖炕上的情景，与“我”再次见到她的形象形成对比，表现了收黎子在党领导下的进步与成长。 D. “我总觉得在她们中间，会有那张熟悉的脸”，说明“我”渴盼见到收黎子，同时也渴盼收黎子能够进步，参加革命工作。 6. 关于文中“秀长眼睛的”女民工的言行，下列说法不正确的一项是（ ） A. 初见她时，她“拉着马笼头，大步大步地走来”，显示出她性格豪爽的一面。 B. “不行，没队长的命令，咱不能停”，一句话就看出她对队长的信任和拥护。 C. “枪声都听不见，就算送到前线啦？”从反问语气中透露出她的勇敢和顽强。 D. “你看，她会摸到敌人那里去吗？”她以嘲讽方式反击“我”对队长的误解。 7. 茹志鹃在《风格应该多样化》中说：“短篇不可能完成长篇作品所能承担的任务，但可以以小见大。”请简要分析本文是如何做到以小见大的。 【答案】5. A 6. D 7. ①以小视角书写重大题材。本文围绕女民工支前运粮一事来写，反映的是解放战争时期淮海战役这一重大历史事件。②以几个人物塑造群体形象。小说只写了收黎子、秀长眼睛等几个人，但塑造的却是在革命战争中逐渐成长起来的百姓群体形象。③以小细节表现宏大主题。如文中写女民工的神态、动作、对话等细节，表现出她们支前的热情、勇敢，暗示了民心所向是解放战争胜利的重要因素。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“也暗示社会背景，腐朽的反动势力将要被人民推翻”表述错误，原文只是景物描写，此处属于过度解读。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象和描写手法的能力。 D.“嘲讽”错误，此处是写她为自己的队长感到得意和自豪。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 以小视角书写重大题材。以淮海战役为背景，围绕女民工支前运粮一事来写，写“我”到严庄的见闻，反映的是解放战争时期淮海战役这一重大历史事件； 以几个人物塑造群体形象。小说只写了收黎子、秀长眼睛等几个普通农村妇女，但塑造的却是在革命战争中逐渐成长起来的百姓群体形象，表现了收黎子等普通农村妇女在党领导下的进步与成长，代表了对祖国解放有着强烈渴望的广大民众，塑造小人物映射广大群体； 以小细节表现宏大主题。如“可是她朝我笑了笑，说：‘不是我，喏！’她向雪地上的脚印点了点头说：‘我们队长前头联络去了，我们跟着她的脚印走，不会错的。’”“‘哈哈哈……’于是所有的女民工都一齐大笑起来，她们在笑我，笑得毫不留情”文中写女民工的神态、动作、对话等细节，表现出她们支前的热情、勇敢，表现了普通农村妇女在党领导下的进步与成长，广大民众对祖国解放有着强烈渴望这一深刻主题，暗示了民心所向是解放战争胜利的重要因素。 二、古代诗文阅读（46分） （一）课内文言文（本题3小题，共7分） 8. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 𫐓以为轮，其曲中规 B. 旦日不可不蚤自来谢项王 C. 则知明而行无过矣 D. 栗深林兮惊层巅 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言文通假字的能力。 A.“𫐓”通“糅”，用火烘烤木材使之弯曲。句意：但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了 B.“蚤”通“早”。句意：第二天不能不早一点亲自来向项王道歉。。 C.“知”通“智”，见识。句意：就能见识明达，行动不犯错误了。 D.无通假字。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 故选D。 9. 下列各句加点字的词类活用中，不同类的一项是 （ ） A. 假舟楫者，非能水也 B. 訇然中开 C. 湘江北去 D. 君子博学而日参省乎己 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.名词作动词，游泳。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。 B.名词用作状语，从中间。句意：訇的一声从中间打开。 C.名词用作状语，向北。句意：湘江向北流去。 D.名词用作状语，每天。句意：君子广泛地学习，并且每天把学到的东西拿来检查自己的言行。 故选A。 10. 下列特殊句式与“青，取之于蓝，而青于蓝”句式相同的一项是（ ） A. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 君子博学而日参省乎己 D. 何以解忧 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 题干句为状语后置句，正常语序为“于蓝取之”“于蓝青”。两个“于蓝”是后置状语。句意：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 A.判断句，以“……者，……也”为标志。句意：没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为心思浮躁啊。 B.定语后置句，正常语序为应为“利之爪牙”“强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 C.状语后置句，正常语序为应为“乎己参省”。“乎”相当于“于”，“乎己”是后置状语。句意：君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己。 D.宾语前置句，正常语序为“以何解忧”。句意：靠什么来排解忧闷。 故选C。 （二）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自荀子的《劝学》） 乙： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍莞之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如已者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （节选自刘开的《问说》） 11. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 积土成山，风雨兴焉 焉：助词，无实义，相当于“了” B. 不积跬步，无以至千里 跬：举足一次，跨出一脚 C. 驽马十驾，功在不舍 舍：停止 D. 非学无以致疑，非问无以广识 广：增加 12. 下列句中加点词的意义和用法，相同的一项（ ） A. 蟹六跪而二螯 臣所以报先帝而忠陛下之职分也（诸葛亮《出师表》） B. 非蛇鳝之穴无可寄托者 公将鼓之（《左传·曹刿论战》） C. 好学而不勤问，非真能好学者也。 陈涉者，阳城人也，字涉（司马迁《陈涉世家》） D. 贤于己者，问焉以破其疑 意将隧入以攻其后也（蒲松龄《狼》） 13. 翻译下面的句子。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ②等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 14. 两篇文章同样是劝勉读书，但在说理的方法上有什么异同？请根据文本概括分析。 【答案】11. A 12. A 13. ①蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。 ②（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。 14. 异：甲文中荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。乙文中刘开则是运用道理论证的方式，通过严密的逻辑，论证好问对学习的重要作用。 同：为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用排比、对比手法，说理透彻明白，气势恢弘。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生对文言词语的理解能力。 A.“焉”，兼词，相当于“于之”，从这里。句意：堆积土石成为高山，风雨就从这里兴起了。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“而”，连词，表并列关系。句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。 “而”，连词，表并列关系。句意：这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。 B.“之”，结构助词，的。句意：如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身。 “之”，音节助词，无实意。句意：鲁庄公将要下令击鼓进军。 C.“者”，助词，……的人。句意：喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。 “者”，助词，构成“……者……也”的判断句，表判断。句意：陈胜是阳城县人。 D.“其”，指示代词，那。句意：（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问。 “其”，代词，代指屠户。句意：意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“爪牙”，爪子和牙齿；“上”，向上；“黄泉”，地下的泉水；“用”，因为；“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为：利之爪牙，强之筋骨。 ②“切磋”，共同研究；“交相问难”，互相诘问；“审”，详细地；“辨”，分辨。 【14题详解】 本题考查学生对文章论证特点的分析能力。 对于两文在说理方法上相异的方面，可以从说理方式上进行分析。甲文中荀子运用设喻的方式，比如以“骐骥”“驽马”等设喻，来论证持之以恒的重要性。而乙文中刘开则是运用道理论证的方式，如“非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也”，通过严密的逻辑，层层分析，同时举出古人的例子，论证好问对学习的重要作用。 对于两文在说理方法上相同的方面，可以从说理的具体手法上来分析。比如甲文中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”运用对比的手法，将持之以恒的重要性分析得非常透彻；而乙文中也有对比的手法，如“舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣”，通过“舜”与“三代而下”相对比，论证了古人注重问在政治、生活中的作用。 其次，两文都运用了排比的手法，如甲文中“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”运用排比句，增强了论证的语势，使文章气势恢弘。乙文中也有“贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如已者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也”这样的排比句，增强了文章的论证效果。 参考译文： 甲 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 乙 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 （甲） 初月 玉蟾离海上，白露湿花时， 云畔风生爪，沙头水浸眉。 乐哉弦管客，愁杀战征儿。 因绝西园赏，临风一咏诗。 （乙） 初月 光细弦欲上，影斜轮未安。 微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。 庭前有白露，暗满菊花团。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲乙两诗都写了“白露”与“花”，甲诗用来衬托月光的莹润，乙诗则用来表现月光的微弱。 B. 甲诗颔联用“爪”与“眉”描绘初月的不同形态，乙诗颔联则写月亮由升到隐的短暂过程。 C. 甲诗颈联“乐”“愁”直接点出初月带给人的不同感受，乙诗颈联则侧面描写月光暗淡，意境凄清。 D. 甲诗尾联想到边关将士，诗人由乐转悲，停止游赏，写诗寄托愁绪；乙诗则在景物描写中暗寓愁思。 16. 甲、乙两诗哪首是李白所作，哪首是杜甫所写？请任选其中一首，依据语言风格作出判断，并阐述理由。 【答案】15. D 16. 示例一：甲诗作者是李白。甲诗风格清新飘逸，符合李白诗歌特质。 ①初月弯而尖，像云生脚爪、水浸眉弯，想象新颖奇特，比喻不落窠臼。 ②“离”“湿”“生”“浸”等用语信手拈来，不事雕琢，却将初月跳脱灵动之美表现得十分自然真切。 示例二：乙诗作者是杜甫。乙诗风格沉郁顿挫，符合杜甫诗歌特质。 ①“古塞”“暮云”“河汉”“关山”,描绘了微弱的月光下荒凉清冷的边塞景象，寓时世感慨，情感沉郁不抒。 ②“寒”极写关山清冷、心中凄清，“暗”“团”写月色昏暗，菊花朦胧难辨，以人情写物情，体物入微。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 D.“停止游赏，写诗寄托愁绪”错误。写诗人拒绝游赏西园，独自来到江边，看着天上的明月和水里的月光，迎着温柔的晚风吟起诗来。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌语言风格的能力。 甲诗作者是李白。甲诗风格清新飘逸，符合李白诗歌特质。 “云畔风生爪，沙头水浸眉”意思是：风吹得云朵散乱，像云朵生出了爪子，沙洲水冷致使寒气沁湿眉毛。这两句的景色描写极为精彩，初月弯而尖，像云生脚爪、水浸眉弯，想象新颖奇特，比喻不落窠臼，看似静态的事物写得灵动活泼。 “玉蟾离海上，白露湿花时，云畔风生爪，沙头水浸眉”，“离”“湿”“生”“浸”等用语信手拈来，语言清新，意境清幽，将初月跳脱灵动之美表现得十分自然真切。 乙诗作者是杜甫。乙诗风格沉郁顿挫，符合杜甫诗歌特质。 “微升古塞外，已隐暮云端”“河汉不改色，关山空自寒”，选用“古塞”“暮云”“河汉”“关山”等独特的边塞景象，描绘了微弱的月光下荒凉清冷的边塞景象。 颈联“河汉不改色，关山空自寒”，河汉虽然还是原来的颜色，但是关山凄寒，“寒”极写关山清冷、心中凄清；“庭前有白露，暗满菊花团”，“暗”“团”写月色昏暗，菊花朦胧难辨，以人情写物情，体物入微。本诗的语言风格是沉郁顿挫、内容深远的，不仅只写月亮，还有表达出对江山社稷的关心，这是杜诗的风格。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中仿用《管子·形势解》中的话，表现诗人希望尽可能多地接纳人才的诗句：“____________，____________。” （2）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明《归园田居》“____________，____________”，两句集中描写做官时的心情，连用两个比喻，句式对仗，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。 （3）《梦游天姥吟留别》中，梦中进入神仙世界的李白首先看到的景象是：“____________，____________。” （4） 杜甫《登高》中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子：“____________ ， ____________。” （5） 善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 青冥浩荡不见底 ⑥. 日月照耀金银台 ⑦. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑧. 潦倒新停浊酒杯 ⑨. 君子生非异也 ⑩. 善假于物也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错的字有：羁、恋、渊、冥、鬓、潦、生。 三、语言文字运用 （20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 科普工作我们能做什么？ 亿万大众的科学素质提升了，科学的土壤才会肥沃，奇思妙想的种子才会从这些肥沃的土壤中吸收养分破土而出。它们虽然并不一定都能长成科技创新的大树，但正是这些大大小小、功能多样的小植株，构成了和谐的生态系统。没有它们，科技创新的参天大树只能形单影只地长在荒漠之中。培育肥沃的土壤是一个长期而持续的过程，因此科普工作不会____而需终身展开。尽管漫长艰苦，但每位参与者都能分享因为土壤不断改良而带来的科技硕果。 人们渴望有影响的科普作品。不同领域的科学知识如同 的颜料，不同的科普工作者会从中选取自己心仪的一种或几种，绘成风格奇异的图画，呈现在公众面前。公众只看见了画作呈现出来的震撼人心，却忽略了颜料是基础、想象力是核心、努力尝试绘画才是画作呈现的关键。要从社会需求出发，通过科普作品传播科学知识，激发公众的科学想象力，鼓励并帮助愿意尝试的人创作出“名画”。 为培养科学的种子，我们应积极举办 的科普活动，激发公众尤其是青少年对科学的热情。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 虽然它们并不一定都能长成科技创新的大树，但正是这些大大小小、功能多样的小植株，构成了和谐的生态系统。 B. 它们虽然并不一定都能长成科技创新的大树，但正是大大小小、功能多样的这些小植株，与大树构成了和谐的生态系统。 C. 虽然它们并不一定都能长成科技创新的大树，但正是大大小小、功能多样的这些小植株，构成了和谐的生态系统。 D. 虽然它们并不一定都能长成科技创新的大树，但正是这些大大小小、功能多样的小植株，与大树构成了和谐的生态系统。 20. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，喻体是“名画”。请指出比喻的本体、相似性及表达效果。 【答案】18. 一蹴而就(一举成功) 五彩斑斓(色彩缤纷、五颜六色) 丰富多彩 19. D 20. ①本体是有影响的科普作品。②相似点：好的科普作品和名画对人们的吸引、启迪相似。③效果：形象地说明了有影响的科普作品起到的巨大的效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据语境可知，此处强调科普工作要终身展开，是一个长期而持续的过程，不会一下子就成功。所以此处可填“一蹴而就”或“一举成功”。一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。一举成功：一下子就获得成功。 第二空，结合语境“从中选取自己心仪的一种或几种，绘成风格奇异的图画”可知，此处强调颜料的丰富多彩，所以此处可填“五彩斑斓”或“色彩缤纷”或“五颜六色”。五彩斑斓(色彩缤纷、五颜六色) ：形容颜色多，色彩错杂灿烂且耀眼。 第三空，语境形容科普活动内容丰富，可用“丰富多彩”。丰富多彩：内容丰富，花色繁多。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 语序不当，主语不同，关联词“虽然”应放在主语“它们”前面； 成分残缺，“构成了和谐的生态系统”前面缺少“与大树”。 全部改对的是D项。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 结合上文“人们渴望有影响的科普作品。不同领域的科学知识如同的颜料，不同的科普工作者会从中选取自己心仪的一种或几种，绘成风格奇异的图画，呈现在公众面前”可知，“名画”的本体应是“有影响的科普作品”。由“风格奇异的图画，呈现在公众面前。公众只看见了画作呈现出来的震撼人心”“通过科普作品传播科学知识，激发公众的科学想象力”可知，“有影响的科普作品和“名画”的相似点在于二者都对人们有吸引力，具有激发、启迪的作用。 文句运用比喻的修辞手法，将“有影响的科普作品”的作用比喻为名画对人们的吸引、启迪作用，形象生动，通俗易懂。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 费老说，中国要富，首先要让农民富：而农民致富，要靠乡镇企业和搞好小城镇建设。这是中国农民实现现代化的必由之路。20年前，我提出这个课题时，中国的小城镇还在娘胎里，我的研究还是__①__。而今天，小城镇已是星罗棋布，它在中国城市化和现代化中的地位、作用越来越重要了。因此，现在不能再就小城镇谈小城镇了，而___②___放到中国城市化体系的大框架里来研究，小城镇的发展要以全国现代化为大背景，作出___③____的长远思考和选择。贸老解释说，小城镇的进一步发展，需要更高层次的中等城市的带动，而目前不少中等城市对周边小城镇的辐射能力十分有限，好比（ ）。这个问题必须解决。作为城市网络中的一个“结点”，中等城市在未来的发展中一定要增强对小城镇及农村的辐射、带动能力。对于中等城市的发展___④___，费老形象地称之为“串糖葫芦”——即把铁路或公路沿线的中等城市像糖葫芦一样串起来，以推动区域经济的发展。 21. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 纸上谈兵 必需 前瞻性 遐想 B. 向壁虚造 必需 前瞻性 设想 C. 向壁虚造 必须 战略性 遐想 D. 纸上谈兵 必须 战略性 设想 22. 下列填入文中括号处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. “赶鸭子上架” B. “小马拉大车” C. “小脚穿大鞋” D. “搬梯子上天” 23. 文中画波浪线的句子可改写成：“即铁路或公路沿线的中等城市被联结起来，以推动区域经济的发展”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？请简要分析。 【答案】21. D 22. A 23. 原文中运用了比喻的修辞手法，将“铁路或公路沿线的中等城市被联结起来”比喻成“糖葫芦”，形象生动地写出了中等城市对小城镇和农村的辐射、带动能力，直接表现出了中等城市发展的重要性，而改句则没有这种表达效果。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，纸上谈兵：比喻空谈理论，不解决实际问题。向壁虚造：比喻无事实根据地主观捏造、虚构。根据前文“我提出这个课题时，中国的小城镇还在娘胎里”说明这个课题提出来也实践不了，还不能解决实际问题，因此选择填入“纸上谈兵”。 第二空，必需：不可缺少的，一定要有的。必须：必要，一定要（多就事理、情理而言）。二者区别：“必须”表示事理上和情理上的必要，多少带有命令的语气，即一定要的意思；而“必需”表示一定需要、不可缺少的意思。根据前文“现在不能再就小城镇谈小城镇了”，一个“不能”语气强烈，说明是硬性要求，有“一定不能”的意思，后面“而”表转折关系，说明“一定要”干什么，因此填入“必须”，带有命令的语气。 第三空，前瞻性：眼光放得长远，思想上具有敏锐的洞察力和预见性。战略性：指一个比较长远的规划。根据该句“长远思考和选择”说明这是一个长远的计划，因此填入“战略性”。 第四空，遐想：漫无边际地思索或想象。设想：假想；对于不在眼前的事物想象出它的具体形象。该句强调对于“中等城市发展”的一个计划、假设，是能够实现的，因此选择填入“设想”。 故选D 。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 A.“赶鸭子上架”，比喻迫使做能力所不及的事情。 B.“小马拉大车”，某人或某物做超出自己能力之外的事情，相当于“自不量力”。 C.“小脚穿大鞋”，指鞋子大，足穿不满，即不满足。 D.“搬梯子上天”，是一句歇后语，“搬梯子上天——难上难”，指难以办到或瞎折腾。 根据括号处前文“而目前不少中等城市对周边城镇的辐射能力十分有限”中“有限”一词可知，目前中等城市辐射能力不足，但却迫使它带动周边城镇，因此为“赶鸭子上架”。 故选 A 。 【23题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 首先要对比改写的句子和原文句子的不同之处，发现原文句子运用了比喻的修辞手法，将“铁路或公路沿线的中等城市被联结起来”比喻成“糖葫芦”，形象生动地写出了中等城市和周边小城镇、农村的关系，即以中等城市带动周边城镇农村，突出了中等城市发展的重要性。而改句“即铁路或公路沿线的中等城市被联结起来，以推动区域经济的发展”则没有这种表达效果。 四、写作（60分） 24. 按要求作答。不少于700字。 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 学习今说 “学不可以已。”这是荀子在两千多年前对学习的概括。自古以来，中华民族始终重视学习，也总结出很多学习的经验。到了今天，这些经验仍然具有很大的实用价值，不过，随着学习环境、方式等变化，人们在学习方面也表现出更具现代性的特点。 学习的重要性，不言而喻。 揽古：披星戴月、寒窗苦读、悬梁刺股、萤囊映雪、凿壁偷光……表现学习刻苦的成语和典故也是不胜枚举。且看，那一年，皇帝来到应天府，同学们都跑出书院去看皇帝，只有范仲淹端坐在教室里用功学习。因为他知道，看一眼皇帝不会有什么价值和意义；如果掌握了本领就能天天守护在皇帝身边。最终，他成为皇帝身边天天陪侍的大臣。他坚定了人生目标，一路高歌远航，隔着遥远的时代，我们看到了他读书的样子——很美。 这种学习精神，至今流传。 观今：“不苦不累，高三无味”“ 不做懒汉,不留遗憾,不忘责任,不落埋怨”……一句句奋发学习的口号震撼心灵。与古人一样，重视学习，勤奋刻苦，仍然激荡着无数学子内心的求知欲望。且看，失聪女孩江梦南凭借顽强的毅力，从读懂唇语开始，战胜了学习中一个又一个困难，让生命在无声的世界里盛开。她的努力，展示出新时代青年的阳光风采；她的精神，感动了所有中国青年。 当然，时代是发展的，社会是进步的，学习自然也会随之表现出与古人不同的地方。 社会发展程度不同，学习方式自然有异。古代，学习是很单一的活动；今天，借助便捷的自媒体学习，成为学习的重要途径。网络的普及，为人们提供了海量的信息，让人们可以随心所欲地选择自己的学习内容。然而，在这种学习环境下，一些人选定了方向，走向了成功；但也有一些人选择的方向太多，哪个方向都不能深入学习，最终走向了浮躁。这种情形，在信息不畅的古代是很少发生的。 社会环境发生变化，学习的内容和目的自然也有变化。古代，有“学而优则仕”这种说法，强调学习的主要目的就是考取功名，学习内容大多为经世致用。然而，在多元化不断发展的今天，学习的目的发生了很大变化，内容更是五花八门。有的学技术技能获得了世界大奖，有的玩电竞游戏夺得了国际金牌，有的搞直播成为超级网红……更有一些人，醉心于网红文体，用特定的方式将新时期人们的心理情绪充分表现出来。 当然，因为一些学习对象具有争议性，社会的评价自然也会出现不同认识。近年来，“废话文学”“咯噔文学”“矫情文学”等大行其道，引发了整个网络的狂欢。有人认为这种网络文学活跃了人们生活，但也有人认为这些内容带有灰暗色彩。“你大抵是倦了，竟回我这般敷衍。”“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了。”这不，“林黛玉发疯文学”将“发疯文学”演绎到一种极致，表现出鲜明的戏谑色彩。对此，很多人认为经典是不应该被如此消耗的，但，有人就感觉意蕴独特。 日新月异的今天，学习的变化还表现在很多方面，每一种变化都充分体现了现代人思维理念的转变。 无论时代如何发展，学习总是社会生活中重要的精神活动。今天，学习的变化还会进一步发展，未来，我们看到的学习会更具多样性。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 近年来，北京卷作文题目总是表现得很亮眼，2022年自然也不例外。把脚落到大地上，让思维回到学生身边，将最熟悉的话题搬上考场，是2022年第1题表现出的鲜明特点。学习，是学生的天职；学生，不仅包括在校学习的学生，还包括所有不断追求进步的求学者。 材料分为两部分，第一部分强调了“学不可以已”这一观点。学习是没有止境的，学习是不分年龄的，重视学习，是中华民族的优良传统。这一部分，突出了重视学习这一角度，写作时应该将其作为基础，列举具体事例突出这一话题。 第二部分从“当代中国”的角度出发，引申出古今学习的异同。学习，是一种积极向上的精神活动，具有很强的稳定性，从古至今，学习肯定是有相同点的。然而，时代是发展的，人们的观念也是不断进步的，学习自然在一些方面也表现出与古人不同的地方。 在立意时可以从下面的角度出发：重视学习，古今之道。学习，是提升自我的重要方式，只有重视学习，才能促进人的进步，才能推动社会发展。学习，经历几千年的发展与完善，在很多方面都发生了变化，而这种变化恰恰反映出社会发展的必然规律。而学习的观念，却古今有异。对待学习的认识，古今人们虽然有共性认识，也存在很大的差异性。正确认识这种差异，才能更好地端正学习态度。 作为命题作文，这一题目要求考生以“学习今说”为题目写作，这里的“今说”应该是与古人相对而言的，应该是强调“不一样”这一角度的。而后面所给的“目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面”，则提供了具体的写作方向，分析时，可以围绕这些方向构思，也可以在这些方向的基础之上拓展思维，突出学习从古到今的稳定性特征和变化性特征。 整个命题设计，表现出鲜明的层次性和逻辑性，同时，在写作内容的选择上，又表现出宽泛性特点。这样，考生就可以根据自己的实际，选择自己有话可说的角度构思行文，列举具体事例表达对学习的认识，突出古今在学习方面表现出的不同。具体而言，可以将现实生活中学习功利性、浮躁性作为反面事例，可以将当代社会学习的多元化、网络化、形象化、直观性等作为正面事例。 总之，写作这一题目，考生选择的空间还是非常大的，也适合写出具有思想深度和生动文采的佳作。 立意： 1.重视学习，古今之道。 2.学习变化，发展必然。 3.学习观念，古今有异。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省龙岩市第二中学2023-2024学年高一上学期第一次月考语文试题 命题人、审题人：高一语文备课组 （考试时间:150分钟 满分: 150分） 一、现代文阅读（24分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4 小题, 12分） 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是 发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （有改动） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B. 依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即从心”。 C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C. 乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 4. 文末说：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”为什么这样说？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 三走严庄（节选） 茹志鹃 雪，悄无声息地飘落着，附近一棵蛀空了的老树，给雪压得发出轧轧的声音，然后轰通一声，折断了倒在地上。远近的村庄，不时闪出一星两星的灯光，这家那家的屋顶烟囱里时不时有火星冒出，淮海前线的军民在欢度一九四八年最后的几个小时。 我能想象，严庄和这里一样，大地上覆盖着白雪，人们住在新屋里，在过年。收黎子呢，她也许正盘坐在暖炕上，雪越下越大了，路上那一行脚印，已蒙上了一层新雪。我极力地想象着收黎子现在的形象。前面响着鞭子，来了一个大车队，赶车的都是女的，为首的一个，个子不高，头发和嘴巴都裹在一块大肩布里，只露出一对秀长的眼睛，她拉着马笼头，大步大步地走来。 我想：沿这条路向前，就是前沿阵地，她们这是要把车子朝哪里赶啊？ “同志，你们车上装的什么？”我拦住了她们，为首的那个喝住了牲口，上上下下地打量了我一番，然后说道：“粮食！” “你们知道前面是什么地方，你们要把粮食往哪里运啊？” “不知道，咱们是跟咱队长走！” “哪一位是队长？”我看定了为首那个秀长眼睛的，可是她朝我笑了笑，说：“不是我，喏！”她向雪地上的脚印点了点头说：“我们队长前头联络去了，我们跟着她的脚印走，不会错的。” “这样走多冒险，要是你们队长摸到敌人那里去了呢？” 女民工先是愣了，接着，那个秀长眼睛的噗地一声笑了，回头对同伴们说道，“咱们的队长会摸到敌人那里去？” “哈哈哈……”于是所有的女民工都一齐大笑起来，她们在笑我，笑得毫不留情。 “打碾庄，打济南，咱队长都到过前线，她会摸到敌人那里去？”女民工自豪地说道。看样子她们有一位极能干、威信极高的队长。 “同志，不管怎么说你们大车不能再往前走。”我还是耐心地说。 “不行，没队长的命令，咱不能停。”那个秀长眼睛的说着，便一扬鞭子要走。正这时，突然空中亮了一串耀眼的照明弹，霎时，树影摇摇，雪花像一只只白蝴蝶，在强烈的亮光中飞舞，四周一片银白。十来个雄赳赳的女民工，更加鲜明地站在我面前。 我仔细地，一个一个地看着，寻找着，我总觉得在她们中间，会有那张熟悉的脸。这当然是痴想，她们拉着牲口的笼头，赶着车，一个个从我面前走过，沿着她们队长的脚印走去。 “喂！同志，你们队长叫什么名字？”我忽然觉得非问问这位队长的名字不可了。“严正英！”远远传来女民工的回答。 “严正英！”我说不出我是高兴还是失望，“为什么不是收黎子呢？”回到驻地，我吹灯睡下。半夜里，我给一阵窃窃的笑声惊醒了。 “粮食送前线，送前线，枪声都听不见，就算送到前线啦？”这是那个秀长眼睛的声音，话语当中，好像要把粮食送到阵地上去，才算送到了前线。 “叫我们送后勤部呀。后勤部，后勤部，总要靠后一些的呀！” “谁说靠后一些？你没听队长说，兵马未动，粮草先行。咱处处要比解放军先走一步呢！”我刚想去凑个热闹，突然屋门开了，雪花和寒气扑进屋来。跟着，进来一位妇女，这是幻象还是真实？是她，是收黎子。她穿着一件男人的棉袍，前襟撩起，扎在腰间，头上包着手巾，两颊冻得绯红，站在当门说道：“大嫂子，大妹子，牲口喂饱了，人也暖和了，我们走吧！” “收黎子！”我从床上直坐了起来。 “啊！”她走到我床前，看清是我，呆住了，然后两手紧紧地箍住了我。 “好吧，严庄？”话不知从哪里说起才好。 “好，好，都好。今年麦子收得很好，秋粮也不错。春上来全也参加了队伍。” “原来你认识咱们队长啊！”这时，那些快乐的女民工又奇怪又高兴地围着我们，压在我们的肩上。“你看，她会摸到敌人那里去吗？”秀长眼睛自豪地瞥了自己队长一眼，仍没忘记我在路上说的那句话。 “是，她不会。”我看着收黎子，心里想起那个盘腿坐在炕上的妇女。“你，你怎么改了名字？” “入党的时候，支部给我起的。”收黎子还是那样沉静而有些羞涩地说。 是她到过济南碾庄的前线？到过那炮火纷飞的前线？我想起她席地坐在废墟上，静静地用马尾修补面筛的事来。是她，是这位收黎子。其实，这一点也不难想象。 “房子呢？都盖好了？”这些话都不是我想说的，可是说出来了。 “盖好了，早盖好了。”收黎子话还没说完，原先坐在我铺边的妇女俏皮地接过去说：“瞧，咱队长倒看到了熟人，咱那个大妹子，怎么偏偏找不到她那个人呢！” “哈哈……”这一阵大笑，惊得院里的马长声嘶叫起来，收黎子站起身说道，“天不早了，等我把粮车送到地方，完成了任务，回头再来看你。”说着就带着妇女们，一阵风似地走出门去。一会儿，门外响起清脆的鞭声，马喷着鼻子，车声辘辘地走了。 东边天上已微微露白，敌人的运输飞机又嗡嗡地响着，想来冒雪空投；但在白雪的掩盖下，它们找不到方位，只能在上空呜呜哀鸣。我披衣起床看见门外雪地上，到处是极深的车辙和脚印，逶迤向南而去。 [注]《三走严庄》以淮海战役为背景，写“我”三次到严庄的见闻。选文讲述的是第三次路过严庄的故事。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写“蛀空的老树给雪压折”这一景象，既写出自然环境的静谧，也暗示社会背景，腐朽的反动势力将要被人民推翻。 B. 女民工笑我，“笑得毫不留情”，既写出女民工爽朗的性格，体现出她们对队长的信任，也从侧面写出队长威信高、能力强。 C. 文章写回忆中收黎子盘坐在暖炕上的情景，与“我”再次见到她的形象形成对比，表现了收黎子在党领导下的进步与成长。 D. “我总觉得在她们中间，会有那张熟悉的脸”，说明“我”渴盼见到收黎子，同时也渴盼收黎子能够进步，参加革命工作。 6. 关于文中“秀长眼睛的”女民工的言行，下列说法不正确的一项是（ ） A. 初见她时，她“拉着马笼头，大步大步地走来”，显示出她性格豪爽的一面。 B. “不行，没队长的命令，咱不能停”，一句话就看出她对队长的信任和拥护。 C. “枪声都听不见，就算送到前线啦？”从反问语气中透露出她的勇敢和顽强。 D. “你看，她会摸到敌人那里去吗？”她以嘲讽方式反击“我”对队长的误解。 7. 茹志鹃在《风格应该多样化》中说：“短篇不可能完成长篇作品所能承担的任务，但可以以小见大。”请简要分析本文是如何做到以小见大的。 二、古代诗文阅读（46分） （一）课内文言文（本题3小题，共7分） 8. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 𫐓以为轮，其曲中规 B. 旦日不可不蚤自来谢项王 C. 则知明而行无过矣 D. 栗深林兮惊层巅 9. 下列各句加点字的词类活用中，不同类的一项是 （ ） A. 假舟楫者，非能水也 B. 訇然中开 C. 湘江北去 D. 君子博学而日参省乎己 10. 下列特殊句式与“青，取之于蓝，而青于蓝”句式相同的一项是（ ） A. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 君子博学而日参省乎己 D. 何以解忧 （二）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自荀子的《劝学》） 乙： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍莞之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如已者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （节选自刘开的《问说》） 11. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 积土成山，风雨兴焉 焉：助词，无实义，相当于“了” B. 不积跬步，无以至千里 跬：举足一次，跨出一脚 C. 驽马十驾，功在不舍 舍：停止 D. 非学无以致疑，非问无以广识 广：增加 12. 下列句中加点词的意义和用法，相同的一项（ ） A. 蟹六跪而二螯 臣所以报先帝而忠陛下之职分也（诸葛亮《出师表》） B. 非蛇鳝之穴无可寄托者 公将鼓之（《左传·曹刿论战》） C. 好学而不勤问，非真能好学者也。 陈涉者，阳城人也，字涉（司马迁《陈涉世家》） D. 贤于己者，问焉以破其疑 意将隧入以攻其后也（蒲松龄《狼》） 13. 翻译下面的句子。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ②等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 14. 两篇文章同样是劝勉读书，但在说理的方法上有什么异同？请根据文本概括分析。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 （甲） 初月 玉蟾离海上，白露湿花时， 云畔风生爪，沙头水浸眉。 乐哉弦管客，愁杀战征儿。 因绝西园赏，临风一咏诗。 （乙） 初月 光细弦欲上，影斜轮未安。 微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。 庭前有白露，暗满菊花团。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲乙两诗都写了“白露”与“花”，甲诗用来衬托月光的莹润，乙诗则用来表现月光的微弱。 B. 甲诗颔联用“爪”与“眉”描绘初月的不同形态，乙诗颔联则写月亮由升到隐的短暂过程。 C. 甲诗颈联“乐”“愁”直接点出初月带给人的不同感受，乙诗颈联则侧面描写月光暗淡，意境凄清。 D. 甲诗尾联想到边关将士，诗人由乐转悲，停止游赏，写诗寄托愁绪；乙诗则在景物描写中暗寓愁思。 16. 甲、乙两诗哪首是李白所作，哪首是杜甫所写？请任选其中一首，依据语言风格作出判断，并阐述理由。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中仿用《管子·形势解》中的话，表现诗人希望尽可能多地接纳人才的诗句：“____________，____________。” （2）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明《归园田居》“____________，____________”，两句集中描写做官时的心情，连用两个比喻，句式对仗，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。 （3）《梦游天姥吟留别》中，梦中进入神仙世界的李白首先看到的景象是：“____________，____________。” （4） 杜甫《登高》中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子：“____________ ， ____________。” （5） 善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子是：“____________，____________。” 三、语言文字运用 （20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 科普工作我们能做什么？ 亿万大众的科学素质提升了，科学的土壤才会肥沃，奇思妙想的种子才会从这些肥沃的土壤中吸收养分破土而出。它们虽然并不一定都能长成科技创新的大树，但正是这些大大小小、功能多样的小植株，构成了和谐的生态系统。没有它们，科技创新的参天大树只能形单影只地长在荒漠之中。培育肥沃的土壤是一个长期而持续的过程，因此科普工作不会____而需终身展开。尽管漫长艰苦，但每位参与者都能分享因为土壤不断改良而带来的科技硕果。 人们渴望有影响的科普作品。不同领域的科学知识如同 的颜料，不同的科普工作者会从中选取自己心仪的一种或几种，绘成风格奇异的图画，呈现在公众面前。公众只看见了画作呈现出来的震撼人心，却忽略了颜料是基础、想象力是核心、努力尝试绘画才是画作呈现的关键。要从社会需求出发，通过科普作品传播科学知识，激发公众的科学想象力，鼓励并帮助愿意尝试的人创作出“名画”。 为培养科学的种子，我们应积极举办 的科普活动，激发公众尤其是青少年对科学的热情。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 虽然它们并不一定都能长成科技创新的大树，但正是这些大大小小、功能多样的小植株，构成了和谐的生态系统。 B. 它们虽然并不一定都能长成科技创新的大树，但正是大大小小、功能多样的这些小植株，与大树构成了和谐的生态系统。 C. 虽然它们并不一定都能长成科技创新的大树，但正是大大小小、功能多样的这些小植株，构成了和谐的生态系统。 D. 虽然它们并不一定都能长成科技创新的大树，但正是这些大大小小、功能多样的小植株，与大树构成了和谐的生态系统。 20. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，喻体是“名画”。请指出比喻的本体、相似性及表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 费老说，中国要富，首先要让农民富：而农民致富，要靠乡镇企业和搞好小城镇建设。这是中国农民实现现代化的必由之路。20年前，我提出这个课题时，中国的小城镇还在娘胎里，我的研究还是__①__。而今天，小城镇已是星罗棋布，它在中国城市化和现代化中的地位、作用越来越重要了。因此，现在不能再就小城镇谈小城镇了，而___②___放到中国城市化体系的大框架里来研究，小城镇的发展要以全国现代化为大背景，作出___③____的长远思考和选择。贸老解释说，小城镇的进一步发展，需要更高层次的中等城市的带动，而目前不少中等城市对周边小城镇的辐射能力十分有限，好比（ ）。这个问题必须解决。作为城市网络中的一个“结点”，中等城市在未来的发展中一定要增强对小城镇及农村的辐射、带动能力。对于中等城市的发展___④___，费老形象地称之为“串糖葫芦”——即把铁路或公路沿线的中等城市像糖葫芦一样串起来，以推动区域经济的发展。 21. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 纸上谈兵 必需 前瞻性 遐想 B. 向壁虚造 必需 前瞻性 设想 C. 向壁虚造 必须 战略性 遐想 D. 纸上谈兵 必须 战略性 设想 22. 下列填入文中括号处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. “赶鸭子上架” B. “小马拉大车” C. “小脚穿大鞋” D. “搬梯子上天” 23. 文中画波浪线的句子可改写成：“即铁路或公路沿线的中等城市被联结起来，以推动区域经济的发展”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？请简要分析。 四、写作（60分） 24. 按要求作答。不少于700字。 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $