第7课《短歌行》《归园田居》（同步课件）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修上册)

《短歌行》《归园田居》 第七课 1 文化 目标 思维 目标 在学习本单元作品的基础上，联系对既往文学作品的学习，根据自身实际情况，学习创作文学短评。 语言 目标 疏通诗歌大意，通过诵读涵泳，发挥联想和想象，感受诗歌的意境之美，独立欣赏诗歌独特的艺术魅力。 建构运用 发展提升 传承理解 单元目标 通过学习本单元经典诗歌作品，认识古诗词的当代价值，提高思想修养和文化品位，增强对中华优秀传统文化的传承意识，增强文化自信。 审美 目标 鉴赏创造 借助知人论世、以意逆志等方法把握诗歌内涵，体察诗人对社会与人生的思考，理解诗人的精神境界，提升综合审美鉴赏力。 2 自主赏读诗词 例赏《琵琶行》，认识文学短评 选择切入点，学写文学短评 创作诗歌短评，制作班级诗话 创设诗歌情境 汇总表格，知人论世 映射文本，体悟情感 创设情境，以意逆志 缘景 明情 诗词 诵读会 诵读展示，各显神通 对比鉴赏，感受情感 学会用典，借古抒怀 第二课时借典抒怀 第七八课时诵读体味 第一课时疏通诗意 第三四课时鉴赏诗法 品读人生失意处的诗意表达 第十课时撰写诗评 第五六九课时主题总结 鉴赏 品析 总结人生失意 品味生命诗意 以读会情 数典明意 找寻意象，解读典型 描绘画面，体会意境 置身诗镜，缘景明情 典为何物，辨明原旨 用典何故，解读意旨 用典何效，品味妙旨 制作诗意卡片 制作卡片，疏通诗意 组际交流，质疑解惑 规律总结，解诗家语 单元框架：本体·任务·情境· 陶渊明 曹操 李白 杜甫 白居易 苏轼 李清照 辛弃疾 王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。” 生命的诗意 4 写作背景 思想情感 作者简介 朝代 作者 简 介 时代背景 思想情感 生命的思考 自我领悟 魏 晋 曹操 陶渊明 字孟德 建安文学 《观沧海》《龟虽寿》 消灭群雄统一北方，欲举兵南下，将才短缺，一愁莫展 愁时光流逝 负豪情壮志 忧功业未成 思求贤若渴 志存高远 要成就大业 逆难而上 名潜 五柳先生 田园诗人 生逢乱世 风气腐败 不为五斗米折腰 辞官归隐 厌恶官场 向往田园 喜爱自由 归隐是精神胜利法做人顺心而为 学会以退为进 容易消极无为 5 任务情境 子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 曹操和陶渊明，分别是汉魏时期狂者和狷者两个群体的代表性人物。一个是结束一方战乱，为新朝代建立奠定基业的政治家；一个是厌弃官场生活，向往田园风光的隐逸之士。他们二人在自己的诗作中表达的思想情感便有了他们自己鲜明的烙印。今天，让我们走进他们的作品，细心体味蕴含在其中的情感，体会作品的表达技巧，感悟两种不同的人生状态。 陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为“五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家，终老田园。《归园田居》组诗主要描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后愉悦的心情。 《短歌行》的写作背景有多种说法。其中一种说法是：在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间定在建安十三年（208）末。建安时期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表的作家群，其作品体现了“建安风骨”这一清峻慷慨、刚健有力之文风。曹操的《短歌行》深沉地抒发了心忧天下、渴望一统的豪情壮志，较为典型地体现了“建安风骨”的风格。 曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的历史时期，但具有不同的诗风。 7 【学习活动】寻觅诗眼，探究情感。 短 歌 行 曹 操 语言建构与运用：能有感情地朗读诗歌,掌握诗中的重点字、词、句，理解诗歌中的典故，学会用自己的语言描述诗歌的内容，理解诗歌的大意。 思维发展与提升：从不同的角度赏析诗歌的语句，多角度把握诗歌的情感主旨，培养发散性思维。 审美鉴赏与创造：体会诗中“忧”的内涵,体会诗歌的情感美。 文化传承与理解：从曹诗中读出曹操其人的大格局，体会并学习曹操为实现人生价值而积极进取的精神风貌。 教学重点、难点：体会诗中:“忧”的内涵,体会诗歌情感美。 学习目标： 1.曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作。 2.曹操是魏国的奠基人，对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。 3.在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。 4.曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了“建安风骨”这一宝贵的精神财富。 曹操的功绩 建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。 品味风格： 建安风骨 《龟虽寿》： 神龟虽寿，犹有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥， 志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。 养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 《观沧海》： 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生， 百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《蒿里行》： 关东有义士，兴兵讨群凶；初期会孟津，乃心在咸阳； 淮南弟称号，刻玺于北方；铠甲生虮虱，万姓以死亡； 白骨露于野，千里无鸡鸣；生民百遗一，念之人断肠。 曹操的诗文 ①反映当时社会战乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”  ②抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。 曹操的诗歌现存20余首，大致分两类: 关于“歌行” 乐府的别称： 歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》 行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》 吟：《秦中吟》《白头吟》　　 引：《李凭箜篌引》 曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》 此外还有：谣、辞等别称 “短歌行”与“长歌行”的区别： 指歌词音节长短而言 文体知识： 广义上讲，可以入乐的诗都称为乐府诗，有多种含义： 1、指宫廷主管音乐的部门，这种官方机构在秦、汉时已经设立。其主要任务是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌以及创作歌辞等。习惯上把采自民间的歌辞称为“乐府民歌”。 2、汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。曹操创作的《短歌行》属于此类。 3、唐代出现了不用乐府旧题，而只仿照乐府诗的某些特点而写作的诗，通常被称为“新乐府”，如杜甫《兵车行》。 4、宋元以后 “乐府”又用作词、曲的别称。因为它们最初也是配乐演唱的。 关于「乐府」 乐府与古诗 乐府可歌，古诗不尽可歌 1 乐府诗多长短句，古诗 除四言外，多为五、七言 2 乐府内容多为记功述事， 古诗主言情 3 乐府诗贵遒劲，古诗当温雅 4 朗读指导： 1、把握整体感情基调—— 慷慨悲壮 2、咬字要清楚，要读饱满； 3、读出轻重音和节奏的快慢。 一、因生求气 短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。       慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。       青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。       呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。       明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。       越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。       月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 pì jīn wèi yōu mò duō qìè zā bǔ sè qiān （一）自由朗读， 揣摩气韵 学生以小组为单位，参看注解，互读互译，提出不懂之处，一起讨论，仍不能解决的，提交老师。 （二）小组互读，通晓诗意 互 读 要 求 交 流 释 义 1.对酒当歌，人生几何！ 2.青青子衿，悠悠我心。 3.明明如月，何时可掇？ 4.越陌度阡，枉用相存。 5.契阔谈讌，心念旧恩。 6.山不厌高，海不厌深。 （多少） （我的心在不断地思念） （拾取，摘取） （屈驾来访） （聚散，这里指久别重逢） （满足） 19 省略性。“慨当以慷”，省略了主语“我”。 倒装性。“慨慷”应作“慷慨”。 古今异义。“慷慨”译“歌声激越不平”，今义“大方”。 无义衬字。“慨当以慷”，“当以”，无实义。 ，解诗家语 以“慨当以慷”为例 20 （三）指名朗读，师生点评。 对酒/当歌，人生/几何！↘ 譬如/朝露，去日/苦多。 慨当/以慷，忧思/难忘。 何以/解忧？↗ 唯有/杜康。 明明/如月，何时/可掇？↗ 忧从/中来，不可/断绝。 月明/星稀，乌鹊/南飞。 绕树/三匝，何枝/可依？↗ 朗读点拨: 1.节拍：二二节拍； 2.语调（句式）。 21 要点提示： 诗眼，是诗歌精神的凝聚点，是观照全诗情感的所在。发现诗歌思想的凝聚点，即揭示诗的主旨。通过分析诗歌中精炼传神的字，就能找到“诗眼”。 （一）寻找诗眼——发现诗歌的情感基点 你认为本诗的“诗眼”是哪一个字？ 忧 二、品 析 诗 歌 22 紧扣诗眼“忧”，对诗的四节分组概括，梳理本诗的线索： （二）忧在何处——梳理诗歌的结构线索 忧思难忘 归心解忧 何以解忧 所忧为何 23 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 表达了作者对人生短促的感慨（对酒当歌,人生几何），但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业(慨当以慷，忧思难忘）。 大意：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 第一层 忧人生苦短 人生短暂，功业未就 忧 全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？ 表达作者求贤若渴的心情 说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 大意：那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 第二层 求贤不得 思慕贤才 宴饮嘉宾 思 盼望与贤才相聚 运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归己时的欢快场面。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 大意：当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 第三层 贤才难得 忧思不绝 宴待贤士 迎 希望贤才来帮助自己建功立业。 语文资料加... text has been truncated due to evaluation version limitation. 第四层 功业未建 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 上面四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。下面四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才 ；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。 大意：明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待才能使天下人心都归向我。 盼 贤才择主 搜揽人才 希望贤才来帮助自己建功立业。 忧 贤才难求 功业未就 人生短暂 全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？ 曹操是一位积极进取、礼贤下士、具有雄才大略、渴望建功立业的盖世豪雄。抒发了作者因时光易逝、功业未就而产生的苦闷心情和招纳贤才、渴望建功立业的思想。 28 28 全诗着眼点： 忧 功业 贤才 全诗落脚点： 志 一统天下 低沉 昂扬 人生 主旨：这首诗感慨光阴易逝，功业难成，抒发了作者求贤若渴，共图大业的急切心情。表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。 英雄的慷慨悲歌 忧思难忘。何以解忧？ 忧从中来，不可断绝。 诗中曹操是如何抒发这种忧的 ？ 两种抒情方式： 1、直接抒情 2、间接抒情(用典) 添加标题 何以写忧——聚焦诗歌的写法 提问：诗人是如何表达忧愁和志向的？请结合诗句加以分析。 1.巧用典故 典故是诗文中经常引用的、有来历出处且为人们所公认的故事或诗词。诗中使用典故叫“用典”，好处在于能用极精简的语言,丰富诗歌的内容，强化诗歌的内涵，耐人寻味。 31 何以写忧——聚焦诗歌的写法 1.巧用典故 “青青子衿，悠悠我心”语出《诗经·郑风·子衿》，比喻渴望得到贤才。本义是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情，这里比喻热烈期待贤士的到来。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”语出《诗经·小雅·鹿鸣》，诗人表明贤才若来投奔自己，自己必将极尽礼节来招待他。 32 何以写忧——聚焦诗歌的写法 1.巧用典故 “周公吐哺，天下归心”语出《韩诗外传》，诗人以周公自比，倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。 “山不厌高，海不厌深”仿用《管子·形势解》中的话，海纳百川，诚心接纳英才，诗人希望自己接纳的人才越多越好。 33 典故四种常见用法： 1.明用，从字面一看便知道使用典故 2.暗用（化用），用典处与诗句自然融合，了无痕迹 3.正用，正面表达情感 4.反用，反用其意 典故考查形式： 1.选择题，典故理解判断对错 2.客观题，由典故赏析人物形象、诗人情感 3.名句默写 4.成语考察，成语多有典故（2023年甲卷：卧薪尝胆、庖丁解牛 芝兰玉树： （《滕王阁序》课下注释：〔非谢家之宝树，接孟氏之芳邻〕意思是，自己并不是像东晋谢氏子弟那样优秀的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。谢家之宝树，指优秀的子弟。据《世说新语·言语》，谢安曾问子侄为什么人们总希望自己的子弟好，侄子谢玄回答:“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”）比喻有出息的子弟 何以写忧——聚焦诗歌的写法 1.巧用比兴 “譬如朝露，去日苦多”，比喻人生美好的时光何其短暂。 “明明如月，何时可掇”，比喻得不到贤才，忧思不可断绝。 “月明星稀，乌鹊南飞”，比喻贤士们还没有选好归宿。 35 何以写忧——聚焦诗歌的写法 1.巧用比兴 “绕树三匝，何枝可依”，比喻贤才还在徘徊，并急于找到可依托的明主。 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”以山高、海深来比喻招纳人才的博大胸怀；用周公来自比，表示自己一定会像周公那样厚遇贤士，让天下英才都心悦诚服地归顺自己。 36 《关雎》： 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 《氓》： 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮！无食桑葚。 于嗟女兮！无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代 朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌 发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。 概述总结： 课后小练： 历史上，对曹操的评价众说纷红，褒贬不一。 周瑜：“操虽托名汉相，实为汉贼。”许劭：“子治世之能臣，乱世之奸雄。” 裴松之：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。” 唐太宗：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。 苏轼：“酾丽酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。” 毛泽东：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。” 易中天说：“曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。” 他是奸是忠，是善是恶，你是如何看待历史人物曹操的？写400字小练笔。 众说纷纭话曹操 通鉴纪事本末·片段一 操少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，世人未之奇也，唯太尉桥玄及南阳何颐异焉。玄谓操曰:“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎?”顒见操，叹曰:“汉家将亡，安天下者，必此人也。”玄谓操曰:“君未有名，可交许子将。”子将者，训之从子劭也，好人伦，多所赏识，与从兄靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。尝为郡功曹,府中闻之，莫不改操饰行。曹操往造劭而问之曰:“我何如人?”劭鄙其为人，不答。操乃劫之，劭曰:“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操大喜而去。 1.汉朝衰亡已成为社会共识; 2.东汉士人营造舆论，党人风气，新的阶层形成，为时代变革做准备; 3.舆论制造者本身在道德约束下无法承担改造社会的重任; 4.曹操的能力得到了重要人物的肯定; 5.曹操本人有着高度的历史自觉性; 6.曹操是一个可以突破传统道德约束的人。 众说纷纭话曹操 通鉴纪事本末·片段二 (灵帝中平）六年，董卓之乱，以操为骁骑校尉。操变易姓名，间行东归，过中牟，为亭长所疑，执诣县。时县已被卓书，唯功曹心知是操，以世方乱，不宜拘天下雄俊，因白令释之。 1.曹操的志向不在于高官厚禄，否则可以直接投靠董卓; 2.陈宫这样大格局的人物竟然只能屈居功曹，可见汉朝官场已经无法指望。 众说纷纭话曹操 通鉴纪事本末·片段五 (建安）冬十二月，益州牧刘璋闻曹操克荆州，遣别驾张松致敬于操。松为人短小放荡，然识达精果。操时已定荆州，走刘备，不复存录松。主簿杨修白操辟松，操不纳。松以此怨，归，劝刘璋绝操，与刘备相结，璋从之。 习凿齿论曰:昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分。皆勤之于数十年之内，而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎? 1.曹操也有弱点; 2.曹操的弱点只是百密一疏。 1、小说体裁因素 E、《三国演义》题材七实三虚，有些虚构故事的影响 2、历史上民族关系因素 C、宋朝的民族关系紧张；元代蒙古族入主中原，对汉人实行高压政策 ，人心思汉。 3、三国戏和评话本的人民创作性因素 B、反对“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活贫困。 4、《三国演义》作者因素 A、尊奉儒家朱熹的体系，未遵循司马迁的体例 《短歌行》中透露出的曹操形象与传统的评价存在极大反差的原因： …… …… 添加标题 《短歌行》写的是一位伟大的政治家、军事家兼诗人曹操，在特定历史环境下抒发自己对人生苦短和时光易逝的苦闷与感叹，同时抒发了自己招揽贤才的良苦用心和建功立业的宏图大志。诗歌的前面部分写得沉郁悲凉，后面部分写得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中体现了“慷慨悲凉”的建安风骨，是建安文学的代表作品，也是曹操的传世名篇，对于生活在太平盛世的人来说，曹操那种珍惜时间、积极向上的精神和真诚坦荡的胸怀以及树立远大理想、实现人生价值的不懈追求，都是值得好好学习的！ 添加标题 致敬英雄——总结课文，背诵诗歌 总结课文 师生试背 44 陶渊明 《归园田居》其一 导入 “采菊东篱下，悠然见南山。” 陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。陶渊明山林隐士的形象一直为世人称道。也为作为学生的我们带来一股清澈之风，于山野田园之上，享受自然的闲适美好。今天，让我们一齐走近陶渊明的另外一首田园诗《归园田居（其一）》。 教学目标： 1.熟悉陶渊明其人、其诗，背诵《归园田居（其一）》。 2.体会陶渊明山水田园诗歌特点，初步认识其作品在中国文化史上的贡献，尝试进行创作，提升写作水平。 3.阅读相关资料，展开交流和讨论，体会其精神内涵、审美追求和文化价值，敢于表达自己的看法。 教学重点难点： 理解诗人面对人生困境仍坚守理想的高尚品格，能用历史和现代的观念审视其时代意义和历史局限。 47 田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，也都直接或间接地受到陶渊明的影响。 了解“田园诗” 晨兴理荒秽，带月荷锄归 采菊东篱下，悠然见南山 写作背景 405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。 49 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 jī zhuō yìn ài fán 《归园田居》其一 解释下列词语在诗中的含义： 适俗 羁鸟 旧林 池鱼 故渊 守拙 樊笼 自然 51 尘网 樊笼 田园： 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 宁静、优美、和谐 恋 归 黑暗 官场： 厌 弃 “归园田居”这个标题的题眼是那个字？ 归 提示：诗眼或是诗中关键的一个字、一个词、一句诗 形式有三：或是揭示诗歌主旨、或是诗歌的情感所在、或是诗歌的线索 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去如何？ 尘网、樊笼比喻什么？表达诗人怎样的情感？ （1）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。 （2）“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。 从何而归？ 误落尘网中，一去三十年 久在樊笼里，复得返自然 品诗意 旧林 故渊 守拙 自然 尘网 丘山 请将以下词语分类：适俗、羁鸟、旧林、池鱼、故渊、守拙、樊笼、自然 适俗羁鸟池鱼樊笼 从何而归？ 55 为何而归？ （1）少无适俗韵，性本爱丘山。 （2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 为什么要“守拙”？ 根本原因：保持自己精神上的自由和独立 品诗意 用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。 归向何处？ 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 诗人的描写角度有何变化？ 方宅、草屋 （近景） 村落、炊烟 （远景） 榆柳、桃李 狗吠、鸡鸣 （声音） 宁静、闲适、恬淡的田园生活 白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景 品诗意 静 动 思考：找出描写田园生活情景的句子，试作简要赏析。 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 诗中有画，画中有诗 田园风光景物（意象）——这些景物特点 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 视 听 近 远 静 动 衬 白描 手法 语言的质朴自然 特点：恬静 幽雅 朦胧 和谐 59 归去如何？ 户庭无尘杂，虚室有余闲 （无丝竹之乱耳，无案牍之劳形） 宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情 久在樊笼里，复得返自然。 ①田园生活 ②怡然自得的心情 品诗意 合作探究合作探究 1、析手法 2、诗人是如何描绘田园景色的（用了哪些手法）？ 3、小组合作 白描原是中国画的一种技法，类似于西洋画中的速写或素描，作为一种描写手法多用于诗文中。用朴素简练的文字描摹形象，不重辞藻修饰，不事渲染烘托，抓住对象特征，三言两语简笔勾勒人物、景物情态面貌。 典例： 1.刻画人物，不写背景，只绘主体： 《卖炭翁》：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 2.描写景物，不求艳丽，务求朴实 3.叙事简洁，诗歌中也称白描（不求细致，只求简洁）： 《田家》聂夷中：父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。——张岱《湖心亭看雪》 在文学创作上，白描作为一种表现方法，是指用最简练笔墨，不用修饰，不加渲染烘托，描写鲜明生动的形象。 却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，就像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 白描 工笔细描 指对描写的事物进行逼真的、细致入微的精雕细刻。 用简练的文字描摹对象，不重词藻修饰与渲染烘托。 工笔细描 白描 鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 ——《商山早行》 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月铛。 指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 ——《孔雀东南飞》 65 陶诗： 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 简洁，朴素 铺陈，华丽 朱自清： 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星的点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 动静结合。整体的画面是静的，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“户庭无尘杂，虚室有余闲”等表现出了乡村的宁静祥和之美。静景之中，又有动的画面：“依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。炊烟飘动，狗儿吠叫，鸡在树颠鸣叫，在静止的画面中多了许多动感，让这幅乡居图顿时生动活泼起来。 白描手法。如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。 诗人是如何描写田园美景的？请从写景顺序和艺术手法上分析。 先写近景，再写远景，远近结合。“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景，从住宅写起。房舍简陋，可树影婆娑，于自然平淡之中显出恬静幽美。“暧暧远人村，依依墟里烟”两句是远景。远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切都是安详的、舒缓的、柔和的。 由“尘网”到“丘山”，诗人认为是“归”，诗人所说的“归”有几层意思？ 领会诗人“归园田居”的喜悦 回归田园生活 回归追求自在的本心（真我） 69 探究归隐诗的文化意义 归隐也意味着退避。你认为诗人退避了什么？你如何评价诗人的退避？ 退避了俗世的污染，尘网的羁绊，樊笼的束缚；但也退避了担当和奉献。 陶渊明曾几仕几隐，充分说明了他心中从来没有忘却出仕的想法，但是当时的官场生态，与他的个性、人格实在存在着太大的冲突，所以最终才选择放弃理想，回归山林。 70 课后作业： 1.背诵并默写两首诗歌 2.思考：（提升作业，两个作业二选一） （1）《短歌行》是一首招贤诗，同时也彰显着曹操以天下为己任的壮阔胸襟;《归园田居》则是一首归隐诗，流露着陶渊明摆脱尘俗羁绊的渴望。假如二人生活在同一时代，陶渊明会响应曹操的征召，入朝为官吗?请结合两首诗中流露出的人生态度，回答这一问题。注意不要脱离文本或其他依据进行空洞的分析。 （2）《短歌行》与《归园田居》分别代表两种截然不同的人生态度，两种态度的形成都有充分的理由，没有好坏之分。现在新冠疫情刚刚过去不久，社会活力受到极大抑制，哪怕大学毕业想要找一份心仪的工作越来越难，种种乱象也层出不穷，社会好像“病”了？面对这种情况，你更愿意秉持哪种人生态度?请结合诗作对你所秉持的态度进行详细阐述，并说明你秉持这种态度的理由。注意不要脱离文本进行空洞的分析。 (1)二人人生态度的不同，源于各自的出身及地位。曹操作为汉末军阀，拥有巨大的权力和能量，他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。处在这一位置上，自然是要把建立一番功业作为人生目标。而陶渊明出身于一般官宦家庭，家境一般，年轻时也曾胸怀大志，但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以调和的矛盾，使其厌恶官场，向往自然。 (2)孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶渊明和曹操的人生态度正是“穷”与“达”的体现。虽然，他们的选择不同，但归根结底，他们的“进”与“退”仍然是儒家思想在他们身上的体现。 政局动荡：人生不顺 仕途多舛 颠簸流离 国破家亡 个人与国家紧相连 泪水化解不了愁苦，伤春悲秋翻不过泥泞。 与其困苦挣扎，不如心向阳光，冲出阴霾。 和平盛世：我们生在红旗下，我们长在春风里。人民有信仰，国家有力量。目光所及，皆为华夏；五星闪耀，皆为信仰。如果信仰有颜色，就是那一抹中国红。愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华。 自我领悟与人生追求 三山五岳巍峨挺拔，丝路绵延共通古今。这九百六十万平方的土地，一方土地有一方土地的灵秀。塞上风和，快马扬鞭驰骋绿浪；江南日丽，画船听曲漫饮春茶。五千岁月书就的画卷上，群星璀璨，各显神通。圣人传我仁礼，诗词塑我浪漫，看我天山雪，捧我东海水，飞天揽月，入海骑鲸。 $$