考点03 句子翻译（2025届高三文言文系统复习)-2025年高考语文一轮复习文言文实用课件

考点三 句子翻译 考 点 三 考情微观 年份 卷别 考查语句 采分点 2023 新课标 全国 Ⅰ卷 (1)吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。 (2)请略说一隅,而君子审其信否焉 (1)骄侮、是以、先 (2)请、一隅、审、信 新课标 全国 Ⅱ卷 (1)请君少却,令将士得周旋,仆与诸君缓辔而观之,不亦乐乎! (2)古人临阵出奇,攻人不意,斯亦相变之法乎? (1)却、得 (2)不意、斯 考 点 三 考情微观 年份 卷别 考查语句 采分点 2023 全国甲卷 (1)泫然流涕曰:“过是,虽欲竭力,复可得乎?” (2)纮至邑,不复他察,第以所闻荐之 (1)涕、是、虽 (2)察、第 全国乙卷 (1)此若反国,必诛无礼,则曹其首也。 (2)盛黄金于壶,充之以餐,加璧其上,夜令人遗公子 (1)反、诛 (2)充、遗 （续表） 考 点 三 考情微观 年份 卷别 考查语句 采分点 2022 新高考 全国 Ⅰ卷 (1)吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何? (2)燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣 (1)岁不熟、且、奈何 (2)折节、以、去 新高考 全国 Ⅱ卷 (1)禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。” (2)汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!” (1)数、鲜 (2)让、何……乎 （续表） 考 点 三 考情微观 年份 卷别 考查语句 采分点 2022 全国 甲卷 (1)楚王不听,曰:“吾事善矣!子其弭口无言,以待吾事。” (2)张仪知楚绝齐也,乃出见使者曰:“从某至某,广从六里。” (1)善、弭口 (2)绝、广从 全国 乙卷 (1)武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?” (2)今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉 (1)克、奈……何 (2)不室、论 （续表） 考 点 三 命题特点 ①以考查实词、虚词为主,考查句式为辅。 ②两句翻译,每句字数在13~25,采分点一般为两个或三个。 ③翻译的句子多为对话句,少量为叙述性的语句 （续表） 文言文翻译句子是传统考题,考查的是综合能力,也是高考文言文阅读的重点和难点。因此需要遵循正确的翻译原则,掌握相应方法并能够准确把握采分点。 突破一　文言文翻译的原则和方法 一、文言文翻译的原则 “信、达、雅”是文言文翻译的基本原则。“信”,就是译文要准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏、不增译。“达”,就是译文明白晓畅,符合现代汉语表达要求和习惯,无语病。“雅”,就是译文语句规范、得体、生动、优美。 高考试卷中要重点落实“信”和“达”,必须坚持以下两个原则: 考 点 三 考 点 三 1.直译为主,字字落实 “直译” 就是将文言语句中的每一个词都落实到译文中去。发语词、语气词这些无法直接译出的词,可不译出 例1 [2022·新高考全国Ⅰ卷] 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 [原文片段](田文)又北见燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行数千里而救人者,此国之利也。今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人,可得乎?” [译文] 吾　 岁不熟　二年矣, 今 又　 行 数千里而以助魏, 　 且 我们收成不好已经两年了,如今又要行军几千里去援助魏国,将要 奈何? 怎么办呢? 8 考 点 三 2.意译为辅,文通句顺 “意译”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,根据意思来翻译。意译需要根据词语的本义及上下文来揣摩 例2　把下面的句子翻译成现代汉语。 假舆马者,非利足也,而致千里。(《劝学》) [译文] 借助车马的人,不是善于奔走,却能到达千里之外。 这里“利足”直译讲不通,就要意译为“善于奔走” （续表） 9 [特别提示] 文言文中含有比喻、借代、互文等修辞手法的句子大都不能采用直译的方式,而应根据其修辞手法的特点进行意译。 1.比喻的翻译 如“夫秦王有虎狼之心”(《鸿门宴》),“虎狼之心”使用了比喻手法,可译为“像虎狼一样凶狠的心肠”。 2.借代的翻译 翻译时如果把句子中使用借代手法的词语直译过来,会导致语意表达不通顺,所以应意译为它所代指的人或物。如“沛公不胜杯杓,不能辞”(《鸿门宴》),这里的“杯杓”借指“饮酒”,整句话可译为“沛公禁不起多喝酒,不能当面告辞”。 考 点 三 3.互文的翻译 互文句的前后两句或两个短语意义相互交叉,互为补充,翻译时要把两部分合起来翻译。如“主人下马客在船”(《琵琶行并序》),应译为“我和客人都下了马,然后上船”。又如“叫嚣乎东西,隳突乎南北”(《捕蛇者说》),应译为“到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰”。 考 点 三 4.用典的翻译 翻译典故常采用点义法,即不照抄典故,只点明典故的内涵。如“臣生当陨首,死当结草”(《陈情表》),“结草”的典故出自《左传·宣公十五年》,晋大夫魏武子临死时,嘱咐他儿子魏颗把自己的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回作战,看见一个老人结草,把杜回绊倒,因此擒获杜回。魏颗夜间梦见这个老人,自称是那个再嫁之妾的父亲,特来报恩。此处“结草”即指报恩。 考 点 三 二、文言文翻译的方法 考 点 三 保留法 古今意义相同的词 例句: 谈笑 间,樯橹灰飞烟灭。(《念奴娇·赤壁怀古》) 译文: 谈笑 之间,曹操的战船便被烧得灰飞烟灭 专有名词。如人名、物名、地名[注]、朝代、帝号、国号、官职、典章制度等 例句:沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。(《鸿门宴》) 译文: 沛公 的 左司马曹无伤 让人对 项羽 说 成语 例句:劳苦而功高如此,未有封侯之赏。(《鸿门宴》) 译文:如此 劳苦功高 ,却没有封侯的奖赏 考 点 三 删减法 结构性助词 例句:道 之 所存,师 之 所存也。(《师说》) 译文:道存在的地方,就是老师在的地方 发语词、表停顿和补足音节的虚词 例句:师道之不传 也 久矣!(《师说》) 译文:(古代)尊师学习的风尚已经很久不流传了! 语气词 例句:夺项王天下者必沛公 也 。(《鸿门宴》) 译文:夺取项王天下的人必定是沛公 （续表） 考 点 三 增补法 省略主语、谓 语、宾语要补上 例句:度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》) 译文:(你)估计着我回到军营中了,你再进去(辞谢) 省略介词“于”等要补上 例句:将军战河北,臣战河南。(《鸿门宴》) 译文:将军(在)黄河以北作战,我(在)黄河以南作战 判断句要补上判断词 例句:师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 译文:老师,(是)依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人 数词后补充量词 例句:口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》) 译文:表演口技的艺人坐在围帐里面,只有一(张)桌子、一(把)椅子、一(把)扇子、一(块)醒木罢了 （续表） 考 点 三 替换法 古汉语中的单音节词替换为现代汉语中的双音节词 例句:吾尝终日而 思 矣。(《劝学》) 译文:我曾经整天地 思考 通假字要换成本字的意思 例句: 距 关,毋 内 诸侯。(《鸿门宴》) 译文: 把守 住函谷关,不要 让 诸侯 进来 (距:同“拒”,据守。内:同“纳”,接纳) （续表） 考 点 三 替换法 古今异义词转换成古汉语的意思 例句:备他盗之出入与 非常 也。(《鸿门宴》) 译文:防备其他盗贼进来和 意外的变故 (非常:古义指意外的变故) 将活用的词替换成活用后的意思 例句:况吾与子 渔樵 于江渚之上, 侣 鱼虾而 友 麋鹿。(《赤壁赋》) 译文:何况我同你在江边 捕鱼砍柴 , 以鱼虾为伴 , 与麋鹿 为友 (“渔樵”“侣”“友”是活用词语,需要替换为活用后的意思) （续表） 考 点 三 调整法 主谓 倒装句 例句:渺渺兮予怀。(《赤壁赋》) 译文:我心里想得很远 宾语 前置句 例句:大王来何操?(《鸿门宴》) 译文:大王来时拿了什么礼物? 定语 后置句 例句:客有吹洞箫者,倚歌而和之。(《赤壁赋》) 译文:有一个会吹洞箫的客人,依照歌曲的声调和节拍吹箫唱和 状语 后置句 例句:青,取之于蓝,而青于蓝。 (《劝学》) 译文:靛青从蓝草中取得,但比蓝草颜色深 （续表） 考 点 三 套用法 比如“此……之谓也”一般翻译为“说的就是……吧”,“无乃……乎”一般翻译为“恐怕……吧”等,遇到语句中有这种固定句式的,就按照一般的翻译内容套用即可 （续表） [注] 一些古汉语地名所表示的范围与现代汉语中所指范围不一致,这种情况下不能将地名直接保留下来,而要按照其在古汉语中的具体所指进行翻译。比如《鸿门宴》中“沛公居山东时”,“山东”与现代汉语中的“山东省”意义不同,要翻译成“崤山以东”。 突破二　文言文翻译的采分点 文言文翻译作为一道主观题,在高考阅卷时,是按照每一句中的关键得分点给分的。因此,翻译题得高分的关键是能够捕捉到句子中的有效采分点并准确译出。有时,所翻译的句子中会包含一些生僻的词语,这些生僻的词语一般不会是得分点,因此翻译时不必在这些词语上耽搁过多时间。 考 点 三 采分点一 重要实词 例1 [2022·新高考全国Ⅱ卷改编]指出文中画横线句子中的重要实词,并把句子翻译成现代汉语。 上既破邯郸,诛王郎,召邓禹宿,夜语曰:“吾欲北发幽州突骑,诸将谁可使者?”禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。 重要实词:可、数、勇鸷、鲜、及 译文:邓禹说:“吴汉可以。我屡次与他交谈,那人勇猛而有智谋,众将领少有能赶得上的。” 考 点 三 考 点 三 采分点二 关键虚词 例2 [2022·全国乙卷改编] 指出文中画横线句子中的关键虚词,并把句子翻译成现代汉语。 景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。 关键虚词:两个“之”、“而” 译文:现在请让我寻找老弱而无人供养的人,孤苦而没有成家的人,评定后供给用度 （续表） 考 点 三 采分点三 文言句式 例3 [2021·天津卷改编] 指出文中画横线句子的句式类型,并把句子翻译成现代汉语。 孙权者,可以计取,而不可以势破也,而欲以荆州新附之卒,乘胜而取之。彼非不知其难,特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀,乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功,轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤? 句式类型:状语后置句(“长于料事”“长于料人”)、固定句式(“不亦……欤”) 译文:这不就是擅长揣度事情却不擅长揣度他人(所造成)的过错吗? （续表） 【对点训练】 [2023·新课标全国Ⅰ卷改编] 阅读下面的文言文,把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 材料一: 襄子围于晋阳中①,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之事,寡人国家危,社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。”仲尼闻之,曰:“善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰:仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者,百官不敢侵职,群臣不敢失礼。上设其法,而下无奸诈之心。如 考 点 三 此,则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽,操令行禁止之法,而犹有骄侮之臣,是襄子失罚也。为人臣者,乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮,而襄子赏之,是失赏也。故曰:仲尼不知善赏。 (节选自《韩非子·难一》) 材料二: 陈人有武臣,谓子鲋曰②:“韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事,持久历远,遏奸劝善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。”子鲋曰:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其 考 点 三 说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅,而君子审其信否焉。”武臣曰:“诺。”子鲋曰:“乃者赵、韩共并知氏,赵襄子之行赏,先加具臣而后有功。韩非书云‘夫子善之’,引以张本,然后难之。岂有不似哉?然实诈也。何以明其然?昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡。此先后甚远,而韩非公称之,曾无怍意。是则世多好事之徒,皆非之罪也。故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天,植寸指以测渊,矇大道而不悟,信诬说以疑圣,殆非所望也。” (节选自《孔丛子·答问》) 考 点 三 [注] ①襄子:赵襄子。春秋末年,知、赵、韩、魏四家把持晋国国政,称“晋四卿”。晋阳之战,知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵,反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋:孔鲋,孔子八世孙。 1.吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。 [答案] 我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的,只有高赫没有失去君臣间的礼节,因此把他放在前面。 [采分点详解] ①重要实词:“骄侮”,骄傲轻慢;“先”,以……为先。②关键虚词:“唯”,只有;“之”,前两个为助词“的”,最后一个为“他”,代高赫。③文言句式:“是以”,宾语前置句,应为“以是”,译为“因此”。 考 点 三 2.善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。 [答案] 赵襄子善于奖赏啊!奖赏一个人后天下做臣子的都不敢丧失礼节了。 [采分点详解] ①重要实词:“善”,善于;“为”,做。②关键虚词:“而”,连词,表顺承,然后。③文言句式:“善赏哉,襄子!”,主谓倒装句; “莫敢……矣”,否定句,没有谁敢……了,都不敢……了。 考 点 三 3.襄子有君臣亲之泽,操令行禁止之法,而犹有骄侮之臣,是襄子失罚也。 [答案] 赵襄子有君臣相亲的恩泽,掌握令行禁止的法令,如果还有骄傲轻慢的臣子,这是赵襄子失去了惩罚的原则。 [采分点详解] ①重要实词:“泽”,恩泽;“操”,掌握、控制。②关键虚词:“而”,连词,表假设,如果。③文言句式:“是……也”,判断句,译作“这是……”。 考 点 三 4. 韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。 [答案] 韩非确立法度,他和孔子不同的言论有很多。 [采分点详解] ①重要实词:“立法”,确立法度;“纷如”,多的样子。②关键虚词:“其”,代词,他。③文言句式:“……者……也”,判断句。 5.请略说一隅,而君子审其信否焉。 [答案] 请允许我大体说说一隅之见,先生您细察一下它是否真实。 [采分点详解] ①重要实词:“请”,请允许;“一隅”,一小部分,一个方面,可译为“一隅之见”;“审”,细察;“信”,真实。②关键虚词:“其”,它,指“一隅”。 考 点 三 6. 韩非书云“夫子善之”,引以张本,然后难之。岂有不似哉? [答案] 韩非的书里记载说“孔子认为赵襄子奖赏得好”,先引用孔子的话来作为伏笔,然后非难孔子的说法。难道不像真的吗? [采分点详解] ①重要实词:“善”,意动用法,认为……好(对);“张本”,为后面的议论预设伏笔;“难”,责备、非难。②关键虚词:“以”,连词,来。③文言句式:“岂……哉”,反问句,难道……吗。 考 点 三 7.何以明其然? [答案] 凭什么证明我说的是对的呢? [采分点详解] ①重要实词:“明”,证明;“然”,正确。②关键虚词:“其”,代指“然实诈也”。③文言句式:“何以”,宾语前置,应为“以何”,凭什么、为什么。 8.故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。 [答案] 因此我对韩非这样的小道缄口不言,对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。 [采分点详解] ①重要实词:“默口”,缄口不言;“小道”,礼乐政教以外的学说、技艺;“塞耳”,堵住耳朵(不听)。②关键虚词:“以是”,因此。③文言句式:“默口于小道”“塞耳于诸子”,状语后置,应为“于小道默口”“于诸子塞耳”。 考 点 三 [参考译文] 材料一: 赵襄子被围困在晋阳城中,突围后,奖赏有功的五个人,高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说:“晋阳城突围的事,高赫没有大功劳,现在却在受赏者中功劳排第一,为什么?”赵襄子说:“晋阳城被围一事上,我的国家形势危急,社稷面临危亡啊。我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的,只有高赫没有失去君臣间的礼节,因此把他放在前面。”孔子听说这件事后,说:“赵襄子善于奖赏啊!奖赏一个人后天下做臣子的都不敢丧失礼节了。”有人说:孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的,(使)百官不敢超越自己的职权侵犯他人职 考 点 三 守,群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令,而臣子没有奸诈的想法。像这样,就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽,掌握着令行禁止的法令,如果还有高傲轻慢的臣子,这是赵襄子失去了惩罚的原则。做臣子的,参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢,赵襄子就奖赏他,这就奖赏错了。所以说:孔子不懂得什么叫善于奖赏。 材料二: 陈郡有个叫武臣的,对孔鲋说:“韩非确立法度,他和孔子不同的言论有很多。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事,发现它们历久不变、长久流传,在遏制奸邪、劝勉行善方面,韩非未必是错误的,孔子未必是正确 考 点 三 的。像韩非那样的人,也是当代的圣人了。”孔鲋说:“如今世人说到高的一定会指称上天,说到低的必然会指称深渊。那些好事之徒、穿凿附会之辈,必定从经书中寻章摘句为自己提供依据,援引圣贤来显示自己的高明,想要获得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。像诸子的书,里边的道理都是这样。请允许我大体说说一隅之见,先生您细察一下它是否真实(可信)。”武臣说:“好。”孔鲋说:“从前赵、韩一起吞并知氏,赵襄子进行奖赏,首先奖赏没有功劳的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’,先引用孔子的话来作为伏笔,然后非难孔子的说法。难道不像真的吗?然而实际上是欺诈之言。如何证明我说的是对 考 点 三 的呢?我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世,到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国,遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返,那时孔子去世已经十一年了,而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年,知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远,而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说,竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒,都是韩非的罪过。因此我对韩非这样的小道缄口不言,对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度,竖起寸长的手指来测量深渊,在大道上蒙昧而不能醒悟,相信胡说妄言而怀疑圣人,这当然不是我所希望的。” 考 点 三 作 业 手 册 专项对点练(十三) 1.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 齐桓公时,有处士曰小臣稷,桓公三往而弗得见。桓公曰:“吾闻布衣之士不轻爵禄,无以易万乘之主;万乘之主不好仁义,亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。 或曰:桓公不知仁义。夫仁义者,忧天下之害,趋一国之患,不避卑辱,谓之仁义。故伊尹以中国为乱,道为宰干汤;百里奚以秦为乱,道为虏干穆公。皆忧天下之害,趋一国之患,不辞卑辱,故谓之仁义。今桓公下匹夫之士,将欲忧 1 2 3 4 5 6 7 8 37 作 业 手 册 齐国,而小臣不行,见小臣之忘民也。 忘民不可谓仁义。仁义者,不失人臣之礼,不败君臣之位者也。 (节选自《韩非子·难一》) (1)吾闻布衣之士不轻爵禄,无以易万乘之主;万乘之主不好仁义,亦无以下布衣之士。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 我听说普通的士人不看轻爵位俸禄,就没有轻视大国君主的资本;大国君主不爱好仁义,也就没有谦卑地对待普通士人的度量。（重要实词:“轻”“易”“下”。关键虚词:“无以”。） 1 2 3 4 5 6 7 8 38 作 业 手 册 (2)夫仁义者,忧天下之害,趋一国之患,不避卑辱,谓之仁义。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 所谓仁义,就是为天下的灾害而忧虑,为国家的祸患而奔赴,不顾及个人身处卑微的地位和受到屈辱的待遇,这才是仁义。(重要实词:“忧” “趋”“卑辱”。关键虚词:“之”。) 1 2 3 4 5 6 7 8 39 [参考译文] 齐桓公时期,有个没做官的读书人名叫小臣稷,齐桓公去了三次也没能见到他。齐桓公说:“我听说普通的士人不看轻爵位俸禄,就没有轻视大国君主的资本;大国君主不爱好仁义,也就没有谦卑地对待普通士人的度量。”于是去了五次才见到小臣稷。 有人说:齐桓公不懂得仁义。所谓仁义,就是为天下的灾害而忧虑,为国家的祸患而奔赴,不顾及个人身处卑微的地位和受到屈辱的待遇,这才是仁义。所以伊尹因为中原地区出现动乱,通过做厨师向商汤献策得到任用;百 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 里奚因为秦国出现动乱,通过做俘虏(进入秦国)向秦穆公献策得到任用。他们都是为天下的灾害而忧虑,为国家的祸患而奔赴,不顾及个人身处卑贱的地位和受到屈辱的待遇,所以称作仁义。现在齐桓公谦恭地去见一个普通的读书人,是在为齐国的政事忧虑,但小臣稷却不愿出来做官,可见小臣稷忘记了民众。忘记民众的行为不能称作仁义。仁义的人,不失去做臣子的礼节,不败坏君臣的尊卑秩序。 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 作 业 手 册 2.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 西湖固多祠庙,梵宫之外,其合于祭法者三:汉之前将军关帝,宋之岳鄂王武穆,明之于少保忠肃。帝君之崇祀既久,其轮奂巍峨,更新再造,代不乏人。于坟僻处山麓,子孙世守,钟虡[注]不移,庙貌如故。独岳坟距西湖闹地,水陆舟舆,游人杂沓。阅壁图者刻画宪、云,展墓道者掷击桧、高,众怒之下,铁难保首,木亦剖心。 崇祯戊辰,拆毁逆珰魏忠贤生祠,议以木石修葺王墓,卜之王,王弗许。以此蹉跎,颓败益甚,后人观感,无不动念重修。然往往锐意兴造,而力辍半途者有之;猛思合崩,而功亏一篑者有之。 (节选自张岱《琅嬛文集》) [注] 虡(jù):悬挂钟磬的架子上的立柱。 1 2 3 4 5 6 7 8 42 作 业 手 册 (1)帝君之崇祀既久,其轮奂巍峨,更新再造,代不乏人。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)以此蹉跎,颓败益甚,后人观感,无不动念重修。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了,其庙宇高大雄伟,历代不缺少对它更新重建的人。(重要实词:“崇”“轮奂”“乏”。关键虚词:“之” “其”。文言句式:“帝君之崇祀既久”,被动句。) 因为这个耽误时间,岳飞庙破败得更厉害,后人看到后很感慨,没有人不产生重修的想法。(重要实词:“蹉跎”“感”“念”。关键虚词:“以”。) 1 2 3 4 5 6 7 8 43 [参考译文] 西湖这个地方本来就有很多用于祭祀的庙,除了佛教的寺庙之外,其中合乎祭祀礼仪的有三个:汉朝前将军关帝的庙宇、宋代鄂王岳武穆岳飞的庙宇和明朝的于少保忠肃公于谦的庙宇。关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了,其庙宇高大雄伟,历代不缺少对它更新重建的人。于谦的坟墓地处偏僻的山麓,有他的后代世代守护,庙宇并没有受到破坏,还是原来的面貌。只有岳飞的坟墓处于西湖的热闹之地,车船交汇,游人杂乱纷繁。看墙壁上刻画的是张宪和岳云的画像,在墓道边被投掷、击打的是秦桧和宋高宗的塑像,众怒之下,即使是铁筑的塑像也经受不住这样的打击,即使是木制的雕像也要将其剖心以解心头之恨。 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 崇祯戊辰年,拆毁谋逆的大太监魏忠贤的生祠后,有人建议用拆下的砖木来修葺岳飞的陵墓。但向岳飞占卜时,岳飞不同意。因为这个耽误时间,岳飞庙破败得更厉害,后人看到后很感慨,没有人不产生重修的想法。但有很多人常常在开始有非常强的意愿来重修,但半途而废;有一些人已经有完整的计划,但最后功亏一篑。 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 作 业 手 册 3.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 昔太史公传循吏,自春秋尽周末几数百年,然为之传者,四五人而已。何其难也!盖有其人而事不传者多欤?如麹令、何易于,使无人焉见于诗歌文字,亦没没于后世矣。居高明者易彰,而卑困者寡述,势固然欤?或曰:循吏者,心乎民而已,智名勇功非其所屑计也。任峻、邓艾、杜元凯之流,其兴利与召信臣等,而功名之意居多焉。君子亦探其心,而不欲与以是名,则副乎循吏之名者,盖其难哉! 尝自记曰:“吏而良,民父母也;其不良,则民贼也。父母吾不能,民贼也则吾不敢,吾其为民佣者乎!”故自号曰“民佣”。嗟夫!父母之保抱其子者,盖曰为佣而不自知也,是则君所以自处者矣。 (节选自梅曾亮《柏枧山房诗文集》) 1 2 3 4 5 6 7 8 46 作 业 手 册 (1)或曰:循吏者,心乎民而已,智名勇功非其所屑计也。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)父母吾不能,民贼也则吾不敢,吾其为民佣者乎! 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 有人说:奉公守法的官吏只是把百姓放在心上罢了,凭借智勇获得功名不是他们认为值得考虑的事。(重要实词:“心”,名词用作动词,心系;“屑”,认为值得做;“计”,考虑、谋划。关键虚词:“乎”“所”。) 做百姓的父母,我不能;做残害百姓的人,我不敢;我还是做百姓的仆人吧!(重要实词:“贼”,残害、危害;“佣”,仆人、佣人。关键虚词: “其”,祈使语气,还是。) 1 2 3 4 5 6 7 8 47 [参考译文] 过去,太史公司马迁给奉公守法、善良守正的官吏作传,从春秋到周代末年几百年间,然而能够让司马迁为之作传的,只有四五个人罢了。(能够被写入史册)多么难啊!大概有这样的人而他们的事迹却不流传于世的情况很多见吧?像麹令、何易于,假使他们在诗歌文字中没有被人看见,(他们)也会在后世无声无息了。在高位显位的人容易被人看到,而地位低微处境艰难的人很少被记述,世事本来就是这样的吗?有人说:奉公守法的官吏只是把百姓放在心上罢了,凭借智勇获得功名不是他们认为值得考虑的事。任峻、邓艾、 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 杜元凯之类的人,他们也和召信臣一样做对人民有益的事,但是博取功名的想法占多数。先生们也探查出了他们的内心,就不想给他们这样的名声,那么合乎循吏之名的标准,大概是非常难的啊! 石家绍曾经自己记录一句话:“官吏良善,就是老百姓的父母;官吏不好,就成为危害老百姓的人。做百姓的父母,我不能;做残害百姓的人,我不敢;我还是做百姓的仆人吧!”所以自己取号为“民佣”。唉!父母保护拥抱自己的孩子,大概叫作仆人却不自知,这就是石家绍用来对待自己的方法。 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 作 业 手 册 4.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 诸侯之义死社稷,太王委国而去,何也?夫圣人不欲强暴侵陵百姓,故使诸侯死国,守其民。太王有至仁之恩,不忍战百姓,故事勋育、戎氏以犬马珍币,而伐不止。问其所欲者,土地也。于是属其群臣耆老而告之曰:“土地者,所以养人也,不以所以养而害其慈也,吾将去之。”遂居岐山之下。邠人负幼扶老从之,如归父母。三迁而民五倍其初者,皆兴仁义趣上之事。君子守国安民,非特斗兵罢杀士众而已。不私其身惟民,足用保民,盖所以去国之义也,是谓至公耳。 (节选自《说苑·至公》) 1 2 3 4 5 6 7 8 50 作 业 手 册 (1)土地者,所以养人也,不以所以养而害其慈也,吾将去之。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)不私其身惟民,足用保民,盖所以去国之义也,是谓至公耳。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 土地是用来养育人的,不能因为它能养育人而害了所要养育的民众,我将要离开这里。(重要实词:“养”“去”。文言句式:“所以……”,表原因;“……者,……也”,表判断。) 不为私利只为百姓,希望百姓丰衣足食并保护百姓,这大概就是周太王离开原来国家的用意吧,这就叫至公了。(重要实词:“私”“去国” “谓”。关键虚词:“惟”“盖”“是”。文言句式:“所以……”,表原因。) 1 2 3 4 5 6 7 8 51 [参考译文] 诸侯为国而死就是正义的。周太王却舍弃了自己的国家而迁走,是为什么呢?圣人不愿意让强横凶暴的势力进扰欺凌百姓,所以让诸侯国君为国而死,以守护他们的百姓。周太王有最仁慈的恩德,他不忍心让百姓遭受战乱之苦,所以用名犬、宝马、珍币财物供养勋育、戎氏这些部族,但他们的进扰并未因此停止。问他们想要什么,回答说要土地。于是周太王聚集他的群臣以及年高德重的人,告诉他们说:“土地是用来养育人的,不能因为它能养育人而害了所要养育的民众,我将要离开这里。”于是迁到岐山下居住。邠地 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 的人背着小孩扶着老人跟随他,如同归顺父母一样。他搬迁了三次,(跟随他的)百姓竟是最初的五倍。这都是因为他施行仁义,所以百姓愿意积极做上面交代的事。君子要保卫国家,安定民众,不能只凭战争,使士人和民众疲困并遭到残杀。不为私利只为百姓,希望百姓丰衣足食并保护百姓,这大概就是周太王离开原来国家的用意吧,这就叫至公了。 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 作 业 手 册 5.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 任礼,字尚义,临漳人。英宗立,进左都督。正统元年佩平羌将军印,充左副总兵镇甘肃。阿台、朵儿只伯数犯肃州,玺书谯让[注]。二年复寇庄浪。都指挥魏荣击却之,擒朵儿只伯侄把秃孛罗。礼以闻。三年与王骥、蒋贵出塞,败朵儿只伯于石城,复分道至梧桐林、亦集乃,进至黑泉而还。斩获多,封宁远伯,禄千二百石。成化初卒。赠侯,谥僖武。子寿嗣,总兵镇陕西。坐征满四失律,宥死戍边。子弘,予世指挥使。 (节选自《明史·任礼传》) [注] 谯让:谴责。 1 2 3 4 5 6 7 8 54 作 业 手 册 (1)阿台、朵儿只伯数犯肃州,玺书谯让。二年复寇庄浪。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)子寿嗣,总兵镇陕西。坐征满四失律,宥死戍边。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 阿台、朵儿只伯多次袭扰肃州,皇上发诏书谴责他们。二年,贼寇再次袭扰庄浪。(重要实词:“犯”“寇”。文言句式:“玺书谯让”,省略句式,前面省略主语“皇上”,后面省略宾语“之”。) 儿子任寿继承爵位,担任总兵,镇守陕西。因征伐战争失利达到四次而获罪,(皇上)宽宥他死罪,(让他)戍守边地。[重要实词:“嗣”“坐” “失律”。文言句式:“宥死戍边”为省略句,应为“(皇上)宥(其)死(使之)戍边”。] 1 2 3 4 5 6 7 8 55 [参考译文] 任礼,字尚义,临漳人。英宗即位后,他升为左都督。正统元年,他佩平羌将军印,充任左副总兵,镇守甘肃。阿台、朵儿只伯多次袭扰肃州,皇上发诏书谴责他们。二年,贼寇再次袭扰庄浪。都指挥魏荣将其击退,擒获朵儿只伯的侄儿把秃孛罗。任礼上报朝廷。三年,他与王骥、蒋贵出兵塞外,在石城击败朵儿只伯,又分兵到达梧桐林、亦集乃,进军到黑泉而返。任礼斩杀、俘获了很多敌人,被封为宁远伯,俸禄一千二百石。成化初年去世。赠侯爵,谥号僖武。儿子任寿继承爵位,担任总兵,镇守陕西。因征伐战争失利达到四次而获罪,(皇上)宽宥他死罪,(让他)戍守边地。儿子任弘,赐予世袭指挥使的职位。 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 作 业 手 册 6.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中,更往覆讯(李)斯。斯更以其实对,辄使人复搒之。后二世使人验斯,斯以为如前,终不敢更言,辞服。奏当上,二世喜曰:“微赵君,几为丞相所卖!”及二世所使案三川守(李)由者至,则楚兵已击杀之。使者来,会丞相下吏,高皆妄为反辞以相傅会。遂具斯五刑论,腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。 (节选自《通鉴纪事本末·豪桀亡秦》) 1 2 3 4 5 6 7 8 57 作 业 手 册 (1)微赵君,几为丞相所卖! 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎! 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 如果没有赵高,我几乎就被丞相出卖了!(重要实词:“微”,如果没有。文言句式:“为……所”,被动句。) 我想和你再牵上黄狗,一起出上蔡东门去追逐狡兔,怎么可能呢!(重要实词:“得”,能够,可能。关键虚词:“若”,你。) 1 2 3 4 5 6 7 8 58 [参考译文] 赵高派他的十多名门客假装成御史、谒者、侍中,去轮番审讯李斯。李斯便改口供以实话回答,于是赵高又派人再对李斯进行拷打。后来秦二世派人去核实李斯的罪状,李斯认为还和以前一样,终于不敢再更改自己的口供,承认了自己的罪行。认罪书被呈上,秦二世高兴地说:“如果没有赵高,我几乎就被丞相出卖了!”等到二世派去调查三川郡守李由的人到达三川时,李由已经被楚军杀了。使者回来后,恰逢李斯被押进牢狱治罪,赵高便胡乱编造了关于李由企图谋反的罪行,与李斯的罪行勉强结合在一起。于是将李斯以五刑罪论处,腰斩于咸阳集市。李斯走出监狱,与他的次子一起被押解,回头对次子说:“我想和你再牵上黄狗,一起出上蔡东门去追逐狡兔,怎么可能呢!”于是父子二人相对痛哭,李斯的三族也都被诛杀。 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 作 业 手 册 7.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教,游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产,毁乡校则止。曰:“何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志。善也吾行,不善吾避;维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”既乡校不毁,而郑国以理。 (节选自韩愈《子产不毁乡校颂》) 1 2 3 4 5 6 7 8 60 作 业 手 册 (1)何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢,也就是各抒己见。(重要实词:“患”“美”“志”。关键虚词:“其”。文言句式:“何患焉”,宾语前置句。) 河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上受蒙蔽,国家可能就要倾覆了。(重要实词:“防”“弭”“倾”。文言句式:“邦其倾矣”,判断句。) 1 2 3 4 5 6 7 8 61 [参考译文] 我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。他用礼制治理国家,大家不习惯他那一套;来到辩论的场所——乡校,众人议论纷纷。有人对子产说,毁掉乡校议论就停止了。子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢,也就是各抒己见。对的,我们就采纳;不对的,我们就防止;是好是坏,我们就在这里观察一下。河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上受蒙蔽,国家可能就要倾覆了。”乡校没有被毁掉,而郑国得以治理好。 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 作 业 手 册 8.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事,谓如公者,可寄以社稷之安危。及夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时。功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颍水之湄。 然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫,平昔游从,又予心之所向慕而瞻依? 呜呼!盛衰兴废之理,自古如此,而临风想望,不能忘情者,念公之不可复见,而其谁与归! (节选自王安石《祭欧阳文忠公文》) 1 2 3 4 5 6 7 8 63 作 业 手 册 (1)方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事,谓如公者,可寄以社稷之安危。 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)而临风想望,不能忘情者,念公之不可复见,而其谁与归! 译文: __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 在仁宗皇帝当朝的最后几年,考虑到他身后的事情,说像先生这样的人才,可以把国家的前途委托给他。(重要实词:“方”“顾念”。文言句式:“寄以社稷之安危”,省略句、状语后置句。) 我伫立在风中怀念他,心中难以忘记他,想到不可能再见到他了,我以后还会和谁在一起呢!(重要实词:“临风”“想望”。文言句式:“谁与”,宾语前置句,“与谁”。) 1 2 3 4 5 6 7 8 64 [参考译文] 在仁宗皇帝当朝的最后几年,考虑到他身后的事情,说像先生这样的人才,可以把国家的前途委托给他。后来确定方针,从容指挥,当机立断,(辅助今上即位,)真可说是千载的大事于一朝决定。功成名就,不自居有功而请求退职,从出任官职,到居家隐退,这样的精神,想来不会随着躯体消灭,而是长留在箕山之旁与颍水之滨。 然而全国没有德行与才能的人,尚且都在为先生的逝去而哭泣哽咽,更何况我与他是同朝的士大夫,长期交游往来,并且失去的又是我向来仰慕而亲近的人呢? 唉!事物兴盛衰废的规律,自古以来就是如此,我伫立在风中怀念他,心中难以忘记他,想到不可能再见到他了,我以后还会和谁在一起呢! 作 业 手 册 1 2 3 4 5 6 7 8 $$