精品解析：湖南省湘楚名校2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

2023-2024学年度湘楚名校高一下学期5月联考 语文试卷 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：必修上册+必修下册第一单元～第六单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西汉长安城在秦都咸阳渭南宫室及上林苑的基础上修建起来，后来陆续建设了七座具有卫星城性质之陵邑，汉长安城也成为横跨渭河南北的大都市。汉长安城大体以安门大街为中轴线。据考古学者秦建明勘察测量，通过安门大街的中轴线向南延伸至子午谷口，向北延伸至汉高祖长陵两座封土中点、青峪河（也称“清河”）大回转，直至天井岸村天齐祠遗址，总长74千米。这条基线与真子午线的夹角误差仅为±1度，与我国大地原点仅相差2分经度左右。 隋都大兴城平面近方形，单边城墙约九公里，规模巨大：东西南三面城墙均设三门。在城市形态与“旁三门”等方面基本符合《考工记》，同时以南北向朱雀大街为轴线，具有“中轴对称”的布局特点。大兴城由宫城、皇城与外郭城组成，宫城在都城北部正中，东有东宫，西有掖庭宫，如同双翼东西护卫。皇城位于宫城南面，是宗庙和军政机构所在地，其中太庙与太社位居东南与西南，以符“左祖右社”之制。郭城正中为朱雀大街，宽达150米，是当时世界城市中最长的中轴线，又称“天街”。朱雀门东西各有五条街道，沿街的里坊数目东西基本相等。又分别建设有一个商业区，而且位置对称，被称为东市和西市。 元明清三朝首都的北京城经过元代开创、明代改建与清朝传承，基本实现了《考工记》的理想设计，为中国古典都城建筑的集大成者。这可从北京中轴线的功能上来直接体现。北京中轴线是指自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑的对称轴，诸多重要建筑位于此轴线之上或者对称布设在轴线两旁。传统轴线南起永定门，向北经过正阳门、天安门、午门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、神武门，景山最高点万春亭、鼓楼，直抵钟楼的中心点，串连着四重城，即外城、内城、皇城和紫禁城，全长7.86公里。北京城基本以此轴线为中心，形成了东西对称的格局，比如左面为太庙、右面为社稷坛的“左祖右社”。北京传统中轴线对于天安门广场及周边建筑的布设、奥林匹克公园的建设等都产生了巨大影响。 《荀子·大略》说：“欲近四方，莫如中央：故王者必居天下之中，礼也。”是说都城选址的核心原则为“天下之中”。而我们认为，中国古代都城最佳选址追求的“天下之中”，就体现在寻找中原农耕文化与西北边疆游牧文化的区域中心点。 中国最早的“天下之中”是洛阳，《史记·周本纪》记周公复营洛邑的原因为：“此天下之中，四方入贡道里均。”这是指经济地理上的得天独厚，与后来的“陶为天下之中”基本相似。西周王国领有的“天下”主要在中原地区，与后来秦汉北逐匈奴、开辟西域所有的“天下”有所差异。北京后来被认为是“天下之中”，也就是说帝之所居为中。金海陵王迁都燕京的一大原因就在于“上京临潢府僻在一隅……不如都燕，以应天地之中”。明人陈敬宗《北京赋》认为：“圣皇之建北也……均万国兮会同，而适居天下之中央也。”《清通志》也说：“今之京师实又居天下之中。” 中原内地汉族农耕文化与西北边疆骑马民族游牧文化的差异构成了中华内部并立互补的主旋律，而其统一与对立的焦点地区在历史上也有变化，早期秦汉隋唐时代的主角主要是匈奴与突厥，交流的主要区域在西北；宋元明清变成了蒙古、契丹与女真，交流的主要地区在北方与白山黑水的东北，向东北有一定的转移。从“内制外拓”两方面来看，西安与北京因为面对着中国历史前半期与后半期军事斗争的焦点与重点区域，又便于控制中原，从而成为各自时期首都的相对理想选择。中国古代都城史被有的学者划分为西安时代与北京时代，道理就在于此。作为国都，维护国内统治和融通对外关系是必须同时具备的两个条件。面对来自中国北疆的压力，作为位于边疆和内地结合部的都城，中国史前半期西安是最合适的，后半期北京则是最合适的。都城的具体规划布局理念上，主要体现在上节所述《周礼·考工记》的“中轴对称”。都城从“择中建都”到“择中建宫”再到“择中建殿”。在都城建设中以宫庙为中心。这种具体建筑“宫殿居中”与都城选址的“天下之中”共同构成中国古代都城营建“天地之中”的基本原则。 （摘编自李令福《天地之中：中国古代都城的选址与布局》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西汉长安城中的中轴线穿过安门大街，横贯南北。根据现代学者的勘查测量，这条基线与现代技术测量结果基本吻合，误差不大。 B. 隋都大兴城以南北向朱雀大街为轴线，具有“中轴对称”的布局特点，所有建筑的布局与形制都符合古籍《考工记》的要求。 C. 作者认为都城选址的“天下之中”，与都城建设中的“择中建宫”“择中建殿”等观念，共同构成了古代都城营建的基本原则。 D. 材料多处引用古代文献，一方面增加了论证的说服力，另一方面也体现了中国古代都城选址布局思想一脉相承的文化性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从隋都大兴城设置来看，可以推断《考工记》关于都城的基本规制为方形城市形态，“旁三门”城墙设置，都城要素对称布设。 B. 根据材料可以看出，中国历代统治者主要是根据经济、军事、文化、地理位置这几个方面的条件来考虑其都城的选址和营建的。 C. 根据第3段内容可以知道，天安门广场及周边建筑的布设、奥林匹克公园等场所基本都会体现传统的“中轴对称”建筑理念。 D. 从材料可以推断，北京作为元明清三朝首都，较好地参考了《考工记》中的“中轴对称”“内制外拓”的设计理想。 3. 结合材料内容，下列选项中不适合支持“天地之中”原则的一项是（ ） A. 《吕氏春秋·慎势》曰：“古之王者；择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中立庙。”这是“择中”原则的具体化。 B. 司马迁《史记·货殖列传》：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河天下之中，若鼎足，王者所更居也。” C. 南朝时期的建康（今南京）在皇城南北分散布置南市、西口市、盐市和北市，外城中里坊采取了非棋盘式的街巷布局。 D. 明清时期的北京以皇城为中心，皇城内南端左（东）建太庙，右（西）建社稷坛，并在城外四方建天坛、地坛、日坛、月坛四坛。 4. 根据材料，请简要说明西安、北京分别作为中国史前半期和后半期都城的原因？ 5. 梁思成在《中国建筑的特征》一文中指出，“建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式”，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。结合梁文和上述材料，联系现实，简析紫禁城在营建时遵循了哪些“文法”？ 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①从历史事实来看：西安作为都城与秦汉隋唐时期统一与对立的焦点地区在西北有关；北京作为都城与历史上农耕文化与游牧文化交流的地区转向北方和东北方有关。②从“内制外拓”的理念来看：西安和北京都位于边疆和内地的结合部，作为都城对内便于控制中原地区，对外便于与周边少数民族的军事斗争。 5. ①紫禁城处于北京中轴线上，形成了东西对称的格局，体现了“天下之中”的理念；②都城一般由宫城、皇城、外城构成整体格局，紫禁城作为宫城，位于城北部正中，体现了都城营建以宫庙为中心、“宫殿居中”的原则；③紫禁城以木材结构作为主要结构方法，梁架上设有斗拱、举架，屋顶及建筑材料富有装饰性，建筑以朱红为主。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“所有建筑的布局与形制都符合古籍《考工记》的要求”错误，以偏概全，原文为“在城市形态与‘旁三门’等方面基本符合《考工记》”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“《考工记》中的‘中轴对称’和‘内制外拓’的设计理想”错误，歪曲理解，结合“从‘内制外拓’两方面来看，西安与北京因为面对着中国历史前半期与后半期军事斗争的焦点与重点区域，又便于控制中原，从而成为各自时期首都的相对理想选择”可知，“内制外拓”不属于《考工记》中的建筑设计理念。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“外城中里坊采取了非棋盘式的街巷布局”不符合中轴对称的传统外郭城布局，而是出于同自然地形相呼应的目的，采取的自由式的街巷布置。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①从历史事实来看：结合“早期秦汉隋唐时代的主角主要是匈奴与突厥，交流的主要区域在西北；宋元明清变成了蒙古、契丹与女真，交流的主要地区在北方与白山黑水的东北，向东北有一定的转移”可知，西安作为都城与各个时期统一与对立的焦点地区在西北有关；北京作为都城与历史上农耕文化与游牧文化交流的地区转向北方和东北方有关。 ②从“内制外拓”的理念来看：结合“从‘内制外拓’两方面来看，西安与北京因为面对着中国历史前半期与后半期军事斗争的焦点与重点区域，又便于控制中原，从而成为各自时期首都的相对理想选择”可知，西安和北京作为都城对内便于控制中原地区，对外便于与周边少数民族的军事斗争，作为不同历史时期的都城，都位于边疆和内地的结合部。所以，西安和北京作为都城较好地体现了古人择都“天下之中”的营建理念。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合“都城选址的核心原则为‘天下之中’”“北京城基本以此轴线为中心，形成了东西对称的格局”可知，紫禁城处于北京中轴线上，形成了东西对称的格局，体现了“天下之中”的理念。 ②结合“大兴城由宫城、皇城与外郭城组成”“都城从‘择中建都’到‘择中建宫’再到‘择中建殿’，在都城建设中以宫庙为中心。这种具体建筑‘宫殿居中’与都城选址的‘天下之中’共同构成中国古代都城营建‘天地之中’的基本原则”“北京后来被认为是‘天下之中’，也就是说帝之所居为中”可知，都城一般由宫城、皇城、外城构成整体格局，紫禁城作为宫城，位于城北部正中，体现了都城营建以宫庙为中心、“宫殿居中”的原则。 ③结合梁文“这个体系以木材结构为它的主要结构方法”“这种用栱和斗综合构成的单位叫作‘斗栱’”“屋顶的坡度就随着这举架，由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面”“屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置”“大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色”可知，紫禁城以木材结构作为主要结构方法，梁架上设有斗拱、举架，屋顶及建筑材料富有装饰性，建筑以朱红为主。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 头发的故事 鲁迅 星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：“阿，十月十日，今天原来正是双十节①。这里却一点没有记载！” 我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说：“他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？” 这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。 他说：“我最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗！’‘是，挂旗！’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门；几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午。他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们！我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使我坐立不稳了。多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。我不堪纪念这些事。我们还是记起一点得意的事来谈谈罢。” N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说：“我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；至于髡，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生世。我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城②，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨③又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！” N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：“谁知道头发的苦轮到我了。我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢④里。你也早忘却了罢？” N收回目光望向我，继续他的絮叨：“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。我想，假的不如真的直截爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拼命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。” N用胳膊在空中比划着手杖，说：“宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行！’‘有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好……’‘你怎么说不行呢？’‘犯不上，你们还是不剪上算，——等一等罢。’他们不说什么，噘着嘴唇走出房去，然而终于剪掉了。呵！不得了了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！……” N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。 我说，“回去么？” 他答道，“是的，天要下雨了。” 我默默的送他到门口。 他戴上帽子说： “再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。” 一九二○年十月 （有删改） 【注】①双十节：1911年10月10日武昌起义（辛亥革命）时间，后被中华民国政府定为国庆纪念日，世称“双十节”。②扬州十日，嘉定屠城：指清顺治二年清军攻破扬州、占领嘉定后进行大屠杀。③洪杨：指洪秀全（1814—1864）和杨秀清（1820—1856），二人同为太平天国领袖。他们领导的起义军留发而不结辫，被蔑称为“长毛”。④西牢：旧时西方帝国主义国家在中国租界上设立的监狱。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“没有记载”“他们不记得”等词表现了当时民众对辛亥革命的淡漠，表达了“我”的不满、失望与悲哀。 B. N先生是个受过新思想洗礼的进步知识分子，他向往革命，于是剪掉了辫子，结果遭到周围人的疏离、笑骂。 C. N先生在本地的中学校做监学时劝阻学生剪辫子，主要是鉴于自己的亲身经历，希望学生避免自己的尴尬遭际。 D. 小说结尾“好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了”表达N先生对现实的忧虑与愤激，并暗寓自嘲之意。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 英雄的惨烈和大义，与后人流于形式的淡漠纪念，在鲁迅的笔下形成了鲜明的对比，从而毫不留情地揭开了纪念日下那让人触目惊心的“形式主义”。 B. 小说采用了戏剧化的叙述方式和审美距离原理。N先生是一个替代作者的角色，但作者与其替代者保持了相当的距离，读者不会将作者与N先生混淆。 C. 小说通过N先生的无辫之灾这一独特而细小的角度，抒发了作者的多重悲哀。于轻松中见沉重，于愤激中见赤诚，引发了读者对于人生命运的思考。 D. 鲁迅的杂文被喻为“匕首”与“投枪”，这篇小说融进了其杂文的若干特质，用语犀利，时用反语以讽刺，于叙述中不时议论，行文带有浓郁的杂文味道。 8. N先生有哪些性格特征？请结合文本简要分析。 9. 这篇小说在情节安排上有何显著特点？请结合文本进行分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①冷中见热，忧心国家。在冷若冰霜中见忧心如焚，在冷话反语中有热情焦灼。他嘴上说“我也是忘却纪念的一个人”，但仍然记得那些故人的悲惨遭遇。他为中国人因头发吃苦受难而痛心不已。②固执、不通世故。苦闷情绪的郁积使他显得似乎“怪辟”，总结了革命失败的教训而又一时找不到出路使他“时常生些无谓的气”，而他不妥协地要与旧社会抗争的决心似乎令人觉得他固执而不通世故。 9. ①小说通过N先生的独白来叙事抒情，富有感染力。②小说通篇没有完整、紧凑、集中的情节，也没有真正意义上的对人物形象的塑造，但这种特殊的结构却形成了独特的视角与观点，使文章对主旨的表达更具表现力。③以双十节为时间节点，写现实中人们淡忘了双十节，进而回忆第一个双十节不再因剪发被笑骂以及自己的遭遇，最后对人们淡忘双十节表示愤慨。④紧扣“头发的故事”展开情节，反映主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.“他向往革命，于是剪掉了辫子”错，原文是“这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“对于人生命运的思考”错，应该是“对于民族与历史的思考”。 故选C。 【8题详解】 本题考查分析人物性格特点的能力。 分析小说中的人物一般从以下几个方面：1.从分析人物的描写方法入手，人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品质和性格特点，反映作品的主题。2.从侧面描写人物，如用有关人物的对话，心理活动，事件叙述等烘托所要描写的主要人物的性格特征。3.从细节描写入手，对人物的肖像、语言、动作、服饰、神情变化以及事物、环境的细微处进行具体描写。 ①冷中见热，忧心国家。由N先生的剪辫子、装假辫子、取下辫子的遭遇可以得知，他是个受过新思想洗礼的进步知识分子，在冷若冰霜中见忧心如焚，在冷话反语中有热情焦灼。他嘴上说“我也是忘却纪念的一个人”，“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑……”，但仍然记得那些故人的悲惨遭遇。“你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵”，他为中国人因头发吃苦受难而痛心不已。 ②固执、不通世故。小说第四节“这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了”，苦闷情绪的郁积使他显得似乎“怪辟”；“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”，总结了革命失败的教训而又一时找不到出路使他“时常生些无谓的气”，而他不妥协地要与旧社会抗争的决心似乎令人觉得他固执而不通世故。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的鉴赏能力。 本文写的是自己的一位前辈N先生来到自己的寓所里和自己谈闲天的情景，从第四段开始就是N先生对“我”的“絮叨”。所以小说通过N先生独白来叙事抒情，富有感染力。 本文写的是自己的一位前辈N先生来到自己的寓所里和自己谈闲天的情景，他由双十节谈到纪念，说到辫子的故事，没有固定完整的情节，当N先生愈说愈离奇，看到“我”不很愿听的神情，便立刻闭了口起身告辞了。所以小说通篇没有完整、紧凑、集中的情节，也没有真正意义上的对人物形象的塑造。但作者通过N先生的无辫之灾这一独特而细小的角度，抒发了作者的多重悲哀。所以，这种特殊的结构却形成了独特的视角与观点，使文章对主旨的表达更具表现力。 文章开篇就说到“阿，十月十日，今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！”，可见现实中人们淡忘了双十节，于是N先生回忆了第一个双十节，自己在路上走，不再因剪发被人笑骂了。然后回忆了自己出去留学的时候，便剪掉了辫子，但是遭到了几位辫子盘在头顶上的同学们的厌恶，并且监督也很生气。过了几年，自己回到中国，便买了一条假辫子遭到了人们的笑骂，自己在本地的中学校做监学，因为没有头发，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边。最后说到“好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了”，实际上表达了对人们淡忘双十节表示愤慨。 N先生现在回忆自己经历的时候，主要是围绕“头发的故事”展开的，并且通过N先生的无辫之灾，抒发了作者对于民族与历史的思考，反映了主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使申包胥聘于越，越王乃问包胥曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙，以为平原，使不得血食。吾欲与之徼天之中，惟是兵革卒伍既具无以行之诚闻于战何以为可？”申包胥曰：“夫战之道知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。冬十月，越王乃请八大夫，曰：‘吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？’”大夫曳庸曰：“审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠。”王曰：“圣哉！”大夫苦成曰：“审罚则可战。审罚，则士卒望而畏之，不敢违命。”王曰：“勇哉！”大夫文种曰：“审物则可战。审物，则别是非；是非明察，人莫能惑。”王曰：“辨哉！”大夫范蠡曰：“审备则可战。审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。”王曰：“慎哉！”大夫皋如曰：“审声则可战。审于声音，以别清浊。清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。”王曰：“得哉！” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传第十》） 材料二： 越王勾践见怒蛙①而式②之。御者曰：“何为式？”王曰：“蛙有气如此，可无为式乎？”士人闻之曰：“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎！”是岁，人有自到死以其头献者。故越王将复吴而试其教：燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也；临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也；临战而使人绝头刳腹而无顾心者，赏在兵也。 （节选自《韩非子·内储说上七术》） 【注】①怒蛙：肚子鼓胀起来的蛙，像发怒的样子，故称怒蛙。②式：通“轼”。此处为动词，以手抚轼，为古人表示尊敬的礼节。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟是A兵革卒伍B既具C无以D行之E诚闻F于战G何以H为可 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 聘，在文中指诸侯派大夫出访其他诸侯；现在常用来指聘请、女子出嫁等。 B. 夷，指拉平、铲平，与李斯《谏逐客书》“包九夷”中的“夷”意思不相同。 C. 断，指决断、决定，与《短歌行》“忧从中来，不可断绝”中的“断”意思相同。 D. 何为，为什么，“大王来何操”中的“何操”表示拿着什么，两者句式结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 勾践二十一年七月，勾践与楚国使者申包胥就战事进行了探讨；冬十月，勾践又与八位大夫讨论战前准备，勾践灭掉吴国的迫切心情跃然于纸上。 B. 申包胥认为战争之道在于智慧、仁爱和勇敢。没有了智慧，无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的策略；没有了仁爱，不能和全军将士同甘共苦。 C. 大夫苦成认为严明刑罚，士兵就会望而生畏，不敢违抗命令；大夫文种认为明察事物能分辨是非，别人就无法迷惑他。越王对两者的说法褒贬不一。 D. 韩非子认为越王勾践把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，和在江边击鼓令人前进，人们听命是因为奖赏；到战争时人们无反顾之心，也是因为奖赏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？ （2）审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。 14. 越王勾践见怒蛙而式（指伏轼致敬）的原因和目的是什么？ 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）我向申包胥请教/询问了（伐吴之事），他已经指点/指教过我了。冒昧地让诸位大夫来告诉我，你们看怎么样/怎么办？ （2）周密地准备，谨慎地防守，来应付意外/没有料想到的事件发生。战备完备防守牢固，就一定可以应付危难了。 14. ①原因：认为青蛙有充足的勇气。 ②目的：以此激励越国将士奋勇征战不怕牺牲。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然武器甲胄队伍都已经具备了，却还没有使用它们。我真想听您讲一下有关战争的事，什么样的战争是可以打的？ “惟是兵革卒伍既具”讲勾践的准备工作，“兵革卒伍”作主语，“既具”作谓语，应在C处断开； “行”作谓语，“之”作宾语，应在E处断开； “于战”作“诚闻”的后置状语，故应在G处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．正确。 B．正确。“夷”，铲平毁灭；/泛指我国少数民族。 句意：毁灭（铲平）我的宗庙。/吞并九夷各部。 C．错误。“断”，决断、决定；/中止，中断，断绝。 句意：靠勇敢来决断。/忧伤正从中而来，连绵不断。 D．正确。都宾语前置。 句意：为什么要向它们伏轼致敬呢？/大王来时带了什么东西？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“越王对两者的说法褒贬不一”错，原文是“大夫苦成曰……王曰：‘勇哉！’大夫文种曰：……王曰：‘辨哉！’”，可见越王对两者的说法都认可。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“命”，指点，指教。“孤”，我，古代王侯自称；“敢”，敬辞，冒昧地；“如何”，怎么样、怎么办。 （2）“审”，周密地；“不虞”，没有考虑到的事，意外的事；“应难”，应付危难。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）分析原因 由“蛙有气如此，可无为式乎”可知，越王勾践伏轼致敬是因为青蛙鼓起了肚子而有充足的“气”；根据“况士人有勇者乎”可知，士人受勾践对青蛙伏轼致敬而“勇”，可知青蛙的“气”是勇气。所以，其愿意是越王勾践认为青蛙有充足的勇气。 （2）分析目的 通过“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎”，可知，越王勾践的致敬举动是为了激奋越国将士奋勇征战不怕牺牲。 参考译文： 材料一： 二十一年七月，越王又发动全国的士兵进攻吴国。正好楚国派申包胥到越国访问，越王就问申包胥说：“吴国做了不仁道的事，破坏我的社稷，铲平（毁灭）我的宗庙，将它们夷为平地，使神祇和祖先不能享受祭祀。我想给他们求取上天的福祐，雖然武器甲胄队伍都已经具备了，却还没有使用它们。我真想听您讲一下有关战争的事，什么样的战争是可以打的？”申包胥说：“战争之道，智慧是它的首要因素，其次是仁爱，还要靠勇敢来决断。假如君主、将领没有智慧，就没有随机应变的谋略，也就无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的策略；假如没有仁爱之心，就不能和全军将士一同有忍饥受冻的节操，一齐有同甘共苦的喜悦；假如没有勇敢，就不能决断进退的疑难，也不能裁决肯定与否定的议论。”于是越王说：“我恭敬地接受您的教诲。”这年冬天十月，越王请来了八位大夫，说：“我向申包胥请教了（伐吴之事），他已经指点过我了。冒昧地让诸位大夫来告诉我，你们看怎么样？”大夫曳庸说：“明确奖赏就可以战。严明奖赏，彰明信用，没有功劳得不到奖赏，有功劳就一定给予奖赏，那么士兵就不会懈怠了。”越王说：“通达啊！”大夫苦成说：“严明刑罚就可以战。严明刑罚，那么士兵就会望而生畏，不敢违抗命令。”越王说：“勇敢啊！”大夫文种说：“明察事物就可以战。明察事物那就能分辨是非；是非分明了，别人就无法迷惑他。”越王说：“明辨啊！”大夫范蠡说：“周密准备就可以战。周密地准备，谨慎地防守，（这样）来应付意外事件发生。战备完备防守牢固，就一定可以应付危难了。”越王说：“谨慎啊！”大夫皋如说：“慎重地维护名声就可以战。慎重地维护名声，以此来区别清浊。所谓区别清浊，是指我们国君那高洁的名声传到周王朝那里，使各国诸侯在外面没什么怨言。”越王说：“有德行啊！” 材料二： 越王勾践看见气鼓鼓的青蛙而伏轼向它们致敬。他的马车夫说：“为什么要向它们伏轼致敬呢？”越王说：“青蛙有如此充足的勇气，能不为它们伏轼致敬吗？”士人们听到这件事说：“青蛙有勇气，大王尚且为它们伏轼致敬，何况士人中有勇气的呢！”这一年，就有以自刎这种方式把自己的头献给越王的。所以越王勾践将要向吴国复仇而试验他的这种教法：把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，使人们奔赴火场的原因，是奖赏在火里；在江边击鼓令人前进，使人们敢于投身水中的原因，是奖赏在水中；临到战争时使人们能断头剖腹而没有反顾之心的原因，是因为奖赏在战斗中。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初夏幽居 陆游 日长巷陌晒丝香，雨霁郊原割麦忙。 小担过门尝冷粉，微风解箨看新篁。 傍篱邻妇收鱼笱，叩户村医送药方。 欲到湖边还懒动，悠然扶杖立斜阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌第一句写巷陌只有晒丝香的静谧，正是因为人们都到郊原忙着割麦。 B. 诗歌用微风吹开竹笋，长出新的竹子，来暗喻自己也渴望像竹笋一样被微风解救。 C. 诗歌用邻妇立在篱笆边收鱼笱、村医扣门送药方等细节表现乡村生活的闲适。 D. “悠然扶杖立斜阳”既写出了诗人的悠闲，也写出了一个孤单、落寞、无奈的形象。 16. 这首诗处处围绕题目“初夏幽居”展开，请结合诗句进行分析。 【答案】15. B 16. ①首联，“日长”“晒麦”等反映了“初夏”的季节现象和农事现象。诗人嗅到“晒丝香”也反衬了村居生活的“幽静”。 ②颔联，“尝冷粉”纳凉消暑，再次扣“初夏”；而看到微风“解箨”，也说明诗人的心态是恬适的、闲雅的。 ③颈联，邻妇收鱼笱、村医扣门送药方等生活情景，反映了乡村田园生活的恬淡，扣了“幽居”。 ④尾联，用简练的语言，刻画了夕阳下，拄杖湖边看风景的诗人形象。表现的是一种闲适的生活，也紧扣了“幽居”。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的分析鉴赏能力。 B. “暗喻自己也渴望像竹笋一样被微风解救”的说法牵强附会。从标题“幽居”，以及诗歌描写的宁静、祥和的田园风光来看，作者虽然赋闲乡村，但并不是被“幽闭、囚禁”于此，所以也就谈不上渴望“像竹笋一样被微风解救”。 故选B 【16题详解】 本题考查学生结合全诗对诗歌标题内蕴的分析理解能力。 诗歌题目是“初夏幽居”，我们作答的方向就是从诗歌文本找到印证“初夏”“幽居”的语句。 从首联“日长巷陌晒丝香，雨霁郊原割麦忙”中的“日长”，可知进入初夏是昼长夜短的情形；而“割麦”正是初夏时节的农家的活计。而之所以嗅得到“晒丝香”，正是因为农人都到田园干活了，反衬了诗人居住环境之“幽”。 从颔联“小担过门尝冷粉，微风解箨看新篁”中“尝冷粉”，看出：正是因为时值初夏，天气有点炎热，作者通过货郎的小担带来的“冷粉”来纳凉消暑。而闲闲地看着竹笋被微风解开笋壳，也体现了环境的“幽”。 颈联“傍篱邻妇收鱼笱，叩户村医送药方”，写的是：邻妇立在篱笆边收鱼笱、村医扣门送药方。这些生活化的情景表现的也正是作者“幽居”的闲适。 尾联“欲到湖边还懒动，悠然扶杖立斜阳”刻画了：夕阳下，一个悠悠闲闲地拄杖湖边赏风景的诗人形象，这些都能看出作者生活的“闲适”“恬淡”，印证了诗歌标题“幽居”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“________________”一句借用猿啸渲染出悲凉的氛围，“________________”一句写出了客居他乡的悲苦生活。 （2）古人认为后天的学习很重要，比如荀子在《劝学》中提出了“________________”的论点，而韩愈在《师说》首段用“________________”一句指出，任何人不是生来就懂得知识道理的，所以要拜师学习。 （3）在《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明“________________，________________”。 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 万里悲秋常作客 ③. 学不可以已 ④. 人非生而知之者 ⑤. 王者不却众庶 ⑥. 故能明其德 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：常、作、已、庶、明、德。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①他们要去迎春了，春神句芒住在东郊的庙里，他掌管着春的气息以及整个一年的收成，他甚至还会给有福的人延长寿命。他小小的庙宇在树木的深处，这里人迹罕至，在冬日将尽的时节，满山的树木像还没来得及点染的枯笔水墨画，显得颇为荒凉。② 立春的前一天，寂静的郊外突然变得骚动起来。远处的村边小道上，一条长长的充满威仪的队伍逶迤而来。从那非同寻常的鼓乐声中就可以听出，是天子前来迎春了。满天的青旗，掩映着天子和他身后的三公九卿，一路 A 。 叩拜句芒神的礼仪庄严而隆重。在跪拜之后，天子高高举起酒爵，然后徐徐泼洒在句芒面前的地上，接着又是跪拜。礼罢，人们给句芒让出道路，乐工们高奏鼓乐，句芒在人们的簇拥下向都城进发。稳稳站立在壮汉们肩头木板上的句芒，人面鸟身，方脸，神色端庄，目视远方，仿佛随时都会展翅高飞。头顶上，青色的春幡迎风而舞。在他旁边站着的，是一头雄壮有力却又憨态可掬的泥牛。③ ④句芒进城的路上，欢迎的人挤在道路的两旁。扮成春官的孩童，一路奔跑着， B ，边走边喊：春到了，春到了。于是一路的百姓也随之 C ：春天来了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：A______ B______ C______ 19. 下列句子中的“在”与文中加点的“在”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 事情发生在去年。 B. 风在刮，雨在下。 C. 只要有利于人民，我赴汤蹈火，在所不辞。 D. 学习好，主要在自己努力。 20. “然而整个春天将由此发动。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. ①. 浩浩荡荡 ②. 欢呼雀跃 ③. 奔走相告 19. A 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见的成语的能力。 第一空，此处描写的是“满天的青旗，掩映着天子和他身后的三公九卿”人数众多、声势浩大的行路状态，可填“浩浩荡荡”。浩浩荡荡：原来形容人多声势广大的样子，后来形容事物的广阔壮大或前进的人流声势浩大。 第二空，此处是描写“扮成春官的孩童”的心理和行动状态，从他们“一路奔跑着”“边走边喊”可以看出，他们此时非常快乐，故可填“欢呼雀跃”。欢呼雀跃：高兴得像麻雀那样跳跃起来，形容十分欢乐的情景。 第三空，根据后文的冒号和“春天来了”的呼喊，可知这是说明当地百姓在相互告诉对方春天已经来到，故可填“奔走相告”。奔走相告：意思是指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。 【19题详解】 本题考查学生准确理解同一词语在不同语境下的意义和用法的能力。 文中加点的“在”字表示时间、处所、范围、条件等。 A.介词，表示时间、处所、范围、条件等。 B.副词，正在。 C.“在”和“所”连用，表示强调，后面多跟“不”。 D.动词，在于，决定于。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 第二段写寂静的郊外突然变得骚动起来，“然而整个春天将由此发动。”放在②处，起启下作用，引出第二段的内容，所以放在②处最恰当。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《林教头风雪山神庙》对一把解腕尖刀多处倾注笔墨，以至我们在阅读时， ① 。这把“解腕尖刀”的出现，既有偶然性又有必然性。当李小二告知林冲，陆谦等人已追至沧州，有密谋加害之意时，林冲“大怒”，随即去街上买了把“解腕尖刀”，带在身上。身为配军的林冲被允许携带的防身武器是一杆花枪。然而，要在熙熙攘攘的人流中找寻仇家， ② ，锐利小巧便于隐藏的“尖刀”却正适合，这才有了“尖刀”的出场。林冲带了“尖刀”，四处寻找仇家，也是带了这把“尖刀”去的草料场。这种时候的“尖刀”应该是装在刀鞘中的，因为我们既没有看到尖刀的寒光，也没有嗅到杀人的血腥。 然而让一些读者不解的是，在雪夜报仇的场景中，禁军教头林冲分明是可以用那杆花枪刺死仇敌陆虞侯的， ③ ？因为此时的林冲新仇旧恨涌上心头，不用尖刀，不足以解恨。从情节设置的作用来说，这里的“尖刀”照应了前文的“买刀”，使得情节细致严谨；从受众方面来说，读者对林冲深切的同情和善恶定有天报的心理得到了彻底的满足，获得了阅读的快感。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 原文中加点的“应该”“彻底”两个词语，是作者后来添加的，试分析这两个词的表达效果。 【答案】21. ①会多次关注这把刀 ②携带花枪就不妥当了 ③为什么偏用尖刀呢 22. ①“应该”是作者对尖刀是否在刀鞘里的揣测，这样写体现了论述语言的准确性、严密性。 ②“彻底”表现了读者希望恶人得到恶报的情绪发泄的程度，为读者获得阅读快感这种结论提供了依据。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，上文写解腕尖刀在《林教头风雪山神庙》中多处出现，所以我们在阅读的时候自然会时刻看到尖刀，心里也会记着尖刀，所以此处应该填写“会多次关注这把刀”。 第②空，下文说“尖刀”小巧便于隐藏，合适携带，便于在人流中找寻仇家，那么横线处要在熙熙攘攘的人流中找寻仇家，携带七尺花枪不便于隐藏，那就不合适，所以此处应该填写“携带花枪就不妥当了”。 第③空，后文写林教头用尖刀刺死仇敌的原因，根据问号可知，横线处就要提出疑问，所以此处应该填写“为什么偏用尖刀呢”。 【22题详解】 本题考查学生分析词句表达效果的能力。 “这种时候的‘尖刀’应该是装在刀鞘中的，因为我们既没有看到尖刀的寒光，也没有嗅到杀人的血腥”，由“既没有看到尖刀的寒光，也没有嗅到杀人的血腥”推测“尖刀”是装在刀鞘中的，故“应该”在此处表推测，这样写体现了论述语言的准确性、严密性。 “读者对林冲深切的同情和善恶定有天报的心理得到了彻底的满足，获得了阅读的快感”，“彻底”，形容深透、完全而无所遗留，表程度，此处表现了读者希望恶人得到恶报的情绪发泄的程度，为读者获得阅读快感这种结论提供了依据。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 继淄博烧烤、哈尔滨冻梨后，天水麻辣烫也从网络平台走红，带动甘肃当地文旅热度一路走高。天水麻辣烫如此热辣滚烫，最主要的原因就在于其在调料上进行了创新，融入了当地特色的调味品——麦积花椒和甘谷辣椒，使得汤底醇厚鲜美，麻辣适中，既保留了麻辣烫原有的风味，又增添了天水独特的味道。而且这两种“灵魂调味”都是国家地理标志产品，已经发展成为当地的特色优势。小到做一碗麻辣烫，大到发展文旅产业，都离不开“特色”二字。 对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选择近期热点事件，由天水麻辣烫为切入点谈论对“特色”的思考和感悟。材料共四句话。第一句话交代社会热点事件，天水麻辣烫走红，带动甘肃旅游热度。第二句分析天水麻辣烫走红的原因在于其在调料上的创新，既保留了麻辣烫原有的风味，又融入天水当地特色的调味品。第三句交代，天水麻辣烫中的两种“灵魂调味”已经成为当地的特色优势。最后一句是对材料的总结，说明不管饮食还是文旅，只有打造独一无二的“特色”，才能得到真正的认可和发展。综合材料来看，材料立意的关键就在于最后一句，在于“特色”二字。 围绕“小到做一碗麻辣烫，大到发展文旅产业，都离不开‘特色’二字”这句话，考生可以获得两点写作启示： 1.立意关键词在于“特色”，写作时应该围绕“特色”来阐述为什么淄博烧烤、哈尔滨冻梨、天水麻辣烫等具有地方特色的美食能够走红网络，推动当地旅游事业发展的原因就在于它不仅能够就地取材，因地制宜，扎根当地特色饮食特点，打造独一无二的品牌。 2.“小到做一碗麻辣烫，大到发展文旅产业”这句话也说明考生不能只是停留在材料所提到“淄博烧烤、哈尔滨冻梨后，天水麻辣烫”等特色美食，还要提及当下如火如荼的文旅产业的发展，更甚至，要由表及里，由此及彼，借由材料引申到个人的发展、企业的壮大、国家的发展都来不开有自己“特色”，离不开融合“特色”的创新，让自己的文章更丰富，也更有深度。 具体写作时，考生可以简单概述材料内容，提出观点：唯有“特色”行千里。接着结合材料分析“淄博烧烤、哈尔滨冻梨后，天水麻辣烫”能够走红网络，推动当地文旅事业发展原因就在于它们能够有所创新，并体现当地特色的饮食文化和风土人情。然后从材料引申出去，分析不管是饮食，还是文旅，还是个人，还是企业的发展，只有扎根自身的“特色”，才能获得长久地发展。最后可以上升到国家民族的发展也是要坚持自己的“特色”，总结观点，升华主题。 立意： 1.唯有“特色”行千里。 2.挖掘自身特色，方能行稳致远。 3.“特色”才是发展的硬道理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度湘楚名校高一下学期5月联考 语文试卷 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：必修上册+必修下册第一单元～第六单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 西汉长安城在秦都咸阳渭南宫室及上林苑的基础上修建起来，后来陆续建设了七座具有卫星城性质之陵邑，汉长安城也成为横跨渭河南北的大都市。汉长安城大体以安门大街为中轴线。据考古学者秦建明勘察测量，通过安门大街的中轴线向南延伸至子午谷口，向北延伸至汉高祖长陵两座封土中点、青峪河（也称“清河”）大回转，直至天井岸村天齐祠遗址，总长74千米。这条基线与真子午线的夹角误差仅为±1度，与我国大地原点仅相差2分经度左右。 隋都大兴城平面近方形，单边城墙约九公里，规模巨大：东西南三面城墙均设三门。在城市形态与“旁三门”等方面基本符合《考工记》，同时以南北向朱雀大街为轴线，具有“中轴对称”的布局特点。大兴城由宫城、皇城与外郭城组成，宫城在都城北部正中，东有东宫，西有掖庭宫，如同双翼东西护卫。皇城位于宫城南面，是宗庙和军政机构所在地，其中太庙与太社位居东南与西南，以符“左祖右社”之制。郭城正中为朱雀大街，宽达150米，是当时世界城市中最长的中轴线，又称“天街”。朱雀门东西各有五条街道，沿街的里坊数目东西基本相等。又分别建设有一个商业区，而且位置对称，被称为东市和西市。 元明清三朝首都的北京城经过元代开创、明代改建与清朝传承，基本实现了《考工记》的理想设计，为中国古典都城建筑的集大成者。这可从北京中轴线的功能上来直接体现。北京中轴线是指自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑的对称轴，诸多重要建筑位于此轴线之上或者对称布设在轴线两旁。传统轴线南起永定门，向北经过正阳门、天安门、午门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、神武门，景山最高点万春亭、鼓楼，直抵钟楼的中心点，串连着四重城，即外城、内城、皇城和紫禁城，全长786公里。北京城基本以此轴线为中心，形成了东西对称的格局，比如左面为太庙、右面为社稷坛的“左祖右社”。北京传统中轴线对于天安门广场及周边建筑的布设、奥林匹克公园的建设等都产生了巨大影响。 《荀子·大略》说：“欲近四方，莫如中央：故王者必居天下之中，礼也。”是说都城选址的核心原则为“天下之中”。而我们认为，中国古代都城最佳选址追求的“天下之中”，就体现在寻找中原农耕文化与西北边疆游牧文化的区域中心点。 中国最早的“天下之中”是洛阳，《史记·周本纪》记周公复营洛邑的原因为：“此天下之中，四方入贡道里均。”这是指经济地理上的得天独厚，与后来的“陶为天下之中”基本相似。西周王国领有的“天下”主要在中原地区，与后来秦汉北逐匈奴、开辟西域所有的“天下”有所差异。北京后来被认为是“天下之中”，也就是说帝之所居为中。金海陵王迁都燕京的一大原因就在于“上京临潢府僻在一隅……不如都燕，以应天地之中”。明人陈敬宗《北京赋》认为：“圣皇之建北也……均万国兮会同，而适居天下之中央也。”《清通志》也说：“今之京师实又居天下之中。” 中原内地汉族农耕文化与西北边疆骑马民族游牧文化的差异构成了中华内部并立互补的主旋律，而其统一与对立的焦点地区在历史上也有变化，早期秦汉隋唐时代的主角主要是匈奴与突厥，交流的主要区域在西北；宋元明清变成了蒙古、契丹与女真，交流的主要地区在北方与白山黑水的东北，向东北有一定的转移。从“内制外拓”两方面来看，西安与北京因为面对着中国历史前半期与后半期军事斗争的焦点与重点区域，又便于控制中原，从而成为各自时期首都的相对理想选择。中国古代都城史被有的学者划分为西安时代与北京时代，道理就在于此。作为国都，维护国内统治和融通对外关系是必须同时具备的两个条件。面对来自中国北疆的压力，作为位于边疆和内地结合部的都城，中国史前半期西安是最合适的，后半期北京则是最合适的。都城的具体规划布局理念上，主要体现在上节所述《周礼·考工记》的“中轴对称”。都城从“择中建都”到“择中建宫”再到“择中建殿”。在都城建设中以宫庙为中心。这种具体建筑“宫殿居中”与都城选址的“天下之中”共同构成中国古代都城营建“天地之中”的基本原则。 （摘编自李令福《天地之中：中国古代都城的选址与布局》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西汉长安城中的中轴线穿过安门大街，横贯南北。根据现代学者的勘查测量，这条基线与现代技术测量结果基本吻合，误差不大。 B. 隋都大兴城以南北向朱雀大街为轴线，具有“中轴对称”的布局特点，所有建筑的布局与形制都符合古籍《考工记》的要求。 C. 作者认为都城选址“天下之中”，与都城建设中的“择中建宫”“择中建殿”等观念，共同构成了古代都城营建的基本原则。 D. 材料多处引用古代文献，一方面增加了论证的说服力，另一方面也体现了中国古代都城选址布局思想一脉相承的文化性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从隋都大兴城设置来看，可以推断《考工记》关于都城的基本规制为方形城市形态，“旁三门”城墙设置，都城要素对称布设。 B. 根据材料可以看出，中国历代统治者主要是根据经济、军事、文化、地理位置这几个方面的条件来考虑其都城的选址和营建的。 C. 根据第3段内容可以知道，天安门广场及周边建筑的布设、奥林匹克公园等场所基本都会体现传统的“中轴对称”建筑理念。 D. 从材料可以推断，北京作为元明清三朝首都，较好地参考了《考工记》中的“中轴对称”“内制外拓”的设计理想。 3. 结合材料内容，下列选项中不适合支持“天地之中”原则的一项是（ ） A. 《吕氏春秋·慎势》曰：“古之王者；择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中立庙。”这是“择中”原则的具体化。 B. 司马迁《史记·货殖列传》：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。” C. 南朝时期的建康（今南京）在皇城南北分散布置南市、西口市、盐市和北市，外城中里坊采取了非棋盘式的街巷布局。 D. 明清时期的北京以皇城为中心，皇城内南端左（东）建太庙，右（西）建社稷坛，并在城外四方建天坛、地坛、日坛、月坛四坛。 4. 根据材料，请简要说明西安、北京分别作为中国史前半期和后半期都城的原因？ 5. 梁思成在《中国建筑的特征》一文中指出，“建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式”，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。结合梁文和上述材料，联系现实，简析紫禁城在营建时遵循了哪些“文法”？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 头发的故事 鲁迅 星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：“阿，十月十日，今天原来正是双十节①。这里却一点没有记载！” 我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说：“他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？” 这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。 他说：“我最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗！’‘是，挂旗！’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门；几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午。他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们！我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使我坐立不稳了。多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。我不堪纪念这些事。我们还是记起一点得意的事来谈谈罢。” N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说：“我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；至于髡，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生世。我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城②，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨③又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！” N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：“谁知道头发的苦轮到我了。我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢④里。你也早忘却了罢？” N收回目光望向我，继续他的絮叨：“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。我想，假的不如真的直截爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拼命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。” N用胳膊在空中比划着手杖，说：“宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行！’‘有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好……’‘你怎么说不行呢？’‘犯不上，你们还是不剪上算，——等一等罢。’他们不说什么，噘着嘴唇走出房去，然而终于剪掉了。呵！不得了了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！……” N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。 我说，“回去么？” 他答道，“是的，天要下雨了。” 我默默的送他到门口。 他戴上帽子说： “再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。” 一九二○年十月 （有删改） 【注】①双十节：1911年10月10日武昌起义（辛亥革命）时间，后被中华民国政府定为国庆纪念日，世称“双十节”。②扬州十日，嘉定屠城：指清顺治二年清军攻破扬州、占领嘉定后进行大屠杀。③洪杨：指洪秀全（1814—1864）和杨秀清（1820—1856），二人同为太平天国领袖。他们领导的起义军留发而不结辫，被蔑称为“长毛”。④西牢：旧时西方帝国主义国家在中国租界上设立的监狱。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“没有记载”“他们不记得”等词表现了当时民众对辛亥革命的淡漠，表达了“我”的不满、失望与悲哀。 B. N先生是个受过新思想洗礼的进步知识分子，他向往革命，于是剪掉了辫子，结果遭到周围人的疏离、笑骂。 C. N先生在本地的中学校做监学时劝阻学生剪辫子，主要是鉴于自己的亲身经历，希望学生避免自己的尴尬遭际。 D. 小说结尾“好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了”表达N先生对现实的忧虑与愤激，并暗寓自嘲之意。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 英雄的惨烈和大义，与后人流于形式的淡漠纪念，在鲁迅的笔下形成了鲜明的对比，从而毫不留情地揭开了纪念日下那让人触目惊心的“形式主义”。 B. 小说采用了戏剧化的叙述方式和审美距离原理。N先生是一个替代作者的角色，但作者与其替代者保持了相当的距离，读者不会将作者与N先生混淆。 C. 小说通过N先生的无辫之灾这一独特而细小的角度，抒发了作者的多重悲哀。于轻松中见沉重，于愤激中见赤诚，引发了读者对于人生命运的思考。 D. 鲁迅的杂文被喻为“匕首”与“投枪”，这篇小说融进了其杂文的若干特质，用语犀利，时用反语以讽刺，于叙述中不时议论，行文带有浓郁的杂文味道。 8. N先生有哪些性格特征？请结合文本简要分析。 9. 这篇小说在情节安排上有何显著特点？请结合文本进行分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使申包胥聘于越，越王乃问包胥曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙，以为平原，使不得血食。吾欲与之徼天之中，惟是兵革卒伍既具无以行之诚闻于战何以为可？”申包胥曰：“夫战之道知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。冬十月，越王乃请八大夫，曰：‘吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？’”大夫曳庸曰：“审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠。”王曰：“圣哉！”大夫苦成曰：“审罚则可战。审罚，则士卒望而畏之，不敢违命。”王曰：“勇哉！”大夫文种曰：“审物则可战。审物，则别是非；是非明察，人莫能惑。”王曰：“辨哉！”大夫范蠡曰：“审备则可战。审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。”王曰：“慎哉！”大夫皋如曰：“审声则可战。审于声音，以别清浊。清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。”王曰：“得哉！” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传第十》） 材料二： 越王勾践见怒蛙①而式②之。御者曰：“何为式？”王曰：“蛙有气如此，可无为式乎？”士人闻之曰：“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎！”是岁，人有自到死以其头献者。故越王将复吴而试其教：燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也；临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也；临战而使人绝头刳腹而无顾心者，赏在兵也。 （节选自《韩非子·内储说上七术》） 【注】①怒蛙：肚子鼓胀起来的蛙，像发怒的样子，故称怒蛙。②式：通“轼”。此处为动词，以手抚轼，为古人表示尊敬的礼节。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟是A兵革卒伍B既具C无以D行之E诚闻F于战G何以H为可 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 聘，在文中指诸侯派大夫出访其他诸侯；现在常用来指聘请、女子出嫁等。 B. 夷，指拉平、铲平，与李斯《谏逐客书》“包九夷”中的“夷”意思不相同。 C. 断，指决断、决定，与《短歌行》“忧从中来，不可断绝”中的“断”意思相同。 D. 何为，为什么，“大王来何操”中的“何操”表示拿着什么，两者句式结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 勾践二十一年七月，勾践与楚国使者申包胥就战事进行了探讨；冬十月，勾践又与八位大夫讨论战前准备，勾践灭掉吴国的迫切心情跃然于纸上。 B. 申包胥认为战争之道在于智慧、仁爱和勇敢。没有了智慧，无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的策略；没有了仁爱，不能和全军将士同甘共苦。 C. 大夫苦成认为严明刑罚，士兵就会望而生畏，不敢违抗命令；大夫文种认为明察事物能分辨是非，别人就无法迷惑他。越王对两者的说法褒贬不一。 D. 韩非子认为越王勾践把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，和在江边击鼓令人前进，人们听命是因为奖赏；到战争时人们无反顾之心，也是因为奖赏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？ （2）审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。 14. 越王勾践见怒蛙而式（指伏轼致敬）的原因和目的是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初夏幽居 陆游 日长巷陌晒丝香，雨霁郊原割麦忙。 小担过门尝冷粉，微风解箨看新篁。 傍篱邻妇收鱼笱，叩户村医送药方。 欲到湖边还懒动，悠然扶杖立斜阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌第一句写巷陌只有晒丝香的静谧，正是因为人们都到郊原忙着割麦。 B. 诗歌用微风吹开竹笋，长出新的竹子，来暗喻自己也渴望像竹笋一样被微风解救。 C. 诗歌用邻妇立在篱笆边收鱼笱、村医扣门送药方等细节表现乡村生活的闲适。 D. “悠然扶杖立斜阳”既写出了诗人的悠闲，也写出了一个孤单、落寞、无奈的形象。 16. 这首诗处处围绕题目“初夏幽居”展开，请结合诗句进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“________________”一句借用猿啸渲染出悲凉氛围，“________________”一句写出了客居他乡的悲苦生活。 （2）古人认为后天的学习很重要，比如荀子在《劝学》中提出了“________________”的论点，而韩愈在《师说》首段用“________________”一句指出，任何人不是生来就懂得知识道理的，所以要拜师学习。 （3）在《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明“________________，________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①他们要去迎春了，春神句芒住在东郊的庙里，他掌管着春的气息以及整个一年的收成，他甚至还会给有福的人延长寿命。他小小的庙宇在树木的深处，这里人迹罕至，在冬日将尽的时节，满山的树木像还没来得及点染的枯笔水墨画，显得颇为荒凉。② 立春的前一天，寂静的郊外突然变得骚动起来。远处的村边小道上，一条长长的充满威仪的队伍逶迤而来。从那非同寻常的鼓乐声中就可以听出，是天子前来迎春了。满天的青旗，掩映着天子和他身后的三公九卿，一路 A 。 叩拜句芒神的礼仪庄严而隆重。在跪拜之后，天子高高举起酒爵，然后徐徐泼洒在句芒面前的地上，接着又是跪拜。礼罢，人们给句芒让出道路，乐工们高奏鼓乐，句芒在人们的簇拥下向都城进发。稳稳站立在壮汉们肩头木板上的句芒，人面鸟身，方脸，神色端庄，目视远方，仿佛随时都会展翅高飞。头顶上，青色的春幡迎风而舞。在他旁边站着的，是一头雄壮有力却又憨态可掬的泥牛。③ ④句芒进城的路上，欢迎的人挤在道路的两旁。扮成春官的孩童，一路奔跑着， B ，边走边喊：春到了，春到了。于是一路的百姓也随之 C ：春天来了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：A______ B______ C______ 19. 下列句子中的“在”与文中加点的“在”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 事情发生在去年。 B. 风在刮，雨在下。 C. 只要有利于人民，我赴汤蹈火，在所不辞。 D. 学习好，主要在自己努力。 20. “然而整个春天将由此发动。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《林教头风雪山神庙》对一把解腕尖刀多处倾注笔墨，以至我们在阅读时， ① 。这把“解腕尖刀”的出现，既有偶然性又有必然性。当李小二告知林冲，陆谦等人已追至沧州，有密谋加害之意时，林冲“大怒”，随即去街上买了把“解腕尖刀”，带在身上。身为配军的林冲被允许携带的防身武器是一杆花枪。然而，要在熙熙攘攘的人流中找寻仇家， ② ，锐利小巧便于隐藏的“尖刀”却正适合，这才有了“尖刀”的出场。林冲带了“尖刀”，四处寻找仇家，也是带了这把“尖刀”去的草料场。这种时候的“尖刀”应该是装在刀鞘中的，因为我们既没有看到尖刀的寒光，也没有嗅到杀人的血腥。 然而让一些读者不解的是，在雪夜报仇的场景中，禁军教头林冲分明是可以用那杆花枪刺死仇敌陆虞侯的， ③ ？因为此时的林冲新仇旧恨涌上心头，不用尖刀，不足以解恨。从情节设置的作用来说，这里的“尖刀”照应了前文的“买刀”，使得情节细致严谨；从受众方面来说，读者对林冲深切的同情和善恶定有天报的心理得到了彻底的满足，获得了阅读的快感。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 原文中加点的“应该”“彻底”两个词语，是作者后来添加的，试分析这两个词的表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 继淄博烧烤、哈尔滨冻梨后，天水麻辣烫也从网络平台走红，带动甘肃当地文旅热度一路走高。天水麻辣烫如此热辣滚烫，最主要的原因就在于其在调料上进行了创新，融入了当地特色的调味品——麦积花椒和甘谷辣椒，使得汤底醇厚鲜美，麻辣适中，既保留了麻辣烫原有的风味，又增添了天水独特的味道。而且这两种“灵魂调味”都是国家地理标志产品，已经发展成为当地的特色优势。小到做一碗麻辣烫，大到发展文旅产业，都离不开“特色”二字。 对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$