16 散文二篇（Word导学案）-【优翼·学练优】2024-2025学年八年级语文上册同步备课

年级 八年级 使用时间 探究案 学法指导 课题 15.《散文二篇》 课时 2 第一课时 整体感知 1．教师朗读课文，学生听读，注意读音，并勾画出你不太理解的语句。 多媒体展示 2 ．学生互读课文 ，一人读，一人听，纠正读音。 3．选三位同学示范读课文，每人读一部分，其余同学评点。 【交流点拨】朗读时要注意语调的把握。感情激烈处声音要响亮，情调应激昂；感情平静处要读得深沉些。 再读课文　深层探究 1．第一自然段末尾写道：“我们都非常可怜！”为什么这样 说？ 【交流点拨】因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于生命 上的事你丝毫不能做主。 2．文章第二自然段用“地面上的小草”比 喻什么？ 【交流点拨】生命自身的伟大；生命能够不绝地创造新的生命。 3．作者为什么赞美生命？ 【交流点拨】因为它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示着它的快乐和威势。 总结课文　拓展延伸 课堂小结 《永久的生命》是严文井在1942年写的一篇带有比喻，带有哲理意蕴的散文。 【交流点拨】(1)它不仅哲思深邃，鲜明生动，而且语言通俗易懂，感情充沛。全文条理清晰，章法井然。(2)在写法上，先谈生命的易逝，欲扬先抑，再谈生命的永久，正面展开。最后联系现实生活，高唱生命的凯歌。(3)文章揭示出个体的生命是卑微柔弱的，但就整个人类来说，生命是永久不朽的，表达了作者积极乐观的人生态度，同时要感谢生命，并以自己全部热情回报生命。 熟悉课文，借助工具书给不认识的字注音并解释词语。 小组谈论 师生共同思考 编制人 审核人 学 习 目 标 1．激发学生的联想和想象，感受生命的意义。 2．揣摩文章中重要语句，理解其哲理意蕴。 3．感知作者的情感变化，把握作者的感情基调。 重点 难点 重点：揣摩文章中重要语句，理解其哲理意蕴。 难点：感知作者的情感变化，把握作者的感情基调。 学习 方法 朗读法 合作探究法 预习案 学法指导 知识链接 3．作者简介 严文井，原名严文锦。1915年生，湖北武昌人。1934年毕业于湖北省立高中，次年到北京图书馆工作，并开始以“严文井”的名字发表作品。历任《人民文学》主编、人民文学出版社社长等职。主要著作有：《严文井散文选》《严文井童话集》等。在第二次全国少年儿童文艺创作评奖中被授予荣誉奖。 自主学习 1．读准字音 臼齿(jiù)　　　茸毛(róng)　　　蔓延(màn) 凋谢(diāo) 洗涤(dí) 2．记住重点词语的词义。 臼齿：齿名。在口腔后方的两侧。一般上下颌各六个，其形如臼。 茸毛：身体表面或某些内壁长的短而柔软的毛；一般指动物初生柔软的细毛。 蔓延：向四周扩展延伸。 凋谢：指(草木花叶)脱落、衰落、零落。 洗涤：冲荡；清洗。又用除去罪过、积习、耻辱等。 请将作者资料作为文学常识积累下来。 借助注释、工具书完成这部分练习。 探究案 学法指导 拓展练习 第二课时 学习《我为什么而活着》 情景导入　生成问题 同学们有没有听过《为了谁》这首歌呢？是呀，我们为了谁，为了什么而活着？同学们你们想过吗？(同学各抒己见)古今中 外又有多少人在寻找着答案。历史上孔子是为“仁”而生，孟子是为“义”而生；当代的人呢？医生是为治病救人而生，运动健将是为梦想而拼搏，还有地震中奋不顾身的英雄，他们都在 告诉我们到底该怎么活着，今天我们来看看罗素是怎么回答这个问题的。 自我研学　生成新知 知识梳理　夯实基础 1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。 遏制(è)　　　飓风(jù)　　　濒临(bīn) 俯瞰(kàn) 呼号(há o) 2．理解重点词语的词义。 遏制：制止，控制。 飓风：发生在大西洋西部的强烈风暴。 濒临：紧接，靠近。 俯瞰：俯视。 深不可测：深得无法测量，比喻对 事物的情况捉摸不透。 3．作者介绍 罗素(1872—1970)2 0世纪英国哲学家、数学家、作家。获1950年诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”，代表作品有《幸福路》《西方哲学史》《数学原理》《物的分析》《婚姻与道德》等。 整体感知　走进文本 1．自由朗读课文，思考罗素为什么而活着？ 【交流点拨】对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，即爱情，知识，同情心(对人类的关爱)就是罗素活着的全部内容。 2．浏览课文，同时思考本文思路是如何安排的？ 【交流点拨】文章开篇提出总的观点，然后具体论述这三个方面，最后一段总结全文，所以本文的结构是总——分——总。 文本精读　深入探究 速读课文2、3、4段，探讨以下问题。 1．罗素为什么渴望爱情？ 【交流点拨】首先是因为爱情给我带来狂喜；其次是因为爱情解除孤寂；最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。 小组合作探究，讨论问题 联系实际 说出你的理解 2．作者追求哪些方面的知识？ 【交流点拨】罗素第一个方面的知识是有关人的，了解人的心灵；第二个方面，实际上是指自然科学方面的知识，现代武器、基因工程、航天技术等；第三个方面，则是指社会科学方面的知识，如三大宗教、马列主义等，他在学术上取得了很多的成就。 3．作者同情苦难的具体内涵是什么？ 【交流点拨】他从小失去父母，一生坎坷，命运多舛，但他始终关爱人类；反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平，年轻时因反战而锒铛入狱，年迈的晚年，仍致力于禁核运动，奔走呼号，创立和平基金会，就在逝世当天，还为以阿战争给人民带来的灾难而忧心忡忡，这一切缘于他对人类的同情和爱心。 品味语言　探究写法 1．爱情，知识，同情心这三种追求，哪一种追求是令他最执著最痛苦的？为什么是最重要的呢？ 【交流点拨】同情心，爱和悲悯是最重要的，因为如果没有爱和悲悯，只片面地追求爱情，会产生爱情恐怖主义；片面追求知识会成为灾难的帮凶，所以爱和悲悯最重要。 2．课文的二、三、四自然段能否交换顺序？ 【交 流点拨】不能，从内容上看，爱情是自然朴素的精神追求，知识是提高素质的精神追求；同情心是道德层面的精神追求，从结构上看与前一段的开头相照应，顺序井然，层次分明。 拓展延伸 课外积累关于爱情，知识，同情心的名言或诗句。 关于爱情：人生追求爱情并不显得低级。 裴多菲：生命诚可 贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 维斯冠：爱情是生命的火把。 关于知识：培根：知识就是力量。 李大钊：知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 关于 同情：白朗宁：把爱拿走，世界将变成一座坟墓。 雪莱：道德中最大的秘密就是爱。 布置作业 1、复习本课，预习下一课； 2、书面作业另附。 课堂评价 及 教后反思 学科网（北京）股份有限公司 $$ 一、教材分析：  《我为什么而活着》是人教版八年级语文上册第四单元的课文。单元教学目标是品味这些散文的情趣和理趣，揣摩含义深刻的语句，从而实现能力迁移。 《我为什么而活着》是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。作者在文中开门见山地回答了标题提出的问题，他活着的目标有三个:对爱情的渴望；对知识的追求；对人类苦难不可遏制的同情心。然后逐一阐明理由。追求爱情，因为爱情可以带来狂喜，可以解除孤寂，可以使人看到想像的天堂景象的神秘缩影。追求知识，因为知识可以了解人类心灵，可以了解星星为什么发光，可以理解毕达哥拉斯思想的威力。爱情和知识把人引向美好的理想境界，对人类苦难的同情让人把目光投向现实世界。全文短小精练，层次分明，充满理性的力量，饱含人文的激情，字里行间透出思想家罗素博大的情怀和崇高的人格魅力。  二、教学目标：  根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：  1、了解罗素的生平及其积极崇高的人生观。  2、体会罗素随笔简洁素净而又包含哲理与激情的特点。   3、引导学生思考“人为什么而活”的人生问题。  三、教学方法：  新课程的核心理念就是通过语文教学过程中的文本研习、问题探究、活动体验等多种形式，帮助学生提高综合的语文素养，形成正确的情感态度价值观。为此，我主要采用“文本研习”和“问题探究”的教学方法。      通过文本研习，感受罗素博大的情怀和崇高的人格魅力，体会罗素包含哲理与激情的语言风格。通过问题探究，展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，构建师生间和谐平等、互动对话的语文课堂。  三、说教学程序  （一）导入设计  从介绍作者导入：  伯兰特•罗素是当代世界思想文化名人，在他将近一百年的漫长生活历程中，在许多领域获得了巨大的成就。他在哲学、数学、政治、教育、伦理、文学、宗教和社会学等诸多方面，都有卓越的建树，尤以哲学和数学为最。他被西方称为“百科全书式的作家”。他还是个文学家，这也许让不少人感到意外。1950年，瑞典文学院授予罗素该年的诺贝尔文学奖，以表彰他“捍卫人道主义理想和思想自由的多种多样、意义重大的作品”。他对文学园地不经意的闯入，令许多为了文学以生命相搏的作家汗颜。“人为什么活着?”实际上这是人类始终关心的一个哲学命题，是人类对自身永恒的追问。对这个简单而又复杂的问题，你是否有过思考？罗素，这位伟大的思想家、哲学家，又有怎样的回答？下面我们一起来学习课文。  （二）文本研读：  1、自由朗读课文，画出自己难以理解的句子。   2、质疑释疑，师生共同探讨：   （1）这些感情……有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。   （2）身边那种可怕孤寂的人的战栗意识有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。   （3）在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影了……   （4）爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界。   以上这些句子，教师与学生共同探讨，不求统一答案，言之成理即可。  学科网（北京）股份有限公司 $$ 对自己的人生负责 周国平 我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。 每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能 不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。 一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。 学科网（北京）股份有限公司 $$