内容正文:
新高考语文必背古诗文60篇全攻略(全国通用)
第6篇 《阿房宫赋》
一、文言文基础知识关
(一)挖空练习
六王毕(完结,指为秦国所灭),四海一(数词作动词,统一),蜀山兀(光秃),阿房出(出现,意思是建成)。覆压(覆盖)三百余里,隔离(遮蔽)天日。骊山(名状,从骊山)北(名状,向北)构而西(名状,向西)折,直走(趋)咸阳。二川溶溶(水盛的样子),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰(名状,像腰带一样)缦(名状,像绸子一样)回(曲折),檐牙(屋檐翘出如牙齿的部分)高啄;各抱地势,钩心斗角(宫室结构参差错落)。盘盘焉(盘旋的样子),囷囷焉(曲折回旋的样子)蜂房(名状,像蜂房一样)水涡(名状,像水涡一样),矗(矗立)不知其几千万落(座)。长桥卧波,未云(名动,出现云)何龙(名动,出现龙)?复道行空,不霁(雨后初晴)何虹(名动,出现彩虹)?高低冥迷(分辨不清),不知西东。歌台暖响,春光融融(和暖的样子);舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候(一天之内的冷暖状况)不齐。
妃嫔媵(陪嫁的人)嫱,王子皇孙,辞楼下(名动,走下)殿,辇(名状,乘坐辇车)来于秦。朝(名状,在早上)歌(名动,唱歌)夜(名状,在夜晚)弦(名动,弹琴),为秦宫人。明星荧荧(明亮的样子),开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊(突然使人惊骇,突然响起),宫车过也;辘辘远听,杳(远)不知其所之(到)也。一肌一容,尽态极妍(美丽),缦立(久立)远视,而望幸(宠幸)焉。(被动句)有不见者,三十六年。燕赵之收藏(动词做名词,指收藏的金玉珍宝等物),韩魏之经营(动词做名词,同上文的“收藏”),齐楚之精英(动词做名词,同上文的“收藏”),几世几年,剽(掠夺)掠其人,倚叠(堆叠)如山。一旦不能有,输来其间。鼎(名状,把鼎)铛(名动,当作铁锅)玉(名状,把玉)石(名动,当作石块),金(名状,把金)块(名动,当作土块)珠(名状,把珠)砾(名动,当作沙砾),弃掷逦迤(连续不断),秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。(判断句)秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢(古代重量单位,极言细微),用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;(状语后置)架梁之椽(椽子),多于机上之工女;钉头磷磷(有棱角的样子。这里形容钉头突出),多于在庾(谷仓)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛(栏杆),多于九土(九州)之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫(残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇)之心,日(名状,一天天地)益骄固。戍卒叫,函谷举(攻占),(被动句)楚人一炬(名词,放火),可怜(可惜)焦土(名动,变成焦土)!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族(名动,灭族)秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使(假使)秦复爱六国之人,则递(依次传递)三世可至万世而为君,谁得而族灭(使……灭族)也?秦人不暇自哀,而后人哀(为……哀)之;(宾语前置)后人哀(为……哀)之而不鉴(以……为鉴)之,亦使后人(后来的人)而复哀后人也。
(二)全文翻译
六国覆灭,天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空,阿房宫殿得以建成。(它)覆盖了三百多里地,几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起,曲折地向西延伸,一直通到咸阳。渭水和樊川,浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼,十步一座亭阁;长廊如带,迂回曲折,屋檐高挑,象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊,各自凭借不同的地势,参差环抱,回廊环绕象钩心,飞檐高耸象斗角。弯弯转转,曲折回环,象蜂房那样密集,如水涡那样套连,巍巍峨峨,不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上(象蛟龙),(可是)没有一点云彩,怎么会有蛟龙飞腾?那楼阁之间的通道架在半空(象彩虹),(可是)并非雨过天晴,怎么会有虹霓产生?高高低低的楼阁,幽冥迷离,使人辨不清南北西东。高台上传来歌声,使人感到暖意,如同春天一般温暖;大殿里舞袖飘拂,使人感到寒气,仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内,同一座宫里,而气候冷暖却截然不同。
(六国的)宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女,辞别了故国的宫殿阁楼,乘坐辇车来到秦国。(她们)早上唱歌,晚上弹琴,成为秦皇的宫人。(清晨)只见星光闪烁,(原来是她们)打开了梳妆的明镜;又见乌云纷纷扰扰,(原来是她们)一早在梳理发鬓;渭水泛起一层油腻,(是她们)泼下的脂粉水呀;轻烟缭绕,香雾弥漫,是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天,(原来是)宫车从这里驰过;辘辘的车轮声渐听渐远,不知它驶向何方。(宫女们)极力显示自己的妩媚娇妍,每一处肌肤,每一种姿态,都极为动人。(她们)久久地伫立着,眺望着,希望皇帝能宠幸光临;(可怜)有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍,韩国魏国聚敛的金银,齐国楚国保存的瑰宝,都是多少年、多少代,从人民手中掠夺来的,堆积如山。一旦国家破亡,不能再占有,都运送到阿房宫中。(从此)宝鼎(看作)铁锅,宝玉(看作)石头,黄金(当成)土块,珍珠(当作)砂砾,乱丢乱扔,秦人看着,也不觉得可惜。
唉!一个人所想的,也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈,老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过,挥霍起来却把它当作泥沙一样呢?甚至使得(阿房宫)支承大梁的柱子,比田里的农夫还要多;架在屋梁上的椽子,比织机上的织女还要多;参差不齐的瓦缝,比人们身上穿的丝缕还要多;直的栏杆,横的门槛,比九州的城廊还要多;琴声笛声,嘈杂一片,比闹市里的人声还要喧闹。(这)使天下人们口里虽不敢说,但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起,刘邦攻破函谷关;项羽放了一把大火,可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土!
唉!灭六国的是六国自己,不是秦国。灭秦国的是秦王自己,不是天下的人民。唉!如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓,就足以抵抗秦国了;(秦统一后)如果也能爱惜六国的百姓,那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝,谁能够灭亡他呢?秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹,却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以为鉴,那么又要让更后的人来哀叹他们了。
二、默写关
(一)易错字写3遍
兀
骊
缦
钩
囷
霁
融
媵
辇
妆
鬟
腻
杳
缦
铛
逦
锱
椽
槛
哑
(二)情境默写练习
1.【2024·安徽·三模】杜牧《阿房宫赋》借“( )”写歌台之声,借“( )”写舞殿之袖,描述出了“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的现象。
2.【2024·陕西汉中·三模】《阿房宫赋》中“( ),( )”,作者用夸张和比喻手法控诉了秦始皇盘剥无度、奢侈浪费。
3.【2024·全国·三模】在《阿房宫赋》中,杜牧描写了阿房宫内的奢靡生活,那光如明星闪亮的,是宫女们“( )”;而渭水漂浮起脂膏,则是“( )”的结果。
4.【2024·四川·二模】《召公谏厉王弭谤》写周厉王钳民之口,使“国人莫敢言,道路以目”,《阿房宫赋》中“( ),( )”两句也表现了相似的结果。
5.【2024·山东济南·三模】以史为鉴,可以知兴替。杜牧在《阿房宫赋》中感叹到“( )”,那么完全可以依靠人民来抵抗秦国;苏洵在《六国论》中也指出“( )”,齐人不依附秦国,刺客不前行,良将还在,也可与秦国较量。
6.【2024·广西·三模】人们常常说“风从虎,云从龙”,杜牧《阿房宫赋》中便以“( ),( )”的句子体现了这种认识。
7.【2024·云南普洱·三模】杜牧在《阿房宫赋》中运用排比句摆出一系列“秦爱纷奢”的罪证,其中运用对比手法突出阿房宫音乐声之繁多的两句是“( ),( )”。
8.【2024·江苏·三模】俗话说“人同此心,心同此理”。《阿房宫赋》中作者从最普遍的人心角度说“( ),( )”,揭示了人心相通的道理。
9.【2024·内蒙古·二模】杜牧《阿房宫赋》中,“( ),( )”两句可以看出,阿房宫里的宫女有很多人原来在六国时身份是很高贵的。
10.【2024·吉林·模拟预测】“中国传统木结构建筑,不使用一根钉子,全靠榫卯结构。”这其实是一个误解,你在《阿房宫赋》中就能找到例证“( ),( )”。
11.【2024·陕西商洛·三模】不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说“( ),( )”。
12.【2023·河北衡水·模拟预测】在《阿房宫赋》一文中,作者泼墨写意,粗笔勾勒,极言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是“( ),( )”。
13.【2024·黑龙江哈尔滨·三模】置身于拥有错综复杂结构的建筑中,会让人失去方位感,正如杜牧在《阿房宫赋》中所言“( ),( )”。
14.【2024·河南·三模】《阿房宫赋》中以比喻描摹建筑之密集、以大数字夸饰建筑之众多的两句是:“( ),( )。”
15.【2024·甘肃·二模】《阿房宫赋》中写道,各国的各式珍宝被送到阿房宫,“( ),( )”,秦人随意到处丢弃,也不觉得可惜。
三、阅读关
(一)课内阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
甲
牧,字牧之,善属文。大和二年韦筹榜进士,初未第,来东都,时主司侍郎为崔郾,太学博士吴武陵进谒曰:“侍郎以峻德伟望,为明君选才,仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈,扬眉抵掌,共读一卷文书,览之,乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人,王佐才也。” 是以复举贤良方正。刘从谏守泽路,何进滔据魏博,颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术,复失山东,钜封剧镇,所以系天下轻重不得承袭轻授皆国家大事嫌不当位而言实有罪故作《罪言》。宰相李德裕素奇其才。会昌中,黠戛斯破回鹘,回鹘种落溃入漠南,牧说德裕不如遵取之,以为:“两汉伐虏,常以秋冬,当匈奴劲弓折胶,重马免乳,与之相校,故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵,出其意外,一举无类矣。”德裕善之。会刘稹拒命,诏诸镇兵讨之,牧复移书于德裕,以“成德军世与昭义为敌,王元达思一雪以自奋,然不能长驱径捣上党,其必取者在西面。今若以忠式、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千,道绛而入,不数月必覆贼巢。”俄而泽潞平,略如牧策。牧刚直有奇节,不为龊龊小谨,敢论列大事,指陈病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邧善,其通古今,善处成败,甘等不及也。牧亦以疏直,时无右援者。卒,年五十。初,梦书“皎皎白驹”字,或曰“过隙也”。俄而炊甑裂,牧曰:“不祥也。”乃自为墓志,悉取所为文章焚之。牧于诗,情致豪迈,人号为“小杜”,以别杜甫云。
(节选自《新唐书·杜牧传》,有删减)
乙
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙!使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
(节选自杜牧《阿房宫赋》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.所以系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》
B.所以系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》
C.所以/系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》
D.所以/系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.进士,隋朝始设进士科。元、明、清时经殿试后,及第者皆赐出身,称进士。一甲为状元,二、三甲,分别为榜眼和探花。
B.贤良方正,是汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度,唐宋沿用,设贤良方正科,指德才兼备的好人品。
C.锱铢,古代重量名,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用,比喻极其微小的数量。
D.酒泉,西汉政府在河西走廊设置四郡,分别为张掖郡、酒泉郡、武威郡、敦煌郡,合称“河西四郡”,以酒泉郡设置最早。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.杜牧专注于治乱,反对藩王世袭,认为朝廷长庆年间以来对藩镇处置不当,又失去了山东地区,不能把重镇交给藩王。
B.杜牧在军事上见解独到,黠戛斯打败回鹘之后,他认为朝廷要吸取汉军常在秋冬攻击匈奴而败多胜少的教训,应在仲夏季节乘胜追击。
C.杜牧对作战形势判断准确,皇帝命令李德裕率兵征讨叛贼刘稹,杜牧对各方势力进行分析,判断不出几个月,一定会将刘稹剿灭。
D.杜牧临死之时,由梦境及甑裂之中感觉大限将至,自撰墓志铭,墓志铭写就,又拿出自己所撰的全部文章,对火焚之。
4.把文中划线句子翻译成现代汉语。
(1)戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
(2)其通古今,善处成败,甘等不及也。
5.根据甲文概括杜牧的品性特点。
(二)链接高考
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
清人赵翼赞誉崔颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥,地以一诗传”,这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名,以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世,这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市,小至一处胜迹,从一座楼台亭阁到一块墓碑。
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
——李白《登金陵凤凰台》
有关金陵凤凰台的记载始见于唐代,如《法苑珠林》记述东晋升平年间,“有凤凰集此地,因名其处为凤凰台”。南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据,也得出了“晋升平已有台”的结论。将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过,从唐诗可知,金陵凤凰台此时即便存在,也还没有形成一处名胜地标。李白以《登金陵凤凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致敬并与之竞争,对他来说,凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。
李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著,题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后,凤凰台屡遭破坏,长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒,1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台,祥符年间“尝著亭于斯,斯楼斯亭,咸以凤字”;淳熙八年,“留守范成大重建,更榜白凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张,另起炉灶,因为遗迹所剩无几,不足为凭。
既然如此,为什么反而是在入宋之后,出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢?在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹?书写胜迹又意味着什么?周宝供的《亭台类序》或许道出了其中奥秘:
凡山川佳丽处,须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙,倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪,即有空名而无遗址可问者,亦必存焉,以俟考古者之穷探,更以期后贤之重建云尔。
这再次证实,题写名胜是一种非对象化的写作,后世的诗人来到此地,不只是为了看到凤凰台当下的模样,更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后,书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本,形成文本化的胜迹,并在文本中得以存活,题写胜迹既是关于胜迹的书写,又最终化为胜迹的一部分,甚至取胜迹而代之,或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后,正是题写胜迹的诗文继续维系着,也不断更新着关于它的历史记忆。
(摘编自商伟《“地以一诗传”:题写胜地的“迹”与“文”》)
材料二:
就广义的书写而言,胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要,但最终既体现“文”而又显现为“迹”的,无疑是具有物质性的题刻,尤其是摩崖石刻。
对于胜迹而言,题刻不仅具有指认的作用,对其塑造也有一定的意义,尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川:泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻,在巫鸿先生看来,它如同一座历史堆积起来的纪念碑,“山脚的碑铭年代相对较晚,越往上年代则越为久远,沿着这些题铭攀登而上,游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹,深入历史。而岱顶的无字碑,则是沉寂的历史源头”。
明代文士往往通过选择什么样的时机出游,来将自己与普通游人区别开来;而乾嘉以后,随着金石成为时尚,寻访碑刻亦成为文人旅游的重点,其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容,就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济宁金石收藏家李东琪观摩《纪泰山铭》的场景,两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点,整个登岱活动,黄易只选取了这一场景作为定格,可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。
一方面,文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法,参与了风景的塑造,但题刻与山水的关系是从属的,嵌入的,拓展的,不处于主要地位,虽说没有《金刚经》,便没有经石峪(或石经峪)这样的景点,但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹;另一方面,一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻,相当于山水画中的题跋,比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻《周颂》中的《般》等,这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代,也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此,题跋亦不能争夺本幅的地位,《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。
(摘编自薛龙春《点缀山林:摩崖石刻与胜迹的塑造》)
【注】经石峪:位于泰山斗母宫东北,上刻隶书《金刚经》,明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.宋时林希逸对李白《登金陵凤凰台》一诗的评论,正体现了赵翼“地以一诗传”这一观念,这与宇文所安对文学与名胜关系的认识不谋而合。
B.两宋时期,凤凰台屡遭破坏,因此对凤凰台的题写蔚为风气,这与朝廷多次下令重建凤凰台不无关系。重建重修,往往意味着另起炉灶,很可能,早已不是它最初的面貌了。
C.题刻对胜迹的重新塑造有着一定的意义,也往往能给胜迹增添一定的文化底蕴。清朝中期以后,寻访碑刻也成为了文人旅游的重点。
D.《金刚经》参与了经石峪景点的塑造,是经石峪真正的胜迹所在,但《金刚经》与山水的关系仍是从属的。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.诗文和题刻,对于名胜的塑造和流传有着极其重要的作用。平凡的山水也能借助文人之手得以扬名,两者相互依存不可分离。
B.胜迹的书写不一定会反应胜迹的历史风貌,但这些文字仍有其存在的价值。一些胜迹在消失之后,依赖这些文字在文本中得以存活,成为文本化的胜迹。
C.在众多的书写方式中,最能显示“文”与“迹”双重内涵的,当属物质性的题刻,尤其是摩崖石刻。
D.两则材料启发我们,保护名胜古迹,既要保存相关的非物质性的文字,也要保留物质性的题刻,同时也不能忽略胜迹本身。
3.下列选项最能体现材料一“地以一诗传”观点的一项是( )
A.李白《越中览古》与绍兴的越王台
B.杜甫《登岳阳楼》与岳阳市的岳阳楼
C.张继《枫桥夜泊》与苏州的寒山寺
D.白居易《钱塘湖春行》与晋江的孤山寺
4.两则材料都论述了题写题刻与名胜古迹的关系,请简要分析其异同。
5.结合材料一的观点,试分析杜牧《阿房宫赋》对历史胜迹阿房宫的意义。
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新高考语文必背古诗文60篇全攻略(全国通用)
第6篇 《阿房宫赋》
一、文言文基础知识关
(一)挖空练习
六王毕(完结,指为秦国所灭),四海一(数词作动词,统一),蜀山兀(光秃),阿房出(出现,意思是建成)。覆压(覆盖)三百余里,隔离(遮蔽)天日。骊山(名状,从骊山)北(名状,向北)构而西(名状,向西)折,直走(趋)咸阳。二川溶溶(水盛的样子),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰(名状,像腰带一样)缦(名状,像绸子一样)回(曲折),檐牙(屋檐翘出如牙齿的部分)高啄;各抱地势,钩心斗角(宫室结构参差错落)。盘盘焉(盘旋的样子),囷囷焉(曲折回旋的样子)蜂房(名状,像蜂房一样)水涡(名状,像水涡一样),矗(矗立)不知其几千万落(座)。长桥卧波,未云(名动,出现云)何龙(名动,出现龙)?复道行空,不霁(雨后初晴)何虹(名动,出现彩虹)?高低冥迷(分辨不清),不知西东。歌台暖响,春光融融(和暖的样子);舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候(一天之内的冷暖状况)不齐。
妃嫔媵(陪嫁的人)嫱,王子皇孙,辞楼下(名动,走下)殿,辇(名状,乘坐辇车)来于秦。朝(名状,在早上)歌(名动,唱歌)夜(名状,在夜晚)弦(名动,弹琴),为秦宫人。明星荧荧(明亮的样子),开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊(突然使人惊骇,突然响起),宫车过也;辘辘远听,杳(远)不知其所之(到)也。一肌一容,尽态极妍(美丽),缦立(久立)远视,而望幸(宠幸)焉。(被动句)有不见者,三十六年。燕赵之收藏(动词做名词,指收藏的金玉珍宝等物),韩魏之经营(动词做名词,同上文的“收藏”),齐楚之精英(动词做名词,同上文的“收藏”),几世几年,剽(掠夺)掠其人,倚叠(堆叠)如山。一旦不能有,输来其间。鼎(名状,把鼎)铛(名动,当作铁锅)玉(名状,把玉)石(名动,当作石块),金(名状,把金)块(名动,当作土块)珠(名状,把珠)砾(名动,当作沙砾),弃掷逦迤(连续不断),秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。(判断句)秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢(古代重量单位,极言细微),用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;(状语后置)架梁之椽(椽子),多于机上之工女;钉头磷磷(有棱角的样子。这里形容钉头突出),多于在庾(谷仓)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛(栏杆),多于九土(九州)之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫(残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇)之心,日(名状,一天天地)益骄固。戍卒叫,函谷举(攻占),(被动句)楚人一炬(名词,放火),可怜(可惜)焦土(名动,变成焦土)!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族(名动,灭族)秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使(假使)秦复爱六国之人,则递(依次传递)三世可至万世而为君,谁得而族灭(使……灭族)也?秦人不暇自哀,而后人哀(为……哀)之;(宾语前置)后人哀(为……哀)之而不鉴(以……为鉴)之,亦使后人(后来的人)而复哀后人也。
附:文言文基础知识挖空练习答案
六王毕(完结,指为秦国所灭),四海一(数词作动词,统一),蜀山兀(光秃),阿房出(出现,意思是建成)。覆压(覆盖)三百余里,隔离(遮蔽)天日。骊山(名状,从骊山)北(名状,向北)构而西(名状,向西)折,直走(趋)咸阳。二川溶溶(水盛的样子),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰(名状,像腰带一样)缦(名状,像绸子一样)回(曲折),檐牙(屋檐翘出如牙齿的部分)高啄;各抱地势,钩心斗角(宫室结构参差错落)。盘盘焉(盘旋的样子),囷囷焉(曲折回旋的样子)蜂房(名状,像蜂房一样)水涡(名状,像水涡一样),矗(矗立)不知其几千万落(座)。长桥卧波,未云(名动,出现云)何龙(名动,出现龙)?复道行空,不霁(雨后初晴)何虹(名动,出现彩虹)?高低冥迷(分辨不清),不知西东。歌台暖响,春光融融(和暖的样子);舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候(一天之内的冷暖状况)不齐。
妃嫔媵(陪嫁的人)嫱,王子皇孙,辞楼下(名动,走下)殿,辇(名状,乘坐辇车)来于秦。朝(名状,在早上)歌(名动,唱歌)夜(名状,在夜晚)弦(名动,弹琴),为秦宫人。明星荧荧(明亮的样子),开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊(突然使人惊骇,突然响起),宫车过也;辘辘远听,杳(远)不知其所之(到)也。一肌一容,尽态极妍(美丽),缦立(久立)远视,而望幸(宠幸)焉。(被动句)有不见者,三十六年。燕赵之收藏(动词做名词,指收藏的金玉珍宝等物),韩魏之经营(动词做名词,同上文的“收藏”),齐楚之精英(动词做名词,同上文的“收藏”),几世几年,剽(掠夺)掠其人,倚叠(堆叠)如山。一旦不能有,输来其间。鼎(名状,把鼎)铛(名动,当作铁锅)玉(名状,把玉)石(名动,当作石块),金(名状,把金)块(名动,当作土块)珠(名状,把珠)砾(名动,当作沙砾),弃掷逦迤(连续不断),秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。(判断句)秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢(古代重量单位,极言细微),用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;(状语后置)架梁之椽(椽子),多于机上之工女;钉头磷磷(有棱角的样子。这里形容钉头突出),多于在庾(谷仓)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛(栏杆),多于九土(九州)之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫(残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇)之心,日(名状,一天天地)益骄固。戍卒叫,函谷举(攻占),(被动句)楚人一炬(名词,放火),可怜(可惜)焦土(名动,变成焦土)!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族(名动,灭族)秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使(假使)秦复爱六国之人,则递(依次传递)三世可至万世而为君,谁得而族灭(使……灭族)也?秦人不暇自哀,而后人哀(为……哀)之;(宾语前置)后人哀(为……哀)之而不鉴(以……为鉴)之,亦使后人(后来的人)而复哀后人也。
(二)全文翻译
六国覆灭,天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空,阿房宫殿得以建成。(它)覆盖了三百多里地,几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起,曲折地向西延伸,一直通到咸阳。渭水和樊川,浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼,十步一座亭阁;长廊如带,迂回曲折,屋檐高挑,象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊,各自凭借不同的地势,参差环抱,回廊环绕象钩心,飞檐高耸象斗角。弯弯转转,曲折回环,象蜂房那样密集,如水涡那样套连,巍巍峨峨,不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上(象蛟龙),(可是)没有一点云彩,怎么会有蛟龙飞腾?那楼阁之间的通道架在半空(象彩虹),(可是)并非雨过天晴,怎么会有虹霓产生?高高低低的楼阁,幽冥迷离,使人辨不清南北西东。高台上传来歌声,使人感到暖意,如同春天一般温暖;大殿里舞袖飘拂,使人感到寒气,仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内,同一座宫里,而气候冷暖却截然不同。
(六国的)宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女,辞别了故国的宫殿阁楼,乘坐辇车来到秦国。(她们)早上唱歌,晚上弹琴,成为秦皇的宫人。(清晨)只见星光闪烁,(原来是她们)打开了梳妆的明镜;又见乌云纷纷扰扰,(原来是她们)一早在梳理发鬓;渭水泛起一层油腻,(是她们)泼下的脂粉水呀;轻烟缭绕,香雾弥漫,是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天,(原来是)宫车从这里驰过;辘辘的车轮声渐听渐远,不知它驶向何方。(宫女们)极力显示自己的妩媚娇妍,每一处肌肤,每一种姿态,都极为动人。(她们)久久地伫立着,眺望着,希望皇帝能宠幸光临;(可怜)有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍,韩国魏国聚敛的金银,齐国楚国保存的瑰宝,都是多少年、多少代,从人民手中掠夺来的,堆积如山。一旦国家破亡,不能再占有,都运送到阿房宫中。(从此)宝鼎(看作)铁锅,宝玉(看作)石头,黄金(当成)土块,珍珠(当作)砂砾,乱丢乱扔,秦人看着,也不觉得可惜。
唉!一个人所想的,也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈,老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过,挥霍起来却把它当作泥沙一样呢?甚至使得(阿房宫)支承大梁的柱子,比田里的农夫还要多;架在屋梁上的椽子,比织机上的织女还要多;参差不齐的瓦缝,比人们身上穿的丝缕还要多;直的栏杆,横的门槛,比九州的城廊还要多;琴声笛声,嘈杂一片,比闹市里的人声还要喧闹。(这)使天下人们口里虽不敢说,但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起,刘邦攻破函谷关;项羽放了一把大火,可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土!
唉!灭六国的是六国自己,不是秦国。灭秦国的是秦王自己,不是天下的人民。唉!如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓,就足以抵抗秦国了;(秦统一后)如果也能爱惜六国的百姓,那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝,谁能够灭亡他呢?秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹,却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以为鉴,那么又要让更后的人来哀叹他们了。
二、默写关
(一)易错字写3遍
兀
骊
缦
钩
囷
霁
融
媵
辇
妆
鬟
腻
杳
缦
铛
逦
锱
椽
槛
哑
(二)情境默写练习
1.【2024·安徽·三模】杜牧《阿房宫赋》借“( )”写歌台之声,借“( )”写舞殿之袖,描述出了“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的现象。
2.【2024·陕西汉中·三模】《阿房宫赋》中“( ),( )”,作者用夸张和比喻手法控诉了秦始皇盘剥无度、奢侈浪费。
3.【2024·全国·三模】在《阿房宫赋》中,杜牧描写了阿房宫内的奢靡生活,那光如明星闪亮的,是宫女们“( )”;而渭水漂浮起脂膏,则是“( )”的结果。
4.【2024·四川·二模】《召公谏厉王弭谤》写周厉王钳民之口,使“国人莫敢言,道路以目”,《阿房宫赋》中“( ),( )”两句也表现了相似的结果。
5.【2024·山东济南·三模】以史为鉴,可以知兴替。杜牧在《阿房宫赋》中感叹到“( )”,那么完全可以依靠人民来抵抗秦国;苏洵在《六国论》中也指出“( )”,齐人不依附秦国,刺客不前行,良将还在,也可与秦国较量。
6.【2024·广西·三模】人们常常说“风从虎,云从龙”,杜牧《阿房宫赋》中便以“( ),( )”的句子体现了这种认识。
7.【2024·云南普洱·三模】杜牧在《阿房宫赋》中运用排比句摆出一系列“秦爱纷奢”的罪证,其中运用对比手法突出阿房宫音乐声之繁多的两句是“( ),( )”。
8.【2024·江苏·三模】俗话说“人同此心,心同此理”。《阿房宫赋》中作者从最普遍的人心角度说“( ),( )”,揭示了人心相通的道理。
9.【2024·内蒙古·二模】杜牧《阿房宫赋》中,“( ),( )”两句可以看出,阿房宫里的宫女有很多人原来在六国时身份是很高贵的。
10.【2024·吉林·模拟预测】“中国传统木结构建筑,不使用一根钉子,全靠榫卯结构。”这其实是一个误解,你在《阿房宫赋》中就能找到例证“( ),( )”。
11.【2024·陕西商洛·三模】不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说“( ),( )”。
12.【2023·河北衡水·模拟预测】在《阿房宫赋》一文中,作者泼墨写意,粗笔勾勒,极言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是“( ),( )”。
13.【2024·黑龙江哈尔滨·三模】置身于拥有错综复杂结构的建筑中,会让人失去方位感,正如杜牧在《阿房宫赋》中所言“( ),( )”。
14.【2024·河南·三模】《阿房宫赋》中以比喻描摹建筑之密集、以大数字夸饰建筑之众多的两句是:“( ),( )。”
15.【2024·甘肃·二模】《阿房宫赋》中写道,各国的各式珍宝被送到阿房宫,“( ),( )”,秦人随意到处丢弃,也不觉得可惜。
【参考答案】
1.春光融融;风雨凄凄。
2.(奈何)取之尽锱铢,用之如泥沙。
3.开妆镜也;弃脂水也。
4.使天下之人,不敢言而敢怒。
5.使六国各爱其人;向使三国各爱其地。
6.长桥卧波,未云何龙。
7.管弦呕哑,多于市人之言语。
8.一人之心,千万人之心也。
9.妃嫔媵嫱,王子皇孙。
10.钉头磷磷,多于在庾之粟粒。
11.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
12.覆压三百余里,隔离天日。
13.高低冥迷,不知西东。
14.蜂房水涡,矗不知其几千万落。
15.鼎铛玉石,金块珠砾。
三、阅读关
(一)课内阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
甲
牧,字牧之,善属文。大和二年韦筹榜进士,初未第,来东都,时主司侍郎为崔郾,太学博士吴武陵进谒曰:“侍郎以峻德伟望,为明君选才,仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈,扬眉抵掌,共读一卷文书,览之,乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人,王佐才也。” 是以复举贤良方正。刘从谏守泽路,何进滔据魏博,颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术,复失山东,钜封剧镇,所以系天下轻重不得承袭轻授皆国家大事嫌不当位而言实有罪故作《罪言》。宰相李德裕素奇其才。会昌中,黠戛斯破回鹘,回鹘种落溃入漠南,牧说德裕不如遵取之,以为:“两汉伐虏,常以秋冬,当匈奴劲弓折胶,重马免乳,与之相校,故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵,出其意外,一举无类矣。”德裕善之。会刘稹拒命,诏诸镇兵讨之,牧复移书于德裕,以“成德军世与昭义为敌,王元达思一雪以自奋,然不能长驱径捣上党,其必取者在西面。今若以忠式、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千,道绛而入,不数月必覆贼巢。”俄而泽潞平,略如牧策。牧刚直有奇节,不为龊龊小谨,敢论列大事,指陈病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邧善,其通古今,善处成败,甘等不及也。牧亦以疏直,时无右援者。卒,年五十。初,梦书“皎皎白驹”字,或曰“过隙也”。俄而炊甑裂,牧曰:“不祥也。”乃自为墓志,悉取所为文章焚之。牧于诗,情致豪迈,人号为“小杜”,以别杜甫云。
(节选自《新唐书·杜牧传》,有删减)
乙
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙!使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
(节选自杜牧《阿房宫赋》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.所以系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》
B.所以系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》
C.所以/系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》
D.所以/系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.进士,隋朝始设进士科。元、明、清时经殿试后,及第者皆赐出身,称进士。一甲为状元,二、三甲,分别为榜眼和探花。
B.贤良方正,是汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度,唐宋沿用,设贤良方正科,指德才兼备的好人品。
C.锱铢,古代重量名,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用,比喻极其微小的数量。
D.酒泉,西汉政府在河西走廊设置四郡,分别为张掖郡、酒泉郡、武威郡、敦煌郡,合称“河西四郡”,以酒泉郡设置最早。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.杜牧专注于治乱,反对藩王世袭,认为朝廷长庆年间以来对藩镇处置不当,又失去了山东地区,不能把重镇交给藩王。
B.杜牧在军事上见解独到,黠戛斯打败回鹘之后,他认为朝廷要吸取汉军常在秋冬攻击匈奴而败多胜少的教训,应在仲夏季节乘胜追击。
C.杜牧对作战形势判断准确,皇帝命令李德裕率兵征讨叛贼刘稹,杜牧对各方势力进行分析,判断不出几个月,一定会将刘稹剿灭。
D.杜牧临死之时,由梦境及甑裂之中感觉大限将至,自撰墓志铭,墓志铭写就,又拿出自己所撰的全部文章,对火焚之。
4.把文中划线句子翻译成现代汉语。
(1)戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
(2)其通古今,善处成败,甘等不及也。
5.根据甲文概括杜牧的品性特点。
【参考答案】
1.B
【解析】句意:是关系到国家安危的地方,藩王不能世袭,朝廷不能轻率任命,这都是国家大计,(杜牧)嫌怪自己不在其位却发表言论,实在有罪,所以写了《罪言》。前面讲“钜封剧镇”,为“系天下轻重”的主语,“系”是谓语,“所以”后面不能断开,如果断开,语句缺谓语,不能成为句子,排除CD。 “不得承袭轻授”包含“藩王不能世袭”“朝廷不能轻率任命”两件事,共同做“皆国家大事”的主语,如在“轻授”前断开,主语就变成“朝廷不能轻率任命”这一件事,排除A。
2.A
【解析】A.“一甲为状元,二、三甲,分别为榜眼和探花”错误。三甲,一甲赐进士及第,第一名字叫做状元,第二名叫做榜眼,第三名叫探花;二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。
3.C
【解析】C.“皇帝命令李德裕率兵征讨叛贼刘稹”错误。“会刘稹拒命,诏诸镇兵讨之”可知,原文中皇帝命众多节度使征讨刘稹,而非宰相李德裕。
4.(1)戍边士卒(陈胜、吴广率领的起义军)呐喊(起来),函谷关被攻取,楚国人放了一把火,可惜(富丽堂皇的阿房宫)化为一片焦土!(2)他通晓古今,善于决断成败,李甘等人比不上他。
【解析】(1)“举”,被攻占;“可怜”,可惜,遗憾;“焦土”,变成焦土,名词作动词。(2)“通”,通晓;“善”,善于;“处”,决断;“不及”,比不上。
5.①行为自由,不拘细节;②刚直(正直)有奇节;③有担当,敢议论国家大事,指陈利弊特别中肯;④有奇才。
【解析】结合“不为龊龊小谨”分析,不做谨小慎微的事,不拘细节。结合“牧刚直有奇节”“牧亦以疏直”分析,杜牧性格刚直,有奇特的气节,正直坦率。结合“敢论列大事,指陈病利尤切至”分析,敢议论国家大计方针,剖析利害关系特别切中要害,有担当。结合“少与李甘、李中敏、宋邧善,其通古今,善处成败,甘等不及也。牧亦以疏直,时无右援者”分析,年轻时与李甘、李中敏、宋邧交好,他通晓古今,善于决断成败,李甘等人比不上他。可见其有奇才。
参考译文:
[甲文]
杜牧字牧之,善于写文章。考中进士。当初没有考取进士的时候,他来到东都洛阳(参加进士科考试)。当时任主考官的礼部侍郎是崔郾,太学博士吴武陵来拜见崔郾说:“您凭着崇高德行,巨大声望,为圣明的君王选举人才,我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。以前我偶然见到十几个文士,情绪极其兴奋激昂,一起读一卷文章。我看了文卷,是进士杜牧的《阿房宫赋》。此人有辅佐君王的大才。”又选中贤良方正科。刘从谏镇守泽潞,何进滔占据魏博,非常骄纵傲慢,不遵守国家法律。杜牧追究责怪长庆年间以来朝廷的处置策略,又失去崤山以东地区,巨大重要的封镇是关系到国家安危的地方,藩王不能世袭,朝廷不能轻率任命,这都是国家大计,(杜牧)嫌怪自己不在其位却发表言论,实在有罪,所以写了《罪言》。宰相李德裕一向认为他是奇才。会昌年间,黠戛斯打败回鹘军,回鹘族部落溃退进大漠南部,杜牧劝说李德裕不如马上攻取,认为:“两汉进攻匈奴,常在秋冬两季,而秋冬时节匈奴兵力强盛,母马没有怀胎哺乳,与匈奴交战,所以败多胜少。现在如果在盛夏征调幽州并州的精锐骑兵和酒泉的士兵,出其不意,可一举全歼!”李德裕认为这策略很好。刘稹拒不执行朝廷的命令,皇帝命令各节度使率兵征讨他,杜牧又送信给李德裕,认为“成德军与昭义军是仇敌,王元达想报仇雪恨自然会奋勇作战,但不能长驱直入攻打上党,他攻击的对象一定会在西面。现在如果率领忠武军、武宁军加上青州五千精兵及宣润二州二千弓弩手,取道绛州进军,不出几个月,一定会毁灭叛贼刘稹的巢穴。”不久泽州、潞州被平定,大致按照杜牧的策略(实行)。杜牧性格刚直,有奇特的气节,不做谨小慎微的事,敢议论国家大计方针,剖析利害关系特别切中要害。年轻时与李甘、李中敏、宋邧交好,他通晓古今,善于决断成败,李甘等人比不上他。杜牧因为正直坦率,当时没有谁帮助他。堂兄杜悰历任将相,但杜牧官场受挫不能振作自己,心里很郁郁不平,逝世时年仅五十岁。当初杜牧梦中写道“皎皎白驹”四字,又写道“过隙也。”不久,蒸饭时饭甑破裂,杜牧说:“不吉祥。”因此自己写了墓志,把自己写的文章全部烧了。杜牧在诗歌方面的特点是情致豪迈,当时人们号称为“小杜”,来与杜甫区分开。
[乙文]
唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,嘴上不敢说,心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚兵一把大火,可惜阿房宫化为一片焦土。
唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?秦人来不及哀悼自己,而后人替他们哀伤;如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
(二)链接高考
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
清人赵翼赞誉崔颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥,地以一诗传”,这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名,以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世,这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市,小至一处胜迹,从一座楼台亭阁到一块墓碑。
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
——李白《登金陵凤凰台》
有关金陵凤凰台的记载始见于唐代,如《法苑珠林》记述东晋升平年间,“有凤凰集此地,因名其处为凤凰台”。南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据,也得出了“晋升平已有台”的结论。将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过,从唐诗可知,金陵凤凰台此时即便存在,也还没有形成一处名胜地标。李白以《登金陵凤凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致敬并与之竞争,对他来说,凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。
李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著,题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后,凤凰台屡遭破坏,长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒,1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台,祥符年间“尝著亭于斯,斯楼斯亭,咸以凤字”;淳熙八年,“留守范成大重建,更榜白凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张,另起炉灶,因为遗迹所剩无几,不足为凭。
既然如此,为什么反而是在入宋之后,出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢?在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹?书写胜迹又意味着什么?周宝供的《亭台类序》或许道出了其中奥秘:
凡山川佳丽处,须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙,倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪,即有空名而无遗址可问者,亦必存焉,以俟考古者之穷探,更以期后贤之重建云尔。
这再次证实,题写名胜是一种非对象化的写作,后世的诗人来到此地,不只是为了看到凤凰台当下的模样,更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后,书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本,形成文本化的胜迹,并在文本中得以存活,题写胜迹既是关于胜迹的书写,又最终化为胜迹的一部分,甚至取胜迹而代之,或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后,正是题写胜迹的诗文继续维系着,也不断更新着关于它的历史记忆。
(摘编自商伟《“地以一诗传”:题写胜地的“迹”与“文”》)
材料二:
就广义的书写而言,胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要,但最终既体现“文”而又显现为“迹”的,无疑是具有物质性的题刻,尤其是摩崖石刻。
对于胜迹而言,题刻不仅具有指认的作用,对其塑造也有一定的意义,尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川:泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻,在巫鸿先生看来,它如同一座历史堆积起来的纪念碑,“山脚的碑铭年代相对较晚,越往上年代则越为久远,沿着这些题铭攀登而上,游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹,深入历史。而岱顶的无字碑,则是沉寂的历史源头”。
明代文士往往通过选择什么样的时机出游,来将自己与普通游人区别开来;而乾嘉以后,随着金石成为时尚,寻访碑刻亦成为文人旅游的重点,其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容,就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济宁金石收藏家李东琪观摩《纪泰山铭》的场景,两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点,整个登岱活动,黄易只选取了这一场景作为定格,可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。
一方面,文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法,参与了风景的塑造,但题刻与山水的关系是从属的,嵌入的,拓展的,不处于主要地位,虽说没有《金刚经》,便没有经石峪(或石经峪)这样的景点,但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹;另一方面,一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻,相当于山水画中的题跋,比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻《周颂》中的《般》等,这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代,也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此,题跋亦不能争夺本幅的地位,《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。
(摘编自薛龙春《点缀山林:摩崖石刻与胜迹的塑造》)
【注】经石峪:位于泰山斗母宫东北,上刻隶书《金刚经》,明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.宋时林希逸对李白《登金陵凤凰台》一诗的评论,正体现了赵翼“地以一诗传”这一观念,这与宇文所安对文学与名胜关系的认识不谋而合。
B.两宋时期,凤凰台屡遭破坏,因此对凤凰台的题写蔚为风气,这与朝廷多次下令重建凤凰台不无关系。重建重修,往往意味着另起炉灶,很可能,早已不是它最初的面貌了。
C.题刻对胜迹的重新塑造有着一定的意义,也往往能给胜迹增添一定的文化底蕴。清朝中期以后,寻访碑刻也成为了文人旅游的重点。
D.《金刚经》参与了经石峪景点的塑造,是经石峪真正的胜迹所在,但《金刚经》与山水的关系仍是从属的。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.诗文和题刻,对于名胜的塑造和流传有着极其重要的作用。平凡的山水也能借助文人之手得以扬名,两者相互依存不可分离。
B.胜迹的书写不一定会反应胜迹的历史风貌,但这些文字仍有其存在的价值。一些胜迹在消失之后,依赖这些文字在文本中得以存活,成为文本化的胜迹。
C.在众多的书写方式中,最能显示“文”与“迹”双重内涵的,当属物质性的题刻,尤其是摩崖石刻。
D.两则材料启发我们,保护名胜古迹,既要保存相关的非物质性的文字,也要保留物质性的题刻,同时也不能忽略胜迹本身。
3.下列选项最能体现材料一“地以一诗传”观点的一项是( )
A.李白《越中览古》与绍兴的越王台
B.杜甫《登岳阳楼》与岳阳市的岳阳楼
C.张继《枫桥夜泊》与苏州的寒山寺
D.白居易《钱塘湖春行》与晋江的孤山寺
4.两则材料都论述了题写题刻与名胜古迹的关系,请简要分析其异同。
5.结合材料一的观点,试分析杜牧《阿房宫赋》对历史胜迹阿房宫的意义。
【参考答案】
1.B
【解析】强加因果,原文是“题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后,凤凰台屡遭破坏,”。
2.A
【解析】“相互依存不可分离”错,题写文字可以脱离名胜古迹而存在。
3.C
【解析】张继的《枫桥夜泊》,可谓寒山寺有关中诗文中的绝唱,其地位无与伦比,不可撼动,它让无数人知道了寒山寺的存在。越王台出名,绝不是因为李白这首诗。岳阳楼更出名的有范仲淹的《岳阳楼记》。白居易诗中的孤山寺是杭州的孤山寺,不是江苏靖江的孤山寺。
4.同:①材料一认为题写甚至能“化作胜迹的一部分”。②材料二则认为题刻具有指认的作用,对塑造胜迹也有一定的意义。二者都认为题写和题刻对胜迹的流传有一定的意义。异:①材料一认为题写甚至能“取胜迹而代之”。②材料二认为“题刻与山水的关系是从属的,嵌入的,拓展的,不处于主要地位”。
5.①题写的名胜古迹往往已消逝或失去了确定遗址,题写者只是为了将它从记忆中召唤回来。比如《阿房宫赋》里的阿房宫在杜牧写作时已经不存在,写作是杜牧自己的需要。②题写是对名胜古迹的补偿与替代。如《阿房宫赋》增加了阿房宫的文化价值,使阿房宫成为文本化的胜迹,在文本书写中内涵更为丰富。③题写胜迹化为胜迹的一部分,甚至取代了胜迹本原,并以其它方式介入后世的修建与景观重构。如现今阿房宫遗址的受重视与开发,与杜牧的《阿房宫赋》不无关系。④在胜迹毁坏和消失后,正是题写胜迹的诗文继续维系着,也不断更新着关于它的历史记忆。《阿房宫赋》在现代不断更新着读者对阿房宫的体验与想象。
【解析】材料一的观点集中体现在最后一段,核心语句是“题写名胜是一种非对象化的写作”,以下语句都是具体解说。
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