突破三关：第3篇《屈原列传》-新高考语文必背古诗文60篇突破三关（知识关+默写关+阅读关）全攻略（全国通用）

新高考语文必背古诗文60篇全攻略（全国通用） 第3篇 《屈原列传》 一、文言文基础知识关 （一）挖空练习 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（知识广博，长于记忆），明于治乱（通晓国家治乱的道理），娴（擅长）于辞令（讲话）。入（对内）则与王图（谋划）议（商议）国事，以（用来）出号令（颁发号令）；出（对外）则接遇（接待）宾客（外国使节），应对（应酬答对）诸侯。王甚（非常）任（信任）之。 上官大夫与之同列（职位相等），争宠（想争得楚王对他的宠爱）而心害（嫉妒）其能（才能）。怀王使（派）屈原造为（制订）宪令（重要的法令），屈平属草稿（编写的草稿）未定（未定稿）。上官大夫见而欲（想要）夺之（强取为己有），屈平不与（同意），因谗（说别人的坏话）之曰：“王使屈平为令（制定法令），众（众人）莫（没有谁）不知。每一令出，平伐（夸耀）其功（功劳），曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（疏远）屈平。 屈平疾（痛心）王听（听觉）之（取消句子的独立性）不聪（明）也，谗谄（谄媚国君的人）之蔽（遮蔽）明（明见）也，邪曲（邪恶、不公正的人）之害（损害）公（公正无私的人）也，方正（端方正直的人）之不容（不被昏君谗臣所容）也，故忧愁幽思（忧愁深思）而作《离骚》。“离骚”者，犹（如同）离（遭遇）忧也。夫天者，人之始（人类的起始）也；父母者，人之本（每个人的本源）也。人穷（处境窘迫）则反（追念）本（根本），故劳苦倦极（劳累疲倦时），未尝不呼天也；疾痛惨怛（内心悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行（秉持公心，行为正直），竭（竭尽）忠（忠心）尽智（智慧）以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷（处境很困难）矣。信（诚信）而见（被）疑，忠而被谤（诽谤），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（原来是）自怨生（从怨愤引起）也。《国风》好色而不淫（不过度），《小雅》怨诽而不乱（直接愤怒）。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（提到）帝喾，下道（提到）齐桓，中述（提到）汤、武，以刺（讽喻）世事。明（阐明）道德之（的）广崇（广大崇高），治乱之条贯（条理），靡不毕见（无不得到充分的体现）。其文（文章）约（简练），其辞（语言）微（含蓄），其志（志趣）洁（高洁），其行（行为）廉（正直）。其称文（引用的文字）小（寻常事情）而其指（旨趣）极大，举类迩而见义远（列举的是近事，而表达的意思却十分深远）。其志洁，故其称物芳（所以作品中多用美人芳草作比喻）；其行廉，故死而不容（所以至死不容于世）。自疏濯淖污泥之中（他自动地远离污泥浊水），蝉蜕于浊秽（像蝉脱壳那样摆脱污秽环境），以浮游尘埃之外（以便超脱世俗之外），不获世之滋垢（不沾染尘世的污垢），皭然泥而不滓者也（出于污泥而不染）。推此志也，虽（即使）与日月争光可也（日月争光都可以）。 屈平既（已经）绌（罢免官职），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（结成合纵联盟互相亲善），惠王患（担心）之。乃令张仪详（假装）去（离开）秦，厚币委质（用丰厚的礼物作为见面礼）事楚，曰：“秦甚憎（憎恨）齐，齐与楚从亲，楚诚（确实）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈（抵赖）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏（俘虏）楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿（希望）得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（抵当）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（利用）厚币用事者（当权的）臣靳尚，而设诡辩（骗人的假话）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去（放走）张仪。是时（这时候）屈原既疏（疏远），不复在位，使于齐，顾反（返回），谏（劝谏）怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（会面）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒（最终）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留（扣留）怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（逃往）赵，赵不内（接纳）。复之（到）秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（抱怨）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（憎恨）之，虽放流，眷顾（眷念，关心）楚国，系心（挂念）怀王，不忘欲反。冀幸（希望）君之一悟（有一天醒悟），俗之一改（有一天改变）也。其存君兴国（想振兴国家），而欲反覆之（改变楚国的形势），一篇之中，三（再三）致志（表达愿望）焉。然终无可奈何，故不可以反（返回）。卒以此见怀王之终不悟也。 人君无（无论）愚智贤不肖（愚笨或明智），莫（没有谁）不欲求忠以自为（求得忠臣来为自己服务），举贤以自佐（选拔贤才来辅助自己）。然亡国破家相随属（事接连发生），而圣君治国累世（多少世代）而不见者，其所谓忠者不忠（所谓忠臣并不忠），而所谓贤者不贤也（所谓贤臣并不贤）。怀王以不知忠臣之分（因为不明白忠臣的职分），故内（在内）惑（迷惑）于（被）郑袖，外（在外）欺（欺骗）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫（挫败）地削（减少），亡（失去）其六郡，身（自己）客死于秦，为天下笑，此不知（了解）人之祸也。《易》曰：“井渫不食（水井淘干净了，但是没人饮用），为我心恻（这让我心里感到难过），可以汲（汲取饮用）。王明（贤明），并受其福（能得到幸福）。”王之不明，岂（怎么）足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。屈原至于江滨，被发（披散头发）行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子（你）非三闾大夫欤？何故（什么原因）而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清（整个世界都是混浊的，只有我一人清白），众人皆醉而我独醒（众人都沉醉，只有我一人清醒），是以（因此）见（被）放（放逐）。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（不受外界事物的束缚），而能与世推移（变化）。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（吃）其糟（酒糟）而啜（喝）其醨（淡酒）？何故怀瑾握瑜（保持高尚的节操志向），而自令（使自己）见放为？”屈原曰：“吾闻之，新（刚刚）沐者必弹冠（洗过头的一定要弹去帽上的灰沙），新浴者必振衣（刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土）。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶者乎（蒙受外物的污染呢）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能（怎能）以皓皓之白（高洁的品质），而蒙（蒙受）世之温蠖（世俗的尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这类人）者，皆好辞而以（凭借）赋见称（被称赞）。然皆祖（效法，模仿）屈原之从容（委婉含蓄）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余（我）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（到）长沙，观（看）屈原所自沉渊（经过屈原自沉的地方），未尝不垂涕，想见其为人（追怀他的为人）。及见贾生吊（凭吊）之，又怪（责怪）屈原以彼其材（他那样的才能）游诸侯，何国不容（哪个国家不会容纳），而自令若是（却自己选择了这样的道路）！读《鵩鸟赋》，同死生（把生和死等同看待），轻去就（轻视被贬和任用），又爽然自失（茫然若有所失）矣。” （二）全文翻译 屈原，名平，与楚国的王族同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。 上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿。上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不同意。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德。推赞这种志行，即使同日月争光都可以。 屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 在此之后，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。这时秦昭王与楚国通婚，想要和楚怀王会面。楚怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不答应秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又回到秦国，最后死在秦国，（尸体）运回楚国安葬。 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然被流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王，想振兴国家回归楚国，在一篇作品中再三表达（这种）意愿。然而最终无可奈何，所以不能够返回朝廷。终究由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连出现，然而圣明君主和安定太平的国家多少世代也不出现，（这是因为）他认为的忠臣并不忠诚，认为的贤臣并不贤明。所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“水井淘干净了，但是没人饮用，（这）让我心里感到难过，（因为这是）可以汲取饮用的。君主如果贤明，大家都能得到幸福。”现在君主是这样的不贤明，哪里还谈得上幸福呢！ 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明通达的人，不为外物所拘束，而随世道变化而变化。整个世界都混浊，为什么不随从世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为什么要像怀抱美玉一般，保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能让自己高尚纯洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”他于是写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原委婉得体的文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。…… 太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！我读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为无论离官去职，还是在朝任职都是不重要的，这又使我茫然若有所失。” 二、默写关 （一）易错字写3遍 谄 幽 怛 诽 喾 崇 指 迩 濯 淖 秽 垢 皭 滓 （二）情境默写练习 1.【2024·河南·三模】一些同学表示要像屈原那样在尘世之外漫游，不为世俗的污垢所辱，屈原的这种行为在《屈原列传》中表述为“（ ），（ ）”。 2.【2024·黑龙江佳木斯·三模】古之君子谨小慎微，重视“小”处，如司马迁《屈原列传》“（ ）”以表达深远的意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》“（ ）”指出“小”也会酿成大的祸患。 3.【2024·江西上饶·二模】在《屈原列传》（节选）中，司马迁用“（ ），（ ）”两句，高度概括了屈原被猜疑、被诽谤的不幸遭遇。 4.【2024·河北秦皇岛·二模】司马迁《屈原列传》中“（ ）”和“（ ）”两句概括了屈原写作《离骚》的缘由。 5.【2024·河南许昌·二模】《屈原列传》中，司马迁称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“（ ），（ ）”。 6.【2024·新疆·二模】司马迁《屈原列传》中，“（ ）”一句以蝉为喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“（ ）”一句以日月为喻，颂扬屈原志趣的高洁。 7.【2024·辽宁·模拟预测】屈原在自己的诗作中经常用香草美人做比喻，司马迁《屈原列传》中“（ ），（ ）”两句对此做出了解释。 8.【2024·福建福州·三模】《屈原列传》中，司马迁用“（ ）”一句，赞美屈原是保持高洁品德、出淤泥而不染的人，并高度推许屈原的人品志向是“（ ）”。 9.【2024·河北沧州·二模】出淤泥而不染是古代文人的人格理想，这样的意思在《屈原列传》中也有类似的表述，如“（ ），（ ）”。 10.【2024·全国·三模】司马迁在《屈原列传》中用“（ ），（ ）”两句，对《诗经》中的《国风》和《小雅》进行了评价。 11.【2024·河南安阳·三模】司马迁在《屈原列传》中提出“夫天者,人之始也；父母者，人之本也”的观点后，进一步以“（ ），（ ）”两句来印证“父母是人类的根本”。 12.【2024·重庆·三模】《屈原列传》中，司马迁用“（ ），（ ）”评价屈原《离骚》文字简练、表意含蓄的文风。 13.【2024·全国·二模】司马迁《屈原列传》中“（ ），（ ）”二句通过比较，对屈原的志向作出了极高的评价。 14.【2024·全国·二模】司马迁在《屈原列传》中认为，人们在处境艰难时就会追念本源，如在“（ ）”时就会呼天喊地，在“（ ）”时则会呼喊父母。 15.【2024·江西赣州·一模】司马迁在《屈原列传》中评价《国风》与《小雅》后，接着用“（ ），（ ）”两句来评价《离骚》。 16.【2024·重庆·模拟预测】司马迁《屈原列传》中“（ ），（ ）”两句，两相对照，写出《离骚》所写内容涉及的起止时间。 17.【2024·广东肇庆·二模】司马迁在《屈原列传》中指出，屈原诚实不欺却被怀疑，忠心耿耿却被毁谤，怎能没有怨言？作者进而指出“（ ），（ ）”。 三、阅读关 （一）课内阅读 阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 1．材料一画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（ ） 每一［A］令出［B］平伐［C］其功［D］曰［E］以为［F］‘非我［G］莫能［H］为也。’ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（  ） A．疾，意为“痛心”，“声非加疾也”中“疾”的意思是“快”。 B．见，介词，表被动译为“被”，与“君既若见录，不久望君来”中“见”的意思和用法不同。 C．申，意为“重复，加上”，与“申之以孝悌之义”中“申”的意思相同。 D．相，互相，与《孔雀东南飞》“好自相扶将”中“相”的意思和用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是诗人忧愁的具体表现。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”就是很好的例证。 C．“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”说明屈原始终坚守道德底线，宁死不“随其流而扬其波”，这正是他“不获世之滋垢”的根本原因。 D．“既替余以惠纕兮，又申之以揽茝”说明屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这是“方正之不容”的具体表现。 4．把材料中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 5.屈原“独穷困乎此时也”的客观原因有哪些？请依据两则材料用自己的话概括。（3分） （二）链接高考 阅读下面的文字，完成1～4题。 屈原（节选）注 黄维若 〔楚都南郢。（楚国都城名郢，但郢却不止一处。楚人迁都到何处，便将何处称为郢。屈原时代的郢都在今荆州近郊纪南城。见高介华、刘玉堂《楚国的城市与建筑》，第三章）宫城中的大殿很是华丽而宏伟。 〔楚怀王坐于高阶之上的红漆矮榻上，其背后是凤踏神虎——凤头上长有鹿角的漆画大屏。众臣子立于阶下，其中有屈原，还有秦国的使臣张仪。 楚怀王 ……众位臣卿，方才张仪先生说了，如若我们与齐绝交，与秦互为犄角，两国携手天下，将无往而不胜。你们意下以为如何？（见杨雨（屈原传），长江文艺出版社，2020年版，P115。张仪使楚，屈原上朝启秦不能绝齐亲秦，与新尚、上官大夫及楚怀王激烈争辩。本作者据此改造为戏剧场面，这是戏剧性的需要。本剧引用正式出版的资料性书籍，不意味参与历史学者们的观点之争。同时作者要强调，戏剧与正史是两个不同范畴的东西，戏剧可以在不违背历史逻辑的前提下进行虚构。） 屈 原 （站出来，双掌又于胸前）大王，臣下有话说。 楚怀王 说。 屈 原  臣下以为，秦乃虎狼之邦，与之联手绝非明智。我们与齐结盟，盟者、警约也，上对天，下对地，言而有信，信而有行，行而有果，怎么能说绝交就绝交？天下人将怎么看我们？ 〔一些臣子都赞成屈原的意见： “……对对对。 屈大夫说得对…… 秦国这是行反间之计…… 居心叵测……” 靳 尚 （叉手于胸前，上前一步）禀大王，臣下对屈大夫的话不以为然。 楚怀王 为什么？ 靳 尚 臣下以为，齐不可信，不可交，不可行。齐与秦本是婚姻亲家，关系亲密，可是齐说翻脸就翻脸，竟然出兵征伐秦。此不可信也。今天他们如此对秦，明天也可以这样对楚。此不可交也。齐弱而秦强，与弱者盟，此不可行也。禀大王，一国的战与和，是其国策使然，与联姻无关。我大楚也嫁了王室之女到秦国，可秦仍然多次进犯我国。再者，结盟与强弱无关，而在乎势、在乎诚，在乎义。 〔赞同屈原的臣子纷纷表示支持： “屈大夫说得有理……” 天下各国都互相联姻，可仍然战乱不断……” 〔大殿里一阵骚乱。 〔随着争论的进行，众大臣分成两个阵营，一方支持屈原，一方支持靳尚。 〔还有一众臣子，锦衣华服、峨冠博袖、气字轩昂，他们一直保持沉默、不支持任何一方。他们是楚国的世袭贵族。 〔三方人群，人数大体相当。 上官大夫 （出列）大王，上官以为齐不诚也不义。上次大王为纵长，率六国伐秦，我们都攻到函谷关了，唯有齐国派那个孟尝君，带了两万人马，磨磨蹭蹭，还没走出齐国边境，就说是病了，要请医人治疗。最后他们也没来，害得我们吃败··这个、这个，无功而返。 屈 原 那次伐秦，本来就过于仓促，不应该轻启战端。 楚怀王 你是说寡人失策？ 靳 尚 （大声）屈大夫，你太放肆了，竟敢指责大王？ 上官大夫 屈大夫，你一向这么张狂，眼中还有没有大王？ 〔支持靳尚的臣子大声斥责屈原： 就是，对大王竟敢说这样的话…… 这个人就是狂妄…… ［支持屈原的臣子没料到屈原直指楚怀王不是，顿觉得不妥，又怕引火上身，都有点怕，一时沉默了下来。 〔张仪独自立于一隅，冷眼看着这一切。 〔十八岁的公子子兰，从靳尚一群人里冲了出来。 子 兰 （拳撸袖）父王，让我把这个屈原捆起来，抓到刑狱里去。他算个什么东西？竞敢指责父王的不是！ 〔支持靳尚的臣子乱纷纷地： “抓了他，抓了他！…… 放逐！放逐！…… 下到刑狱里去，下到刑狱里去！…… 对！把他交到廷理（楚国掌刑狱之官）手中！” 楚怀王 （出人意料地大喝）下去！ 子 兰 我？ 楚怀王 就是你！下去！ 子 兰 我？父王，他、他……为什么？ 〔靳尚连忙上前将子兰拉到一边。 楚怀王 屈平啊，不错！那次是你当面劝寡人，说六国攻秦，人心不齐，准备不足。也确实是寡人脑子发热，轻率了。也正是你，暗中做了准备，所以那次我们并没有折损多少人马。可是你，能不能不在大庭广众中说这个事情啊？你这个人，想什么就说什么，怎么就改不了啊？ 屈 原 一个人，不是应该想什么就说什么吗？…… 〔一位年长的大臣一把将屈原拖回人群中。 楚怀王 （向张仪）那么，你说说？ 张 仪 （走上前）各位大楚同僚，你们的学识与智慧过人，应该明白，如若与我大秦结盟， 楚与秦加在一起，雄兵百万，战车万乘，扫平天下，当是指日可待的事情。 屈 原 （大声）结盟不是为了杀伐征战！ 靳 尚 （讥笑）那是干什么？合在一起写什么骚啊颂的，做诗唱歌跳舞？ 〔与靳尚同一阵营的大臣哄笑。 楚怀王 有那么好笑吗？ 〔与靳尚同一阵营的大臣马上止住了笑。 楚怀王 屈平，你这人脑子里想的东西，总是有些奇怪。你说说，结盟不为征伐，那为的是什么？ 屈 原 （重新站了出来）大王，结盟不是为了攻伐，强兵也不是为了征战。而是要使强敌不敢犯我。结盟是不战而屈人之兵的另一方式。我大楚西有黔中、巫郡，东到大海，南有洞庭、苍梧，北抵方城。沃野千里，江河纵横。有舟车之便，有鱼米之丰，只要有那么一两代人的时间不打仗，岁月太平，我们励精图治，发力农耕，振作百业，让人人都吃得饱，穿得暖，让法度严明，让贤才得以施展，让良善得以褒扬，让奸不能横行，让赏罚变得分明，这样的大楚，才能立于不败之地啊…… 老贵族 （害怕地尖声喊）这不是吴起那一套吗？ 屈 原 （倔强）吴起那一套有什么不好？秦国就是变法变得好，三十年就强盛起来了！富国强兵，振兴国家，变法是必由之路。 〔众贵族如同挖了他们的祖坟般地混乱起来： “这不是要作乱吗？…… 庶民都得了好处，我们怎么活？…… 没安好心啊！赏罚分明，得好处的都是那些野人平民…… 疯子！…… 没有了尊卑上下，还成什么世道啊？” 〔支持靳尚的一众大臣： “他一定是得了齐国的贿赂，到处替齐国说话…… 他就是一心想出风头…… 这人有些疯疯癫癫，你没看他写什么《天问》，什么都要去问一下，关他什么事啊？ 都是疯子的念头……” 〔众大臣一阵吵闹，意识到楚怀王并未作声，偷看楚怀王，但见楚怀王面露怪笑，幸灾乐祸地看着他们。 〔众人迟疑，互相示意。安静。 楚怀王 （坏笑）吵啊！闹啊！怎么不说啦？好看得很哩！你们就跟倡优演戏一样，就跟野鸡闹窝一样，就跟群鸦抢食一样，你们哪你们！（突然脸色一变，站起来喝道）每次朝议国家之事，你们就要吵死吵活，骂来骂去、互相攻汗。胡说八道，烦死人啦！气死人啦！吵死人啦！罢了，不议了，寡人不想听啦！退朝！（大袖一挥，径自离开） 张 仪 （朝楚怀王高喊）如若楚与齐绝交，秦国愿意以商於六百里之地献楚国！ 〔一声编钟撞击声传来。 〔整个舞台上一片死寂。大家张口结舌，发不出半点声音。 【注】2023年3月15日，新编历史话剧《屈原》在武汉首演。 1.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A.屈原主张与齐继续结盟，靳尚认为齐不可交，但二人都认为诸侯间结盟与诚信有关，与联姻无关，与诸侯之间的强弱也无关。 B.在楚国朝堂上，众大臣各持己见，分成了人数大体相当的三方人群，可见屈原说服众人、实现自己政治主张的阻力之大。 C.张仪从“独自立于一隅，冷眼看着”到“走上前”发表自己的言论，说明他善于察言观色，能抓住有利时机，主动出击。 D.楚怀王问询臣子，呵退子兰，劝慰屈原，制止众人哄笑，最后挥袖罢朝，展现出一个善于纳谏、富有主见的国君形象。 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.舞台说明能推动情节的发展，如靳尚“将子兰拉到一边”、年长的大臣“将屈原拖回人群中”两处使剧情暂时向着缓和的方向发展。 B.剧中人物语言符合说话者的身份和立场，如上官大夫“你一向这么张狂”，子兰“他算个什么东西”，众贵族指责屈原为“疯子”。 C.文末使用突转手法，张仪高喊“……秦国愿意以商於六百里之地献楚国”后，钟声传来，舞台一片死寂，产生了无声胜有声的效果。 D.没有冲突就没有戏剧，剧中矛盾冲突激烈而集中，使故事跌宕起伏，极大地增强了剧本的艺术性，能够给予读者更好的阅读体验。 3.本文是如何塑造“屈原”这一经典形象的？请结合文本简要分析。 4.在屈原逝世2300年后，黄维若创作了新编历史剧《屈原》。请从“新编”和“历史”的角度简析本文的基本特点。 ( 14 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新高考语文必背古诗文60篇全攻略（全国通用） 第3篇 《屈原列传》 一、文言文基础知识关 （一）挖空练习 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（知识广博，长于记忆），明于治乱（通晓国家治乱的道理），娴（擅长）于辞令（讲话）。入（对内）则与王图（谋划）议（商议）国事，以（用来）出号令（颁发号令）；出（对外）则接遇（接待）宾客（外国使节），应对（应酬答对）诸侯。王甚（非常）任（信任）之。 上官大夫与之同列（职位相等），争宠（想争得楚王对他的宠爱）而心害（嫉妒）其能（才能）。怀王使（派）屈原造为（制订）宪令（重要的法令），屈平属草稿（编写的草稿）未定（未定稿）。上官大夫见而欲（想要）夺之（强取为己有），屈平不与（同意），因谗（说别人的坏话）之曰：“王使屈平为令（制定法令），众（众人）莫（没有谁）不知。每一令出，平伐（夸耀）其功（功劳），曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（疏远）屈平。 屈平疾（痛心）王听（听觉）之（取消句子的独立性）不聪（明）也，谗谄（谄媚国君的人）之蔽（遮蔽）明（明见）也，邪曲（邪恶、不公正的人）之害（损害）公（公正无私的人）也，方正（端方正直的人）之不容（不被昏君谗臣所容）也，故忧愁幽思（忧愁深思）而作《离骚》。“离骚”者，犹（如同）离（遭遇）忧也。夫天者，人之始（人类的起始）也；父母者，人之本（每个人的本源）也。人穷（处境窘迫）则反（追念）本（根本），故劳苦倦极（劳累疲倦时），未尝不呼天也；疾痛惨怛（内心悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行（秉持公心，行为正直），竭（竭尽）忠（忠心）尽智（智慧）以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷（处境很困难）矣。信（诚信）而见（被）疑，忠而被谤（诽谤），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（原来是）自怨生（从怨愤引起）也。《国风》好色而不淫（不过度），《小雅》怨诽而不乱（直接愤怒）。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（提到）帝喾，下道（提到）齐桓，中述（提到）汤、武，以刺（讽喻）世事。明（阐明）道德之（的）广崇（广大崇高），治乱之条贯（条理），靡不毕见（无不得到充分的体现）。其文（文章）约（简练），其辞（语言）微（含蓄），其志（志趣）洁（高洁），其行（行为）廉（正直）。其称文（引用的文字）小（寻常事情）而其指（旨趣）极大，举类迩而见义远（列举的是近事，而表达的意思却十分深远）。其志洁，故其称物芳（所以作品中多用美人芳草作比喻）；其行廉，故死而不容（所以至死不容于世）。自疏濯淖污泥之中（他自动地远离污泥浊水），蝉蜕于浊秽（像蝉脱壳那样摆脱污秽环境），以浮游尘埃之外（以便超脱世俗之外），不获世之滋垢（不沾染尘世的污垢），皭然泥而不滓者也（出于污泥而不染）。推此志也，虽（即使）与日月争光可也（日月争光都可以）。 屈平既（已经）绌（罢免官职），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（结成合纵联盟互相亲善），惠王患（担心）之。乃令张仪详（假装）去（离开）秦，厚币委质（用丰厚的礼物作为见面礼）事楚，曰：“秦甚憎（憎恨）齐，齐与楚从亲，楚诚（确实）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈（抵赖）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏（俘虏）楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿（希望）得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（抵当）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（利用）厚币用事者（当权的）臣靳尚，而设诡辩（骗人的假话）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去（放走）张仪。是时（这时候）屈原既疏（疏远），不复在位，使于齐，顾反（返回），谏（劝谏）怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（会面）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒（最终）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留（扣留）怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（逃往）赵，赵不内（接纳）。复之（到）秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（抱怨）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（憎恨）之，虽放流，眷顾（眷念，关心）楚国，系心（挂念）怀王，不忘欲反。冀幸（希望）君之一悟（有一天醒悟），俗之一改（有一天改变）也。其存君兴国（想振兴国家），而欲反覆之（改变楚国的形势），一篇之中，三（再三）致志（表达愿望）焉。然终无可奈何，故不可以反（返回）。卒以此见怀王之终不悟也。 人君无（无论）愚智贤不肖（愚笨或明智），莫（没有谁）不欲求忠以自为（求得忠臣来为自己服务），举贤以自佐（选拔贤才来辅助自己）。然亡国破家相随属（事接连发生），而圣君治国累世（多少世代）而不见者，其所谓忠者不忠（所谓忠臣并不忠），而所谓贤者不贤也（所谓贤臣并不贤）。怀王以不知忠臣之分（因为不明白忠臣的职分），故内（在内）惑（迷惑）于（被）郑袖，外（在外）欺（欺骗）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫（挫败）地削（减少），亡（失去）其六郡，身（自己）客死于秦，为天下笑，此不知（了解）人之祸也。《易》曰：“井渫不食（水井淘干净了，但是没人饮用），为我心恻（这让我心里感到难过），可以汲（汲取饮用）。王明（贤明），并受其福（能得到幸福）。”王之不明，岂（怎么）足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。屈原至于江滨，被发（披散头发）行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子（你）非三闾大夫欤？何故（什么原因）而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清（整个世界都是混浊的，只有我一人清白），众人皆醉而我独醒（众人都沉醉，只有我一人清醒），是以（因此）见（被）放（放逐）。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（不受外界事物的束缚），而能与世推移（变化）。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（吃）其糟（酒糟）而啜（喝）其醨（淡酒）？何故怀瑾握瑜（保持高尚的节操志向），而自令（使自己）见放为？”屈原曰：“吾闻之，新（刚刚）沐者必弹冠（洗过头的一定要弹去帽上的灰沙），新浴者必振衣（刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土）。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶者乎（蒙受外物的污染呢）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能（怎能）以皓皓之白（高洁的品质），而蒙（蒙受）世之温蠖（世俗的尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这类人）者，皆好辞而以（凭借）赋见称（被称赞）。然皆祖（效法，模仿）屈原之从容（委婉含蓄）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余（我）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（到）长沙，观（看）屈原所自沉渊（经过屈原自沉的地方），未尝不垂涕，想见其为人（追怀他的为人）。及见贾生吊（凭吊）之，又怪（责怪）屈原以彼其材（他那样的才能）游诸侯，何国不容（哪个国家不会容纳），而自令若是（却自己选择了这样的道路）！读《鵩鸟赋》，同死生（把生和死等同看待），轻去就（轻视被贬和任用），又爽然自失（茫然若有所失）矣。” 附：文言文基础知识挖空练习答案 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（知识广博，长于记忆），明于治乱（通晓国家治乱的道理），娴（擅长）于辞令（讲话）。入（对内）则与王图（谋划）议（商议）国事，以（用来）出号令（颁发号令）；出（对外）则接遇（接待）宾客（外国使节），应对（应酬答对）诸侯。王甚（非常）任（信任）之。 上官大夫与之同列（职位相等），争宠（想争得楚王对他的宠爱）而心害（嫉妒）其能（才能）。怀王使（派）屈原造为（制订）宪令（重要的法令），屈平属草稿（编写的草稿）未定（未定稿）。上官大夫见而欲（想要）夺之（强取为己有），屈平不与（同意），因谗（说别人的坏话）之曰：“王使屈平为令（制定法令），众（众人）莫（没有谁）不知。每一令出，平伐（夸耀）其功（功劳），曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（疏远）屈平。 屈平疾（痛心）王听（听觉）之（取消句子的独立性）不聪（明）也，谗谄（谄媚国君的人）之蔽（遮蔽）明（明见）也，邪曲（邪恶、不公正的人）之害（损害）公（公正无私的人）也，方正（端方正直的人）之不容（不被昏君谗臣所容）也，故忧愁幽思（忧愁深思）而作《离骚》。“离骚”者，犹（如同）离（遭遇）忧也。夫天者，人之始（人类的起始）也；父母者，人之本（每个人的本源）也。人穷（处境窘迫）则反（追念）本（根本），故劳苦倦极（劳累疲倦时），未尝不呼天也；疾痛惨怛（内心悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行（秉持公心，行为正直），竭（竭尽）忠（忠心）尽智（智慧）以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷（处境很困难）矣。信（诚信）而见（被）疑，忠而被谤（诽谤），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（原来是）自怨生（从怨愤引起）也。《国风》好色而不淫（不过度），《小雅》怨诽而不乱（直接愤怒）。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（提到）帝喾，下道（提到）齐桓，中述（提到）汤、武，以刺（讽喻）世事。明（阐明）道德之（的）广崇（广大崇高），治乱之条贯（条理），靡不毕见（无不得到充分的体现）。其文（文章）约（简练），其辞（语言）微（含蓄），其志（志趣）洁（高洁），其行（行为）廉（正直）。其称文（引用的文字）小（寻常事情）而其指（旨趣）极大，举类迩而见义远（列举的是近事，而表达的意思却十分深远）。其志洁，故其称物芳（所以作品中多用美人芳草作比喻）；其行廉，故死而不容（所以至死不容于世）。自疏濯淖污泥之中（他自动地远离污泥浊水），蝉蜕于浊秽（像蝉脱壳那样摆脱污秽环境），以浮游尘埃之外（以便超脱世俗之外），不获世之滋垢（不沾染尘世的污垢），皭然泥而不滓者也（出于污泥而不染）。推此志也，虽（即使）与日月争光可也（日月争光都可以）。 屈平既（已经）绌（罢免官职），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（结成合纵联盟互相亲善），惠王患（担心）之。乃令张仪佯（假装）去（离开）秦，厚币委质（用丰厚的礼物作为见面礼）事楚，曰：“秦甚憎（憎恨）齐，齐与楚从亲，楚诚（确实）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈（抵赖）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏（俘虏）楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿（希望）得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（抵当）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（利用）厚币用事者（当权的）臣靳尚，而设诡辩（骗人的假话）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去（放走）张仪。是时（这时候）屈原既疏（疏远），不复在位，使于齐，顾反（返回），谏（劝谏）怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（会面）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒（最终）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留（扣留）怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（逃往）赵，赵不内（接纳）。复之（到）秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（抱怨）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（憎恨）之，虽放流，眷顾（眷念，关心）楚国，系心（挂念）怀王，不忘欲反。冀幸（希望）君之一悟（有一天醒悟），俗之一改（有一天改变）也。其存君兴国（想振兴国家），而欲反覆之（改变楚国的形势），一篇之中，三（再三）致志（表达愿望）焉。然终无可奈何，故不可以反（返回）。卒以此见怀王之终不悟也。 人君无（无论）愚智贤不肖（愚笨或明智），莫（没有谁）不欲求忠以自为（求得忠臣来为自己服务），举贤以自佐（选拔贤才来辅助自己）。然亡国破家相随属（事接连发生），而圣君治国累世（多少世代）而不见者，其所谓忠者不忠（所谓忠臣并不忠），而所谓贤者不贤也（所谓贤臣并不贤）。怀王以不知忠臣之分（因为不明白忠臣的职分），故内（在内）惑（迷惑）于（被）郑袖，外（在外）欺（欺骗）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫（挫败）地削（减少），亡（失去）其六郡，身（自己）客死于秦，为天下笑，此不知（了解）人之祸也。《易》曰：“井渫不食（水井淘干净了，但是没人饮用），为我心恻（这让我心里感到难过），可以汲（汲取饮用）。王明（贤明），并受其福（能得到幸福）。”王之不明，岂（怎么）足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。屈原至于江滨，被发（披散头发）行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子（你）非三闾大夫欤？何故（什么原因）而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清（整个世界都是混浊的，只有我一人清白），众人皆醉而我独醒（众人都沉醉，只有我一人清醒），是以（因此）见（被）放（放逐）。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（不受外界事物的束缚），而能与世推移（变化）。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（吃）其糟（酒糟）而啜（喝）其醨（淡酒）？何故怀瑾握瑜（保持高尚的节操志向），而自令（使自己）见放为？”屈原曰：“吾闻之，新（刚刚）沐者必弹冠（洗过头的一定要弹去帽上的灰沙），新浴者必振衣（刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土）。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶者乎（蒙受外物的污染呢）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能（怎能）以皓皓之白（高洁的品质），而蒙（蒙受）世之温蠖（世俗的尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这类人）者，皆好辞而以（凭借）赋见称（被称赞）。然皆祖（效法，模仿）屈原之从容（委婉含蓄）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余（我）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（到）长沙，观（看）屈原所自沉渊（经过屈原自沉的地方），未尝不垂涕，想见其为人（追怀他的为人）。及见贾生吊（凭吊）之，又怪（责怪）屈原以彼其材（他那样的才能）游诸侯，何国不容（哪个国家不会容纳），而自令若是（却自己选择了这样的道路）！读《鵩鸟赋》，同死生（把生和死等同看待），轻去就（轻视被贬和任用），又爽然自失（茫然若有所失）矣。” （二）全文翻译 屈原，名平，与楚国的王族同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。 上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿。上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不同意。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德。推赞这种志行，即使同日月争光都可以。 屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 在此之后，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。这时秦昭王与楚国通婚，想要和楚怀王会面。楚怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不答应秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又回到秦国，最后死在秦国，（尸体）运回楚国安葬。 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然被流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王，想振兴国家回归楚国，在一篇作品中再三表达（这种）意愿。然而最终无可奈何，所以不能够返回朝廷。终究由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连出现，然而圣明君主和安定太平的国家多少世代也不出现，（这是因为）他认为的忠臣并不忠诚，认为的贤臣并不贤明。所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“水井淘干净了，但是没人饮用，（这）让我心里感到难过，（因为这是）可以汲取饮用的。君主如果贤明，大家都能得到幸福。”现在君主是这样的不贤明，哪里还谈得上幸福呢！ 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明通达的人，不为外物所拘束，而随世道变化而变化。整个世界都混浊，为什么不随从世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为什么要像怀抱美玉一般，保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能让自己高尚纯洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”他于是写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原委婉得体的文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。…… 太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！我读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为无论离官去职，还是在朝任职都是不重要的，这又使我茫然若有所失。” 二、默写关 （一）易错字写3遍 谄 幽 怛 诽 喾 崇 指 迩 濯 淖 秽 垢 皭 滓 （二）情境默写练习 1.【2024·河南·三模】一些同学表示要像屈原那样在尘世之外漫游，不为世俗的污垢所辱，屈原的这种行为在《屈原列传》中表述为“（ ），（ ）”。 2.【2024·黑龙江佳木斯·三模】古之君子谨小慎微，重视“小”处，如司马迁《屈原列传》“（ ）”以表达深远的意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》“（ ）”指出“小”也会酿成大的祸患。 3.【2024·江西上饶·二模】在《屈原列传》（节选）中，司马迁用“（ ），（ ）”两句，高度概括了屈原被猜疑、被诽谤的不幸遭遇。 4.【2024·河北秦皇岛·二模】司马迁《屈原列传》中“（ ）”和“（ ）”两句概括了屈原写作《离骚》的缘由。 5.【2024·河南许昌·二模】《屈原列传》中，司马迁称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“（ ），（ ）”。 6.【2024·新疆·二模】司马迁《屈原列传》中，“（ ）”一句以蝉为喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“（ ）”一句以日月为喻，颂扬屈原志趣的高洁。 7.【2024·辽宁·模拟预测】屈原在自己的诗作中经常用香草美人做比喻，司马迁《屈原列传》中“（ ），（ ）”两句对此做出了解释。 8.【2024·福建福州·三模】《屈原列传》中，司马迁用“（ ）”一句，赞美屈原是保持高洁品德、出淤泥而不染的人，并高度推许屈原的人品志向是“（ ）”。 9.【2024·河北沧州·二模】出淤泥而不染是古代文人的人格理想，这样的意思在《屈原列传》中也有类似的表述，如“（ ），（ ）”。 10.【2024·全国·三模】司马迁在《屈原列传》中用“（ ），（ ）”两句，对《诗经》中的《国风》和《小雅》进行了评价。 11.【2024·河南安阳·三模】司马迁在《屈原列传》中提出“夫天者,人之始也；父母者，人之本也”的观点后，进一步以“（ ），（ ）”两句来印证“父母是人类的根本”。 12.【2024·重庆·三模】《屈原列传》中，司马迁用“（ ），（ ）”评价屈原《离骚》文字简练、表意含蓄的文风。 13.【2024·全国·二模】司马迁《屈原列传》中“（ ），（ ）”二句通过比较，对屈原的志向作出了极高的评价。 14.【2024·全国·二模】司马迁在《屈原列传》中认为，人们在处境艰难时就会追念本源，如在“（ ）”时就会呼天喊地，在“（ ）”时则会呼喊父母。 15.【2024·江西赣州·一模】司马迁在《屈原列传》中评价《国风》与《小雅》后，接着用“（ ），（ ）”两句来评价《离骚》。 16.【2024·重庆·模拟预测】司马迁《屈原列传》中“（ ），（ ）”两句，两相对照，写出《离骚》所写内容涉及的起止时间。 17.【2024·广东肇庆·二模】司马迁在《屈原列传》中指出，屈原诚实不欺却被怀疑，忠心耿耿却被毁谤，怎能没有怨言？作者进而指出“（ ），（ ）”。 【参考答案】 1.以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。 2.其称文小而其指极大；夫祸患常积于忽微。 3.信而见疑，忠而被谤。 4.故忧愁幽思而作《离骚》；盖自怨生也。 5.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 6.蝉蜕于浊秽；虽与日月争光可也。 7.其志洁，故其称物芳。 8.皭然泥而不滓者也；虽与日月争光可也。 9.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。 10.《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。 11.疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 12.其文约，其辞微。 13.推此志也，虽与日月争光可也 14.劳苦倦极；疾痛惨怛。 15.若《离骚》者，可谓兼之矣。 16.上称帝喾，下道齐桓。 17.屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 三、阅读关 （一）课内阅读 阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 1．材料一画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（ ） 每一［A］令出［B］平伐［C］其功［D］曰［E］以为［F］‘非我［G］莫能［H］为也。’ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（  ） A．疾，意为“痛心”，“声非加疾也”中“疾”的意思是“快”。 B．见，介词，表被动译为“被”，与“君既若见录，不久望君来”中“见”的意思和用法不同。 C．申，意为“重复，加上”，与“申之以孝悌之义”中“申”的意思相同。 D．相，互相，与《孔雀东南飞》“好自相扶将”中“相”的意思和用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是诗人忧愁的具体表现。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”就是很好的例证。 C．“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”说明屈原始终坚守道德底线，宁死不“随其流而扬其波”，这正是他“不获世之滋垢”的根本原因。 D．“既替余以惠纕兮，又申之以揽茝”说明屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这是“方正之不容”的具体表现。 4．把材料中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 5.屈原“独穷困乎此时也”的客观原因有哪些？请依据两则材料用自己的话概括。（3分） 【参考答案】 1.BDE    【解析】教材：每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’ 2．B   【解析】A项“声非加疾也”中的“疾”意为“劲疾”；B项“君既若见录，不久望君来”中“见”表对他人动作的承受，译为“我”；C项“申之以孝悌之义”中“申”意为“申诫，告诫”；D项“好自相扶将”中的“相”表示动作偏指一方，译为“她”。 3．D 【解析】“既替余以惠纕兮，又申之以揽茝”是屈原被贬的原因，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”说明屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤。 4．（1）阐明广大崇高的道德，国家太平混乱的道理，没有不完全阐明的。（“明”，阐明；“广崇”，广大崇高；“靡”，没有；“有以”，有……办法。）（2）保持清白，为正直而死，本来是古代圣贤所推崇的。（“伏”，保持；“死”，为动用法；“固”，本来。） 5．①君王昏庸荒唐，不辨是非；②小人造谣生事，蒙蔽君王；③时俗工于机巧，歪风横行 （二）链接高考 阅读下面的文字，完成1～4题。 屈原（节选）注 黄维若 〔楚都南郢。（楚国都城名郢，但郢却不止一处。楚人迁都到何处，便将何处称为郢。屈原时代的郢都在今荆州近郊纪南城。见高介华、刘玉堂《楚国的城市与建筑》，第三章）宫城中的大殿很是华丽而宏伟。 〔楚怀王坐于高阶之上的红漆矮榻上，其背后是凤踏神虎——凤头上长有鹿角的漆画大屏。众臣子立于阶下，其中有屈原，还有秦国的使臣张仪。 楚怀王 ……众位臣卿，方才张仪先生说了，如若我们与齐绝交，与秦互为犄角，两国携手天下，将无往而不胜。你们意下以为如何？（见杨雨（屈原传），长江文艺出版社，2020年版，P115。张仪使楚，屈原上朝启秦不能绝齐亲秦，与新尚、上官大夫及楚怀王激烈争辩。本作者据此改造为戏剧场面，这是戏剧性的需要。本剧引用正式出版的资料性书籍，不意味参与历史学者们的观点之争。同时作者要强调，戏剧与正史是两个不同范畴的东西，戏剧可以在不违背历史逻辑的前提下进行虚构。） 屈 原 （站出来，双掌又于胸前）大王，臣下有话说。 楚怀王 说。 屈 原  臣下以为，秦乃虎狼之邦，与之联手绝非明智。我们与齐结盟，盟者、警约也，上对天，下对地，言而有信，信而有行，行而有果，怎么能说绝交就绝交？天下人将怎么看我们？ 〔一些臣子都赞成屈原的意见： “……对对对。 屈大夫说得对…… 秦国这是行反间之计…… 居心叵测……” 靳 尚 （叉手于胸前，上前一步）禀大王，臣下对屈大夫的话不以为然。 楚怀王 为什么？ 靳 尚 臣下以为，齐不可信，不可交，不可行。齐与秦本是婚姻亲家，关系亲密，可是齐说翻脸就翻脸，竟然出兵征伐秦。此不可信也。今天他们如此对秦，明天也可以这样对楚。此不可交也。齐弱而秦强，与弱者盟，此不可行也。禀大王，一国的战与和，是其国策使然，与联姻无关。我大楚也嫁了王室之女到秦国，可秦仍然多次进犯我国。再者，结盟与强弱无关，而在乎势、在乎诚，在乎义。 〔赞同屈原的臣子纷纷表示支持： “屈大夫说得有理……” 天下各国都互相联姻，可仍然战乱不断……” 〔大殿里一阵骚乱。 〔随着争论的进行，众大臣分成两个阵营，一方支持屈原，一方支持靳尚。 〔还有一众臣子，锦衣华服、峨冠博袖、气字轩昂，他们一直保持沉默、不支持任何一方。他们是楚国的世袭贵族。 〔三方人群，人数大体相当。 上官大夫 （出列）大王，上官以为齐不诚也不义。上次大王为纵长，率六国伐秦，我们都攻到函谷关了，唯有齐国派那个孟尝君，带了两万人马，磨磨蹭蹭，还没走出齐国边境，就说是病了，要请医人治疗。最后他们也没来，害得我们吃败··这个、这个，无功而返。 屈 原 那次伐秦，本来就过于仓促，不应该轻启战端。 楚怀王 你是说寡人失策？ 靳 尚 （大声）屈大夫，你太放肆了，竟敢指责大王？ 上官大夫 屈大夫，你一向这么张狂，眼中还有没有大王？ 〔支持靳尚的臣子大声斥责屈原： 就是，对大王竟敢说这样的话…… 这个人就是狂妄…… ［支持屈原的臣子没料到屈原直指楚怀王不是，顿觉得不妥，又怕引火上身，都有点怕，一时沉默了下来。 〔张仪独自立于一隅，冷眼看着这一切。 〔十八岁的公子子兰，从靳尚一群人里冲了出来。 子 兰 （拳撸袖）父王，让我把这个屈原捆起来，抓到刑狱里去。他算个什么东西？竞敢指责父王的不是！ 〔支持靳尚的臣子乱纷纷地： “抓了他，抓了他！…… 放逐！放逐！…… 下到刑狱里去，下到刑狱里去！…… 对！把他交到廷理（楚国掌刑狱之官）手中！” 楚怀王 （出人意料地大喝）下去！ 子 兰 我？ 楚怀王 就是你！下去！ 子 兰 我？父王，他、他……为什么？ 〔靳尚连忙上前将子兰拉到一边。 楚怀王 屈平啊，不错！那次是你当面劝寡人，说六国攻秦，人心不齐，准备不足。也确实是寡人脑子发热，轻率了。也正是你，暗中做了准备，所以那次我们并没有折损多少人马。可是你，能不能不在大庭广众中说这个事情啊？你这个人，想什么就说什么，怎么就改不了啊？ 屈 原 一个人，不是应该想什么就说什么吗？…… 〔一位年长的大臣一把将屈原拖回人群中。 楚怀王 （向张仪）那么，你说说？ 张 仪 （走上前）各位大楚同僚，你们的学识与智慧过人，应该明白，如若与我大秦结盟， 楚与秦加在一起，雄兵百万，战车万乘，扫平天下，当是指日可待的事情。 屈 原 （大声）结盟不是为了杀伐征战！ 靳 尚 （讥笑）那是干什么？合在一起写什么骚啊颂的，做诗唱歌跳舞？ 〔与靳尚同一阵营的大臣哄笑。 楚怀王 有那么好笑吗？ 〔与靳尚同一阵营的大臣马上止住了笑。 楚怀王 屈平，你这人脑子里想的东西，总是有些奇怪。你说说，结盟不为征伐，那为的是什么？ 屈 原 （重新站了出来）大王，结盟不是为了攻伐，强兵也不是为了征战。而是要使强敌不敢犯我。结盟是不战而屈人之兵的另一方式。我大楚西有黔中、巫郡，东到大海，南有洞庭、苍梧，北抵方城。沃野千里，江河纵横。有舟车之便，有鱼米之丰，只要有那么一两代人的时间不打仗，岁月太平，我们励精图治，发力农耕，振作百业，让人人都吃得饱，穿得暖，让法度严明，让贤才得以施展，让良善得以褒扬，让奸不能横行，让赏罚变得分明，这样的大楚，才能立于不败之地啊…… 老贵族 （害怕地尖声喊）这不是吴起那一套吗？ 屈 原 （倔强）吴起那一套有什么不好？秦国就是变法变得好，三十年就强盛起来了！富国强兵，振兴国家，变法是必由之路。 〔众贵族如同挖了他们的祖坟般地混乱起来： “这不是要作乱吗？…… 庶民都得了好处，我们怎么活？…… 没安好心啊！赏罚分明，得好处的都是那些野人平民…… 疯子！…… 没有了尊卑上下，还成什么世道啊？” 〔支持靳尚的一众大臣： “他一定是得了齐国的贿赂，到处替齐国说话…… 他就是一心想出风头…… 这人有些疯疯癫癫，你没看他写什么《天问》，什么都要去问一下，关他什么事啊？ 都是疯子的念头……” 〔众大臣一阵吵闹，意识到楚怀王并未作声，偷看楚怀王，但见楚怀王面露怪笑，幸灾乐祸地看着他们。 〔众人迟疑，互相示意。安静。 楚怀王 （坏笑）吵啊！闹啊！怎么不说啦？好看得很哩！你们就跟倡优演戏一样，就跟野鸡闹窝一样，就跟群鸦抢食一样，你们哪你们！（突然脸色一变，站起来喝道）每次朝议国家之事，你们就要吵死吵活，骂来骂去、互相攻汗。胡说八道，烦死人啦！气死人啦！吵死人啦！罢了，不议了，寡人不想听啦！退朝！（大袖一挥，径自离开） 张 仪 （朝楚怀王高喊）如若楚与齐绝交，秦国愿意以商於六百里之地献楚国！ 〔一声编钟撞击声传来。 〔整个舞台上一片死寂。大家张口结舌，发不出半点声音。 【注】2023年3月15日，新编历史话剧《屈原》在武汉首演。 1.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A.屈原主张与齐继续结盟，靳尚认为齐不可交，但二人都认为诸侯间结盟与诚信有关，与联姻无关，与诸侯之间的强弱也无关。 B.在楚国朝堂上，众大臣各持己见，分成了人数大体相当的三方人群，可见屈原说服众人、实现自己政治主张的阻力之大。 C.张仪从“独自立于一隅，冷眼看着”到“走上前”发表自己的言论，说明他善于察言观色，能抓住有利时机，主动出击。 D.楚怀王问询臣子，呵退子兰，劝慰屈原，制止众人哄笑，最后挥袖罢朝，展现出一个善于纳谏、富有主见的国君形象。 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.舞台说明能推动情节的发展，如靳尚“将子兰拉到一边”、年长的大臣“将屈原拖回人群中”两处使剧情暂时向着缓和的方向发展。 B.剧中人物语言符合说话者的身份和立场，如上官大夫“你一向这么张狂”，子兰“他算个什么东西”，众贵族指责屈原为“疯子”。 C.文末使用突转手法，张仪高喊“……秦国愿意以商於六百里之地献楚国”后，钟声传来，舞台一片死寂，产生了无声胜有声的效果。 D.没有冲突就没有戏剧，剧中矛盾冲突激烈而集中，使故事跌宕起伏，极大地增强了剧本的艺术性，能够给予读者更好的阅读体验。 3.本文是如何塑造“屈原”这一经典形象的？请结合文本简要分析。 4.在屈原逝世2300年后，黄维若创作了新编历史剧《屈原》。请从“新编”和“历史”的角度简析本文的基本特点。 【参考答案】 1.B 【解析】A“与联姻无关，与诸侯之间的强弱也无关”错，C“能抓住有利时机，主动出击”错，D“展现出一个善于纳谏、富有主见的国君形象”错。 2. C 【解析】“文末使用突转手法”错。　 3.①语言描写，屈原与人争辩，据理力争，凸显其敢于直言、不畏强权的形象；②对比。在争辩中与靳尚、上官大夫等人形成对比，与支持自己又逐渐动摇的众人形成对比，与开始中立后走向反对的贵族形成对比，凸显其坚定执着、一心为国的形象。 4.①“新编”为出于戏剧的需要，对相关史实进行了虚构，如虚构了大殿争辩的场面，富有创造性；②“历史”为屈原作为爱国诗人于史有据，作品查考相关学术论著，有一定的严谨性；③对“历史”进行“新编”，着眼于历史的逻辑，呈现出屈原精神的现实意义，赋予历史剧以当代价值。 ( 4 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$