精品解析：四川省眉山市仁寿第一中学校（北校区）2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题

23级高一下学期期末考试 语文试卷 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》的文本在中国古代小说史上实在是一个独创，各种叙事要素运用自如、完美交融。作为一部伟大的现实主义小说，《红楼梦》自始至终严格遵循现实主义创作原则，十分细致逼真地反映了一个封建家族（主要是荣宁二府）由盛而衰、由衰而亡的全部历史。小说反映这个家族衰亡史的细致和逼真程度都达到了空前水平。整个《红楼梦》犹如一幅反映日常生活的巨幅画卷，正如曹雪芹所表白的，《红楼梦》故事的“悲欢离合，兴衰际遇”，都是如实的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”。如婚丧嫁娶、生日饮宴、题赠送礼、穿衣吃饭、延医看病、种树养花、打醮看戏、斗嘴取笑等，小说对这些日常生活现象的描写到了抛尽一切夸饰的地步。 但我们又不得不佩服《红楼梦》在现实主义描写的基础上，将所谓人生悲剧、家庭悲剧以及爱情婚姻悲剧、女子的悲剧等这些现实层面的内容，设置在一个带有神话原型意味的下凡历劫母题的叙事框架中。表面看这一叙事框架也许只使小说增添了些许神秘虚幻色彩，然而正是这些令人费解的神秘虚幻色彩，促使小说蕴含了更加深广的思想意蕴，使其在更高层面表现出对人类生命存在的“形而上”的哲学思考与终极关照。其主题意蕴的深度与广度，就不仅仅是一般小说依靠现实主义描写手法所能企及的，从而使《红楼梦》的叙事策略与弗莱所谓“圣典或其他模式下类似启示录的作品”以及门德尔松等所谓百科全书式叙事的某些叙事元素若合符契。 《红楼梦》中的神话原型与现实人生主要是通过下凡历劫母题实现完美对接的，并且“顽石补天”“木石前盟”“太虚幻境”三大神话相互交织渗透，从而使《红楼梦》的神话原型蕴含了非常深刻的现实和人类生命主题。 其一，“顽石补天”神话追问人生本源。“顽石补天”神话是《红楼梦》下凡历劫故事的基本框架。顽石因无材补天通了灵性，遂“自怨自愧，日夜悲哀”，恳请茫茫大士、渺渺真人携入红尘，到“花柳繁华地、温柔富贵乡”的贾府来享受一番，在经历了一番世态炎凉、人生悲剧后又复归青埂峰下。《红楼梦》对这一故事描写得朦胧、虚幻，给人以时空上的洪荒感和无限感。仿佛这一故事是从深邃苍茫、悠远绵长的历史隧道中走来，从远古的人类文明史走来，给读者留下了非常广阔的想象空间和令人深思猛省、回味无穷的艺术魅力，从而具有了纵深的文化人类学的思想内涵。《红楼梦》这一故事表现出作者“所关心的不是世俗的生活，而是人类灵魂的去向、精神的有无”（魏崇新《〈红楼梦〉的三个世界》），关注的是人类生命本源及其走向的深刻问题。 其二，“木石前盟”神话思考人生价值。“木石前盟”神话是一个带有忧伤意味的美丽爱情神话，交代的是现实社会中贾宝玉和林黛玉的宿命姻缘。当初神瑛侍者每日辛苦采集甘露浇灌绛珠仙草，后来绛珠仙草化为黛玉，泪水涟涟，以泪洗石来报答神瑛侍者的浇灌之恩。然而就是这样一个自然、自发、质朴、美丽，特别符合人的天性的爱情神话，其结果却是一场人类永远无法把控和不可避免的刻骨铭心的悲剧——人固当为情生，而缘何情缘又总归虚幻。这一神秘朦胧而又凄美的爱情悲剧的最终结局是，有盟的未能成眷属却带走了对方的心；有缘的成了眷属却永远也找不到精神的归宿，从而展示出沉重的人生困惑。人们常说，人生如同故事，重要的并不在有多长，而是在有多精彩。而精彩的人生就是有情人生。这里曾雪芹实际上是在用凄美的爱情悲剧来思考人生的目的和价值，其终极意义则在于：人生的目的和价值究竟何在？ 其三，“太虚幻境”神话反省人类命运走向。“太虚幻境”是《红楼梦》又一重要神话，它处于“离恨天之上灌愁海之中”，珍藏着“普天下所有女子过去未来的簿册”。主管者为兼爱神美神于一身的警幻仙姑，她“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”，执掌着天下女子（包括贾宝玉）过去未来的命运。石头下凡前要向她交割，完成后又要向她去销号。这一神话实际表示着人生的归宿与命运走向，隐含着人向何处去这一哲学命题。与太虚幻境相对应的是，作者又为众女儿建造了地上的太虚幻境大观园。大观园是地上的女儿国，曹雪芹的乌托邦，贾宝玉的伊甸园。大观园的最终毁灭，象征着曹雪芹理想世界的破灭、贾宝玉现实人生的无所皈依以及精神家园的丧失。从太虚幻境的幻灭到大观园的毁灭，作者真实再现了处于封建末世贾宝玉和众女子的悲剧命运走向，进而揭示出人生无路可走的悲哀无奈的存在状态。 （摘编自杨海波《〈红楼梦〉的生命主题与百科全书式叙事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》严格遵循现实主义创作原则，运用各种叙事要素，反映了一个封建家族由盛而衰、由衰而亡的全部历史。 B. 为了增添《红楼梦》的神秘虚幻色彩，曹雪芹将一些现实层面的内容设置在一个带有神话原型意味的叙事框架中。 C. 《红楼梦》中朦胧、虚幻的“顽石补天”故事给人以时空上的洪荒感和无限感，具有纵深的文化人类学的思想内涵。 D. 曹雪芹为众女儿建造了地上的太虚幻境——大观园，它是曹雪芹的乌托邦，贾宝玉的伊甸园，但最终大观园被毁灭。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》表现出对人类生命存在的“形而上”的哲学思考与终极关照。 B. 《红楼梦》主要通过下凡历劫母题实现神话原型与现实人生完美对接。 C. 《红楼梦》的结局展示出沉重的人生困惑，体现出曹雪芹对人生的思考。 D. “太虚幻境”神话反省人类命运走向，隐含着人向何处去这一哲学命题。 3. 下列选项中，不能作为论据支撑《红楼梦》“犹如一幅反映日常生活的巨幅画卷”观点的一项是（ ） A. 宝玉闻一缕幽香，警幻仙子告诉他此香为“群芳髓”。“宝玉听了，自是羡慕。于是大家入座，小鬟捧上茶来，宝玉觉得香清味美，迥非常品，因又问何名。” B. 林黛玉进贾府后，贾母房中的晚饭仪式是这样的：已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。 C. 贾母等为薨逝的老太妃送殡，回来时先派贾琏回家送信儿，“宝玉听了，连忙起身，迎至大门以内等待……给贾母王夫人等请了安。” D. 尤氏与小姑子惜春吵过嘴来到李纨处，跟随的下人请她净净脸，她“盘膝坐在炕沿上”，大丫鬟上来代为卸去腕镯戒指，拿大手巾将衣裳护严。 4. 简要分析材料运用的论证方法。 5. 有学者提出“神话是想象的产物，但不是任性的产物，具有一定阐释功能”。请结合文本，简要分析《红楼梦》中的三大神话，是如何体现这一观点的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风波 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟。 女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。 见七斤从小巷口转出，七斤嫂对他嚷道：“你这死尸怎么这时候才回来，不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。他帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物。 七斤低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤坐在他身边，叫他爹爹。七斤没应。七斤慢慢地抬起头来，说：“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟地道：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”七斤叹一口气，说：“我没有辫子。” “皇帝要辫子么？” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂赶忙地问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂直觉事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊忍不住动怒，装好一碗饭，操在七斤的面前道：“赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？” 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来：土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。 伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的学问家。他时常坐着一个字一个字地读金圣叹批评的《三国志》。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 坐着吃饭的都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。“听到了风声了么？”赵七爷说。“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？——慢慢的总要大赦罢。”七爷声色忽然严厉起来，“你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发……” 有学问的七爷这么说，七斤和他的女人耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。七斤嫂站起身，自语地说：“这怎么好呢？这样的一家，都靠他养活的人……”赵七爷摇头道：“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。” 七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……” 八一嫂连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示……” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早红了，说：“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭…… 听八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话，赵七爷有些生气。他说：“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他！”几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面。赵七爷说完，通过人丛，跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 第二日清晨，七斤照例进城，但家景总有些黯淡，村人不再来听他从城内得来的新闻。过了十多日，七斤从城内回家，看见他，女人非常高兴，问他说：“你在城里可听到些什么？” “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭没有呢？” “他们没有说。” “咸亨酒店里也没有人说么？” “也没人说。” “我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辩子又盘在顶上了。” “你想，不坐龙庭了罢？” “我想，不坐了罢。” 现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼。六斤新近裹脚，在土场上一瘸一拐地往来。 （有删改） 【注】①长毛时候：清初要求百姓剃发，否则视为不忠，犯杀头罪。②张大帅：指张勋。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子。1917年7月1日他扶持清废帝溥仪复辟，7月12日即告失败。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开头写农村环境的燥热，给人一种沉闷而没有生气的感受，营造了紧张的氛围。 B. 撑航船往返城乡的七斤因经常带回城里的时政新闻，成了村子里一位有见识的人物。 C. 赵七爷得知城中变故后虽立即提醒七斤注意危险，但态度傲慢，这反映了人物的局限。 D. 结尾写“新近裹脚”的六斤一瘸一拐的样子，暗示社会风貌并无多大改变，引人深思。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第三人称叙事，冷静的描写中蕴含着叙述者的情感倾向，具有寓热于冷的艺术风格。 B. 小说以“辫子”为线索，围绕张勋复辟后因辫子有无而起的风波展开，情节较为曲折完整。 C. 小说人物语言具有浓郁的个性色彩和幽默气息，如“死尸”“大老爷”等，令人印象深刻。 D. 小说善用典型细节刻画人物，如写赵七爷把辫子盘上又放下，含蓄中寓有强烈的讽刺色彩。 8. 小说中村里人对七斤的态度随着时局的变化而变化，请结合文章分析其变化过程。 9. 请结合文章中的典型人物和社会环境，分析“辫子”能引发风波的原因。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。信陵君大破秦军于邯郸下。信陵君不敢归魏，使将将其军以还。赵王欲以五城封公子，公子闻之，有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，有不可不忘。人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也！”于是公子立自责，若无所容。 (节选自《纲鉴易知录·卷七》 ) 材料二： 范雎之仇魏齐亡过平原君。昭王乃遗赵王书曰：“范君之仇魏齐在平原君家，王使人疾持其头来。不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡，出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其印，与魏齐间行，念诸侯莫可以赴急者，乃复走大梁，欲因信陵以至楚。而信陵君闻之，畏秦，犹与，未肯见，曰：“虞卿何如人哉?”时侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一见赵王，赐白璧一双、黄金百斤；再见，拜为上卿；三见卒受相印，万户侯。当是之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子，公子曰‘何如人’，知人固未易也。”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初重见之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、赵畏秦，莫复用。困而不得意，乃著书八篇，号《虞氏春秋》焉。 (节选自《风俗通义·穷通》 ) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公子患之A数请B魏王C敕D晋鄙救赵E及宾客F辩士G游说万端H王终不听 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 虚左，古人乘车以左为尊，此处指信陵君有意空出左边的位置以待侯嬴，表示恭敬。 B. 幸，指宠爱、宠幸，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义不相同。 C. 急， 指“以⋯⋯为急”，“不耻相师”中“耻”是“以⋯⋯为耻”, 两者用法相同。 D. 材料一的“公子如其言”与材料二的“驾如野迎之”，两句中的“如”字词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 魏公子无忌有三千门客，隐士侯嬴不过是个守门人，公子大宴宾客，亲迎侯嬴来赴宴，还请他坐在最尊贵的位置上，令在场宾客大为吃惊。 B. 魏公子请求魏王救赵无果，侯嬴公子献计，可找魏王宠妃如姬窃取兵符，因为信陵君曾为她报过父仇，所以她能万死不辞地帮助信陵君。 C. 范雎的仇人魏齐逃亡到平原君处，秦王写信威胁赵王，赵王害怕，派兵包围平原君家，平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿，叫二人逃离赵国。 D. 魏齐和虞卿想借助信陵君逃到楚国，信陵君害怕秦国，起初犹豫不见，后侯嬴劝说下驾车迎接他们，然而魏齐怒而自杀，虞卿也未受重用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。 （2）夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。 14. 侯赢两次进言为何都被信陵君采纳?请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 赠王介甫 欧阳修① 翰林风月三千首，吏部文章二百年。 老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。 常恨闻名不相识，相逢罇②酒盍留连？ 奉酬永叔见赠 王安石 欲传道义心犹在，强学文章力已穷。 他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。 抠衣③最出诸生后，倒屣④尝倾广座中。 只恐虚名因此得，嘉篇为贶⑤岂宜蒙。 【注】①欧阳修反对当时浮艳的文风，大力提倡诗文革新。他欣赏王安石的才华，希望王安石能够接过古文运动的大旗，于是写下了《赠王介甫》一诗。②罇，通“樽”。③抠衣，提起衣服前襟，这是古人迎趋时的动作，表示恭敬。④倒屣，急于出迎，把鞋倒穿。⑤贶kuàng，赠、赐。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 翰林，借指李白；吏部，借指韩愈（一说谢朓）。欧诗中将王安石比作二人，足见对其才华的推重。 B. 王安石的奉酬之作，既是对欧阳修赠诗的答复，也抒写了自己的志向和理想，感情深挚，口吻谦谨。 C. 欧诗后四句批判统治者的荒淫腐败，表达诗人对黑暗现实的痛恨，流露出无力改变现状的无奈。 D. 王诗后四句写出了对欧阳修的尊敬及受到隆遇的感戴之意，也写出得到赠诗而过蒙宠信的惶恐。 16. 两首诗中，欧阳修的“心尚在”，王安石的“心犹在”。请结合诗歌，谈谈对两人之“心”的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因是“______，______”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中以“______，______”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝的临幸。 （3）苏洵《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“_____，_____”本来就不在战争。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①根据统计数据显示，②32％的成都网友表示自己去过都江堰，③18％的人群表示自己还将再次前往都江堰玩耍，④都江堰坐落成都西部岷江之上，⑤是中国最出名的水利工程之一。这座古老的无坝引水工程并非__________，而是在漫长的尝试与实践中发展而成的，是中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。 伫立水边，听着__________的涛声，望着水跳跃奔流——“卷起千堆雪”，我的心与波涛一同澎湃，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。可是，想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸的天地？何处有可供安枕的绿洲？ 好在都江堰有。原生态的都江堰水质干净、水流不断，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追寻李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情——如今，他们就靠立在伏龙观前的堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成“我仿佛快要窒息，无处安身，失去生命之泉，没有可供自由呼吸的天地和可供安枕的绿洲。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高中阶段， ① 。一般来说，想要把事理说明清楚，需要在认识事理上和说清关键要素上多下功夫。 要清晰地说明事理， ② 。梁思成用“文法”作比来说明中国建筑的特征，林庚解说“木叶”背后的“暗示性”。之所以说得那么清楚，是因为他们对这些内容有深入的认识。一般而言，对事理的认识越到位，就越容易将其解说清楚。 在说明事理时，要着重说清其中的关键要素。重要概念、因果关系、事物间的联系等，都是说明的重点。把它们阐述清楚，才能纲举目张，整篇文章的“清晰”就有了保证。梁思成分九个方面说明“中国建筑的基本特征”，从整体布局、建筑结构写到重要构件、装饰风格，重点突出，层次清晰，即使是非专业读者也会觉得条理分明，易于理解。 说明事理，既可在归纳的基础上说明其中的道理， ③ 。例如，《说“木叶”》从对众多诗句的解读中归纳出创作、欣赏的规律，《中国建筑的特征》在中西建筑的对比中解说建筑语汇的“可译性”。这两种思路都值得我们借鉴。 21. 下列句子中“一般”和材料中加点的“一般”，含义相同的一项是（ ） A. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 B. 黛玉一见：“好生奇怪！倒像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！” C. 大多数杂交稻品种的米质属于中等，也有个别较差，但绝不能以个别概括一般。 D. 我给那些爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，是四叔家在“祝福”了。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切；逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古时有一种倾斜易覆的盛水器，名曰欹器。它的特别之处在于“虚则欹、中则正、满则覆”，也就是空着的时候是倾斜的，加了一半水后就会正，加满水后就会翻倒。古人制作此器的目的在于提醒人们，凡事要懂得节制，刚刚好才是最高境界。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 23级高一下学期期末考试 语文试卷 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》的文本在中国古代小说史上实在是一个独创，各种叙事要素运用自如、完美交融。作为一部伟大的现实主义小说，《红楼梦》自始至终严格遵循现实主义创作原则，十分细致逼真地反映了一个封建家族（主要是荣宁二府）由盛而衰、由衰而亡的全部历史。小说反映这个家族衰亡史的细致和逼真程度都达到了空前水平。整个《红楼梦》犹如一幅反映日常生活的巨幅画卷，正如曹雪芹所表白的，《红楼梦》故事的“悲欢离合，兴衰际遇”，都是如实的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”。如婚丧嫁娶、生日饮宴、题赠送礼、穿衣吃饭、延医看病、种树养花、打醮看戏、斗嘴取笑等，小说对这些日常生活现象的描写到了抛尽一切夸饰的地步。 但我们又不得不佩服《红楼梦》在现实主义描写的基础上，将所谓人生悲剧、家庭悲剧以及爱情婚姻悲剧、女子的悲剧等这些现实层面的内容，设置在一个带有神话原型意味的下凡历劫母题的叙事框架中。表面看这一叙事框架也许只使小说增添了些许神秘虚幻色彩，然而正是这些令人费解的神秘虚幻色彩，促使小说蕴含了更加深广的思想意蕴，使其在更高层面表现出对人类生命存在的“形而上”的哲学思考与终极关照。其主题意蕴的深度与广度，就不仅仅是一般小说依靠现实主义描写手法所能企及的，从而使《红楼梦》的叙事策略与弗莱所谓“圣典或其他模式下类似启示录的作品”以及门德尔松等所谓百科全书式叙事的某些叙事元素若合符契。 《红楼梦》中的神话原型与现实人生主要是通过下凡历劫母题实现完美对接的，并且“顽石补天”“木石前盟”“太虚幻境”三大神话相互交织渗透，从而使《红楼梦》的神话原型蕴含了非常深刻的现实和人类生命主题。 其一，“顽石补天”神话追问人生本源。“顽石补天”神话是《红楼梦》下凡历劫故事的基本框架。顽石因无材补天通了灵性，遂“自怨自愧，日夜悲哀”，恳请茫茫大士、渺渺真人携入红尘，到“花柳繁华地、温柔富贵乡”的贾府来享受一番，在经历了一番世态炎凉、人生悲剧后又复归青埂峰下。《红楼梦》对这一故事描写得朦胧、虚幻，给人以时空上的洪荒感和无限感。仿佛这一故事是从深邃苍茫、悠远绵长的历史隧道中走来，从远古的人类文明史走来，给读者留下了非常广阔的想象空间和令人深思猛省、回味无穷的艺术魅力，从而具有了纵深的文化人类学的思想内涵。《红楼梦》这一故事表现出作者“所关心的不是世俗的生活，而是人类灵魂的去向、精神的有无”（魏崇新《〈红楼梦〉的三个世界》），关注的是人类生命本源及其走向的深刻问题。 其二，“木石前盟”神话思考人生价值。“木石前盟”神话是一个带有忧伤意味的美丽爱情神话，交代的是现实社会中贾宝玉和林黛玉的宿命姻缘。当初神瑛侍者每日辛苦采集甘露浇灌绛珠仙草，后来绛珠仙草化为黛玉，泪水涟涟，以泪洗石来报答神瑛侍者的浇灌之恩。然而就是这样一个自然、自发、质朴、美丽，特别符合人的天性的爱情神话，其结果却是一场人类永远无法把控和不可避免的刻骨铭心的悲剧——人固当为情生，而缘何情缘又总归虚幻。这一神秘朦胧而又凄美的爱情悲剧的最终结局是，有盟的未能成眷属却带走了对方的心；有缘的成了眷属却永远也找不到精神的归宿，从而展示出沉重的人生困惑。人们常说，人生如同故事，重要的并不在有多长，而是在有多精彩。而精彩的人生就是有情人生。这里曾雪芹实际上是在用凄美的爱情悲剧来思考人生的目的和价值，其终极意义则在于：人生的目的和价值究竟何在？ 其三，“太虚幻境”神话反省人类命运走向。“太虚幻境”是《红楼梦》又一重要神话，它处于“离恨天之上灌愁海之中”，珍藏着“普天下所有女子过去未来的簿册”。主管者为兼爱神美神于一身的警幻仙姑，她“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”，执掌着天下女子（包括贾宝玉）过去未来的命运。石头下凡前要向她交割，完成后又要向她去销号。这一神话实际表示着人生的归宿与命运走向，隐含着人向何处去这一哲学命题。与太虚幻境相对应的是，作者又为众女儿建造了地上的太虚幻境大观园。大观园是地上的女儿国，曹雪芹的乌托邦，贾宝玉的伊甸园。大观园的最终毁灭，象征着曹雪芹理想世界的破灭、贾宝玉现实人生的无所皈依以及精神家园的丧失。从太虚幻境的幻灭到大观园的毁灭，作者真实再现了处于封建末世贾宝玉和众女子的悲剧命运走向，进而揭示出人生无路可走的悲哀无奈的存在状态。 （摘编自杨海波《〈红楼梦〉的生命主题与百科全书式叙事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》严格遵循现实主义创作原则，运用各种叙事要素，反映了一个封建家族由盛而衰、由衰而亡的全部历史。 B. 为了增添《红楼梦》的神秘虚幻色彩，曹雪芹将一些现实层面的内容设置在一个带有神话原型意味的叙事框架中。 C. 《红楼梦》中朦胧、虚幻的“顽石补天”故事给人以时空上的洪荒感和无限感，具有纵深的文化人类学的思想内涵。 D. 曹雪芹为众女儿建造了地上的太虚幻境——大观园，它是曹雪芹的乌托邦，贾宝玉的伊甸园，但最终大观园被毁灭。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》表现出对人类生命存在的“形而上”的哲学思考与终极关照。 B. 《红楼梦》主要通过下凡历劫母题实现神话原型与现实人生的完美对接。 C. 《红楼梦》的结局展示出沉重的人生困惑，体现出曹雪芹对人生的思考。 D. “太虚幻境”神话反省人类命运走向，隐含着人向何处去这一哲学命题。 3. 下列选项中，不能作为论据支撑《红楼梦》“犹如一幅反映日常生活的巨幅画卷”观点的一项是（ ） A. 宝玉闻一缕幽香，警幻仙子告诉他此香为“群芳髓”。“宝玉听了，自是羡慕。于是大家入座，小鬟捧上茶来，宝玉觉得香清味美，迥非常品，因又问何名。” B. 林黛玉进贾府后，贾母房中的晚饭仪式是这样的：已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。 C. 贾母等为薨逝的老太妃送殡，回来时先派贾琏回家送信儿，“宝玉听了，连忙起身，迎至大门以内等待……给贾母王夫人等请了安。” D. 尤氏与小姑子惜春吵过嘴来到李纨处，跟随的下人请她净净脸，她“盘膝坐在炕沿上”，大丫鬟上来代为卸去腕镯戒指，拿大手巾将衣裳护严。 4. 简要分析材料运用的论证方法。 5. 有学者提出“神话是想象的产物，但不是任性的产物，具有一定阐释功能”。请结合文本，简要分析《红楼梦》中的三大神话，是如何体现这一观点的。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. （1）比喻论证。原文第一段将《红楼梦》所写的内容比作反映日常生活的巨幅画卷，生动形象。 （2）举例论证。列举“顽石补天”“木石前盟”“太虚幻境”三个神话有力地论证了神话原型蕴含非常深刻的现实和人类生命主题。 （3）引用论证。引用原著或评论中的词句如“自怨自愧，日夜悲哀”“花柳繁华地、温柔富贵乡”等，进行论证，具体详尽，有说服力。 5. （1）“顽石补天”神话追问人生本源。表现出作者所关心的是人类灵魂的去向、精神的有无，关注的是人类生命本源及其走向的深刻问题。 （2）“木石前盟”神话思考人生价值。用凄美的爱情悲剧来思考人生的目的和价值，其终极意义则在于：人生的目的和价值究竟何在。 （3）“太虚幻境”神话反省人类命运走向。从太虚幻境的幻灭到大观园的毁灭，作者真实再现了处于封建末世贾宝玉和众女子的悲剧命运走向，进而揭示出人生无路可走的悲哀无奈的存在状态。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“为了增添《红楼梦》的神秘虚幻色彩”错。原文第二段“将所谓人生悲剧、家庭悲剧以及爱情婚姻悲剧、女子的悲剧等这些现实层面的内容，设置在一个带有神话原型意味的下凡历劫母题的叙事框架中。表面看这一叙事框架也许只使小说增添了些许神秘虚幻色彩，然而正是这些令人费解的神秘虚幻色彩，促使小说蕴含了更加深广的思想意蕴，使其在更高层面表现出对人类生命存在的‘形而上’的哲学思考与终极关照”，可看出不只是增添神秘虚幻色彩。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“《红楼梦》的结局展示出沉重的人生困惑”错。原文第五段“这一神秘朦胧而又凄美的爱情悲剧的最终结局是，有盟的未能成眷属却带走了对方的心；有缘的成了眷属却永远也找不到精神的归宿，从而展示出沉重的人生困惑”，可看出是指爱情悲剧的结局展示出沉重的人生困惑。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 A. 写宝玉与警幻仙子的见面是太虚幻境的情节，不是日常生活，不能作为论据支撑观点。 B. 写贾府贾母房中的晚饭仪式，属于日常生活画面，可作为论据支撑观点。 C. 写贾母回府时的迎接场面，属于日常生活画面，可作为论据支撑观点。 D. 写尤氏让侍从服侍的过程，属于日常生活画面，可作为论据支撑观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 （1）比喻论证。原文第一段“整个《红楼梦》犹如一幅反映日常生活的巨幅画卷，……如婚丧嫁娶、生日饮宴、题赠送礼、穿衣吃饭、延医看病、种树养花、打醮看戏、斗嘴取笑等，小说对这些日常生活现象的描写到了抛尽一切夸饰的地步”，可看出将《红楼梦》所写的内容比作反映日常生活的巨幅画卷，生动形象。 （2）举例论证。原文三至六段“并且‘顽石补天’‘木石前盟’‘太虚幻境’三大神话相互交织渗透，从而使《红楼梦》的神话原型蕴含了非常深刻的现实和人类生命主题。其一，‘顽石补天’神话追问人生本源。……其二，‘木石前盟’神话思考人生价值。……其三，‘太虚幻境’神话反省人类命运走向。……”，可看出举“顽石补天”“木石前盟”“太虚幻境”三个神话有力地论证了神话原型蕴含非常深刻的现实和人类生命主题。 （3）引用论证。引用原著或评论中的词句进行论证，具体详尽，有说服力。如第四段“顽石因无材补天通了灵性，遂‘自怨自愧，日夜悲哀’，恳请茫茫大士、渺渺真人携入红尘，到‘花柳繁华地、温柔富贵乡’的贾府来享受一番”“《红楼梦》这一故事表现出作者‘所关心的不是世俗的生活，而是人类灵魂的去向、精神的有无’‘（魏崇新《〈红楼梦〉的三个世界》），关注的是人类生命本源及其走向的深刻问题”，第六段“‘太虚幻境’是《红楼梦》又一重要神话，它处于‘离恨天之上灌愁海之中’，珍藏着‘普天下所有女子过去未来的簿册’。主管者为兼爱神美神于一身的警幻仙姑，她‘司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴’”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 “顽石补天”“木石前盟”“太虚幻境”三大神话相使《红楼梦》的神话原型蕴含了非常深刻的现实和人类生命主题。 （1）原文第四段“其一，‘顽石补天’神话追问人生本源。“……给读者留下了非常广阔的想象空间和令人深思猛省、回味无穷的艺术魅力，从而具有了纵深的文化人类学的思想内涵。《红楼梦》这一故事表现出作者‘所关心的不是世俗的生活，而是人类灵魂的去向、精神的有无’（魏崇新《〈红楼梦〉的三个世界》），关注的是人类生命本源及其走向的深刻问题”。据此看出，“顽石补天”神话追问人生本源。表现出作者所关心的是人类灵魂的去向、精神的有无，关注的是人类生命本源及其走向的深刻问题。 （2）原文第五段“其二，‘木石前盟’神话思考人生价值。……这一神秘朦胧而又凄美的爱情悲剧的最终结局是，有盟的未能成眷属却带走了对方的心；有缘的成了眷属却永远也找不到精神的归宿，从而展示出沉重的人生困惑。人们常说，人生如同故事，重要的并不在有多长，而是在有多精彩。而精彩的人生就是有情人生。这里曾雪芹实际上是在用凄美的爱情悲剧来思考人生的目的和价值，其终极意义则在于：人生的目的和价值究竟何在”。据此看出，“木石前盟”神话思考人生价值。用凄美的爱情悲剧来思考人生的目的和价值，其终极意义则在于：人生的目的和价值究竟何在。 （3）原文第六段“其三，“太虚幻境”神话反省人类命运走向。……这一神话实际表示着人生的归宿与命运走向，隐含着人向何处去这一哲学命题。……从太虚幻境的幻灭到大观园的毁灭，作者真实再现了处于封建末世贾宝玉和众女子的悲剧命运走向，进而揭示出人生无路可走的悲哀无奈的存在状态”。据此看出，“太虚幻境”神话反省人类命运走向。从太虚幻境的幻灭到大观园的毁灭，作者真实再现了处于封建末世贾宝玉和众女子的悲剧命运走向，进而揭示出人生无路可走的悲哀无奈的存在状态。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 风波 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟。 女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。 见七斤从小巷口转出，七斤嫂对他嚷道：“你这死尸怎么这时候才回来，不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。他帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物。 七斤低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤坐在他身边，叫他爹爹。七斤没应。七斤慢慢地抬起头来，说：“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟地道：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”七斤叹一口气，说：“我没有辫子。” “皇帝要辫子么？” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂赶忙地问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂直觉事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊忍不住动怒，装好一碗饭，操在七斤的面前道：“赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？” 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来：土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。 伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的学问家。他时常坐着一个字一个字地读金圣叹批评的《三国志》。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 坐着吃饭的都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。“听到了风声了么？”赵七爷说。“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？——慢慢的总要大赦罢。”七爷声色忽然严厉起来，“你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发……” 有学问的七爷这么说，七斤和他的女人耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。七斤嫂站起身，自语地说：“这怎么好呢？这样的一家，都靠他养活的人……”赵七爷摇头道：“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。” 七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……” 八一嫂连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示……” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早红了，说：“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭…… 听八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话，赵七爷有些生气。他说：“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅，张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他！”几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面。赵七爷说完，通过人丛，跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 第二日清晨，七斤照例进城，但家景总有些黯淡，村人不再来听他从城内得来的新闻。过了十多日，七斤从城内回家，看见他，女人非常高兴，问他说：“你在城里可听到些什么？” “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭没有呢？” “他们没有说。” “咸亨酒店里也没有人说么？” “也没人说。” “我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辩子又盘在顶上了。” “你想，不坐龙庭了罢？” “我想，不坐了罢。” 现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼。六斤新近裹脚，在土场上一瘸一拐地往来。 （有删改） 【注】①长毛时候：清初要求百姓剃发，否则视为不忠，犯杀头罪。②张大帅：指张勋。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子。1917年7月1日他扶持清废帝溥仪复辟，7月12日即告失败。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开头写农村环境的燥热，给人一种沉闷而没有生气的感受，营造了紧张的氛围。 B. 撑航船往返城乡的七斤因经常带回城里的时政新闻，成了村子里一位有见识的人物。 C. 赵七爷得知城中变故后虽立即提醒七斤注意危险，但态度傲慢，这反映了人物的局限。 D. 结尾写“新近裹脚”的六斤一瘸一拐的样子，暗示社会风貌并无多大改变，引人深思。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第三人称叙事，冷静的描写中蕴含着叙述者的情感倾向，具有寓热于冷的艺术风格。 B. 小说以“辫子”为线索，围绕张勋复辟后因辫子有无而起的风波展开，情节较为曲折完整。 C. 小说人物语言具有浓郁的个性色彩和幽默气息，如“死尸”“大老爷”等，令人印象深刻。 D. 小说善用典型细节刻画人物，如写赵七爷把辫子盘上又放下，含蓄中寓有强烈的讽刺色彩。 8. 小说中村里人对七斤的态度随着时局的变化而变化，请结合文章分析其变化过程。 9. 请结合文章中的典型人物和社会环境，分析“辫子”能引发风波的原因。 【答案】6 D 7. C 8. ①张勋复辟前，“尊敬”——他在村人里面，的确已经是一名出场人物。②张旭复辟时，“幸灾乐祸”并刻意“回避”——“所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快”“村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻”。③张勋复辟失败后，又保持“尊敬”。——现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。（意思相近即可） 9. ①七斤及其家人思想保守落后，只能从“辫子”的角度去解读张勋复辟，认为辫子的有无和自身安危密切相关，因此引发风波。②社会风气世俗投机，赵七爷及部分村民把“辫子”当作恐吓报复他人的资本或是身份地位的象征，因此引发风波。（意思对即可） 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“营造了紧张的氛围”说法错误，全文的气氛并不紧张，只是小说中的一些人物感到紧张，并不是小说的气氛紧张。 B.“时政新闻”“有见识的人物”错误，七斤的时事是“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类”，这些都不是“时政新闻”，也并不能显示七斤是一个有见识的人物，相反从后文听说皇帝坐龙庭，担心没有辫子会被治罪来看，并没有多少见识。 C.“提醒七斤注意危险”错误，原文为“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的”，赵七爷过来是恐吓剪了辫子的人，庆贺恢复帝制。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“小说人物语言具有……幽默气息”错误。结合“你这死尸怎么这时候才回来，不管人家等着你开饭”“这死尸自作自受……他偏要死进城去，滚进城去……这囚徒自作自受……这活死尸的囚徒”等，可知这些语言极富个性色彩，但并不幽默。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人物态度变化的能力。 张勋复辟前，“七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思……因此很知道些时事……他在村人里面，的确已经是一名出场人物”，村人对他的态度是：尊敬。 张旭复辟时，“村人们呆呆站着，心里计算，七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快”“第二日清晨，七斤照例进城，但家景总有些黯淡，村人不再来听他从城内得来的新闻”，村人们对七斤的犯法幸灾乐祸，也不再来听他从城内得来的新闻，刻意回避。 张勋复辟失败后，“现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼”，村人又对七斤保持尊敬了。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏物象以及筛选文章信息的能力。 七斤及其家人思想保守落后，“七斤叹一口气，说：‘我没有辫子’”“皇帝要辫子”“七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子”，只能从“辫子”的角度去解读张勋复辟，认为辫子的有无和自身安危密切相关，因此引发风波。 社会风气世俗投机，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的”“所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快”，赵七爷及部分村民把“辫子”当作恐吓报复他人的资本或是身份地位的象征，因此引发风波。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。信陵君大破秦军于邯郸下。信陵君不敢归魏，使将将其军以还。赵王欲以五城封公子，公子闻之，有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，有不可不忘。人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也！”于是公子立自责，若无所容。 (节选自《纲鉴易知录·卷七》 ) 材料二： 范雎之仇魏齐亡过平原君。昭王乃遗赵王书曰：“范君之仇魏齐在平原君家，王使人疾持其头来。不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡，出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其印，与魏齐间行，念诸侯莫可以赴急者，乃复走大梁，欲因信陵以至楚。而信陵君闻之，畏秦，犹与，未肯见，曰：“虞卿何如人哉?”时侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一见赵王，赐白璧一双、黄金百斤；再见，拜为上卿；三见卒受相印，万户侯。当是之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子，公子曰‘何如人’，知人固未易也。”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初重见之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、赵畏秦，莫复用。困而不得意，乃著书八篇，号《虞氏春秋》焉。 (节选自《风俗通义·穷通》 ) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公子患之A数请B魏王C敕D晋鄙救赵E及宾客F辩士G游说万端H王终不听 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 虚左，古人乘车以左为尊，此处指信陵君有意空出左边的位置以待侯嬴，表示恭敬。 B. 幸，指宠爱、宠幸，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义不相同。 C. 急， 指“以⋯⋯为急”，“不耻相师”中的“耻”是“以⋯⋯为耻”, 两者用法相同。 D. 材料一的“公子如其言”与材料二的“驾如野迎之”，两句中的“如”字词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 魏公子无忌有三千门客，隐士侯嬴不过是个守门人，公子大宴宾客，亲迎侯嬴来赴宴，还请他坐在最尊贵的位置上，令在场宾客大为吃惊。 B. 魏公子请求魏王救赵无果，侯嬴为公子献计，可找魏王宠妃如姬窃取兵符，因为信陵君曾为她报过父仇，所以她能万死不辞地帮助信陵君。 C. 范雎的仇人魏齐逃亡到平原君处，秦王写信威胁赵王，赵王害怕，派兵包围平原君家，平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿，叫二人逃离赵国。 D. 魏齐和虞卿想借助信陵君逃到楚国，信陵君害怕秦国，起初犹豫不见，后在侯嬴劝说下驾车迎接他们，然而魏齐怒而自杀，虞卿也未受重用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。 （2）夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。 14. 侯赢两次进言为何都被信陵君采纳?请结合材料简要分析。 【答案】10. AEH 11. D 12. C 13. （1）何况假托魏王的命令，夺取兵权去援救赵国，对赵国来说是有功，对魏国来说却不是忠臣。 （2）魏齐困窘，逃到虞卿那里，虞卿不看重爵禄的尊贵，解下相印，抛弃万户侯的封号悄悄逃走。 14. ①第一次进言，侯嬴提出的措施切实可行；第二次进言，侯嬴指出的问题切中要害。 ②信陵君面对进言，能审时度势，知错能改。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王，魏王始终不肯听从公子的意见。 “公子患之”是主谓宾结构，意思完整，A处断开； “魏王”是兼语，做“请”宾语，同时做“敕晋鄙救赵”的主语，E处断开； “游说万端”的主语是“宾客辩士”，“王终不听”的主语是“王”，H处断开。 故选AEH。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文化常识及理解一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。句意：大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自去迎接侯先生。 B.正确。宠爱、宠幸/幸亏。句意：如今如姬最受宠爱/现在事情危急，幸亏他来告诉我。 C.正确。句意：赵孝成王看了信就派士兵包围了平原君的家宅，危急中，魏齐连夜逃出了平原君家，见到了赵国宰相虞卿。 D.错误。听从/到、往。句意：公子听从了侯嬴的计策。/赶快驱车到郊外去迎接他们。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿”错，根据“急，魏齐夜亡， 出见赵相虞卿”可知，魏齐认为事态紧急才去投靠虞卿。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矫”，假托；“以”，来；“为”，是。 （2）“穷困”，处于困境，走投无路；“过”，投奔；“捐”，丢弃。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 从侯赢的提出的策略上看：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也”分析了如姬因为最受宠幸可以拿到兵符，并且信陵君对如姬有恩，如姬愿意帮助信陵君，这个策略可操作性强。“夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子， 公子曰‘何如人’，知人固未易也”从虞卿舍弃功名利禄帮助魏齐的事件入手劝告，富有针对性。 从信陵君方面看：根据原文“信陵君大惭”可知，信陵君能及时认识到自己的错误，并去改正。 参考译文： 当时，公子的为人仁爱宽厚礼贤下士，招来食客三千人。有个隐士叫侯嬴，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子就大摆酒席，宴饮宾客，大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自去迎接侯先生。到达后，公子领着侯先生坐到上位上，满堂宾客无不惊异。等秦国围攻赵国，赵国平原君的夫人是公子的姐姐，使臣的车子连续不断地到魏国来，责备魏公子。公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王，魏王始终不肯听从公子的意见。公子带着车队走过，去见侯先生，公子连着两次向侯先生拜礼，进而问对策。侯先生说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，在妻妾中如姬最受宠爱，她出入魏王的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。况且公子曾经替如姬报杀父之仇，如姬要为公子效命而死，是在所不辞的。公子果真一开口请求如姬帮忙，如姬必定答应，那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的功业啊。”公子听从了侯嬴的计策，获得了兵符。信陵君在邯郸城下大败秦军。（于是邯郸得救，保住了赵国。赵王和平原君到郊界来迎接公子）信陵君不敢回到魏国，就让部将带着部队返回魏国去。赵孝成王想要把五座城邑封赏给公子，公子听到这个消息后，露出了居功自满的神色。门客中有个人劝说公子道：“事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。况且假托魏王命令，夺取晋鄙兵权去救赵国，这对赵国来说算是有功劳了，但对魏国来说那就不算忠臣了。公子却因此自以为有功，觉得了不起，我私下认为公子实在不应该。”公子听后，立刻责备自己，好像无地自容一样。 材料二： 范雎的仇人魏齐逃亡投奔平原君。昭王于是给赵国国君写了一封信说：“范先生的仇人魏齐就在平原君家里。大王派人赶快拿他的脑袋来。不然的话，我要发动军队攻打赵国，而且不把大王的弟弟放出函谷关。”赵孝成王看了信就派士兵包围了平原君的家宅，危急中，魏齐连夜逃出了平原君家，见到了赵国宰相虞卿。虞卿估计赵王不可能说服，就解下自己的相印，跟魏齐一起逃出了赵国，两人抄小路奔逃，想来想去几个诸侯国都没有能急人之难而可以投靠的人，就又奔回大梁，打算通过信陵君投奔到楚国去。信陵君听到了这个消息，由于害怕秦国找上门来，有些犹豫不决不肯接见他们，就向周围的人说：“虞卿这个人怎么样？”当时侯嬴也在旁边，就回答说：“人固然很难被别人了解，可了解别人也不是件容易的事。那个虞卿第一次见赵王，赵王赐给他白璧一对，黄金百两；第二次见赵王，赵王任命他为上卿；第三次见赵王，终于得到相印，被封为万户侯。当前，天下人都争着了解虞卿的为人。魏齐走投无路时投奔了虞卿，虞卿根本不把自己的高官厚禄看在眼里，解下相印，抛弃万户侯的爵位而与魏齐逃走。能把别人的困难当作自己的困难来投奔您，您还问‘这个人怎么样’。人固然很难被别人了解，了解别人也实在不容易啊！”信陵君听了这番话分明有讥讽自己的意味深感惭愧，赶快驱车到郊外去迎接他们。可是魏齐听到的是信陵君当初不大肯接见他的消息，便一怒之下刎颈自杀了。虞卿于是留在魏国。魏国、赵国畏惧秦国，不敢再任用虞卿。虞卿处于困境，不能称心如意，于是写了八部著作，称为《虞氏春秋》。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 赠王介甫 欧阳修① 翰林风月三千首，吏部文章二百年。 老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。 常恨闻名不相识，相逢罇②酒盍留连？ 奉酬永叔见赠 王安石 欲传道义心犹在，强学文章力已穷。 他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。 抠衣③最出诸生后，倒屣④尝倾广座中。 只恐虚名因此得，嘉篇为贶⑤岂宜蒙。 【注】①欧阳修反对当时浮艳的文风，大力提倡诗文革新。他欣赏王安石的才华，希望王安石能够接过古文运动的大旗，于是写下了《赠王介甫》一诗。②罇，通“樽”。③抠衣，提起衣服前襟，这是古人迎趋时的动作，表示恭敬。④倒屣，急于出迎，把鞋倒穿。⑤贶kuàng，赠、赐。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 翰林，借指李白；吏部，借指韩愈（一说谢朓）。欧诗中将王安石比作二人，足见对其才华的推重。 B. 王安石奉酬之作，既是对欧阳修赠诗的答复，也抒写了自己的志向和理想，感情深挚，口吻谦谨。 C. 欧诗后四句批判统治者的荒淫腐败，表达诗人对黑暗现实的痛恨，流露出无力改变现状的无奈。 D. 王诗后四句写出了对欧阳修的尊敬及受到隆遇的感戴之意，也写出得到赠诗而过蒙宠信的惶恐。 16. 两首诗中，欧阳修的“心尚在”，王安石的“心犹在”。请结合诗歌，谈谈对两人之“心”的理解。 【答案】15. C 16. ①欧阳修的“心”是进行“诗文革新”之心，作为北宋文坛领袖，他对满腹才学的王安石备加推崇，希望他能执掌诗文革新的大旗；②王安石的“心”是“传播儒家道义”之心，作为北宋的著名改革家，他认为能窥探到孟子道义的奥妙也就心满意足了。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“批判统治者的荒淫腐败，表达诗人对黑暗现实的痛恨，流露出无力改变现状的无奈”错误。颈联巧用历史典故，赞扬王安石不随波逐流，追求古道新法；尾联吐露出自己相见恨晚之情，希望能够长久相见、把酒言欢。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 《赠王介甫》： 根据“老去自怜心尚在，后来谁与子争先”，可知欧阳修说自己人老心不老，与王安石这样的青年才俊相比，高度赞美他是后起之秀。结合注释①，可知“此心”一是指欧阳修反对当时浮艳的文风，大力提倡诗文革新的决心；二是指对于诗文革新一事，自己已是心有余而力不足，后继者非王安石莫属。“此心”表露出自己爱惜倾慕其才华之心，表达了对王安石才华的赞美，，希望他能执掌诗文革新的大旗。 《奉酬永叔见赠》： 根据“欲传道义心犹在”意思是“我传扬孔孟道义的雄心还是有的”，作者直抒胸臆，表达了传扬古代圣人和先贤的道义的决心和志向。“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公”呼应首联中的“此心”，将“传道”始终置于“学文”之前，表明自己以孟子作为传承道义的榜样，认为能窥探到孟子道义的奥妙也就心满意足了。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因是“______，______”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中以“______，______”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝的临幸。 （3）苏洵《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“_____，_____”本来就不在战争。 【答案】 ①. 夫在殷忧 ②. 必竭诚以待下 ③. 一肌一容 ④. 尽态极妍 ⑤. 秦之所大欲 ⑥. 诸侯之所大患 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“殷”“妍”“侯”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①根据统计数据显示，②32％的成都网友表示自己去过都江堰，③18％的人群表示自己还将再次前往都江堰玩耍，④都江堰坐落成都西部岷江之上，⑤是中国最出名的水利工程之一。这座古老的无坝引水工程并非__________，而是在漫长的尝试与实践中发展而成的，是中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。 伫立水边，听着__________的涛声，望着水跳跃奔流——“卷起千堆雪”，我的心与波涛一同澎湃，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。可是，想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸的天地？何处有可供安枕的绿洲？ 好在都江堰有。原生态的都江堰水质干净、水流不断，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追寻李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情——如今，他们就靠立在伏龙观前的堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成“我仿佛快要窒息，无处安身，失去生命之泉，没有可供自由呼吸的天地和可供安枕的绿洲。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 【答案】18. 第一空：一蹴而就，轻而易举。 第二空：震耳欲聋，响彻云霄，震天动地。 19. （1）语句①，修改为“根据统计数据”或“统计数据显示”（2）语句③，修改为“18％的人表示自己还将再次前往都江堰玩耍”；（3）语句④，修改为“都江堰坐落于（在）成都西部岷江之上” 20. ①原文运用比喻，将“我”比作“快要窒息的鱼”，更能生动形象地表现清水对“我”的重要；改句将比喻省去，难以生动形象地表现出水对“我”的重要性。②原文三个“何处”构成排比，增强语势，突出了清泉和绿洲频频告急，我们将无处安身的现状；改句句式灵活，难以突显无处安身的急迫感。③原文使用问句，强化语气，加深了忧患之情，增强了语句的感染力，引人深思；改句使用陈述句，直观、简短，感染力不足，难以引人深思。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：语境形容都江堰工程成功不易，此处用于否定句，可用“一蹴而就/轻而易举”。一蹴而就/轻而易举：比喻事情轻而易举，很容易成功。 第二空：此处形容都江堰水边涛声声音宏大响亮，可用“震耳欲聋/响彻云霄/震天动地”。震耳欲聋/震天动地：形容声音很大。响彻云霄：形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 语句①，句式杂糅，“根据……显示”不能同时用，修改为“根据统计数据”或“统计数据显示”。 语句③，搭配不当，“人群”是集合概念，不能用分数修饰，“18％的人群”修改为“18％的人”； 语句④，成分残缺，“坐落”后缺介词，修改为“都江堰坐落于（在）成都西部岷江之上” 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 原句“我仿佛是那快要窒息的鱼”运用比喻修辞，用鱼儿离开水的状态形容“我”对清泉、绿洲的渴求，形象生动；而改句“我仿佛快要窒息”表达直接，缺少形象生动的效果。 原句“何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸的天地？何处有可供安枕的绿洲？”连用三个“何处”构成排比，句式整齐，增强了语势和感染力；内容上，“生命之泉”“自由呼吸的天地”“绿洲”一气呵成，有一种清泉和绿洲频频告急得到紧迫感。改句表述句式松散，语气平淡。 原句“何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸的天地？何处有可供安枕的绿洲？”连用三个反问句，强化语气的同时，也强调突出了我们将无处安身的忧患意识，更容易引发读者思考；改句使用陈述句，语气平淡，难以引发读者的警醒和思考。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高中阶段， ① 。一般来说，想要把事理说明清楚，需要在认识事理上和说清关键要素上多下功夫。 要清晰地说明事理， ② 。梁思成用“文法”作比来说明中国建筑的特征，林庚解说“木叶”背后的“暗示性”。之所以说得那么清楚，是因为他们对这些内容有深入的认识。一般而言，对事理的认识越到位，就越容易将其解说清楚。 在说明事理时，要着重说清其中的关键要素。重要概念、因果关系、事物间的联系等，都是说明的重点。把它们阐述清楚，才能纲举目张，整篇文章的“清晰”就有了保证。梁思成分九个方面说明“中国建筑的基本特征”，从整体布局、建筑结构写到重要构件、装饰风格，重点突出，层次清晰，即使是非专业读者也会觉得条理分明，易于理解。 说明事理，既可在归纳的基础上说明其中的道理， ③ 。例如，《说“木叶”》从对众多诗句的解读中归纳出创作、欣赏的规律，《中国建筑的特征》在中西建筑的对比中解说建筑语汇的“可译性”。这两种思路都值得我们借鉴。 21. 下列句子中的“一般”和材料中加点的“一般”，含义相同的一项是（ ） A. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 B. 黛玉一见：“好生奇怪！倒像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！” C. 大多数杂交稻品种的米质属于中等，也有个别较差，但绝不能以个别概括一般。 D. 我给那些爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，是四叔家在“祝福”了。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切；逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. C 22. ①我们需要清晰地说明事理（答出“清晰地说明事理”可给分） ②就要对其有深入的认识； ③也可在对比中凸显事理特征 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语的含义的能力。 文中加点的“一般”意为“通常情况下”。 A.“一般”意为“一番”“一种”。 B.“一般”意“一样”。 C.“一般”意为“通常情况下”，与文中加点词含义相同。 D.“一般”意为“一样”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由后文“一般来说，想要把事理说明清楚，需要在认识事理上和说清关键要素上多下功夫”可知，填入内容应是关于高中阶段应要把事理说明清楚的意思，可以填入“我们需要清晰地说明事理”。 第二空，由下句“梁思成用‘文法’作比来说明中国建筑的特征，林庚解说‘木叶’背后的‘暗示性’，之所以能做到条理分明、清晰易懂，就因为他们对这些事理有深入的研究”可知，他们之所以能做到条理分明、清晰易懂地说明事理，是因为他们对这些事理有准确、深入的研究，所以此处应该填写“就要对其有深入的认识”。 第三空，根据前文“既可在归纳的基础上说明其中的道理”可知，为呼应“既可”，空处应填“也可……”；语境是谈说明事理的两个方法，结合下句“在中西建筑的对比中解说”可知，应填“也可在对比中凸显事理特征”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古时有一种倾斜易覆的盛水器，名曰欹器。它的特别之处在于“虚则欹、中则正、满则覆”，也就是空着的时候是倾斜的，加了一半水后就会正，加满水后就会翻倒。古人制作此器的目的在于提醒人们，凡事要懂得节制，刚刚好才是最高境界。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 明中庸之道，悟人生之谛 古时有一种倾斜易覆的盛水器，名曰欹器。它的特别之处在于“虚则欹、中则正、满则覆”，也就是空着的时候是倾斜的，加了一半水后就会正，加满水后就会翻倒。这其实很好地反映了我国素有的中庸理念。吾辈青年应持有掬水捧月的心态，以中庸之道，找到人生的节制点。 什么是中庸之道？中庸之道并不是“折中、不上进”，不是一把尺子取其中点。它追求的是无过无不及的思想和做人处世的大智慧。中庸之道，是为了改造社会，是为了追求真理，如果能够在真理和美德上走得更远，即使冒着巨大的风险，他也决不犹豫。在社会地位和财产上，没有大的成就，被世人视为无用之人，但自己觉得这种生活更体现了自己的个性，体现自己对真理的追求，因此也绝不感到自卑。 孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄、宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。 朱熹说：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。”程颢解释：“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”这就是说，中庸一要不偏不倚，二要无过无不及，控制好合适的程度。清末时期，我们自称“天朝上国”，闭关自守；而五十年代的大跃进又有了“人有多大胆、地有多大产”的口号。不履行中庸之道让我们在发展的过程中走了不少弯路，面对今天许许多多的新问题，又该怎么办？我们最重要的目的不是争输赢，而是希望大家正确认识中庸之道，它作为儒家思想的精髓，作为科学的哲学观，时刻都指引着大家做出任何正确的决定，只有提倡它才会推动个人和社会的进步。 中庸之道不仅被永久地载入历史的功劳簿，以后也必将随着历史的车轮滚滚向前。如果社会过于强调法治，那么美德何去何从？如果过于强调经济效率，那何来经济公平？如果过于强调物质文明，那我们岂不是就失去了精神文明？过分极端，缺少中庸，我们的社会终将停滞不前！在突发灾难面前，身为记者，是先救人还是先抢新闻？河南电视台记者曹爱文选择了前者。义在利先，是我们生活处事的不二法则。除了利益，社会上还有道义值得我们去捍卫。今天你帮助了别人，或许某一天在你遇到危难时，别人也会及时伸出救援之手。 中庸之道不仅仅是科学地认知事物，更是以自己的实际行动践行社会主义核心价值观，明晰自己的价值理念，找到自己的平衡点。 让我们找到节制点，懂得节制，明白中庸之道的意义，更好地为祖国效力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料借欹器“虚则欹，中则正，满则覆”的特征，意在说明任何事物都有一个平衡点，过度或不足都会导致问题。从而启示我们，为人处世应该遵循适度原则，凡事要懂得节制，懂得中庸之道，不偏不倚地处事，以获得身心的健康和最大的福祉。人如此，国家亦然。“虚则欹”，这让我们想到了人生中所遭遇的挫折和失落。当我们感到空虚和迷茫的时候，很容易失去平衡，失去人生的方向。但正是因为有了“虚则欹”的存在，我们才能认识到人生中的积极面和消极面，从而更好地调整自己的状态，尽快找回平衡。“中则正”启示我们，不要过于偏执于某一方面，而是应该全面、平衡地发展自己，才能得到更好的发展和实现自己的目标。“满则覆”，这教会了我们要知道尺度和节制。当我们贪得无厌，过于追求物质和地位的时候，就好比是把欹器注满水，如此一来，我们不仅让自己背负了更多的负担，还可能失去自我，变得盲目和浮躁。因此，我们需要学会保持适度，不让自己过度贪婪和沉溺。 写作时，可采用递进式的论证结构。从节制的内涵，懂得节制的重要性，如何做到节制等角度展开具体论证。在论证“懂得节制的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度展开具体论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举曾国藩一生奉“花未全开月未圆”为行事指南，时刻恐惧祖宗余泽被其一人享尽，他凡事忌满，每逢朝廷为他加官晋爵，他总是至诚辞谢，终获“晚清中兴第一名臣”的美誉，被推崇为“千古完人”的事例，论证适度的重要性，人生不求太满，小满即是圆满。也可以引用《战国策》中“日中则移，月满则亏，物盛则衰，天之常数也”的名言，论证人应该懂得节制，保持适度状态，行稳人生之路。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用《格言联璧》中“言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则祸败少。饮食知节，则疾病少。”的名言作为道理论据，使文章更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会中存在的一味追求完美，过度追逐功利，竭泽而渔等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使论证更具有现实意义。 立意： 1.过度失度皆弊，适度走向成功。 2.明中庸之道，悟人生之谛。 3.盈虚有度，方有所成。 4.器满则溢，人满则损。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$