第3单元 单元达标检测（Word练习）-【勤径学升】2024-2025学年高中语文必修上册同步练测

单元达标检测 （本卷满分150分；考试用时150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响，单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。 口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说，它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。就其基本的科学属性而言，口述历史是历史学的一个分支；就其科学性质来讲，口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点，“人民群众是历史的创造者”,因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代,随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期。此外，口述历史功能作用是多元性的。实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述历史的重要性。 中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争，这反映在革命建设和改革的各个时期。在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是我们必须面对的时代主题。 口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件，由于各方面的局限性，我们不能留下书面记录，人们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人进行口头调查，并收集口头凭证。比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红军长征以及党在白区的斗争等活动中，由于当时斗争的严峻形势，或出于安全原因，没有留下书面材料。今天，那段历史对我们的历史研究和民族精神的塑造起着非常重要的作用。因此，当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民族精神的客观要求下，就必须大力加强对口述历史的研究。 (摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述史形式彰显中华民族精神》） 材料二： 许多人对“口述历史是否值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度，这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。 对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到了事件的进程中，但也犹如盲人摸象一般，容易将他们看到或经历过的视为历史事实的全部，事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，平民的身份导致了认知能力的受限，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电报，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的，而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就决定了他的立场和角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有〖HJ2.1mm〗可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度。 人的记忆力是有限的。基于这一点，口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人，如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的，那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他们在脑海中所提取的记忆有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。 访谈者在获得口述历史的过程中有着举足轻重的地位，访谈者的业务能力在一定程度上也决定了一段口述历史的成功与否。所以，对于访谈者来说，具备一定的历史知识储备是非常必要的，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏而误读了口述者所表达的内容。 （摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述史可信度的实践探析》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.口述历史属于历史学的范畴，但它是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史，与那些历史学论著有很大不同。 B.口述历史这种形式能够开辟历史研究的新领域有多种原因，其中电子音像等科学技术的进步，起到了一定的支撑作用。 C.在革命战争年代，有些历史事件的文字资料因为形势特殊而不能留下来，要了解真相就应该对相关人员做口头调查。 D.过去交通闭塞，接收信息的渠道有限，这就决定了被访者的认知是有限的，不能还原历史事实的全部真相。 解析 D项曲解文意，表述过于绝对化；根据材料二第二段“平民的身份导致了认知能力的受限”可知，导致被访者的认知有限的原因是“平民的身份”而非“交通闭塞，接收信息的渠道有限”；“不能还原历史事实的全部真相”表述过于绝对化，根据原文“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度”可知，不能还原历史事实的全部真相是有限制条件的，即“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实”。 答案 D 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） （ ） A.材料一与材料二都谈到了口述历史的问题，不过二者论述的侧重点并不相同。 B.口述历史作为一种新的研究历史形式，仍然存在很多环节需要努力加以完善。 C.口述历史能不能做到真实可信，访谈者的业务能力高低也是其中关键的一环。 D.在访谈节目中，能否谨慎地选择访谈对象，有时也会影响口述历史的可信度。 解析 B项“作为一种新的研究历史形式”错误，根据原文 “在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期”可知，“口述历史”并非一种新的研究历史形式。 答案 B 3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二相关观点的一项是(3分) ( ) A.雷蒙·阿隆《历史哲学》:“历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去。” B.科林伍德《自传》：“历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。” C.胡也频认为：“历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史作为根据。” D.布罗代尔说：“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲。” 解析 材料二的中心论点是“口述历史”的问题以及提升 “口述历史”可信度的有益探索。A.雷蒙·阿隆《历史哲学》重在说历史的作用；B.科林伍德《自传》重在说明历史著作的特点；C.胡也频的观点割裂了过去与现在的关系；D.布罗代尔认为“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲”强调“口述历史”的重要性。可以作为材料二的观点。 答案 D 4.在新的形势下，口述历史这种形式有何重要的现实意义?请结合材料一简要概括。(4分) 答： 答案 ①填补了历史空白，丰富了治史方法。②丰富了中华民族精神的表现形式。 5.假设你是一位亲历某历史事件的普通人，一个月后要参加某电视台的访谈节目，为确保口述历史的真实性，请结合材料谈谈你应该如何去做。(6分) 答： 答案 ①做好前期准备工作：不断扩大知识储备，尽量多了解与历史事件真相相关的信息。②口述历史过程：努力克服有选择性地回忆，更不要故意忽略关键的细节，力争做到客观全面。 （二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)  阅读下面的文字，完成6～9题。 秋风里的纺车 田 莉 纺车陪伴了祖母许多年，直到她离开村庄到县城生活 ，最后，小心地把它挂在墙壁上干燥的地方，总以为，以后返回时再用。 不料，92岁的祖母突然有一天就听不见别人说话了，失去了听力。但她看见纺车就开心地笑了，指着它说：“这还是你曾祖母留下来的呢。” 我点点头，发觉她的眼睛又浑浊些。 在止不住的衰老面前，任何人都无能为力。那时候，祖母白天下田劳作，晚上守着纺车纺线。一盏煤油灯，不断袭来的瞌睡，也没有影响她纺线的质量和数量。一轴轴的白棉线，见证着她青春美丽的年华，不曾有过偷懒，不曾有过奢求。她守着纺车，就像守着了爱情。我没有见过我的祖父，父亲也没有见过，他是祖父的遗腹子。祖母的步履细碎迟缓，回忆太遥远：“当初，你爷爷跟着粟裕将军参加了孟良崮战役，胜利了……后来， 一直也没回家，直到去福建之前，见过最后一面，竟是永别……”有谁想到呢?那个年月，分离是常事。 她16岁嫁给祖父，20岁成了烈士遗孀。祖父牺牲在福州战役中，埋在烈士公墓。后来，祖母尽心侍候公婆，照顾孩子， 一生未改嫁。纺车给予她受制于时间和超越于时间的汲养，把结实的线和织好的布拿到集市上换钱，依靠纺车和织布机，供养了一家老少的生活。 她盼星星，盼月亮，没等来祖父，等来的是噩耗。那个展信的秋夜，那场淅沥的雨，是她永远的印记。祖母抹干眼泪，日子继续。没有一丁点儿抱怨，反而发自内心地笑了，因为福州解放了。不久，全国也解放了。没有战乱，世界安宁多好啊!她认为祖父死得光荣，全国各地有多少跟祖父一样为革命捐躯的烈士啊!这不正是生命意义所在吗? 多年后，我偶然看过一个关于福州解放的纪录片，感触颇深。播放的是1949年8月攻打万寿桥那段，有个叫魏景利的战士，冲锋时对着战友们喊：“我们好不容易从山东打到上海，从上海打到福州，不要轻易牺牲!”胜利的曙光呈现出来，可他还是牺牲了，倒在桥上，倒在福州解放的前一刻……再后来，为了纪念那次战役，“万寿桥”就改名叫“解放桥”了。 看完片子，我伤心得很，怎么也止不住哭泣。 感情，总是伴随边缘模糊的爱，去承受，去释放。重要的是找到情感的出口和空间。生活本是一种责任，又是一个个战斗，与自己，与看见或看不见的对手，直到战死。 向死而生。活得明白与简洁，都是力的艺术。我得到了生命的图腾和精神的蕃芜，在人生孤旅中， 一个生命想着另一个生命，不再落寞卑微。 我站在纺车前，秋风吹醒了沉睡的片段，真实再现了我童年里神采奕奕的祖母。而现在，祖母就如树上一片黄叶，孤零零地坚持到最后，直到叶落成泥，重新开始生命的轮回。 秋风知道，我天真的童年一点也不贫乏，在祖母飞舞的纺车里，它陪扑腾翅膀的鸡鸭说过话，陪房顶上散步的鸽子游戏过，陪漂亮的枣树落过果，还陪我藏过猫猫。 细数流年，纺车也旧了，燕巢应景地配合了纺车的陈旧。秋风吹不醒我心心念念的小时代，连故乡剪影也只能在祖母的白发里检索了。 太阳落山，该去上坟了。这些年，祖母没有落下任何一个重阳，回乡，是她毕生的课题。 离开时，祖母不舍地抚摸着纺车，喃喃说着：走吧，我们明年再来…… 是啊，明年再回来。这个秋日，除了纺车，还有大雁，还有迟到的想象空间。 她缓缓地走在鹅黄色的光晕里，身体那么瘦小。我看到， 一只孤单的大雁低缓地向南飞行，划过我们头顶。我指给祖母看，但她听不见它的悲鸣。她惋惜地说：“掉队了啊，可怜的小家伙。加油飞，加油飞!一定能到达温暖的南方，明年再回来…… ” 忽然很庆幸贴近故土，一股流泪的冲动占据了我的整个身心。蓝天这张巨大的糖纸下，泥土馨香，河水甘甜，麦苗青青。 秋风是个调色师，一时间黄红绿渲染了大地，我们也走向了季节深处。 我对这个下午，已暌违太久。仿若我的余生，也沾染了它的黄，它的红，在往后的某个时段，能遇见一场斑斓的风，给纺车涂上应景的色彩，像普希金的诗句一样温柔：飞到那里/到那蓝色的海岸/只有风在欢舞/还有我相伴…… 走慢些吧。我们无比爱着出生地，却不得不远离。好像生活的本质便如此，一边留恋，一边失去。直到最后，生命萎缩到原始状态，长眠于土，才得以安稳和永生。 在一分秋色里，我恍然理解了，原来每个事物都可以永生，包括村庄、纺车、秋风…… 何况人间烟火? 夕照下的猎猎秋风，吹疼了我的脸。 我发觉我越来越容易被打动，默然朝前走，用手背擦了擦眼，手背也疼了。迎面经过的树，过滤了秋阳，不暖和了。深呼吸，两只喜鹊扑棱棱落在枝头，欢愉地叫着。 还有谁知道我是故乡的归人?许是祖母，许是纺车，在2020年的重阳。会不会恍然记起年轻时为祖父纺线纳鞋的情形? 她的爱情，恰似偶尔落地又飞走的大雁，一生只路过一次， 一次就是一生。爱到无力，一个人老去，悄无声息，和纺车相似。我深感，在祖父未归的长长日子里，纺车陪伴和关照了祖母真善美的一生。纺车，是他送给她的信物。或许，她坚持把它留在老家，一定有她的道理吧。 我跪在祖辈的坟前磕头，烧纸。祖母跪不了了，可她坚持坐在小垫子上，取出酒和苹果，摆在三个坟前。她的虔诚，让我心生敬畏。忽然，“嗡嗡嗡”的纺车声又一次响起，经久不息。 我现在才知道，她的公婆没有生育，祖父是在少年时领养的，不姓田。虽未生得伟大，却死得光荣。 6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是(3分)　　　　　 　　　　 　( )　 A.祖母虽然失去了听力，但是看到纺车时，祖母就会开心地笑，表明纺车已经成为祖母生命不可或缺的一部分。 B.祖母在成为烈士遗孀之后，尽心侍奉公婆，照顾孩子，消逝了青春年华，因受封建礼教影响，一生未改嫁。 C.作者与祖母一起回到故乡上坟，蓝天下的泥土、河水、麦苗都占据了作者身心，表达了作者对故乡的眷恋。 D.纺车是祖父留给祖母的信物，是祖母一生的陪伴，不仅象征了祖母一生一次的爱情，更赞美了祖母真善美的一生。 解析 B项，“因受封建礼教影响，一生未改嫁”错误，一生未改嫁是对祖母忠于爱情、辛劳一生的高尚品质的赞美。  答案 B 7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 　　　　　　 ( ) A.文章以纺车为线索，贯串全文，叙写了祖母的过去与现今，二者互相交织，刻画了祖母平凡的一生。 B.文章写祖母对大雁的鼓励和“明年再回来”的期盼，映衬了祖母对“纺车”和故土的眷恋之情。 C.文章叙事、议论、抒情融为一体，在叙述的过程中穿插议论、抒情，表达作者对祖母的爱与崇敬。 D.文章对“秋风”这一环境描写并没有过多描绘，虽然惜墨如金，但是却暗示祖父母所处时代的黑暗现实。 解析 D项，“暗示祖父母所处时代的黑暗现实”错误，属于脱离文本的过度解读，文章的视角不是着眼于批判和揭露。 答案 D 8.文章插入作者看解放福建纪录片这一事件有什么作用?请简要分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案 ①照应前文祖父在解放福建的战役中牺牲的事件，丰富人物形象；②推动事件的发展，引出下文对生命的议论和情感的抒发；③丰富了文章的内容。 9.作者在文中说“生活本是一种责任，又是一个个战斗”，请你结合文中的“祖母”这一人物，谈谈对这句话的理解。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案 ①这句话的意思是对生活既要负有责任又要战胜生活中的困难和艰辛。②文中的祖母是一个对生活负责任又战胜了生活中的磨难的人。③祖母在祖父因解放福建而牺牲之后，担负起了赡养公婆、抚育孩子的责任，面对当时生活的艰难，祖母以一辆纺车纺织生活，将生活的艰难泪水擦干，对生活没有一点抱怨，而是去承受，去释放，去与自己、与看见或看不见的对手进行战斗，最终战胜了生活。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 文本一： 子贡东见越王，王闻之，除道郊迎，身御至舍，问曰：“此僻狭之国，蛮夷之民，大夫何索然若不辱乃至于此?”子贡曰：“君处，故来。”越王勾践再拜稽首，曰：“孤闻祸与福为邻，今大夫之吊，孤之福矣。孤敢不问其说?”子贡曰：“臣今者见吴王，告以救鲁而伐齐，其心畏越。”越王再拜，曰：“孤少失前人内不自量与吴人战军败身辱，遁逃，上栖会稽，下守海滨，唯鱼鳖见矣。今大夫辱吊而身见之，又发玉声以教孤，孤赖天之赐也，敢不承教?”子贡曰：“今吴王有伐齐、晋之志，君无爱重器以喜其心，无恶卑辞以尽其礼。而伐齐，齐必战。不胜，君之福也。彼战而胜，必以其兵临晋。骑士锐兵弊乎齐，车骑、羽毛尽乎晋，则君制其余矣。”越王再拜，曰：“昔者，吴王分其民之众以残吾国，鄙吾百姓，夷吾宗庙。孤之怨吴，深于骨髓。孤身不安重席，口不尝厚味，目不视美色，耳不听雅音，既已三年矣。焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓，愿一与吴交战于天下平原之野。思之三年，不可得也。今大夫有赐，敢不待令乎?”子贡曰：“臣观吴王为数战伐，士卒不息。夫子胥为人精诚，中廉外明而知时，不以身死隐君之过，正言以忠君，直行以为国，其身死而不听……”越王大悦。 (节选自《吴越春秋·夫差内传》） 文本二： 子贡曰：“赐为君观夫吴王之为人，贤强以恣下，下不能逆，数战伐，士卒不能忍。太宰嚭为人，智而愚，强而弱，巧言利辞以内其身，善为伪诈以事其君；知前而不知后，顺君之过以安其私，是残国之吏、灭君之臣也。”越王大悦。 (节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》)  10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 孤少A失B前人C内不D自量E与吴F人战G军败H身辱 解析 “前人”作“失”的宾语，语意完整，其后应断开；“不自量”和“与吴人战”，一个是思想方面，一个是行动方面，中间应断开；“军败身辱”是“战”的结果，“战”后应断开。 原文标点：孤少失前人，内不自量，与吴人战，军败身辱。 答案 C E G 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)  （ ） A.“爱”指吝惜，与《爱莲说》中“晋陶渊明独爱菊”的“爱”字意思不同。 B.“羽毛”即羽旄，古时常用鸟羽和旄牛尾为旗子的装饰，故也作为旌旗的代称。 C.“重席”指层叠的席子，即两层席，古代座席以层数多少来区分地位的尊卑。 D.“逆”的意思是反对，与成语“逆来顺受”中的“逆”字意思相同。 解析 D项，“逆来顺受”中的“逆”意思不是反对，而是“不顺”。 答案 D 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( ) A.子贡向东到越国拜见越王，勾践对他礼遇有加，并感谢他屈尊前来而又送上金玉良言，且表示愿意接受其指教。 B.子贡见吴王时，劝告吴王援救鲁国而攻打齐国，可吴王心里害怕越国；子贡劝越王向吴王示好，促成吴王伐齐之事。 C.子贡对吴国讨伐齐国之事进行了推演，认为不管吴国胜利与否，结果都对越国有利，越国都可以制服吴国的残余力量。 D.越王对吴王的怨恨深入骨髓，他节制物欲，身受劳苦，刻苦磨砺自己，希望有朝一日能和吴国一战，但一直未能实现。 解析 C项错在“越国都可以制服吴国的残余力量”,据前文，制服吴国的残余力量，还有一个前提是“骑士锐兵弊乎齐，车骑、羽毛尽乎晋”,即吴国讨伐齐国成功且又攻打晋国。 答案 C 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)王闻之，除道郊迎，身御至舍。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)吴王分其民之众以残吾国，鄙吾百姓，夷吾宗庙。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案 (1)越王听说这件事后，就修整道路到城外迎接子贡，亲自驾车送至客舍。 （2）吴王调动了大量的军队来残害我国，鄙视侮辱我的百姓，铲平我的宗庙。 14.子贡认为吴国终不会有好结果，原因有哪些?请简要概括。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案 ①吴王凶暴而独断专行。②吴王好征伐，穷兵黩武，不体恤士兵，军队得不到休息。③忠贤之臣被疏远，伪诈谄媚之臣却被信任。 ［参考译文］ 文本一： 子贡向东去拜见越王，越王听说这件事后，就修整道路到城外迎接子贡，亲自驾车送至客舍，问子贡说：“这是偏僻狭小的国家，人都是落后的蛮夷，大夫怎么孤寂一人就像是不怕屈辱来到这里呢?”子贡说：“您住在这儿，所以我来了。”越王勾践拜了两拜后又行了稽首之礼，说道：“我听说祸与福是相邻的，如今大夫前来慰问，是我的福分。我怎敢不请教一下您的高见呢?”子贡说：“我最近去见了吴王，劝告他援救鲁国而攻打齐国，可他心里害怕越国。”越王拜了两拜，说：“我小时候失去了父亲，由于不自量力，就和吴人开战了，结果军队战败自己受辱，逃跑出来后，在上栖居于会稽山，在下困守在大海边，只能与鱼鳖相见了。现在大夫屈尊前来慰问我并且亲自见我，又以金玉良言来指教我，这是我依赖了上天的恩赐，怎敢不接受您的教导?”子贡说：“现在吴王有攻打齐国、晋国的意向，请您不要吝惜贵重的宝物去讨吴王的欢心，不要厌恶说出谦卑的话来尽到对吴王的礼数。如果吴国去攻打齐国，齐国一定会应战。假如吴国打不赢，那是您的福气。假如吴国取胜，就一定会把军队开到晋国。这样的话，吴国的骑兵和精锐部队就会在齐国疲惫不堪，车骑、旌旗就会在晋国消耗殆尽，那么您就可以制服吴国的残余力量了。”越王又拜了两拜，说：“从前，吴王调动了大量的军队来残害我国，鄙视侮辱我的百姓，铲平我的宗庙。我对吴王的怨恨，深入骨髓。我不在两层席上安歇，口不品尝美味佳肴，眼睛不看美丽的女色，耳朵不听高雅的音乐，这样已经三年了。我嘴唇枯焦、舌头干燥，身受劳苦，对上侍奉群臣，对下教养百姓，希望有朝一日能和吴国在广阔的原野上交战。这样考虑了三年，一直不能实现。如今大夫有所赐教，怎敢不等待您的指教?”子贡说：“我看吴王屡次发动战争，士兵不得休息。那伍子胥的为人纯粹专一，内心正直、外面明达而且明晓时局，不会因为怕自己被杀死就掩饰君主的过错，用正直的言论来效忠君主，用正直的行为为国效力，可是吴王赐他一死而不听从他的忠谏……”越王听了非常高兴。 文本二： 子贡说：“我替您观察吴王夫差的为人，他刚愎强横，对臣下恣意妄为，臣下不能有反对意见，又多次征战，士兵们不堪忍受战争之苦。太宰嚭为人貌似聪明，实则愚蠢，外表刚强，实则虚弱，凭借花言巧语以求接纳自己，善于弄虚作假来欺骗他的君主；只知贪图眼前的利益而不懂得考虑后患，顺从君主的错误来满足自己的私欲，是一个断送国家的奸吏、灭亡君主的佞臣。”越王听了非常高兴。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成15～16题。 西　村 陆　游 乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。 高柳簇桥初转马，数家临水自成村。 茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。 一首清诗记今夕，细云新月耿[注]黄昏。 [注]　耿：微明的样子。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） （　　） A．作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。 B．颔联写进山的情景，“初转马”三字引出山村环境，极富动感。 C．“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。 D．“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。 解析　根据“往岁”“记今夕”可判断出时间的不同。“叩门求浆”是“往岁”游西村的事，“清风吹拂、新月初现”是“今夕”之事。 答案　A 16．“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”这是陆游的另一首记游诗《游山西村》。结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在内容上的相同点与不同点。（6分） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析　《西村》一诗记叙了陆游在清风吹拂、新月初现的黄昏时分重游仿佛小桃源一般的西村，并回忆曾经到此处“叩门求浆”的经历，表达了对西村“高柳簇桥”“数家临水”的幽静自然的乡村环境的热爱和赞美。《游山西村》一诗记叙了陆游在山村游玩的经历，描写了农家的热情好客，道出了作者对淳朴民风的赞赏，同时此诗富含哲理。 答案　相同点：都写乡村风光和对乡村的热爱之情。 不同点：①《游山西村》侧重写乡村人情和民风民俗，《西村》侧重写自然风光。②《游山西村》还体现出深刻的哲理。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《明湖居听书》中写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行并序》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“　　　 　　　　　　，　”。  （2）李清照的《声声慢》中词人化繁为简，化多为少，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“　　　　　　　　　，　”  代之。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“　，  　　　　　　　　　　”描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。  答案　（1）东船西舫悄无言　唯见江心秋月白 （2）这次第　怎一个愁字了得 （3）佛狸祠下　一片神鸦社鼓 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 今年三月，有机会随同文化部的几位领导同志以及茅以昇先生重访阔别三十年的赵州桥，还到同样阔别三十年的正定去转了一圈。地方，是旧地重游；两地的文物建筑，却真有点像旧雨重逢了。对这些历史胜地、千年文物来说，三十年仅似 ① ；但对我们这一代人来说，这却是变化多么大—— ② 的三十年呀！这些文物建筑在这三十年的前半遭受到令人痛心的摧残、破坏。但在这三十年的后半——更准确地说，在这三十年的后十年，也和祖国的大地和人民一道，翻了身，获得了新的“生命”。其中有许多已经更加健康、壮实，而且也显得“年轻”了。它们都将 ③ ，作为中华民族历史文化的最辉煌的典范继续发出光芒，受到我们子子孙孙的敬仰。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析 第①处，语境是说对于历史胜地、千年文物来说，三十年时间很短，可填“白驹过隙”。白驹过隙：比喻时间过得很快，光阴易逝。第②处，解释变化巨大，可填“天翻地覆”或“沧海桑田”。天翻地覆：①形容变化巨大；②形容闹得很凶。沧海桑田：比喻世事变化很大。第③处，后文有“继续发出光芒，受到我们子子孙孙的敬仰”，可知此处说它们有活力、寿命长，可填“延年益寿”或“生机勃发”。延年益寿：增加岁数，延长寿命。生机勃发：生命力极其旺盛。 答案 ①白驹过隙 ②天翻地覆/沧海桑田 ③延年益寿/生机勃发 19．下列句子中破折号的用法与画横线句子中的破折号用法相同的一项是（3分）（ ） A．“班长他牺——”小马话没说完就号啕大哭起来。 B．画得真好。——你为什么这样勇敢，不怕他？ C．一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。 D．你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！ 解析 C项与画横线句子均表解释说明。A项，表语气中断；B项，表话题突然转变；D项，表语意递进。 答案 C 20．“三十年”一词多次出现在材料中，请结合材料分析文中三处加点的“三十年”的不同含义。（5分） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案 ①表现阔别赵州桥时间之久；②与历史胜地、千年文物相比，强调阔别赵州桥和正定的“三十年”时间之短；③突出一代人经历的国家巨大变化的时间。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 电脑已能以人类远远不能企及的速度和准确性实现原先属于人类思维独霸领域的大量任务。我们对于机器能在体力方面超过自己早已司空见惯， ① 。相反地，我们还会因为拥有以巨大的速度，和以几十人都相形见绌的效率来完成任务的机器而感到由衷高兴。机器的这样一些成就丝毫都不会伤害我们的自尊心。【甲】但是， ② ——正是思维的能力，使人类超越了自身体力上的限制，取得了相较于其他生物而言更加令人骄傲的成就。【乙】如果有朝一日机器会在我们自以为优越的品质上超越我们，我们是否甘心于向自己的创造物双手奉上那唯一的特权呢？ ③ ，不是什么新问题。但是【丙】，现代电脑技术时代的来临赋予这个问题一种新的冲击力。【丁】 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案 ①那并不会引发我们的紧张 ②能够进行思维是人类的特权 ③机器究竟能否思维 22．“这一问题触及哲学的深刻底蕴。”是原文中的一句话，根据材料内容，其所在位置最恰当的是（3分）（ ） A．【甲】 B．【乙】 C．【丙 D．【丁】 解析 “这一问题触及哲学的深刻底蕴”一句中所谈“问题”在【甲】【乙】处尚未涉及，故排除A、B两项。【丙】处前一句话是问句，但属于假设性的事实描述，而未触及哲学底蕴，后一句“不是什么新问题”，其语意与前一句一致，故可排除C项。【丁】处前一句谈到现代电脑技术时代带来的冲击力，“新的冲击力”与“触及”呼应，作为节选材料，“哲学的深刻底蕴”则直接引出材料下文要谈论的问题，故选D项。 答案 D 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分） 中国的历史十分悠久，中国的文化博大精深。书法、印章、京剧、武术、茶道、乐器、国画、对联，诗词歌赋、诸子百家、传统节日、民间习俗，服饰文化、美食文化……这些优秀传统文化需要我们传承和发扬。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章，表明你的观点，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 [写作引导] 这是一则有明确任务指向的材料作文。从材料来看，关键词是中国传统文化，话题是怎么对待中国传统文化，观点是中国传统文化需要传承和发扬。那么，作文立意就应该尊重材料的指向和意图。 [参考立意] 审视题目，我们可以做出这样的判断：文章要回答为什么要传承和发扬中国传统文化，或者怎样传承和发扬中国传统文化的问题。可以从整体的角度来谈中国传统文化，也可以就其中的一个方面挖掘或展开。由此，我们可从如下角度立意：⑴传统文化魅力无穷；⑵让传统文化绽放新的光彩；⑶抢救传统艺术势在必行；⑷传承和发扬不是复古；⑸传统文化是民族的自信和自立之本；⑹传承是必须的，发扬更重要。 学科网（北京）股份有限公司 $$