训练13 劝学（Word练习）-【勤径学升】2024-2025学年高中语文必修上册同步练测

一、基础训练 1．下列语句中不含通假字的一项是 （　　） A．君子生非异也 B．木直中绳，以为轮，其曲中规 C．吾尝跂而望矣 D．虽有槁暴 解析　A项，“生”同“性”。B项，“”同“煣”。D项，“有”同“又”。 答案　C 2．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是 （　　） A．假舟楫者 假：借助。 B．金石可镂 镂：雕刻。 C．圣心备焉 备：准备。 D．声非加疾也 疾：劲疾。 解析　备：具备。 答案　C 3．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法与其他三项不同的一项是 （　　） A．君子博学而日参省乎己 B．假舟楫者，非能水也 C．上食埃土，下饮黄泉 D．乌鹊南飞 解析　B项，“水”，名词作动词，游泳。A、C、D三项都是名词作状语。A项，“日”，每天。C项，“下”，向下。D项，“南”，向南。 答案　B 4．下列语句中加点字“而”的用法与“吾尝终日而思矣”中的“而”的用法相同的一项是 （　　） A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．顺风而呼 C．蟹六跪而二螯 D．积善成德，而神明自得 解析　B项与题干中的“而”都是连词，表修饰关系。A项，连词，表转折关系。C项，连词，表并列关系。D项，连词，表顺承关系。 答案　B 5．从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是 （　　） A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．唯命是从 C．何陋之有 D．然而不王者，未之有也 解析　A项，为定语后置句，B、C、D三项为宾语前置句。 答案　A 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　。”  （2）《荀子·劝学》中阐述君子广泛地学习并每天省察自己，在行为上就会没有错误的名句是：“　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　。”  （3）《荀子·劝学》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　”这两句说明君子同一般人没有差别，只是善于利用各种客观条件罢了。  （4）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性，《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《劝学》中说“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　”。  （5）《劝学》用博喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是：“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。”  答案　（1）吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也　（2）君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣　（3）君子生非异也　善假于物也　（4）故不积跬步　无以至千里　（5）锲而不舍　金石可镂 7．有人依据现在的学习状况，写了《劝学新篇》，这里选了前半部分，请你续写四句话，使意思完整。 劝学新篇 父母之心，天下一般；生儿养女，连心连肝；盼子成龙，望眼欲穿；操心儿女，心血耗干。家务农活，全部承担；夏顶烈日，冬冒严寒；春经雨露，秋经霜寒；饱尝辛苦，历尽苦难。节衣缩食，养咱吃穿；长年辛劳，发白腰弯。　　　　　　　　　　 　；　　 　　　　　　　　　；　　　　　　　　　　 　；　　 　。 解析　答题时，要注意句子的总结性、启示性和音韵的和谐性。 答案　父母之恩，重于泰山　要当强者，扬起风帆　闯过暗礁，越过险滩　宏志骄子，目标实现 二、提升训练 阅读下面的文字，完成 8～12 题。 文本一： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。 (节选自荀子《劝学》) 文本二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也，昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 (节选自尸子《劝学》)  文本三： 夫所以读书学问，本欲开心明目 ，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰②去甚。学之所知，施无不达。世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足。加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!夫学者所以求益耳。 (节选自颜之推《勉学》) ［注］①驵(ｚǎｎｇ): 马贩子。②泰：甚，“去泰”意思是去掉过于严重的毛病。 8.文本三画波浪线的部分有四处需要断句，请用铅笔在下面相对应位置的答案标号上涂黑。 世人A读书B者C但能D言之E不能F行之G忠孝H无闻I仁义J不足 解析 “世人读书者”是整个句子的主语，意思是“世人中读书的”,所以应在C处断开；“但能言之”“不能行之”意思完整，应在 E、G处断开，意思是“只能说到，不能做到”；“忠孝无闻”“仁义不足”是两个主谓结构的句子，所以应在I 处断开。综上，应在 C、E、G、I 处断开。 答案 C E G I 9.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是  ( ) A.大君，古时常作为天子、国君的别称，也用作对尊长的敬称，此处指前者。 B.贾人，指商人，也指古时官府掌管采购物品的人员，文中“贾人”指后者。 C.社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”合用常常用来代指国家。 D.经纶，整理蚕丝，引申为筹划治理国家大事。 解析 B.“文中‘贾人’指后者”错误。文中的“贾人”指商人。 答案 B 10.下列对原文有关内容和手法的表述，不正确的一项是  ( ) A.尸子《劝学》列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。 B.从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以 “取人之长，补己之短”。 C.荀子《劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。 D.尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。 解析 A.“是为了说明孔子的贤能”错误。本语段是在劝勉学习，所以列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明学习的重要性。 答案 A 11.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎! 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案 (1)即使又晒干了，木材也不会再挺直，是因为用火烘烤使它成为这样的。 (2)所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是因为这样吧! 12.三个文本都论述了学习的作用，请分别加以概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案 文本一：荀子认为学习能让人智慧明达，行为没有过错。文本二：尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。文本三：颜之推认为学习能使人心胸开阔、洞明世事，有利于行动。 ［参考译文］ 文本二： 勤学而不厌倦，是用来治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质腐蚀而被抛弃；如果让女工缫丝治理，将它制成漂亮的织锦，那么天子就会穿着它上朝。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。假如贤达的人教诲他，就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路是鲁国卞地的粗野之人；子贡是卫地商人；颜涿聚是个强盗；颛孙师是个贩马之人。经过孔子教导之后，(他们)都成为名士。学习，就像磨砺(的道理)一样，(即使是)昆吾的金属、铢父的锡，吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，侧击下面也如无物一般。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 文本三： 读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔、洞明世事，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到古人探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，(于是)谨慎戒惧，行动起来照着去办；不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，(于是)凄恻自省，想要效法他们……这样历数下去，所有行业无不如此。即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。学习所得，施行起来没有不见成效的。(只是)世人中读书的，往往只能说到，不能做到，(所以)他们的忠孝没有人听说，仁义不值得说道。(如果)让他判断一件诉讼案件，一定不会弄清事理；(如果)治理千户的县城，一定不会管好他的百姓；(如果)问他造屋的事情，一定不知道楣是横的而棁是竖的；(如果)问他耕田的事情，一定不知道种稷早而种黍晚；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，对于处理军国大事，一点没有用处。所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是因为这样吧!这是学习的人追求长进的原因罢了。 学科网（北京）股份有限公司 $$