第3单元 8 梦游天姥吟留别 登高 琵琶行并序（讲义word）-【勤径学升】2024-2025学年高中语文必修上册同步练测

8　梦游天姥吟留别　登高　*琵琶行并序 学习目标 学法指导 高考领航 1．了解作者的生平和时代背景，把握作品的语言风格。 2．把握诗歌的意象，发挥想象力，仔细品味中国古典诗歌特有的意境美。 3．通过体味诗歌的意境，感受作者在诗歌中寄寓的思想感情。 1．了解李白、杜甫、白居易及其作品风格；了解古体诗的有关常识。 2．赏析诗歌中景物描写的特点、手法、作用，并能就其中某一方面深入研读作品。 3．反复阅读并品味诗歌语言，并能够对其做出个性化的解读。 1．“忽”“信”“须”“明年”“因为”“颜色”等词的意义和用法是高考语文文言文阅读题的常考内容。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 2．对比、衬托、夸张、烘托、叠词等表现手法是高考语文古代诗歌阅读题的常设考点。这合乎语文学科核心素养“审美鉴赏与创造”的能力要求。 3．诗中的名句是高考名篇名句默写题的考查重点。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。 任务一　常识积累 □作者简介 1．李白（701－762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 李白有《李太白集》传世，诗作多是醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等。 2．杜甫（712－770），字子美，河南巩县（今河南巩义西）人。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另外两位诗人李商隐与杜牧（即“小李杜”）区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。唐肃宗时期，曾任左拾遗、检校工部员外郎等官职，后世称其杜拾遗、杜工部，也称其为杜少陵、杜草堂等。晚年漂泊荆湘，客死舟中。他一生坎坷，却忧国忧民。 杜甫创作了《春望》《北征》和“三吏”“三别”等名作。他虽然是个现实主义诗人，但也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》中不难看出他的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫的诗歌艺术堪称集汉魏至盛唐诗歌之大成。有《杜少陵集》。 3．白居易（772－846），字乐天，号香山居士，祖籍太原（今属山西），后迁居下邽（今陕西渭南），唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。曾官居太子少傅，谥号“文”，世称“白傅”。 他在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦、揭露社会黑暗的诗篇，对后世颇有影响。他是我国文学史上相当重要的诗人。元和年间，白居易因得罪权贵，被贬为江州司马。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，其诗通俗易懂，题材广泛，形式多样。 主要作品有《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》等，著有《白氏长庆集》。 □写作背景 1．《梦游天姥吟留别》 唐玄宗天宝三载（744），李白被唐玄宗赐金放还，这是李白在政治上的一次大失败。离开长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐鲁，又在东鲁家中居住过一个时期，这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。但李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，有更高远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是告别东鲁诸公时所作。 2．《登高》 这首诗是杜甫于唐代宗大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、瞿塘峡口，以水急、风大、多猿著称。大历二年，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“漂泊西南天地间”。时代的苦难，家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，还有好友李白、高适、严武的相继辞世，像浓云一样时时压在他的心头。他抱病登台，目睹悲凉萧瑟的江峡秋景，万千情绪涌上心怀，浓缩成苍凉诗意，诵成名篇。 3．《琵琶行并序》 元和十年（815）六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为，于是贬之为青州刺史。王涯说白居易的母亲是看花的时候掉到井里死的，白居易写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他又被贬为江州司马，实际上他被贬的原因还是那些讽喻诗。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，加之州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务。他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。 □知识链接 1．游仙诗 游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备浪漫的色调。 2．近体诗 近体诗与古体诗（又称古风）相对，是唐代形成的新诗体，严格讲究格律，分为绝句（五言四句、七言四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（八句以上）三种，以律诗的格律为基准。 律诗格律要求严密，常见的有五言律诗和七言律诗，它们在格律上的规定如下： ①限字句。一般每首八句，分为四联，分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句。 ②定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，一韵到底，首句可押可不押。 ③调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般按照平仄交互的原则处理。 ④讲对仗。律诗的颔联和颈联必须对仗。对仗又分为工对、宽对等。工对要求词性和意义严格对偶，宽对只要求词性相近、意义大体相对即可。 3．新乐府运动 新乐府运动指中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。新乐府是新题乐府的简称，主要以通俗化的乐府体写时事和社会生活。其特点有三：一是用新题。二是写时事。既用新题，又写时事，始于杜甫，白居易继承其传统，以新乐府反映现实。三是不以入乐与否为衡量标准。新乐府在内容上则是直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府。由汉乐府的“缘事而发”，一变而为曹操诸人的借古题而写时事，再变而为杜甫的“因事立题”，经元结、顾况等的一脉相承，到白居易更成为一种有意识的写作准则，所谓“歌诗合为事而作”，这就是新乐府运动形成的一般历史过程。 任务二　语言构建 一、识记字音 1．鸾回车（luán） 2．石扉（fēi） 3．瀛洲（yínɡ） 4．天姥（mǔ） 5．向天横（hénɡ） 6．剡溪（shàn） 7．渌水（lù） 8．谢公屐（jī） 9．倚石（yǐ） 10．殷岩泉（yǐn） 11．水澹澹（dàn） 12．霹雳（pī lì） 13．訇然（hōnɡ） 14．猿啸（xiào） 15．渚清（zhǔ） 16．潦倒（liáo） 17．湓浦（pén） 18．铮铮然（zhēnɡ） 19．倡女（chānɡ） 20．贾人（ɡǔ） 21．呕哑（ōu yā） 22．迁谪（zhé） 23．浔阳（xún） 24．荻花（dí） 25．钿头（diàn） 26．轻拢慢捻（lǒnɡ） 27．霓裳（ní） 28．六幺（yāo） 29．幽咽（yè） 30．水浆迸（bènɡ） 31．西舫（fǎnɡ） 32．敛容（liǎn） 33．虾蟆陵（há） 34．红绡（xiāo） 35．嘲哳（zhāo zhā） 36．银篦（bì） 37．阑干（lán） 二、通假字 列缺霹雳，丘峦崩摧　（列，同“裂”，分裂） 三、古今异义 1．烟涛微茫信难求 古义：确实，实在。 今义：指书信，信息等。 2．云霞明灭或可睹 古义：暗。 今义：使熄灭；灭亡；消亡。 3．势拔五岳掩赤城 古义：超出。 今义：抽出；挑选；夺取。 4．百年多病独登台 古义：这里借指晚年。 今义：很多年或很长时期，人的一生，终身。 5．艰难苦恨繁霜鬓 古义：悔恨。 今义：仇视，怨恨。 6．明年秋 古义：第二年。 今义：今年的下一年。 7．因为长句 古义：两个单音节词，“因”，于是；“为”，创作。 今义：介词，表示接在后面的部分是原因；连词，常跟“所以”搭配使用，表示因果关系。 8．铁骑突出刀枪鸣 古义：“突”，副词，突然；“出”，动词，冲出。 今义：冲出；鼓出来，超过一般地显露出来，使超过一般。 9．曲终收拨当心画 古义：在……的中心。 今义：小心，留神；胸部的正中，泛指正中间。 10．整顿衣裳起敛容 古义：整理。 今义：使紊乱的变为整齐，使不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）。 11．弟走从军阿姨死 古义：教坊中管歌女的头目。 今义：称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多的无亲属关系的妇女；母亲的姐妹；对保育员或保姆的称呼。 12．暮去朝来颜色故 古义：容貌。 今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象；面貌，容貌；脸上的表情；显示给人看的厉害的脸色或行动。 13．老大嫁作商人妇 古义：年纪大了。 今义：排行第一的人。 14．去来江口守空船 古义：走了以后。 今义：离开了又回来。 15．又闻此语重唧唧 古义：叹息。 今义：拟声词，形容虫叫声等。 16．凄凄不似向前声 古义：以前。 今义：介词和方位名词构成的两个词。 四、一词多义 1．列 2．欲 3．登 4．忽 5．行 6．事 7．惊 8．苦 9．急 10．言 11．命 12．为 13．语 14．暂 15．泣 16．数 17．轻 18．拨 19．转 20．辞 五、词类活用 1．名词的活用 （1）对此欲倒东南倾 （方位名词作状语，表示动作行为“倾”的趋向，向东南） （2）云青青兮欲雨　（名词作动词，下雨） （3）洞天石扉，訇然中开　（方位名词作状语，从中间） （4）虎鼓瑟兮鸾回车　（名词作动词，弹奏） （5）古来万事东流水 （方位名词作状语，表示动作的方向，向东） （6）安能摧眉折腰事权贵　（名词作动词，侍奉） （7）无边落木萧萧下 （方位名词作动词，从高处到低处，落下） （8）闻舟中夜弹琵琶者　（时间名词作状语，在夜里） （9）遂命酒　（名词作动词，摆酒） （10）歌以赠之　（名词作动词，作歌） （11）梦啼妆泪红阑干　（名词作状语，在梦里） 2．动词的活用 栗深林兮惊层巅 （动词的使动用法，栗，使……战栗；惊，使……震惊） 3．形容词的活用 （1）艰难苦恨繁霜鬓 （形容词的使动用法，使……增多） （2）商人重利轻别离 （形容词作动词，“重”，看重；“轻”，轻视） 六、文言句式 1．省略句 （1）送客湓浦口　（省略介词“于”，即“送客（于）湓浦口”） （2）本长安倡女　（省略谓语“是”，即“本（是）长安倡女”） （3）使快弹数曲　（省略宾语“之”，即“使（之）快弹数曲”） （4）感斯人言　（省略介词“于”，即“感（于）斯人言”） 2．倒装句 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才 （状语后置，即“尝于穆、曹二善才学琵琶”） （2）转徙于江湖间 （状语后置，即“于江湖间转徙”） 3．被动句 （1）是夕始觉有迁谪意　（“迁谪”本身含有被动意味） （2）感斯人言　（感（于）斯人言，“于”表被动） （3）钿头银篦击节碎　（“碎”，被敲碎，表意念上的被动） （4）血色罗裙翻酒污　（“污”，被沾污，表意念上的被动） （5）江州司马青衫湿　（“湿”，被浸湿，表意念上的被动） 七、名句积累 1．别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 2．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 3．万里悲秋常作客，百年多病独登台。 4．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 5．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 6．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 任务三　文白对译 1．梦游天姥吟留别 2．登高 [注]　①渚：水中的小块陆地。②鸟飞回：鸟（在急风中）飞舞盘旋。③落木：落叶。④萧萧：草木摇落的声音。⑤万里：远离故乡。⑥百年：这里借指晚年。⑦艰难：指自己生活多艰，又指国家多难。⑧苦恨：极恨。⑨潦倒：衰颓，失意。 3．琵琶行并序 [初读任务] 1．阅读《梦游天姥吟留别》一诗，了解内容，并用诗中原句填空。 （1）诗人入梦追寻天姥山的原因：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  （2）诗中由现实转入梦境的过渡句：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  （3）诗中由梦境转入现实的过渡句：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  答案　（1）越人语天姥，云霞明灭或可睹　（2）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月　（3）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟 2．填写下表中的空缺部分，厘清《梦游天姥吟留别》全诗脉络。 入梦之由 瀛洲难求 （1）　　　　　 　　　　　　　　　　　  （2）　　　　　 　　　　　　　　 　  湖月之景 （3）　　　　　 　　　　　　　　　　　  山中之景 （4）　　　　　 　　　　　　　　　　　  梦醒之叹 世间行乐 不事权贵 答案　（1）天姥可睹　（2）梦游之景　（3）海日之景 （4）洞天之景 3．阅读《登高》，根据诗歌内容，在横线上填入恰当的文字。 首联中，“渚清沙白鸟飞回”既有“渚清沙白”这样的　　　　描写，也有“鸟飞回”这样的　　　　描写，整句属于　　　　　　的写法。而“哀”字写猿啸声哀，但也微微透露出诗人愁苦的思绪，这里采用的是　　　　　的写法。颔联中，“萧萧”写出了　　　　　　　　的情态，“滚滚”写出了　　　　　　　　的气势，这两句意境更加　　　　　　，感情更加　　　　　　　　。整首诗充分体现了杜甫　　　　　　的风格。  答案　静态　动态　动静结合　寓情于景　秋风扫落叶 大江东去的雄迈　雄浑开阔　慷慨低沉、苍凉悲苦　沉郁顿挫 4．阅读《琵琶行并序》，根据诗歌内容，在横线上填入恰当的文字。 （1）诗前小序交代了　　　　、　　　　、　　　　和故事的主要经过，概括了琵琶女的　　　　和诗人的心情。说明了写这首长诗的　　　　，定下了全诗凄切感伤的感情基调。  （2）诗中塑造了两个人物形象：一个是　　　　　的形象；另一个是　　　　　　的形象。  （3）全诗按照　　　　顺序依次重点写了　　　　　　　　　　、江上聆听琵琶曲、　　　　　　　　　　、同病相怜伤迁谪、重闻琵琶青衫湿等情节。  答案　（1）时间　地点　人物　身世　原因　（2）琵琶女 诗人自己　（3）时间　江头送客闻琵琶　歌女倾诉身世苦 [精读任务] 微任务一　赏析诗歌的表达技巧 [任务导引] 诗歌的表达技巧包含多个方面，修辞手法、表达方式、写作常见技法等都是其涵盖的范畴，分析诗歌的表达技巧首先要知人论世，根据不同诗人不同风格具体分析，其次要注意结合具体诗句描绘的意境，深刻理解、分析诗歌蕴含的思想情感以及表现思想情感采取的表达技巧的作用。 [任务设计] 1．虚实手法在诗歌中时常用到。《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”能不能删掉，改用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　不能。此处是以虚衬实。诗歌一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，将天姥与充满神秘意味的仙山瀛洲并举，暗示天姥胜景。同时以“信难求”的瀛洲衬托“或可睹”的天姥，突出了天姥的可亲可赏，暗蕴着诗人对天姥山的向往。同时这样写比较富有神奇色彩，能够引人入胜。 2．拟人是诗歌表现的一种重要方法，《梦游天姥吟留别》中诗人是怎样到达天姥山的呢？“飞”表现了什么追求？“照”和“送”写出了什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　（1）“一夜飞度镜湖月”。（2）“飞”字表明诗人追求自由自在，也夸张地表现了诗人游天姥山的急切心情，体现了他豪放飘逸的风格。（3）这里采用了拟人的手法。明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现出诗人对自然的热爱和眷恋。 3．比喻是诗歌中常用的表现手法，《琵琶行并序》第二段运用比喻把抽象无形的音乐变成了形象可感的实体，请根据提示填写下面表格的空缺处。 比喻诗句 声音特点 ①　　　　　 　　　　  粗重急促 小弦切切如私语 ②　　　　　　 　　　  ③　　　　　 　　　　  错落有致、清脆圆润 间关莺语花底滑 ④　　　　　 　　　　  ⑤　　　　　 　　　　  低沉凝涩 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 ⑥　　　　　 　　　　  　　　　　　 　　　　  ⑦　　　　　 　　　　  凄厉 答案　①大弦嘈嘈如急雨　②轻柔尖细（委婉缠绵）　③嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘　④悠扬婉转　⑤幽咽泉流冰下难　⑥激越雄壮、高亢激昂　⑦曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛 4．《琵琶行并序》中有多处写到月，其中“别时茫茫江浸月”“唯见江心秋月白”“绕船月明江水寒”，这些对月的描写有什么作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　①“别时茫茫江浸月”，叙述别时景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，无不弥散着诗人的离愁别绪，仿佛诗人的心情融化其中，与自然风物有了感应。②“唯见江心秋月白”，写音乐结束时寂静的环境。音乐结束，但其余味仍在扩散，一直渗入被秋月照亮的江心，仿佛江心秋月也为音乐中的感情所打动。情景交融，烘托了音乐效果，形成令人回味的意境。③“绕船月明江水寒”，写琵琶女独守空船时的环境，渲染了琵琶女冷落凄凉的心情。总之，一枝一叶总关情。诗歌中的风物是溢满感情的意象，叠加在一起，使整个诗境恍若沉浸在浔阳江头那一派忧郁的月光中，凄美、哀伤、动人。 5．（素养提升）阅读下面李白的诗句，试着总结一下李白诗歌浪漫主义的风格特点表现在哪些方面。 （1）白发三千丈，缘愁似个长。——《秋浦歌》 （2）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》 （3）花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》 （4）君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》 （5）危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。——《夜宿山寺》 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　①巧妙的修辞手法，尤其是恰当运用生动的比喻和奇特大胆的夸张，如“白发三千丈，缘愁似个长”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等诗句。②奇特惊人的想象。李白诗歌的浪漫主义色彩还体现在善于运用丰富而又奇特的想象来描写形象，抒发感情。如“不敢高声语，恐惊天上人”，借助仙界，创造出美丽的理想世界，抒发思想感情。③不拘一格的诗句。李白的诗句似乎是随心所欲，自然而来，句式不拘一格却能使人更加振奋，如“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。④强烈的个人感情和主观意识。李白诗歌里饱含着浓郁的个人感情和主观意识，这也是他能将平淡无奇的事物刻画得不同凡响的原因，如“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。 微任务二　鉴赏诗歌的意境 [任务导引] 鉴赏诗歌的意境首先需要抓住主要景物，联想想象，再现画面；然后分析意境的特点、意境描写采用的艺术手法及其表达作用；最后分析作者的思想感情。 [任务设计] 6．《登高》首联写登高俯仰所见所闻，一连出现了哪六个特写镜头？渲染了秋江景物的什么特点？“哀”字在首联及全诗中有什么作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　（1）迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿猴、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟。 （2）这些都是具有夔州三峡秋季特征的典型景物，捕捉入诗，不但形象鲜明，使人读了如临其境，而且所展示的境界既雄浑高远，又肃杀凄凉。 （3）“哀”字让诗句中的天、风、沙、猿啸、鸟飞顿时带上了伤感色彩，为首联营造的画面增加了不尽的悲怆意味。同时，这个“哀”字奠定了全诗的感情基调，不仅写出了自然之悲象，而且写出了人生之艰难。 7．《登高》颔联历来为人称道，有人评它“把悲秋的情感推向了极致”，请赏析一下这一联表现了怎样的意境。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，集中表现了深秋时节的典型特征。落木茫无边际、萧萧而下，是诗人仰视所望；江水奔腾不息、滚滚而去，是诗人俯视所见。这里有“萧萧”之声，也有“滚滚”之势，让人感到整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。更为重要的是，我们从这里仿佛感受到了诗人面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹，面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛！沉郁悲凉的对句，将诗人“艰难苦恨”的人生境遇抒写得淋漓尽致，用语精当，气势宏伟。 微任务三　鉴赏诗歌的思想感情 [任务导引] 理解情感需要抓诗句，多角度、多层面理解。写景句需要抓住景物特点，揣摩含蓄之情。状物句要抓住双层感情：一是关乎“物”的，一是“物”中寄托的情志。特殊句要还原其本意；对于具有用典、反语等手法的句子，要理解其曲折之情。 [任务设计] 8．李白《梦游天姥吟留别》中描写金银台、霓衣、风马、云之君、虎、鸾等事物，是为了表达什么思想情感？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　意欲虚构一个充满幻想、五彩缤纷的神仙世界，并与丑恶现实对比，从而表达诗人对美好生活的向往，对丑恶现实的鞭挞。 9．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是领会《琵琶行并序》全诗思想感情的关键诗句，请比较诗人与琵琶女的身世遭遇，理解诗句中“同”的意义，体会诗人的写作动机。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　诗人与琵琶女的身世遭遇，在以下几个方面是相同的：①两人同由京城流落江州，都有天涯沦落之感；②两人都曾有过欢乐富足的生活，如今生活境遇一落千丈；③两人同居穷乡僻壤，举目无亲，知音难觅，倍感凄凉寂寞；④两人前程未卜，对未来都怀着深深的忧虑。由于这几方面的相同，尽管诗人与琵琶女之间的地位相距甚远，诗人仍然把对方引为同道，由此可体会到诗人被贬江州苦闷忧愁、郁郁寡欢的心情，也反映出诗人对被损害、被压迫女性的同情。 10．（素养提升）试比较杜甫的《登高》和李白的《梦游天姥吟留别》两首诗歌中流露出来的思想感情的异同。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　同：两首诗同为人生失意之作，表达失意之情。从这一角度来看，前者通过写登高所见秋江景色，倾诉了自己长年漂泊、老病孤愁的感情；后者则通过描绘梦游天姥的幻境，抒发了对现实的强烈不满。 异：虽然同样失意，但由于杜甫和李白的人生追求和际遇各自不同，这两首诗中流露出来的思想感情又有所不同。前者在诗中将个人身居异乡的羁旅情思与深沉的爱国情感相互融合，体现出来的是一种思家忧国的家国情怀。后者则在诗中表达了诗人愤世嫉俗、蔑视封建权贵的反抗精神，并抒发了诗人向往仙境、渴望自由、追求个性解放的理想态度。 微任务四　拓展文本的应用 （一）阅读《梦游天姥吟留别》，完成11～12题。 11．下列对《梦游天姥吟留别》一诗的理解和赏析，不正确的一项是 （　　） A．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”句中，诗人运用夸张的手法写出了天台山之高，而写天台山的高大又是为了表现天姥山的高耸，运用了比较和衬托的手法。 B．诗中诗人写梦游情景，以神仙出场而把梦境推到顶点，也就在此时，诗人大笔一收，急转直下，转入对现实的描写，至此，现实情景与梦中仙境构成强烈的对比，诗人的情感也就因此而显得不言自明了。 C．“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，写出了诗人对人生的伤感情绪和诗人逃避现实的消极态度，从而揭示了诗人思想上消极的一面。 D．该诗挣脱了律诗的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句，这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想象、忽高忽低的情感波动，达到了内容和艺术上的高度统一。 解析　C项，并未写出诗人逃避现实的消极态度，而应是诗人对丑恶现实的鄙弃。 答案　C 12．诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲、五岳等山川，有何用意？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析　分析时，要联系写“瀛洲、五岳等山川”的内容，找出其特点，与天姥山进行比对，看用了什么手法，表现了天姥山的哪些特点。如文中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，联系下文“越人语天姥，云霞明灭或可睹”是以瀛洲的“难求”对照衬托出天姥山的“或可睹”；文中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，天台山本身就高，但面对天姥山却要拜倒在脚下，这是用的夸张和衬托手法，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。 答案　①首先以“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻，使诗一开始就带有神奇的色彩。②诗人将天姥山与五岳、赤城、天台山进行比照，把其高耸之势写得淋漓尽致。它高可入云，五岳、赤城相形见绌，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东的一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫，这是用衬托、夸张的手法营造一种神奇的氛围，将读者一步步引向那梦幻的世界。 （二）阅读《登高》，完成13～14题。 13．下列对《登高》一诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A．首联精选意象，多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了凄凉、孤寂之情。 B．颔联气象雄浑，境界开阔，为颈联、尾联抒发情感创设了宏大的自然背景，使得个人的痛苦在这个背景下显得分外渺小，倍添悲凉。 C．颈联中“悲”是全诗的诗眼，它集中表达了诗人在全诗中蕴蓄的复杂情感，诗歌所抒之情缠绵悱恻，动人心弦。 D．诗歌前半部分写景，后半部分抒情，由情选景，寓情于景，情与景浑然一体，淋漓尽致地表达了诗人的忧国伤时之情。 解析　C项，“缠绵悱恻”的情感错。 答案　C 14．《登高》这首诗被称为“古今七言律第一”，然而更多的评论家激赏前六句，对尾联则有些轻视，清代学者沈德潜更给尾联下了“结句意尽语竭，不必曲为之讳”的定评。对此，你是怎样认为的？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　（观点一）赞同沈德潜等人的观点。①前两联景象苍凉阔大、气势雄浑，古今独步。②颈联，诗人从空间（“万里”）、时间（“百年”）两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情，融入一联雄阔高浑的对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脉搏。③而尾联转入对个人身边琐事的悲叹，生活困苦，鬓如霜白，困顿衰颓，狼狈失意，以至需要停杯，给人的感觉是无话可说了，软绵无力。 （观点二）不赞同沈德潜等人的观点。①诗人的生活状态因“艰难”而“潦倒”，艰难的全部意蕴都在尾联得到了深刻的揭示。②“苦”作副词，这样就使“艰”“难”与“恨”所产生的情绪更浓厚，用字精当，令人叹服。③“繁”“停”二字让人触目惊心，无处宣泄的愁绪只能郁积心头，愈发沉重，且不断补充而来。若多病中的诗人杯酒不停，会加快生命的流逝速度；但停杯则使胸中的抑郁之气不得抒发，同样会导致生命在积重难返的痛苦中快速衰竭。诗人身心濒临绝境，感情更加沉郁，令人倍感压抑，不得不佩服诗人的功力。 （三）阅读《琵琶行并序》，完成15～16题。 15．下列对诗句的解说，不恰当的一项是 （　　） A．“欲语迟”“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”说明琵琶女不愿见官员，她虽曾为歌伎，却仍不失女子的羞怯。 B．“拢”“捻”“抹”“挑”是弹奏的手法，而这些繁复的手法在一个句子中写出，又是“信手”弹来，足见技巧的娴熟。 C．“间关莺语花底滑”中“滑”形容乐曲的婉转流畅，与“冷涩”的“涩”相对。 D．由“冷涩”到“凝绝”描绘了声音由迟缓轻细到逐渐消失的过程，“此时无声胜有声”胜在情思绵邈，意味无穷。 解析　琵琶女不愿见人，是因为她如今漂泊憔悴、心情抑郁而产生的矛盾心理。 答案　A 16．诗歌第四段诗人先说无音乐，又说听惯了伤感的啼鸣，再说山歌与村笛难听，目的是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　①一方面突出处境的凄清孤苦，另一方面反衬琵琶女演奏的优美绝伦。②揭示诗人发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一感慨的原因。 间接抒情 间接抒情法，是与直接抒情法相对，把感情融于形象之中，借助具体的人、事、物、景，使抽象的主观感情客观化、形象化，使其成为可以被观赏者再体验的对象的写作方法。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流离他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以哀愁病苦的自我形象收束。这种抒情方式要依靠媒介，具有依附性。运用间接抒情法抒情，可收到含蓄隽永、余味无穷的效果。 1．写法指导 （1）一般可以通过叙述抒情，在叙述时加上自己的主观感情色彩，根据感情的流动来叙述，使读者在阅读的过程中感受作者的思想感情。 （2）也可以通过描写来抒情，作者在描写的过程中，渗透自己的情感，做到语言美丽而又富有感情色彩。 （3）也可以通过议论抒情，作者在议论中表达强烈的爱憎、褒贬之情。 2．迁移运用 运用间接抒情法写一段话。200字以内。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  [参考示例] 月亮像一块玉盘挂在空中，月光温柔而皎洁。云朵轻悠地在她身旁飘动，与月光做伴。花儿低着小脑袋，一个个都熟睡着，似乎怎样也叫不醒。过了一会，天上的云娃娃把月亮藏起来了，天空中美丽的星星露出了亮晶晶的眼睛，时不时地还眨眨眼，呼朋引伴地闪烁着，引来了好多好多的小伙伴，它们和月亮闹着、吵着，铺满了整个天空。望着这美丽的星空，我想起了住在月亮上的嫦娥姐姐，她俯视人间，是否感到特别孤独？是否有玉兔和桂花树伴她一起过中秋节？ 唯一长安 朱　鸿 想到长安，我总觉得它是一种愿望，也是一个存在，是一段历史，也是一个现实。我以为一个中国人，都当知道长安，即使一个西方人，凡是有一点东方意识的，也当知道长安。 早在秦就有长安了吧！史上说：“长安，本秦杜县之长安乡。”方志也说：“长安，秦乡名。”元人骆天骧认为，长安就在丰镐之间。 设长安县，建都长安，都是刘邦的决定。刘邦尽管厌恶儒生，但他却能广取异见，显然颇有虚怀。以关中为国都，便是士兵娄敬的建议。沿袭刘邦的选择，之后还有12个王朝以长安为国都，这都增加了长安的分量。不过中国人所感到的长安的魅力，并为这种魅力所吸引、所骄傲的，只有唐长安。卢照邻惊叹：“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。”王维有其亲历：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”韩愈的印象是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 唐长安之美，固然体现在其城的宏伟与壮丽，不过也并不仅仅在于里坊连天，宫室拔地，甚至也并不仅仅由于它诗存万千。唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由。信上帝的景教可以来，信释迦牟尼的佛教可以立，信黄帝与李耳的道教可以行。骚客好发牢骚，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之冻；有白居易作长恨之歌；而李白大笑西行，尽管仕途艰难，让他失望，不过得赐金离开京师之后，他还是很想念长安的。 李白吟诵：长相思，在长安。 宇宙有数，遂使星移斗转，沧海桑田，而且不为人的意志所快慢。有一年，鹿离长安，于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。凤趣成空，白云悠悠，显得一片空洞。天门不开，魏阙无存，是非常寂寞的。权力转移，长安不做国都，国都不在长安，他的地位便下降了。有不肖子孙，竟不惜在过去的国都界面层层做屋，累累做舍，以成自己的功德与荣华。一人带头，十人效仿。几百年一千年下来，以致大盖楼厦，以求仕途与财源，于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻，滚滚而来。原貌大失，古风遂减，古韵遂损。 山高河长，长安仍在。省比市大，市比区大，今之长安已经演化为区，属于一级行政辖域。其东连蓝田县，西接户县，南列秦岭数十峰，北抵曲江池上游一带，面积不足1 600平方公里。所谓存在的长安和现实的长安，就是这样一个长安吧！它标在地图上是谁都可以看到的。虽然小于市，更小于省，不过世间毕竟还有个地方名之以长安，多少也是安慰！ 我观长安，其文化遗产无不具中国的意义。秦岭盘踞于长安，是中国地理的南北分界线，是长江与黄河的分水岭。从秦岭流出的沣河、滈河、蛟河、橘河，潺潺流水，随物赋形，以种种角度汇入渭水。神禾原耸立于滈河与橘河之间，秦有黄戚葬焉，唐有僧钟荡焉。少陵原为浐河与橘河所环，地势高凸，掘土黄壤，承终南山而挽曲江池，为九州独绝。少陵原夏日金黄小麦万亩，秋日碧绿谷物满目，农耕传统久有几千年。李白登临少陵原，北望汉家大冢与寝阙，兴之所至，赋诗曰：“秋水明落日，流光灭远山。” 长安的文化遗产繁则繁矣，盛则盛矣，不过此长安毕竟处于唐长安的边缘，也只是历史的长安的一个部分。历史的长安，显然有更多的文化遗产。如果他们仍可以展露，那么其气象一定森然而震撼，会吸引天下人乘兴而来，怀念过去，可惜他们渐渐湮灭了。这种结局总让我产生一种隐痛似的折磨。 站在此长安的任何一个点上，或是站在彼长安的任何一个面上，我都难免有所思。我不知道历史的长安是现实之长安的原型，还是现实的长安属于历史之长安的一种纪念。我经常把现实的长安与历史的长安融为一体，把今之长安与昔之长安重叠起来，甚至把小长安当作大长安，把真长安目为虚长安。我望着秦长安，呼着汉长安，牵着唐长安，想象秋风吹渭水，万户捣衣声。长安的意象，我挥之不去，触之即飞！ 如果我强调长安是中国唯一的，想必遭人讥笑：中国何处不是唯一的！是的，可只有长安使人有浓郁的故园之念，醇厚的故国之情，并生千千之结，给人种抚慰灵魂的淡淡而悠远的哀伤。这是中国文化培养出来的，我有什么办法呢！长安无生土，长安无野草。长安是中国唯一的。 我一直有一个请求。我也怀疑我的请求会有什么反应，我更知道我的请求已经晚了，几乎没有什么用了，不过我还是要请求，而且呐喊：不要让挖掘机的爪子轻率地在悠久并伟大的长安乱刨，不要简单地拆卸它的石头和砖瓦，不要随便动土，因为长安是一个母系氏族留下了陶罐的圣地，是藏着周人青铜器的圣地，是老子遗存真言的圣地，是孔子只能梦见而没有身临的圣地，是埋着统一了中国的秦始皇的棺椁的圣地，是为中国开拓了疆域的汉武帝拜天的圣地，是有唐一代为中国创造了辉煌文化的英雄活动过和诗人歌颂过的圣地，是日本军队千方百计企图进入而怎么也不能进入的圣地，是神一直关注着的有云飞扬的天作之府。 长相思，在长安！ （选自《长安是中国的心》，有删节） 思考　请结合文本，分析文中“长相思，在长安”的原因。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　①城池壮美，存诗万千；②大气，宽容，给人自由；③给人归属感，抚慰灵魂；④中国文化的圣地；⑤历史的长安渐渐湮没，带给人隐痛似的折磨。 学科网（北京）股份有限公司 $$