第2单元 6 芣苢 插秧歌（讲义word）-【勤径学升】2024-2025学年高中语文必修上册同步练测

6　芣苢　插秧歌 学习目标 学法指导 高考领航 1．了解《诗经》的内容及其现实主义的写作风格，以及杨万里的生平，了解“诚斋体”的特点。 2．掌握本课中的重点字词，背诵并默写诗歌中的名句。 3．掌握学习“赋、比、兴”对比的艺术手法和诗歌韵律和谐、语言优美的特点，分析《插秧歌》中白描、比喻、衬托等表现手法的表达效果。 4．通过审美体验、评价等活动，深刻领会劳动之乐，形成正确的审美意识、健康的审美情趣与鉴赏品味。 1．查阅相关资料，了解本课内容的相关知识；采用朗读和吟诵相结合的方式，理解本课诗歌的大意。 2．积累诗歌中的重点实词、虚词，掌握其意义和用法。 3．从塑造人物形象的艺术手法入手，分析诗歌的表现手法及其表达效果。 4．了解诗歌中人物形象的特点，把握诗歌中主要人物形象的情感变化，思考诗歌中所蕴含的情感。 1．鉴赏诗歌的文学形象，是高考古代诗歌阅读题考查的重点。这合乎语文学科核心素养“审美鉴赏与创造”的能力要求。 2．《插秧歌》中“鍪”“渠”“莳”“匝”等词是高考文言文阅读题的常见词，考生需加以重视。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 3．分析诗歌的表现手法，领悟诗歌的艺术魅力，是高考古代诗歌阅读题考查的重点。这合乎语文学科核心素养“审美鉴赏与创造”“思维发展与提升”的能力要求。 任务一　常识积累 □作者简介 1．《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风，共160篇，大都是民间歌谣（它是《诗经》的核心内容）；“雅”分大雅、小雅，共105篇，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学尤其是诗歌的发展有着深远的影响。 2．杨万里（1127－1206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今属江西）人。南宋著名诗人。与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。 □写作背景 1．《芣苢》 本诗选自《诗经·周南》。周，西周初大臣周公旦。周南，周公统治下的南方地区（今河南洛阳市以南直到汉水一带）的民歌。芣苢（fú yǐ），古书上指车前（草名），是一种草本植物，花淡绿色，叶子和种子都可以入药。因此，古代妇女常结伴去采集芣苢。《芣苢》是一首表现妇女劳动的诗歌，形象地描写了妇女们采摘芣苢的劳动过程，洋溢着饱满的劳动热情。 2．《插秧歌》 淳熙六年（1179）春，杨万里于常州任满，西归故乡吉水（今属江西）；途经衢州（今浙江衢州市），时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。 □知识链接 1．《诗经》“六义” 所谓《诗经》“六义”，指的是“风、雅、颂，赋、比、兴”，其中风、雅、颂，是就其内容分类来说的；赋、比、兴，是就其表现手法而言的。 （1）风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 （2）雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴会或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。 （3）颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 （4）赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。 （5）比：比者，以彼物比此物也。打比方，做比喻。 （6）兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。 赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其在内容、思想和艺术上的有很高的成就，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 2．诚斋体 一种诗歌的创作风格。诚斋体的得名源于杨万里。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。以王安石及晚唐诗为借鉴，构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，在当时称为杨诚斋体。 诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。 诚斋体的特点：一是善于敏锐地发现与迅速地把握自然万物和日常生活中常人难以发现的或容易忽视的富有情趣与美感的景象；二是注意在景物的描写中融入自己。 诚斋体师法自然，想象新奇、语言通俗、风格圆活，以绝句最为出色。 任务二　语言构建 一、识记字音 1．芣苢（fú yǐ） 2．掇（duō） 3．捋（luō） 4．袺（jié） 5．襭（xié） 6．笠（lì） 7．兜鍪（móu） 8．蓑（suō） 9．胛（jiǎ） 10．半霎（shà） 11．莳（shì） 12．未匝（zā） 二、古今异义 1．薄言采之 古义：助词，无实义。 今义：浅薄的话，多用作谦辞。 2．唤渠朝餐歇半霎 古义：第三人称代词，他。 今义：人工开凿的水道。 三、一词多义 1．有 2．薄 3．匝 任务三　文白对译 1．芣苢① [注]　①芣苢：车前草。②采采：茂盛的样子。③薄言：“薄”“言”都是助词，无实义。④有：取得，获得。⑤掇：拾取，摘取。⑥捋：从茎上成把地取下。⑦袺：提起衣襟兜东西。⑧襭：把衣襟掖在腰带上兜东西。 2．插秧歌 [注]　①抛秧：插秧前，要将秧苗从秧畦中拔出，捆成小捆，扔进稻田。②兜鍪（móu）：古代打仗时战士所戴的头盔。③蓑：蓑衣，用草或棕毛制成的、披在身上的防雨用具。④胛：肩胛。⑤渠：他。⑥朝餐：吃早饭。⑦半霎：极短的时间。⑧莳（shì）未匝：意思是，这块田里还没有栽插完毕。莳，移栽、种植。匝，布满、遍及。⑨照管：照料，照看。这里是“提防”的意思。 [初读任务] 1．阅读《芣苢》，结合诗歌背景和课文注解，填写下面的空缺部分。 （1）《芣苢》是一曲劳动的欢歌，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的　　　　，洋溢着劳动的　　　　。 （2）全诗三章十二句，只有六个动词：　　　　、　　　　、　　　　、　　　　、　　　　、　　　　。其余全是重叠，极具特色。  答案　（1）欢欣　热情　（2）采　有　掇　捋　袺　襭 2．阅读《插秧歌》，根据提示填写空缺处。 《插秧歌》生动地描绘了江南农户全家总动员　　　　　　　　　　　　　的情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，抛秧、接秧、　　　　、　　　　，紧张忙碌而秩序井然。前四句，纯用　　　　手法，极富表现力。后四句宛若一组　　　　　　　　　　　　　镜头，绘形绘声。 答案　插秧　拔秧　插秧　描写　特写 [精读任务] 微任务一　品味诗歌的意象和情感 [任务导引] 意象既不是客观图像，也不是抽象概念，而是情感与物象的有机融合体，读者在欣赏诗歌时，要运用自己的艺术想象，将文字还原为一个个生动意象，进而品味意境，体会诗人的情怀。分析意象特点，想象构造意境，知人论世，把握诗歌情感。 [任务设计] 1．前人读《芣苢》这首诗说：“反复吟咏，自然生其气象。”试读这首诗，概括描述整首诗描绘了一幅什么样的景象。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　整首诗描绘了一幅这样的劳动景象：一群妇女在田野中采摘芣苢，她们一边采摘，一边唱歌。她们的动作是如此熟练敏捷，她们的歌声是那样悠扬欢快。她们在歌唱劳动，歌唱自由。 2．《芣苢》这首诗描写了古人日常生活与劳作的场景，表现了他们劳动时的欢乐与情趣。试结合诗歌说说“乐”从何来。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　采撷之乐。风和日丽中，三三两两的美丽女子行走在田野间，看到满山遍野的芣苢绿得鲜亮，她们喊着：“咱们一起采芣苢吧！”一开始，姑娘们是一棵棵掇之，芣苢太多了，姑娘们兴致勃勃，一把把捋之，手提衣襟袺之，扎起衣襟襭之，她们一边采摘一边对歌，清亮的歌声在田野里飘荡。 3．《插秧歌》中所描写的插秧时节农家繁忙的情形有哪些具体表现？请加以概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　①全家参与；②冒雨进行；③顾不上吃早饭和休息。 4．《插秧歌》的后两联，刻画了怎样的情景？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　诗的后两联，用生动朴实的语言描绘农妇唤夫歇息就餐，农夫忙于插秧，岔开呼唤的答话：“抢插还未结束，种下的秧苗也尚未挺拔，管好家里的鹅与鸭，免得它们糟蹋庄稼。”这两句极富生活气息，农人时时尽力、事事操心的形象跃然纸上。 微任务二　品味诗歌语言和表达技巧 [任务导引] 分析诗词语言的妙处，除了理解诗词语言的字面意义之外，还要分析语言的表达效果，进而把握好诗词表情达意的语言特色。诗歌中的表达技巧重点包括描写和抒情，另外，还要了解古诗词中常用的修辞格，如比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、反复等。 [任务设计] 5．《芣苢》这首诗在语言和结构形式上有何特点？产生了怎样的艺术效果？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　全诗只有“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词的变换运用，其余文字均无改变，全诗重章复沓，在看起来很单调的不断重叠中，产生了简单明快、回环往复的音乐感，更好地表达了人们劳作的欢欣。 6．《芣苢》生动地表现了采集野菜的劳动过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　使用的手法是赋。通过动词的变换表现了采集野菜的劳作过程。此诗直叙其事，通过妇女们的动作写出了采集野菜的过程，描绘了一幅其乐融融的劳动画面。 7．《插秧歌》是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请简要赏析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，也突出了农忙抢种的题旨。 8．（素养提升）“赋、比、兴”是《诗经》中常用的表现手法，后世诗歌也传承沿用。 请指出下列诗句分别运用了赋、比、兴的哪种手法。 ①蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 ③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 ④问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ⑤关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　①兴　②比　③赋　④比　⑤兴 微任务三　拓展文本的应用 阅读《芣苢》这首诗，完成9～10题。 9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 （　　） A．《诗经》中的民间歌谣，有很多重章叠句的形式，但像《周南·芣苢》这篇重叠得如此之多是十分少见的。 B．《周南·芣苢》这首诗，在六个动词的变化中，再现了越采越多直到满载而归的过程。 C．诗中直接描写了采芣苢人的心情，今人读起来能够明白地感受到她们的欢快之情——情绪在诗歌的音乐节奏中自然传达出来。 D．全诗回环重叠，一咏三唱，虽然词句反复，但却绝无烦琐累赘之感。 解析　诗中并没有直接描写采芣苢人的心情。 答案　C 10．《芣苢》这首诗在情感表达上有何特点？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析　抒情分为直接抒情和间接抒情两种方式。本诗主要是间接抒情，通过动作描写和场面描写再现情感。 答案　全诗没有直接抒情，而是将情感通过动作和场景描写表现出来。全诗无一字直言“乐”，而是通过采、有、掇、捋、袺、襭等动作描写和对整个劳动场景的渲染描绘表达出来。变换多姿的采摘动作，群歌互答、余音袅袅、热情洋溢的劳动场面，蕴含着古代劳动人民采摘芣苢时的欢乐情趣和丰收喜悦。 阅读《插秧歌》这首诗，完成11～12题。 11．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 （　　） A．诗的开头两句，以极其通俗的语言，展示了插秧的繁忙景象。 B．颔联写天公发威，大雨滂沱，而诗人别出心裁地把雨具斗笠比作头盔，蓑衣比作铁甲，不仅新鲜独特，且暗示插秧就是一场紧张的战斗。 C．“笠是兜鍪蓑是甲”一句运用了夸张手法，说明插秧就是一场抢天时的战斗，突出了劳动的艰辛。 D．尾联是提醒田妇看管好家里的鹅鸭，提防它们到田里作践秧苗。 解析　运用了比喻手法，而非“夸张手法”。 答案　C 12．诗歌的颈联是怎样体现生活的情趣的？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析　分析农妇“唤”这一画外音的具体体现及生活情趣。 答案　诗的颈联，诗人巧妙地插入了画外音，农妇招呼农夫来用早餐并小憩片刻，可农夫却依然低头弯腰劳作不辍。这一“唤”与“不答”，新鲜生动活泼，给紧张的插秧场面以灵动的点染，极富生活的情趣。 精选动词 《芣苢》一诗写古代劳动妇女采野菜的活动，整首诗采用重章叠唱的方法，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭，其余全是重叠，但就是这不断变化的六个动词，产生了简单明快，回环往复的音乐感。因此，我们在写文章时，要想达到语言生动的效果，可以注意精选动词。 1．写法指导 动词最突出的修辞功能是富于动态感与表现力。动态感使所描绘的事物富有活力，而表现力则能深深地感染读者。写景状物之中，准确、巧妙地使用动词，采用动静互化的办法能够状景生情，产生非同寻常的艺术效果。所谓动静互化，主要有两种类型：一是“以动写静”；二是“以静显动”。 2．迁移运用 请你精选动词，写一个静的画面，注意表现出画面的生机。不少于150字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  [参考示例] 叶嫩色绿，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映着，微微有浅深之别。花正盛开，红艳欲流；黄色的雄蕊历历的，闪闪的。衬托在丛绿之间，格外妖娆。枝欹斜而腾挪，如少女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。一只歇得高些，小小的眼儿半睁半闭的，似乎在入梦之前，还有所留恋似的。 被时间决定的讲述 张锐锋 我来到一个古老的村庄，帝舜耕作过的地方。从早上开始，我目睹了村民们一天的生活。 鸡叫声是一天生活的起点。不到早上六点钟，鸡鸣响起，几千年来，这样的永不毁坏的大自然的钟表，精确无比。它总是将人的生活正点代入一个不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家人开始起床，林的老父亲年过古稀，照常起来做第一件事情：劈柴。锋利的斧头，在暗淡的天光里发出黑蓝的光，一个还未来得及被完全照亮的人的轮廓，用有点笨拙的姿势，预备一天的炊火之薪。斧头上下挥动，从高过头顶的地方，借取了这一高度上的自然能量，猛烈地越过空间。这一动作，这一被压缩了的短暂时间，以及啪的一声闷响，劈木开裂，舜的以前或舜的以后，从未改变。 林的妻子早晨的第一件事就是打开鸡栅，一群鸡涌到院子里。她撒一把米，鸡们怀着感激之情扑动翅膀，争夺地上的米粒。然后她开始拿起扫帚打扫庭院，就像每天洗脸一样，对生活的敬畏含于其中。村庄的独特声音渐渐大了起来，那种类似于琴瑟的音乐之声，优雅，古老，节奏鲜明。这与城市庞大、庞杂的噪音能量不同，它代表着清淡、恬淡、恬静的基本秩序。林和大儿子一起，到院外的柿树上采摘柿子。邻居们做各自的事情，狭窄街道旁边的一块空地上，古老的笨重石磨转动起来，金黄的玉米被缓缓磨成面粉。一切劳动几乎没有语言的参与，似乎没有什么事情值得交谈。然而，这一点儿也没有损害劳作中的默契，仿佛一出戏剧的出演，已经经过了预先的排练。 秋天就要过去，天气仍很暖和。地里的活儿已经做完，再有一场雨，就可以把冬小麦种好，那时的庄稼人就可以享受一年中最安逸的季节了。林这些天的习惯性动作，就是仰望天空，蓝，蓝，白云停留一会儿，就又很快散尽，剩下的，仍然是蓝。趁着这样的间隙，邻居开始盖房，林和妻儿前去帮工。他的老父亲则挑着柿子到河边的石头上晾晒，顺手用小刀将柿子皮削掉，以利于它的水分很快蒸发，以便在冬天贮存。河边的大石头献出了自己的平面，供老人坐下，他眯起眼睛发呆地望着远方。他在想什么？我们谁也不可能猜到。也许他所想的仅仅是眼前的一片蓝，天边的蓝。 天很快就黑了下来。一天的光阴就像几千年的光阴，简单而迅忽。林的一家人陆续回到家中，林对着墙壁上挂着的日历，沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么，总之，他犹豫了一会儿，然后用老茧坚硬的大手，粗暴地撕下了一页。用大大的黑体字标着阿拉伯数字的日历，和造币厂刚刚印制的崭新纸币一样，挺括，坚韧，在黑夜到来前的最后时刻闪着光，它用每一个唯一的日子作为自己的防伪标志，一个日子根本不会与另一个日子混淆，只是在撕下它的一瞬，发出嗤的一声，尖锐，迅疾，刺激，不容置疑。一天的终结，多少年的终结，嗤的一声撕裂。 晚饭后才开了灯，一盏15瓦的灯泡，将并不明亮的光射向每一个角落，人们的脸庞现出明暗的分界，夸张的塑像都坐在小板凳上，一台14英寸的黑白电视机屏幕，在一片雪花斑点里推出了清晰度很差的人影，繁忙喧嚣的城市场景，豪华汽车和别墅，高架公路和人行天桥……奢华的生活只露出冰山一角，已经足够让人震惊。对于林一家人来说，电视剧中讲述的不过是一个传说，一个神话，和远去的舜的故事几无区别，甚至他们更相信后者。 这个古老村落里的人们，几千年来恪守自己的寂静生活，按部就班，连步履也是那样从容、谨慎、不慌不忙，完全符合自然地悠悠节奏。但是其中仍然藏着神奇，平凡比非平凡可能更有价值，或者说，平凡乃是非平凡的极限。 （有删改） 思考　本文作者在文中表现出对生生不息的乡土文明和从容恬淡的劳作生活的敬重，对奢华、喧嚣的城市文明的排斥和反感，对城市文明冲击乡村生活的现状的担忧以及对贫困落后的农村生活的同情。重视乡村文明、留住乡愁和重视城市文明孰轻孰重、孰优孰劣的问题近年来的争议越来越激烈。你认为应该怎样处理二者的关系？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　乡村文明是发展之要，促进精神富足。人在乡村中，最能感受到大自然的熏陶，是一种理想的生存状态和教育状态，带给人们丰厚的精神食粮。乡村振兴不是推倒重建，大拆大建不利于现代化农业的发展，更是毁了农村的根。城乡文明应互补发展，构建和谐文明生态格局。未来的城镇化发展应该坚持“两条腿”并行，城市、农村协调统一，宜城则城，宜乡则乡，统筹区域发展。只有发展城市文明，才能满足人们的物质需求；只有发展乡村文明，才能促进人们精神的富足，让精神不朽；唯有城乡文明互补发展，才能构建和谐生态文明，真正实现现代化！ 学科网（北京）股份有限公司 $$